瑞靄漫天竺，虹光擁世尊。.tw[]<西方稱第一，無相法王門。頂摩霄漢中，根接須彌脈。巧峰排列，怪石參差。懸崖下瑤草琪花，曲徑旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，卻似火燒金；白鶴棲鬆立枝頭，渾如煙捧玉。彩鳳雙雙，青鸞對對。彩鳳雙雙，向日一鳴天下瑞；青鸞對對，迎風耀舞世間稀。又見那黃森森金瓦迭鴛鴦，明幌幌花磚鋪瑪瑙。東一行，西一行，盡都是蕊宮珠闕；南一帶，北一帶，看不了寶閣珍樓。天王殿上放霞光，護法堂前噴紫焰。浮屠塔顯，優缽花香、正是地勝疑天別，雲閑覺晝長。紅塵不到諸緣盡，萬劫無虧**堂。安享淨土祗園，受用龍宮法界。日日花開，時時果熟。習靜歸真，參禪果正。不滅不生，不增不減。煙霞縹緲隨來往，寒暑無侵不記年。
這便是西天佛祖所居的靈山。
這一日，大梵天王在靈山上請佛祖說法。他率眾人把一朵婆羅花獻給佛祖，隆重行禮之後大家退坐一旁。佛祖拈起婆羅花，意態安詳，卻一句話也不說。大家都不明白他的意思，麵麵相覷。
此時佛祖身側有一麻衣如雪，豐神如玉的俊朗僧人破顏輕輕一笑。佛祖望去，原是自己的首座弟子摩訶迦葉，於是麵露讚許之色，緩緩說道：“我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪迴的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。我不立文字，以心傳心，於教外別傳一宗，現在傳給摩訶迦葉。”然後把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉（注1）。
摩訶迦葉聽罷，雙手合十，表情淡然，欣然接過佛祖手中的衣缽，默然退下。
轉至後閣，此處乃是他休養生息之所。他目注佛祖的衣缽，不禁閉目深思，方才自己看到佛祖拈花微笑，竟於刹那電花火石之間悟得大道，也算是修行至真。
迴想以往修行，自己自來到這靈山卻再未到凡間走過，這樣怎能修成真正的大道？
於是，他心中靈光一現，有了主意……
……
道德經曰：天長地久。.tw[]天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶？故能成其私。
天地之所以長久，是因為他不考慮自己的生存。所以能夠長久。所以說聖人之所以稱之為聖人是因為凡事總是想到別人，顧及自身的事也就少了，考慮身心以外事多，反而能使生命達到長久。所以能成就其無私。
世間萬物莫不如此，天生萬物總有一定的道理。無論是聖人，凡人，隻要心中有愛，無私，生命自然可以長久永存，不論其生命是以何種方式延續下去。
……
傳說，世間有五宗秘寶：“水璿璣、火瓔珞、通玄籙、金玉鑾、度雲碟”。每一宗都蘊含著秘密，每一宗都與一段淒美離奇的故事有關。
水璿璣，是水神若纖的護體寶器。璿璣通體雪白，扁圓形，是水神用於編織漣漪和的織梭，相傳可以取之，置於水中以觀天象。曾有詩為證：“虯螭窟宅兮淵且玄，排波疊浪兮沈我天。所覆不全兮身寧全，溢眸恨血兮徒漣漣。誓將柔荑抉鋸牙之喙，空水府而藏其腥涎。青娥翠黛兮沈江壖，碧雲斜月兮空嬋娟。”那水神因當年為情所傷，憤而將其擲於空穀之下。誰料卻為世人無意所得，輾轉為仙林“紫苑“的鎮苑重寶。
火瓔珞，是凡女月帆送與魔尊印煌的定情珠鏈。瓔珞原是八部眾中那加族的聖女。舞藝高超，擁有傾國傾城之貌，沉魚落雁之姿。後因為愛上敵人流火（印煌的轉世），互為對方所傷，化為珠鏈。一直為印煌貼身收藏。至於這世間是否存在還令人心中存疑。
通玄籙，這本是五祖弘忍得道的一段預言吉兇得失的文字，刻於金箔之上。這本寶籙能通曉過去，預知未來，誦之百遍，名度南宮；誦之千遍，魔王保迎；是謂無量，普渡無窮。
當年五祖弘忍為覓法嗣,乃命門人各呈一偈，表明自己的悟境。大弟子神秀呈上自作一偈曰:“身是菩提樹,心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使意塵埃”。而在廚房燒火的和尚慧能聽說之後，亦隨口作出一偈曰:“菩提本無樹,明鏡亦非台，本來無一物,何處惹塵埃”。弘忍將兩偈比較，認為慧能的悟境高於神秀，遂將衣法密傳給慧能，命他連夜南歸。因此傳他度雲碟，普渡天下眾生，使眾生不陷癡嗔境地。
金玉鑾，是一串通體為金玉所製的鈴鐺。漢武帝劉徹的帝輦有一儀鈴,安裝在軛首。嚐有一刺客，欲在皇帝出巡時行刺，恰此時有一金玉鈴鐺丁鈴作響，散射精光，使皇帝有所警覺，故而免於災禍。龍顏大悅，賜名“金玉鑾”。此鈴可護主驚鬼。所謂“堆盤火齊光眩眸，金鑾照夜萬鬼愁”。
此五宗是世人夢寐一求的寶物，得之得天下。隻是這世間難尋的物件，又豈是尋常人可以得到的。可是世事難料，錯過今世，繾綣一生，終將使人脫離苦海，得脫生天。
1迦葉：摩訶迦葉尊者，佛祖的大弟子，後成為印度禪宗初祖，至第二十八代達摩時傳入中國，中國奉達摩為禪宗始祖。
這便是西天佛祖所居的靈山。
這一日，大梵天王在靈山上請佛祖說法。他率眾人把一朵婆羅花獻給佛祖，隆重行禮之後大家退坐一旁。佛祖拈起婆羅花，意態安詳，卻一句話也不說。大家都不明白他的意思，麵麵相覷。
此時佛祖身側有一麻衣如雪，豐神如玉的俊朗僧人破顏輕輕一笑。佛祖望去，原是自己的首座弟子摩訶迦葉，於是麵露讚許之色，緩緩說道：“我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪迴的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。我不立文字，以心傳心，於教外別傳一宗，現在傳給摩訶迦葉。”然後把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉（注1）。
摩訶迦葉聽罷，雙手合十，表情淡然，欣然接過佛祖手中的衣缽，默然退下。
轉至後閣，此處乃是他休養生息之所。他目注佛祖的衣缽，不禁閉目深思，方才自己看到佛祖拈花微笑，竟於刹那電花火石之間悟得大道，也算是修行至真。
迴想以往修行，自己自來到這靈山卻再未到凡間走過，這樣怎能修成真正的大道？
於是，他心中靈光一現，有了主意……
……
道德經曰：天長地久。.tw[]天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶？故能成其私。
天地之所以長久，是因為他不考慮自己的生存。所以能夠長久。所以說聖人之所以稱之為聖人是因為凡事總是想到別人，顧及自身的事也就少了，考慮身心以外事多，反而能使生命達到長久。所以能成就其無私。
世間萬物莫不如此，天生萬物總有一定的道理。無論是聖人，凡人，隻要心中有愛，無私，生命自然可以長久永存，不論其生命是以何種方式延續下去。
……
傳說，世間有五宗秘寶：“水璿璣、火瓔珞、通玄籙、金玉鑾、度雲碟”。每一宗都蘊含著秘密，每一宗都與一段淒美離奇的故事有關。
水璿璣，是水神若纖的護體寶器。璿璣通體雪白，扁圓形，是水神用於編織漣漪和的織梭，相傳可以取之，置於水中以觀天象。曾有詩為證：“虯螭窟宅兮淵且玄，排波疊浪兮沈我天。所覆不全兮身寧全，溢眸恨血兮徒漣漣。誓將柔荑抉鋸牙之喙，空水府而藏其腥涎。青娥翠黛兮沈江壖，碧雲斜月兮空嬋娟。”那水神因當年為情所傷，憤而將其擲於空穀之下。誰料卻為世人無意所得，輾轉為仙林“紫苑“的鎮苑重寶。
火瓔珞，是凡女月帆送與魔尊印煌的定情珠鏈。瓔珞原是八部眾中那加族的聖女。舞藝高超，擁有傾國傾城之貌，沉魚落雁之姿。後因為愛上敵人流火（印煌的轉世），互為對方所傷，化為珠鏈。一直為印煌貼身收藏。至於這世間是否存在還令人心中存疑。
通玄籙，這本是五祖弘忍得道的一段預言吉兇得失的文字，刻於金箔之上。這本寶籙能通曉過去，預知未來，誦之百遍，名度南宮；誦之千遍，魔王保迎；是謂無量，普渡無窮。
當年五祖弘忍為覓法嗣,乃命門人各呈一偈，表明自己的悟境。大弟子神秀呈上自作一偈曰:“身是菩提樹,心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使意塵埃”。而在廚房燒火的和尚慧能聽說之後，亦隨口作出一偈曰:“菩提本無樹,明鏡亦非台，本來無一物,何處惹塵埃”。弘忍將兩偈比較，認為慧能的悟境高於神秀，遂將衣法密傳給慧能，命他連夜南歸。因此傳他度雲碟，普渡天下眾生，使眾生不陷癡嗔境地。
金玉鑾，是一串通體為金玉所製的鈴鐺。漢武帝劉徹的帝輦有一儀鈴,安裝在軛首。嚐有一刺客，欲在皇帝出巡時行刺，恰此時有一金玉鈴鐺丁鈴作響，散射精光，使皇帝有所警覺，故而免於災禍。龍顏大悅，賜名“金玉鑾”。此鈴可護主驚鬼。所謂“堆盤火齊光眩眸，金鑾照夜萬鬼愁”。
此五宗是世人夢寐一求的寶物，得之得天下。隻是這世間難尋的物件，又豈是尋常人可以得到的。可是世事難料，錯過今世，繾綣一生，終將使人脫離苦海，得脫生天。
1迦葉：摩訶迦葉尊者，佛祖的大弟子，後成為印度禪宗初祖，至第二十八代達摩時傳入中國，中國奉達摩為禪宗始祖。