而算定了天下人不可能願意以家財下注，這還真不是李二瞎猜，這個道理簡直太簡單了，畢竟，什麽叫“家財”？
這還不就是一家人過日子需要花的錢。
而既然是用來過日子的錢，那人家幹嘛投入到一種明顯迴報率不高的事情上？
雖然李二是不懂迴報率這麽具體的概念，但李二最起碼知道“得到迴報的幾率”，最起碼知道有這麽一迴事。
結果。
不過有關這個結果的奏報一到長安，李二很快還真就把握住了其中要領！
一般百姓不願意摻和這件事，是因為天下大部分人家，要麽是在工廠以做工為業，要麽以農耕為業，基本上而言，都是力氣活。
大部分百姓，也沒有條件去掌握類似聖女港潛艇工廠裏的那些工匠們手中的超卓技藝。當然了，這種情況，朝廷也不會視而不見，還是會給天下一應工匠、農戶提供晉身之階。
因為，最近這段時日，隨著海上這股巨舶上百條的海寇隕落分解，現在自己好容易是終於有了一陣清閑日子——呃，好歹可以說是相對而言清閑了不少！
而這樣相對清閑了不少下來的結果就是，自己，思念起了孩兒，畢竟這天各一方的，別說孩子的娘長孫想念了，就是自己也難頂啊。
於是呢，自己就，到長安的這個紫珍齋，將自家孩兒所著的各種書籍，都買了不少來閱讀。
這一番閱讀下來，當然也趁勢研究了一下這孩兒最新搞出來的“金融之術”隻可惜，於是乎，李二就重新去了解了一下李盛在幾大書院中所傳授的“科學”之道。
這一了解，給李二一番琢磨，還很給李二悟出了點東西！
當然不是什麽新理論新技術之類的。
而是，李二突然意識到了一件事，那就是李盛這“科學”之術，似乎在某種意義上，屬於農耕！
確切的說，是廣義的農耕，而，什麽是廣義的農耕？
在神州古代，社會清明的時候，農耕一般指小自耕農，至於兼並時期，那就是各路可憐的佃戶了，而這些佃戶倒也不僅僅是以農耕為業，而是還有不少搞別的業務。
比如落草當匪寇，上山劫道之類的。
雖然官方的儒家口徑素來的痛斥這些犯罪分子，不過那是明麵上，暗地裏，真正長腦子的皇帝，雖然肯定會雷霆手段打掉這些可憐農民組成的盜匪，但實際上關起門來開會的時候，還是會將這些人視作農民。
說一千道一萬，農民指的是底層人口，而因為，會討論這些農民屬於什麽成分的場景，往往都是和平時期，而和平時期，自然不存在戰亂。
不存在戰亂，這也就意味著沒有人從他人手中掠奪東西——當然，除了士大夫經濟，隻不過這開支屬於剛需，畢竟不搞這一套，那就遍地草頭王了，事情還更難看。簡而言之總結一下，總體來說，沒有真正可以算得上是以“掠奪他人”這事為經濟基礎的任何主體存在。
就算是士大夫，那也是要遵紀守法，還得替皇帝打工，以及最重要的，君要臣死係列。而就連皇帝本身，皇帝本身不對任何人負責，這本身就是莫大的責任，因為辯證法決定了，不對任何人負責的人才是必然被問責最多還沒得跑的人。
這種情況下，天下萬民也好，士大夫也好，皇帝本人也罷，大家何以糊口？
答案當然就是掠奪大自然，正所謂“土裏刨食”了。
而當土裏刨食這個事運行不暢的時候，天下就會紛亂裂變，出現大量的變異生物，從掠奪大自然為食變成掠奪其他人類為食。
皇權的存在，可以說就是古人麵對這種悲哀現實想出來的最優方案，屬於是最大公約數。
不過，這都不要緊。
要緊的是，李二研究了一下李盛搞出來的東西，赫然發現，“科學”真正研究的，就是如何從“看天吃飯”這種卑微的掠奪自然，進入到一種更兇猛，更雄性更主動的狀態，去掠奪大自然！
去從泥土之中找出更多的東西。
從普通農民那種卑微的，鬱鬱寡歡的掠奪，進入到一種大笑之中的，揮舞血性不計一切代價的瘋狂掠奪！
難怪，難怪大唐如今的糧食產量能變得如此之多，這特麽，不就相當於是大夥靠著化肥這件“神兵利器”，從土壤裏一刀一槍的劫掠出來的麽！
而意識到這一點，李二簡直人都麻了，搞了半天。
原來李盛的這些奇技淫巧，才是真正的古之聖王之道？
我靠。
這麽震撼的巨大發現，李二簡直人都要麻了。
因為，如果說這“科學”不僅僅是某幾種奇術，而是一種真正的道路，那就意味著，
話說古代的先哲，尤其是道家一派中的不少思想家，有一種觀點，就是認為這個世界永遠不會公平，這不是說誰誰罪大惡極所以咱們要去討伐——這種膚淺的不公平，而是更嚴肅，更普遍的不公平。
也就是那種，即便所有人都小心翼翼並且付出無數努力，但依舊無法避免的那種不公平。
這種不公平，在後世有思想家以文學總結了出來，這部作品就是隱秘的角落。而這種固有的沒辦法消除的不公平，必然早就出選擇以掠奪人類為業的掠奪者。
這樣的隱秘角落中的生命，發展到極致，就是春秋戰國時期的各路縱橫家，這些都是職業掠奪者。孟子曾經痛批過這些人，是唯恐天下不亂的禽獸，不過，
在孟子之後，那些曆史上的聰明人很快就將孟子的痛批忘諸腦後，因為明眼人都知道，這個世道，各人有各人的經曆，各人有各人的運氣。
不過縱橫家畢竟還是大量存在，因此為了解決這個問題，各種功名係統出現。秦漢的軍功爵製，就是為了給這些人一個改變命運的機會，因為這些家夥的命運，一般來說，比普通的底層還要不如。
這還不就是一家人過日子需要花的錢。
而既然是用來過日子的錢，那人家幹嘛投入到一種明顯迴報率不高的事情上？
雖然李二是不懂迴報率這麽具體的概念，但李二最起碼知道“得到迴報的幾率”，最起碼知道有這麽一迴事。
結果。
不過有關這個結果的奏報一到長安，李二很快還真就把握住了其中要領！
一般百姓不願意摻和這件事，是因為天下大部分人家，要麽是在工廠以做工為業，要麽以農耕為業，基本上而言，都是力氣活。
大部分百姓，也沒有條件去掌握類似聖女港潛艇工廠裏的那些工匠們手中的超卓技藝。當然了，這種情況，朝廷也不會視而不見，還是會給天下一應工匠、農戶提供晉身之階。
因為，最近這段時日，隨著海上這股巨舶上百條的海寇隕落分解，現在自己好容易是終於有了一陣清閑日子——呃，好歹可以說是相對而言清閑了不少！
而這樣相對清閑了不少下來的結果就是，自己，思念起了孩兒，畢竟這天各一方的，別說孩子的娘長孫想念了，就是自己也難頂啊。
於是呢，自己就，到長安的這個紫珍齋，將自家孩兒所著的各種書籍，都買了不少來閱讀。
這一番閱讀下來，當然也趁勢研究了一下這孩兒最新搞出來的“金融之術”隻可惜，於是乎，李二就重新去了解了一下李盛在幾大書院中所傳授的“科學”之道。
這一了解，給李二一番琢磨，還很給李二悟出了點東西！
當然不是什麽新理論新技術之類的。
而是，李二突然意識到了一件事，那就是李盛這“科學”之術，似乎在某種意義上，屬於農耕！
確切的說，是廣義的農耕，而，什麽是廣義的農耕？
在神州古代，社會清明的時候，農耕一般指小自耕農，至於兼並時期，那就是各路可憐的佃戶了，而這些佃戶倒也不僅僅是以農耕為業，而是還有不少搞別的業務。
比如落草當匪寇，上山劫道之類的。
雖然官方的儒家口徑素來的痛斥這些犯罪分子，不過那是明麵上，暗地裏，真正長腦子的皇帝，雖然肯定會雷霆手段打掉這些可憐農民組成的盜匪，但實際上關起門來開會的時候，還是會將這些人視作農民。
說一千道一萬，農民指的是底層人口，而因為，會討論這些農民屬於什麽成分的場景，往往都是和平時期，而和平時期，自然不存在戰亂。
不存在戰亂，這也就意味著沒有人從他人手中掠奪東西——當然，除了士大夫經濟，隻不過這開支屬於剛需，畢竟不搞這一套，那就遍地草頭王了，事情還更難看。簡而言之總結一下，總體來說，沒有真正可以算得上是以“掠奪他人”這事為經濟基礎的任何主體存在。
就算是士大夫，那也是要遵紀守法，還得替皇帝打工，以及最重要的，君要臣死係列。而就連皇帝本身，皇帝本身不對任何人負責，這本身就是莫大的責任，因為辯證法決定了，不對任何人負責的人才是必然被問責最多還沒得跑的人。
這種情況下，天下萬民也好，士大夫也好，皇帝本人也罷，大家何以糊口？
答案當然就是掠奪大自然，正所謂“土裏刨食”了。
而當土裏刨食這個事運行不暢的時候，天下就會紛亂裂變，出現大量的變異生物，從掠奪大自然為食變成掠奪其他人類為食。
皇權的存在，可以說就是古人麵對這種悲哀現實想出來的最優方案，屬於是最大公約數。
不過，這都不要緊。
要緊的是，李二研究了一下李盛搞出來的東西，赫然發現，“科學”真正研究的，就是如何從“看天吃飯”這種卑微的掠奪自然，進入到一種更兇猛，更雄性更主動的狀態，去掠奪大自然！
去從泥土之中找出更多的東西。
從普通農民那種卑微的，鬱鬱寡歡的掠奪，進入到一種大笑之中的，揮舞血性不計一切代價的瘋狂掠奪！
難怪，難怪大唐如今的糧食產量能變得如此之多，這特麽，不就相當於是大夥靠著化肥這件“神兵利器”，從土壤裏一刀一槍的劫掠出來的麽！
而意識到這一點，李二簡直人都麻了，搞了半天。
原來李盛的這些奇技淫巧，才是真正的古之聖王之道？
我靠。
這麽震撼的巨大發現，李二簡直人都要麻了。
因為，如果說這“科學”不僅僅是某幾種奇術，而是一種真正的道路，那就意味著，
話說古代的先哲，尤其是道家一派中的不少思想家，有一種觀點，就是認為這個世界永遠不會公平，這不是說誰誰罪大惡極所以咱們要去討伐——這種膚淺的不公平，而是更嚴肅，更普遍的不公平。
也就是那種，即便所有人都小心翼翼並且付出無數努力，但依舊無法避免的那種不公平。
這種不公平，在後世有思想家以文學總結了出來，這部作品就是隱秘的角落。而這種固有的沒辦法消除的不公平，必然早就出選擇以掠奪人類為業的掠奪者。
這樣的隱秘角落中的生命，發展到極致，就是春秋戰國時期的各路縱橫家，這些都是職業掠奪者。孟子曾經痛批過這些人，是唯恐天下不亂的禽獸，不過，
在孟子之後，那些曆史上的聰明人很快就將孟子的痛批忘諸腦後，因為明眼人都知道，這個世道，各人有各人的經曆，各人有各人的運氣。
不過縱橫家畢竟還是大量存在，因此為了解決這個問題，各種功名係統出現。秦漢的軍功爵製，就是為了給這些人一個改變命運的機會，因為這些家夥的命運，一般來說，比普通的底層還要不如。