如果瞿塘峽占了一個“雄奇險拔”，神女巫峽，就占了一個“清幽秀麗”。
“但是這個文化符號，其實源於一個美麗的誤會。”周至看著又名招霞峰的神女峰，笑著告訴同伴們。
“什麽意思？”神女峰從如今的水位看上去，比三峽工程修起來，水位線抬高百米之後還要孤高秀麗，加上剛剛周至講述的楚王巫峰會神女的故事，覺得不管是自然風光還是故事傳說，都特別的美麗。
可現在居然說是誤會？
“因為《高唐賦》裏說得很清楚，宋玉和楚襄王遊於雲夢之台，楚王見到雲氣無窮，問宋玉那是什麽，宋玉迴答那是朝雲。”
“楚王又問何為朝雲，宋玉迴答說先王遊高唐的時候曾經夢到過一個女人，自稱巫山之女，先王臨幸了她，巫山之女離開的時候說‘妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下。’”
“這裏所言的雲夢之台，是楚王的獵苑，位於古代雲夢澤的章華台，位置在今天湖北孝感，章華台就是楚王城遺址；神女所說的巫山之陽，陽台之下，地點其實是在今天湖北孝感的陽台山。”
“孝感一九七五年還在雲夢縣睡虎地出土了一批秦簡，震驚世界，被稱為雲夢秦簡。”
“古代的雲夢澤，就是現在的江漢平原。在春秋戰國時期，那裏是長江以北，漢江以南，方圓四百裏的水澤地區，與長江對岸方圓八百裏的彭蠡澤連成一片，相當開闊。”
“漢代司馬相如的賦裏，雲夢澤都還有一半大的麵積，直到宋代大型水利，以及長江和漢江的泥沙堆積，加上氣候的變化，沼澤才最終完全消失，形成了沃野大平原。”
“而這裏的巫山，本來叫做巫鹹山，指的也不僅僅是巫峽地區，而是泛指整個三峽裏信奉巫鹹的十二個巴庸僰蠻諸多土著民族占據的地區。”
“巫鹹又是誰？”李老三問道。
“巫鹹是個謎一樣的人，你可以叫他謎人。”周至跟李老三逗悶子。
“這叫什麽話？”
“《山海經·大荒西經》裏，這裏叫做靈山，相傳有十位大巫在這裏可以升降於天上和人間，給人間帶來上百種仙藥。”
“《史記》裏，巫鹹又成了皇帝的占卜師，發明了用蓍草占卜的方法，叫做筮。”
“而《禦覽》裏，巫鹹又成了堯帝的醫生。”
“而《世本》裏，舜帝和蚩尤作戰，命夔為將，結果夔為婦人所誤沒有聽到號令，延誤了戰機而失敗，於是舜帝殺了夔，改命巫鹹為將，巫鹹用夔的皮和骨發明了鼓，其聲如雷，擊敗蚩尤，舜帝邊將夔葬在了他曾經戰鬥過的地方，命名為夔山，就是我們前幾天經過的夔門；而將巫鹹封在了這裏，就成了巫山。”
“在這個故事裏，巫鹹又成了發明鼓和鼓樂的將領。”
“還有他不會的嗎？”李老三都給這人氣著了，好像自己這斯坦福學霸跟人家比起來簡直啥也不是。
“他會的還多，據說他最早測量了恆星，是中國最早的天文學家；到了商代，還成了政治家，輔佐商王治國有跡，讓商王朝在太戊之後再次中興，而他的兒子巫賢，在太戊的孫子祖乙登基後還成了賢明的宰相。”
“哈？這可能嗎？”李老三覺得太神奇了：“從《山海經》到商代中期，能活這麽久，他當真是神仙嗎？肯定是傳說裏胡亂編的。”
“誒，你這就判斷錯了。”周至要的就是這個效果，神神秘秘道：“在目前的甲骨文發現中，巫鹹和巫賢，真在商代太戊和祖乙時期的卜辭中出現過，還遠不止一次，的確是輔佐商王統治的重要人物。”
“所以這個巫鹹，怕都不是人名，而是一種職業吧？”張路腦子靈活得很，首先想到了這樣一種可能：“是不是上古掌握著當時最先進的科學技術，還有神權，能夠統治部落的大巫，後來定期去到更大的聚居區，幫助大城邦統治者管理事務，安定周邊，順便做人質……這麽猜是不是更加的合理？”
“路路通你就又犯了理科生的老毛病，隻管邏輯推理不管初始條件。”
“牛頓力學在常規下是正確的，但是在量子力學下就是錯誤的，原因何在？就是因為牛頓力學設定的初始條件，相比量子力學不夠全麵，隻能解決地球上的問題，不能解決恆星間的問題。”
“因此不同的條件範圍，在相同的邏輯推理過程後，得到的結果往往會截然相反。所以你懷疑是可以的，但是結論卻不能隨便下，得去找出證據來證明才行。”
“當然了，因為個人的壽命不可能活的那麽長，所以巫鹹肯定不是一個個人，這一點就和黃帝，炎帝，蚩尤一樣，是毋庸置疑的。”
“但是他們到底是不是部落首領的代稱，還需要有最廣泛條件之下的論證才行。”
“其實這裏邊的謎團夠多了，隨便舉一個，巫鹹是如何抵達中原地區，參與大王朝的國家事務管理的？在那個年代，不管是走岷江文化帶通道，還是橫穿雲夢澤，都不是一件簡單的事情。”
“而雲夢澤的傳統距離，最西隻到了宜都，也就是三國時期陸遜點火燒劉備的猇亭，離這裏都還有五百多裏的距離呢。”
“這些東西太久遠了，很難考證得清楚。”林婉秋也仰著頭看著神女峰，感覺空氣裏都是濕漉漉的，雖然是最熱的夏天，看著兩岸蒼翠的山色，穿行在山峰的陰影裏，竟然也沒覺得多麽酷熱：“我們還是討論近一些的事情吧，古人幹嘛會有這樣的誤會？把雲夢澤巫山錯認成三峽巫山？”
“因為地名完全相同，加上神女峰的確長年雲霧繚繞，難見真容，山形又婀娜嫵媚，實在容易讓人聯想起《高唐賦》和《神女賦》兩部名篇。所以待到魏晉以後，大家就幹脆張冠李戴，將錯就錯了。”
“就好像我們學《前赤壁賦》的時候，你跟我們說蘇東坡吟詠的黃州赤壁，和孫郎破孟德的荊州赤壁，其實不在一處，是吧？”張路問道。
“對，不過巫山在曆史上的確也出過一位神女級的大美女，就連她的出身地，也因此被命名成香溪。就更加容易讓人產生聯想了。”
“誰呀？”李老三問道。
“她就是漢代和親匈奴的王昭君。”
“但是這個文化符號，其實源於一個美麗的誤會。”周至看著又名招霞峰的神女峰，笑著告訴同伴們。
“什麽意思？”神女峰從如今的水位看上去，比三峽工程修起來，水位線抬高百米之後還要孤高秀麗，加上剛剛周至講述的楚王巫峰會神女的故事，覺得不管是自然風光還是故事傳說，都特別的美麗。
可現在居然說是誤會？
“因為《高唐賦》裏說得很清楚，宋玉和楚襄王遊於雲夢之台，楚王見到雲氣無窮，問宋玉那是什麽，宋玉迴答那是朝雲。”
“楚王又問何為朝雲，宋玉迴答說先王遊高唐的時候曾經夢到過一個女人，自稱巫山之女，先王臨幸了她，巫山之女離開的時候說‘妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下。’”
“這裏所言的雲夢之台，是楚王的獵苑，位於古代雲夢澤的章華台，位置在今天湖北孝感，章華台就是楚王城遺址；神女所說的巫山之陽，陽台之下，地點其實是在今天湖北孝感的陽台山。”
“孝感一九七五年還在雲夢縣睡虎地出土了一批秦簡，震驚世界，被稱為雲夢秦簡。”
“古代的雲夢澤，就是現在的江漢平原。在春秋戰國時期，那裏是長江以北，漢江以南，方圓四百裏的水澤地區，與長江對岸方圓八百裏的彭蠡澤連成一片，相當開闊。”
“漢代司馬相如的賦裏，雲夢澤都還有一半大的麵積，直到宋代大型水利，以及長江和漢江的泥沙堆積，加上氣候的變化，沼澤才最終完全消失，形成了沃野大平原。”
“而這裏的巫山，本來叫做巫鹹山，指的也不僅僅是巫峽地區，而是泛指整個三峽裏信奉巫鹹的十二個巴庸僰蠻諸多土著民族占據的地區。”
“巫鹹又是誰？”李老三問道。
“巫鹹是個謎一樣的人，你可以叫他謎人。”周至跟李老三逗悶子。
“這叫什麽話？”
“《山海經·大荒西經》裏，這裏叫做靈山，相傳有十位大巫在這裏可以升降於天上和人間，給人間帶來上百種仙藥。”
“《史記》裏，巫鹹又成了皇帝的占卜師，發明了用蓍草占卜的方法，叫做筮。”
“而《禦覽》裏，巫鹹又成了堯帝的醫生。”
“而《世本》裏，舜帝和蚩尤作戰，命夔為將，結果夔為婦人所誤沒有聽到號令，延誤了戰機而失敗，於是舜帝殺了夔，改命巫鹹為將，巫鹹用夔的皮和骨發明了鼓，其聲如雷，擊敗蚩尤，舜帝邊將夔葬在了他曾經戰鬥過的地方，命名為夔山，就是我們前幾天經過的夔門；而將巫鹹封在了這裏，就成了巫山。”
“在這個故事裏，巫鹹又成了發明鼓和鼓樂的將領。”
“還有他不會的嗎？”李老三都給這人氣著了，好像自己這斯坦福學霸跟人家比起來簡直啥也不是。
“他會的還多，據說他最早測量了恆星，是中國最早的天文學家；到了商代，還成了政治家，輔佐商王治國有跡，讓商王朝在太戊之後再次中興，而他的兒子巫賢，在太戊的孫子祖乙登基後還成了賢明的宰相。”
“哈？這可能嗎？”李老三覺得太神奇了：“從《山海經》到商代中期，能活這麽久，他當真是神仙嗎？肯定是傳說裏胡亂編的。”
“誒，你這就判斷錯了。”周至要的就是這個效果，神神秘秘道：“在目前的甲骨文發現中，巫鹹和巫賢，真在商代太戊和祖乙時期的卜辭中出現過，還遠不止一次，的確是輔佐商王統治的重要人物。”
“所以這個巫鹹，怕都不是人名，而是一種職業吧？”張路腦子靈活得很，首先想到了這樣一種可能：“是不是上古掌握著當時最先進的科學技術，還有神權，能夠統治部落的大巫，後來定期去到更大的聚居區，幫助大城邦統治者管理事務，安定周邊，順便做人質……這麽猜是不是更加的合理？”
“路路通你就又犯了理科生的老毛病，隻管邏輯推理不管初始條件。”
“牛頓力學在常規下是正確的，但是在量子力學下就是錯誤的，原因何在？就是因為牛頓力學設定的初始條件，相比量子力學不夠全麵，隻能解決地球上的問題，不能解決恆星間的問題。”
“因此不同的條件範圍，在相同的邏輯推理過程後，得到的結果往往會截然相反。所以你懷疑是可以的，但是結論卻不能隨便下，得去找出證據來證明才行。”
“當然了，因為個人的壽命不可能活的那麽長，所以巫鹹肯定不是一個個人，這一點就和黃帝，炎帝，蚩尤一樣，是毋庸置疑的。”
“但是他們到底是不是部落首領的代稱，還需要有最廣泛條件之下的論證才行。”
“其實這裏邊的謎團夠多了，隨便舉一個，巫鹹是如何抵達中原地區，參與大王朝的國家事務管理的？在那個年代，不管是走岷江文化帶通道，還是橫穿雲夢澤，都不是一件簡單的事情。”
“而雲夢澤的傳統距離，最西隻到了宜都，也就是三國時期陸遜點火燒劉備的猇亭，離這裏都還有五百多裏的距離呢。”
“這些東西太久遠了，很難考證得清楚。”林婉秋也仰著頭看著神女峰，感覺空氣裏都是濕漉漉的，雖然是最熱的夏天，看著兩岸蒼翠的山色，穿行在山峰的陰影裏，竟然也沒覺得多麽酷熱：“我們還是討論近一些的事情吧，古人幹嘛會有這樣的誤會？把雲夢澤巫山錯認成三峽巫山？”
“因為地名完全相同，加上神女峰的確長年雲霧繚繞，難見真容，山形又婀娜嫵媚，實在容易讓人聯想起《高唐賦》和《神女賦》兩部名篇。所以待到魏晉以後，大家就幹脆張冠李戴，將錯就錯了。”
“就好像我們學《前赤壁賦》的時候，你跟我們說蘇東坡吟詠的黃州赤壁，和孫郎破孟德的荊州赤壁，其實不在一處，是吧？”張路問道。
“對，不過巫山在曆史上的確也出過一位神女級的大美女，就連她的出身地，也因此被命名成香溪。就更加容易讓人產生聯想了。”
“誰呀？”李老三問道。
“她就是漢代和親匈奴的王昭君。”