最後一個架子上的玉簡也最少，上麵所放的玉簡，大部分都設有複雜難解的“止窺陣”，裏麵的內容就不得而知。剩餘的不是像《毀天滅地**》那樣的天書，就是些內容殘缺不全、句法混亂的功法。但即使隻是些隻言片語，也能感受到它們的巨大威力，感受到它們的深奧玄妙，感覺到真理的方向和力量。
可別小瞧了這些寥寥數語，雖然它們隱晦難懂，卻可能為你打開另一扇大門，提供些蛛絲馬跡，但也可能把你引入歧途，墜入無盡的黑暗深淵。最讓人難以接受的是，為了理解其中的一句話，往往就得花費你數月的時間。
淩雲還是有自知之明的，知道自己的修為有限，花點時間去推敲它們，已經屬於浪費時間，如果還想去強行修煉它們，非常有可能落得個走火入魔的後果。所以他隻是把這些拗口的法訣，牢牢地記在腦海裏，希望以後修為提高後，能有所領悟，一點也沒有現在就修煉它們的打算。
然而就是這個看似聰明的想法，就差一點讓他，與所有玉簡中對他最為有用的一個功法－－《五行真經殘篇》，擦身而過，失之交臂。(..tw)
幸運的是，這篇功法中的幾句話竟然與傅老鬼最後祈禱時所念的祖訓完全相同，這讓淩雲產生了疑惑，並引起他的關注。於是他又迴過頭來，重新認真地鑽研一遍，這才發現，雖然它們很深奧，卻也不是完全不能理解，這個重大的發現令淩雲大喜過望。
結合傅老鬼祖訓裏有關的隻言片語，經過長時間孜孜不倦地鑽研，淩雲終於把最粗淺的部分弄得似懂非懂。
這門功法對五行特性的研究和運用，可謂達到了極至，對五行的相生相克和變化推衍，更是達到了登峰造極的地步。對身具多種靈根，尤其對五行靈根俱全的修士特別適用。可惜的是，這篇功法並不齊全，隻存很少的一部分，但對於修為淺薄的淩雲，已經是綽綽有餘。
此功法裏講道，五行並不是簡單的金、木、水、火和土，這五種物質。首先五行是動態的，“行”者動也，反應的是物質能量的形態間相互關係及運動變化規律。
“寅卯木生；巳午火生；辰醜土生；申酉金生；亥子水生”，清晨木氣最旺，正午火氣最盛，傍晚土氣最足，夜晚金氣最銳，深夜水氣最濃。不但一天內如此，一年四季也如此。
同樣人體內的五髒六腑也帶有五行屬性，肝屬“木”；心屬“火”；脾屬“土”；肺屬“金”；腎屬“水”。身上的經脈也有五行屬性，但並不等於該經脈就是單一的五行專用通道。
《五行真經殘篇》裏的理論與中國古代的五行理論是想通的，但是句句珠璣，隱晦深奧，繁瑣複雜，寓意深遠，就象一門廣博的哲學，淩雲領悟起來，雖然沒有理念上的衝突，卻也隻能是一知半解，略知皮毛。
如果這時有人這樣問道淩雲：“這篇真經你弄明白了嗎？”，他一定會羞怯地迴答道：“差不多都明白了”，大聲問：“差不多到底是多少呀？”，他一定會惱羞成怒地道：“差不多就是完全不明白，你連這點道理都不懂，還要問這問那的。明白就是明白，差不多就是差不多嘛。”
雖然領悟起來有困難，但是真正運用起來確是另一幅好光景。也許是在玄妙幻境裏，淩雲的身體得到了翻天覆地的改造；或者是他得到上天的祝願，不知走了什麽好運。當他按部就班地試著運起這門功法，靈力在神識的指引下，在體內的各個部位居然勉強地按真經上的方式運轉起來。
運轉中的靈力在身體內部形成幾個大的區域，和許多小的區域，每一個區域之間，靈力又相互連通。仿佛身體是一個浩瀚的宇宙，裏麵有許多大小不一的星係，按照各自的規律自行運轉，但冥冥之中，又有一個看不見，摸不著的手，把它們緊緊地聯係在一起。
“其中肯定有一個規律存在著，而且隻要完全明白這個真理，自己的修為一定會有個質的飛越。”淩雲欣喜之餘，暗暗想道。但是他的現在的理論水平也隻是半桶水，能把功法正常地運轉起來，已經要燒柱高香了，拜天謝佛了。心有餘，而力不足，正是“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。”
經脈中的靈力在“五行真經”殘缺功法的引導下，快速地把天地間的靈力吸進體內，吸收的速度要比其它最好的功法運行時快上許多。淩雲忽然心中一動：“這門功法並沒有象大多數功法那樣，專門提到，在修煉時要嚴格地擺出特定的手訣和身姿。也就是說，有可能可以手握著小銀盒修煉這門功法，這樣修煉的速度又將得到大大提高。”
這八年下來，淩雲試修的功法不計其數，其中大部分都有特殊的要求，一般都是盤膝而坐，但也有少數功法要求站著、走著、躺著修煉，甚至還有的要求倒立著修煉的。
手訣和身姿的花樣就更多了，“握訣”、“撚訣”、“捏訣”是正常的、傳統的，“蘭花指”是可以接受的，“思想者的造型”還算是酷的，“怒目瞪眼”也是可能忍受的。那些要吐著舌頭，堵住耳朵，把腦袋藏到褲襠下麵的功法，開始淩雲還覺得新奇獨特，樂此不彼，但到後來卻有些厭煩了，如不是驚天地，泣鬼神的功法，則幹脆棄之如敝屣。
把小銀盒用雙手握住，與手心中的兩記號絲絲相扣，手掌區域的靈力生澀地運轉著。在神識的操控下，開始加快運轉起來，小銀盒就像一根天線，接通了天地，天地間的靈力大量地通過小銀盒湧入手心。原本就很勉強運行的“五行真經”功法，在大量的靈力衝擊下，手心區域的運轉明顯沒能力把這些靈力輸往下一處，開始極速地運轉起來，隱隱有些不穩定了。
可別小瞧了這些寥寥數語，雖然它們隱晦難懂，卻可能為你打開另一扇大門，提供些蛛絲馬跡，但也可能把你引入歧途，墜入無盡的黑暗深淵。最讓人難以接受的是，為了理解其中的一句話，往往就得花費你數月的時間。
淩雲還是有自知之明的，知道自己的修為有限，花點時間去推敲它們，已經屬於浪費時間，如果還想去強行修煉它們，非常有可能落得個走火入魔的後果。所以他隻是把這些拗口的法訣，牢牢地記在腦海裏，希望以後修為提高後，能有所領悟，一點也沒有現在就修煉它們的打算。
然而就是這個看似聰明的想法，就差一點讓他，與所有玉簡中對他最為有用的一個功法－－《五行真經殘篇》，擦身而過，失之交臂。(..tw)
幸運的是，這篇功法中的幾句話竟然與傅老鬼最後祈禱時所念的祖訓完全相同，這讓淩雲產生了疑惑，並引起他的關注。於是他又迴過頭來，重新認真地鑽研一遍，這才發現，雖然它們很深奧，卻也不是完全不能理解，這個重大的發現令淩雲大喜過望。
結合傅老鬼祖訓裏有關的隻言片語，經過長時間孜孜不倦地鑽研，淩雲終於把最粗淺的部分弄得似懂非懂。
這門功法對五行特性的研究和運用，可謂達到了極至，對五行的相生相克和變化推衍，更是達到了登峰造極的地步。對身具多種靈根，尤其對五行靈根俱全的修士特別適用。可惜的是，這篇功法並不齊全，隻存很少的一部分，但對於修為淺薄的淩雲，已經是綽綽有餘。
此功法裏講道，五行並不是簡單的金、木、水、火和土，這五種物質。首先五行是動態的，“行”者動也，反應的是物質能量的形態間相互關係及運動變化規律。
“寅卯木生；巳午火生；辰醜土生；申酉金生；亥子水生”，清晨木氣最旺，正午火氣最盛，傍晚土氣最足，夜晚金氣最銳，深夜水氣最濃。不但一天內如此，一年四季也如此。
同樣人體內的五髒六腑也帶有五行屬性，肝屬“木”；心屬“火”；脾屬“土”；肺屬“金”；腎屬“水”。身上的經脈也有五行屬性，但並不等於該經脈就是單一的五行專用通道。
《五行真經殘篇》裏的理論與中國古代的五行理論是想通的，但是句句珠璣，隱晦深奧，繁瑣複雜，寓意深遠，就象一門廣博的哲學，淩雲領悟起來，雖然沒有理念上的衝突，卻也隻能是一知半解，略知皮毛。
如果這時有人這樣問道淩雲：“這篇真經你弄明白了嗎？”，他一定會羞怯地迴答道：“差不多都明白了”，大聲問：“差不多到底是多少呀？”，他一定會惱羞成怒地道：“差不多就是完全不明白，你連這點道理都不懂，還要問這問那的。明白就是明白，差不多就是差不多嘛。”
雖然領悟起來有困難，但是真正運用起來確是另一幅好光景。也許是在玄妙幻境裏，淩雲的身體得到了翻天覆地的改造；或者是他得到上天的祝願，不知走了什麽好運。當他按部就班地試著運起這門功法，靈力在神識的指引下，在體內的各個部位居然勉強地按真經上的方式運轉起來。
運轉中的靈力在身體內部形成幾個大的區域，和許多小的區域，每一個區域之間，靈力又相互連通。仿佛身體是一個浩瀚的宇宙，裏麵有許多大小不一的星係，按照各自的規律自行運轉，但冥冥之中，又有一個看不見，摸不著的手，把它們緊緊地聯係在一起。
“其中肯定有一個規律存在著，而且隻要完全明白這個真理，自己的修為一定會有個質的飛越。”淩雲欣喜之餘，暗暗想道。但是他的現在的理論水平也隻是半桶水，能把功法正常地運轉起來，已經要燒柱高香了，拜天謝佛了。心有餘，而力不足，正是“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。”
經脈中的靈力在“五行真經”殘缺功法的引導下，快速地把天地間的靈力吸進體內，吸收的速度要比其它最好的功法運行時快上許多。淩雲忽然心中一動：“這門功法並沒有象大多數功法那樣，專門提到，在修煉時要嚴格地擺出特定的手訣和身姿。也就是說，有可能可以手握著小銀盒修煉這門功法，這樣修煉的速度又將得到大大提高。”
這八年下來，淩雲試修的功法不計其數，其中大部分都有特殊的要求，一般都是盤膝而坐，但也有少數功法要求站著、走著、躺著修煉，甚至還有的要求倒立著修煉的。
手訣和身姿的花樣就更多了，“握訣”、“撚訣”、“捏訣”是正常的、傳統的，“蘭花指”是可以接受的，“思想者的造型”還算是酷的，“怒目瞪眼”也是可能忍受的。那些要吐著舌頭，堵住耳朵，把腦袋藏到褲襠下麵的功法，開始淩雲還覺得新奇獨特，樂此不彼，但到後來卻有些厭煩了，如不是驚天地，泣鬼神的功法，則幹脆棄之如敝屣。
把小銀盒用雙手握住，與手心中的兩記號絲絲相扣，手掌區域的靈力生澀地運轉著。在神識的操控下，開始加快運轉起來，小銀盒就像一根天線，接通了天地，天地間的靈力大量地通過小銀盒湧入手心。原本就很勉強運行的“五行真經”功法，在大量的靈力衝擊下，手心區域的運轉明顯沒能力把這些靈力輸往下一處，開始極速地運轉起來，隱隱有些不穩定了。