很快，衛士進入了一條周至熟悉的小公路，道路的兩邊都是草甸，草甸上生長的，竟然不全是青草，而是一種較為厚實的地衣。
隻有部分背陰低窪處，才有一堆堆青草的痕跡。
這一帶曾經是廣袤的原始森林，又曾經經曆過嚴重的水土流失，到現在植被都沒有能夠恢複。
由於大量的林木被砍伐，曾經富含有機質的腐殖土被雨水衝入了溪流，又被溪流衝入了美姑河，到今天沿途周圍全是曾經的底層風化土，貧瘠而脆弱。
沿途的山頭，都能夠看得到國家為了再次改變這片土地而付出的巨大努力，這些山頭上都生長著一些低矮的鬆樹。
那是年複一年的飛播造林所帶來的成果。
飛播造林成就也很大，但不是對整個自治州所有地區都有效，有些地方這些年下來已經重新形成了茂密的森林，植被和土壤依賴森林的重新形成而得以部分恢複。
但是有些地方，比如現在周至正在經過的這裏，因為風大雨大，土壤層淺薄，除了山穀中長出了部分樹林外，大部分的台地和山脊，山頂，隻有一些非常矮小的鬆樹。
這些鬆樹小到已經生長了多年，依舊還不如養在花盆裏的一盆小盆景大。
上一世周至第一次見到這樣的“天然盆景公園”，不由得大為驚奇，心想自己也不算白來，隨便挖上一棵移到花盆裏去，都是樹齡十幾年的準老樁，而且樹形相當優美，好好調理足以玩到將來它把自己送走。
後來受到了教育才明白，這裏的每一棵小樹，都彌足珍貴，它們承載的是改良這片土地的希望，可不是裝點大城市居民的陽台。
想到這些，周至的嘴角就不由得掛起了笑意。
雖然土地貧瘠，道路簡陋，然而天是那麽的藍，空氣是那麽的清新，拐上小路後，天地間就好像隻剩下他一個人，在淺綠色的苔原上一路奔行。
車輛又開了六個小時，周至才終於在夕陽下，看到了上升的炊煙。
那是一個小小的村子，要是放在夾川的話，說是村子都不夠格，但是周至卻知道人家這裏叫鄉，聯和鄉。
這裏就是當年周至對口支援的地方，不過現在提前了四年過來，聯和鄉比他上一世所見的，還要小，還要窮。
上一世鄉裏的書記驕傲地給他介紹的新鄉小現在壓根兒就沒有影子，這裏最大的一棟建築就是作為糧庫和鄉政府的大土牆建築。
建築外牆曾經塗抹過石灰膩子，不過現在這層石灰殼，在當東西的兩麵牆上已經完全消失，在朝南北的兩麵牆上還保留著一些痕跡，上麵還畫著紅旗和工農兵手持紅寶書的畫像，底下還有一行剝落的美術大字——偉大的***萬歲。
總之就是這地方要拍個年代片什麽的，甚至都不用換任何場景，直接帶組過來就可以了。
黃色的大衛士的到來，頓時吸引了鄉上的小孩子們，烏央烏央地跟在汽車的後麵奔跑，一直跑到老糧站的土牆下，才跟著車一起停了下來。
周至竟然在這群娃娃裏邊見到了好幾個熟悉的影子，雖然現在小著好幾歲，可是依然能夠認得出來。
“木呷拉哈！小心燙壞手！”周至從車上下來頓時就被娃子們給包圍住了，眼看著一個小孩伸手，好奇地要去摸衛士的排氣管，嚇了他一大跳，連忙製止。
彝人的姓名文化是非常複雜的，其嚴謹和傳承完全超過了漢人取名，尤其是在美姑這樣的“祖地”，基本都是嚴格地遵照著傳統規則。
現代以前，涼山彝人的姓名結構由四部分組成，分別是家支，父名，本名，區分男女性別的結尾音節；
之後，基於便利原則，省去父名，姓名結構變由三部分組成。
每一個彝人出生，都有所屬的一個方向，就有點類似漢族的八字，彝人叫命宮和方位。
命宮按照一定的規律運動，每年為東、南、西、北、東南、西北、東北、西南八個方位的其中一個。其中，男性的命宮以南方為起點，順時針方向運動；女性的命宮以北方為起點，逆時針方向運動，每八年一個輪迴。
根據生孩子時母親命宮所在的方位為子女命名，是涼山彝族人命名的主要方式之一。
此外還有以圖騰，長輩祝福，排行來命名的。
彝人的名字還分作大名和小名，小名更加的尊重和親切，大名更加的正式，這一點和漢族剛好反過來。
和太極八卦一樣，命宮體係和方位體係，同樣衍生出了代稱體係，晦利體係，生克體係。
這是他們發展出來的宇宙觀。
比如這裏的彝人地處橫斷山脈地帶，這裏的河流走向分為兩段，一段由北向南，即冕寧至渡口市；第二段由南向北，渡口市至宜州市。
所以彝人便將南、北以水的流向命名，南方，用水尾代指，北方，用水源代指，東方，以日出代指，西方，以日落代指。
剩下東北、西北、西南、東南，則類似漢族的“四相”，以動物名稱命名，分別為牛、狗、羊、龍。
所以名字中的命宮，往往也會用這些代稱來替換。
這個記錄在姓名當中的命宮很重要，長大後算婚配，算擇業時，都會以命宮方位相生相克來進行選擇。
比如東南配西北、東北，西北配南，東南和北。
如有以強克弱或以弱克強情況，那就需要請畢摩做法，比如提前將女兒嫁給山川、河流，就是防止女方克夫的一種儀式。
這些講究在西昌的彝人有很多已經不太在意了，他們許多都采用了漢名，或者兼用，不過越是封閉落後的鄉村裏，對這些傳統守護得越用心。
周至以前壓根不知道這些，還因此鬧出過不少的笑話。
那個想要摸排氣管的孩子叫木呷拉哈，這是隻叫名字不叫姓的一種相對親熱的叫法，其中木呷就是老三的意思，拉哈就是狼的尿泡。
所以木呷拉哈，就是狼尿泡老三的意思，他還有兩個哥哥，叫做阿木拉諾，木乃拉黑，分別是狼脾髒老大，狼奶子老二的意思。
和虎豹熊等名字不同，狼在彝人傳統裏是惡獸，魔獸，因此一般會解剖後加上部位來取名，有點漢族傳統“賤命好養活的意思在裏頭。”
小孩子聽到周至能夠一口叫出他的名字來嚇了一激靈，趕緊把手收了迴來，不過所知道的漢文很有限，不曉得周至後邊的話是什麽意思。
隻有部分背陰低窪處，才有一堆堆青草的痕跡。
這一帶曾經是廣袤的原始森林，又曾經經曆過嚴重的水土流失，到現在植被都沒有能夠恢複。
由於大量的林木被砍伐，曾經富含有機質的腐殖土被雨水衝入了溪流，又被溪流衝入了美姑河，到今天沿途周圍全是曾經的底層風化土，貧瘠而脆弱。
沿途的山頭，都能夠看得到國家為了再次改變這片土地而付出的巨大努力，這些山頭上都生長著一些低矮的鬆樹。
那是年複一年的飛播造林所帶來的成果。
飛播造林成就也很大，但不是對整個自治州所有地區都有效，有些地方這些年下來已經重新形成了茂密的森林，植被和土壤依賴森林的重新形成而得以部分恢複。
但是有些地方，比如現在周至正在經過的這裏，因為風大雨大，土壤層淺薄，除了山穀中長出了部分樹林外，大部分的台地和山脊，山頂，隻有一些非常矮小的鬆樹。
這些鬆樹小到已經生長了多年，依舊還不如養在花盆裏的一盆小盆景大。
上一世周至第一次見到這樣的“天然盆景公園”，不由得大為驚奇，心想自己也不算白來，隨便挖上一棵移到花盆裏去，都是樹齡十幾年的準老樁，而且樹形相當優美，好好調理足以玩到將來它把自己送走。
後來受到了教育才明白，這裏的每一棵小樹，都彌足珍貴，它們承載的是改良這片土地的希望，可不是裝點大城市居民的陽台。
想到這些，周至的嘴角就不由得掛起了笑意。
雖然土地貧瘠，道路簡陋，然而天是那麽的藍，空氣是那麽的清新，拐上小路後，天地間就好像隻剩下他一個人，在淺綠色的苔原上一路奔行。
車輛又開了六個小時，周至才終於在夕陽下，看到了上升的炊煙。
那是一個小小的村子，要是放在夾川的話，說是村子都不夠格，但是周至卻知道人家這裏叫鄉，聯和鄉。
這裏就是當年周至對口支援的地方，不過現在提前了四年過來，聯和鄉比他上一世所見的，還要小，還要窮。
上一世鄉裏的書記驕傲地給他介紹的新鄉小現在壓根兒就沒有影子，這裏最大的一棟建築就是作為糧庫和鄉政府的大土牆建築。
建築外牆曾經塗抹過石灰膩子，不過現在這層石灰殼，在當東西的兩麵牆上已經完全消失，在朝南北的兩麵牆上還保留著一些痕跡，上麵還畫著紅旗和工農兵手持紅寶書的畫像，底下還有一行剝落的美術大字——偉大的***萬歲。
總之就是這地方要拍個年代片什麽的，甚至都不用換任何場景，直接帶組過來就可以了。
黃色的大衛士的到來，頓時吸引了鄉上的小孩子們，烏央烏央地跟在汽車的後麵奔跑，一直跑到老糧站的土牆下，才跟著車一起停了下來。
周至竟然在這群娃娃裏邊見到了好幾個熟悉的影子，雖然現在小著好幾歲，可是依然能夠認得出來。
“木呷拉哈！小心燙壞手！”周至從車上下來頓時就被娃子們給包圍住了，眼看著一個小孩伸手，好奇地要去摸衛士的排氣管，嚇了他一大跳，連忙製止。
彝人的姓名文化是非常複雜的，其嚴謹和傳承完全超過了漢人取名，尤其是在美姑這樣的“祖地”，基本都是嚴格地遵照著傳統規則。
現代以前，涼山彝人的姓名結構由四部分組成，分別是家支，父名，本名，區分男女性別的結尾音節；
之後，基於便利原則，省去父名，姓名結構變由三部分組成。
每一個彝人出生，都有所屬的一個方向，就有點類似漢族的八字，彝人叫命宮和方位。
命宮按照一定的規律運動，每年為東、南、西、北、東南、西北、東北、西南八個方位的其中一個。其中，男性的命宮以南方為起點，順時針方向運動；女性的命宮以北方為起點，逆時針方向運動，每八年一個輪迴。
根據生孩子時母親命宮所在的方位為子女命名，是涼山彝族人命名的主要方式之一。
此外還有以圖騰，長輩祝福，排行來命名的。
彝人的名字還分作大名和小名，小名更加的尊重和親切，大名更加的正式，這一點和漢族剛好反過來。
和太極八卦一樣，命宮體係和方位體係，同樣衍生出了代稱體係，晦利體係，生克體係。
這是他們發展出來的宇宙觀。
比如這裏的彝人地處橫斷山脈地帶，這裏的河流走向分為兩段，一段由北向南，即冕寧至渡口市；第二段由南向北，渡口市至宜州市。
所以彝人便將南、北以水的流向命名，南方，用水尾代指，北方，用水源代指，東方，以日出代指，西方，以日落代指。
剩下東北、西北、西南、東南，則類似漢族的“四相”，以動物名稱命名，分別為牛、狗、羊、龍。
所以名字中的命宮，往往也會用這些代稱來替換。
這個記錄在姓名當中的命宮很重要，長大後算婚配，算擇業時，都會以命宮方位相生相克來進行選擇。
比如東南配西北、東北，西北配南，東南和北。
如有以強克弱或以弱克強情況，那就需要請畢摩做法，比如提前將女兒嫁給山川、河流，就是防止女方克夫的一種儀式。
這些講究在西昌的彝人有很多已經不太在意了，他們許多都采用了漢名，或者兼用，不過越是封閉落後的鄉村裏，對這些傳統守護得越用心。
周至以前壓根不知道這些，還因此鬧出過不少的笑話。
那個想要摸排氣管的孩子叫木呷拉哈，這是隻叫名字不叫姓的一種相對親熱的叫法，其中木呷就是老三的意思，拉哈就是狼的尿泡。
所以木呷拉哈，就是狼尿泡老三的意思，他還有兩個哥哥，叫做阿木拉諾，木乃拉黑，分別是狼脾髒老大，狼奶子老二的意思。
和虎豹熊等名字不同，狼在彝人傳統裏是惡獸，魔獸，因此一般會解剖後加上部位來取名，有點漢族傳統“賤命好養活的意思在裏頭。”
小孩子聽到周至能夠一口叫出他的名字來嚇了一激靈，趕緊把手收了迴來，不過所知道的漢文很有限，不曉得周至後邊的話是什麽意思。