人生就如同一潭清水，在你將它差了點五彩斑斕的同時，也使之變得汙穢。(..tw)
圍繞著人群中有一人坐在凳上，身前擺放一桌，桌旁立有一竿子，杆子上麵懸掛這一塊布條，布條上寫著一個算字。
此人是一名老者，老者正值花甲，一頭白發樹與腦後，但他的雙眸中卻是一雙暗淡的瞳孔。
桌麵之上，放有筆墨紙硯，你還有一盆清水，而盛放清水的也是一個純金打造的麵盆。
麵盆旁是為一枚龜殼，龜殼前放有三枚錢幣，此二物為不算隻用。筆墨紙硯為，測字所用，隻用麵盆則為淨身所用。
此水雖不能洗淨人全身汙穢，所以隻能略洗雙手權當洗了全身，並非隻有老者在術算之前須得淨身，連同求算之人也要一同淨身。
術算不是一般人可執掌的術，因其泄露太多命數，所以必定受之命數的反噬，注定膝下無後，衰其體膚。
誰人術算之人，一算一準，那如此多年下來便是不身體殘缺，也已經陽壽虧空。
卜卦須得，淨身，靜坐半時辰之上放了開卦，卦需擲六次，多一少一皆不可取。相術須得，兩手掌交叉相握，拇指其上者為主，下著為輔，一位的男左女右，實為神棍。
擺放所有器物的卻是一張中規中矩的方桌，桌中部位嵌著一塊圓木。圓木被周圍外圍所限製，被徹底拘束。
就如同，方為規則，而圓則是完美，世間本就不存在完美，因為完美終究被規則所限製，隻有將規則打破才可以勘至完美，可這世間又能有可以達到那番境界。
“先生，先生，我家那母羊遺失了，亦或被他人撩去，還請先生為我卜上一卦，也好讓找人可以知曉它的去處”。
“不求，不求，這般凡俗亂套的俗事俗物，怎可汙了我的手，貶低了自身”，先生睜著他那;；看書網！首發‘
一雙無法明視的眼，擺動著肩頭上那一對臂。
老農在失望中離去，臉上全是失落自己悲痛。
“先生，先生，家母失蹤，我尋遍所有地方都不曾尋得她的蹤跡，還望先生卜上一卦，好讓我尋得家母蹤跡”，男子相較與之前的老農表情顯得更為急迫，隻是等來的結果依舊如同之前的老農那般。
“不求，不求，連自己老母都看管不住，何堪慎用”，男子聽得此番話後臉部表情由急迫化為惱怒最後又睡覺歸於自責。
先生的那句，“何勘慎用”，將男子奚落的體無完膚，先生依舊坐懷不亂，心無旁騖用那早已失明的雙眸注視著前方。
一柱香後，時近日暮，眼幕中有一人影正逐漸的開始放大。同為一名男子，此男子衣冠楚楚，華而不實，手中提著鳥籠，麵上卻是滿臉桃紅。
籠中的鳥兒，隨著男子的行走在人群中不斷鳴叫，“讓開，讓開，快給本公子讓開”，這番話正是鳥兒學男子所言。
男子徑直走至先生跟前，“先生可否，為我卜上一卦”，不同於之前任何一人，隻為多了可否而已，因為對其而言可與否都相差無幾，就算此人不可以，自然還有可以之人。
先生不待思索，便一口應下，“可行”。
“我之所求，是為墓地，隻為祖母尋上一處寶地作為她的墓穴。”說著男子從袖中掏出一錠銀子，視那依舊不動於心，再次拿出一錠金子。
那先生如同瞬間恢複了光明，飛快的奪過了男子放於桌上的錢財。“公子，這大可放心，老夫術算堪稱絕倫，取我第二無人第一”。
“好，就憑此話，我便信你一次，如若有誤，便剁你雙手以視懲罰”，術算之人，眼，腦，手，缺一不可，如今此人已經是去雙眼，如若在失雙手那便可於此道劃清界限。
說著老者便開始閉目靜坐，足足半個時辰之後方從靜坐之中轉醒，手中握著三枚銅幣，裝入龜殼之中，開始輕輕搖擲，然後將銅幣傾倒與桌麵之上，用自己雙手來迴摸索加以辨別正反之麵。
一次拋擲三枚，每次將其牢記心中，直至六次方成一卦。“以此為界，此去向西六裏之處，變為公子所求最佳之地。”
對於柳如安而言，褪去了元嬰，不是禍事反為造化，金丹為修道之基，所謂築基便是欲得金丹換以大道。
如今沒了元嬰，沒了金丹，便算是與凡人無異，無異於凡人才可從其本質入凡乃至腿凡。
“先生，何以為苦？”，一名豆蔻少年，身著儒裝，手捧竹簡，雖衣著整潔，但卻襤褸。
“何以為苦，你可自覺己苦？”，學生點頭稱是。
“何為苦：一口，一十，一為草；何為苦：一口，一墓，一為草；”，學生聽得疑惑，為何與他說這些，但接下來先生所述的卻讓其今生受益匪淺。
“口食與草，十年者為苦，墳墓雜草無清掃者，此為是苦，如今是否還覺得你苦？”。
先生看著此名學生，“何為福，一衣，一田，又一口，衣你有，田亦有，食得飽，何苦來哉？”，學生思量片刻，若有所思，若有所得，向先生一拜，隨之而去。
先生正襟危坐手負竹簡，卻正是剛堪至元嬰圓滿的柳如安。如今他以身入凡，這一世他偉私塾一名。
“來人呐，將我將這欺世盜名之人之的鋪子給砸了！”。
三四餘人，正要開砸，“且慢，公子所謂何事，為何如此這般？”。
“為何這班，你可記得幾日前，有一公子找尋與你，僅為祖母墓地，可有此事”，老者點頭以表確實。
“那你可知，我和我此番前來，僅為砸你招牌”，老者這次確實搖頭不知。
圍繞著人群中有一人坐在凳上，身前擺放一桌，桌旁立有一竿子，杆子上麵懸掛這一塊布條，布條上寫著一個算字。
此人是一名老者，老者正值花甲，一頭白發樹與腦後，但他的雙眸中卻是一雙暗淡的瞳孔。
桌麵之上，放有筆墨紙硯，你還有一盆清水，而盛放清水的也是一個純金打造的麵盆。
麵盆旁是為一枚龜殼，龜殼前放有三枚錢幣，此二物為不算隻用。筆墨紙硯為，測字所用，隻用麵盆則為淨身所用。
此水雖不能洗淨人全身汙穢，所以隻能略洗雙手權當洗了全身，並非隻有老者在術算之前須得淨身，連同求算之人也要一同淨身。
術算不是一般人可執掌的術，因其泄露太多命數，所以必定受之命數的反噬，注定膝下無後，衰其體膚。
誰人術算之人，一算一準，那如此多年下來便是不身體殘缺，也已經陽壽虧空。
卜卦須得，淨身，靜坐半時辰之上放了開卦，卦需擲六次，多一少一皆不可取。相術須得，兩手掌交叉相握，拇指其上者為主，下著為輔，一位的男左女右，實為神棍。
擺放所有器物的卻是一張中規中矩的方桌，桌中部位嵌著一塊圓木。圓木被周圍外圍所限製，被徹底拘束。
就如同，方為規則，而圓則是完美，世間本就不存在完美，因為完美終究被規則所限製，隻有將規則打破才可以勘至完美，可這世間又能有可以達到那番境界。
“先生，先生，我家那母羊遺失了，亦或被他人撩去，還請先生為我卜上一卦，也好讓找人可以知曉它的去處”。
“不求，不求，這般凡俗亂套的俗事俗物，怎可汙了我的手，貶低了自身”，先生睜著他那;；看書網！首發‘
一雙無法明視的眼，擺動著肩頭上那一對臂。
老農在失望中離去，臉上全是失落自己悲痛。
“先生，先生，家母失蹤，我尋遍所有地方都不曾尋得她的蹤跡，還望先生卜上一卦，好讓我尋得家母蹤跡”，男子相較與之前的老農表情顯得更為急迫，隻是等來的結果依舊如同之前的老農那般。
“不求，不求，連自己老母都看管不住，何堪慎用”，男子聽得此番話後臉部表情由急迫化為惱怒最後又睡覺歸於自責。
先生的那句，“何勘慎用”，將男子奚落的體無完膚，先生依舊坐懷不亂，心無旁騖用那早已失明的雙眸注視著前方。
一柱香後，時近日暮，眼幕中有一人影正逐漸的開始放大。同為一名男子，此男子衣冠楚楚，華而不實，手中提著鳥籠，麵上卻是滿臉桃紅。
籠中的鳥兒，隨著男子的行走在人群中不斷鳴叫，“讓開，讓開，快給本公子讓開”，這番話正是鳥兒學男子所言。
男子徑直走至先生跟前，“先生可否，為我卜上一卦”，不同於之前任何一人，隻為多了可否而已，因為對其而言可與否都相差無幾，就算此人不可以，自然還有可以之人。
先生不待思索，便一口應下，“可行”。
“我之所求，是為墓地，隻為祖母尋上一處寶地作為她的墓穴。”說著男子從袖中掏出一錠銀子，視那依舊不動於心，再次拿出一錠金子。
那先生如同瞬間恢複了光明，飛快的奪過了男子放於桌上的錢財。“公子，這大可放心，老夫術算堪稱絕倫，取我第二無人第一”。
“好，就憑此話，我便信你一次，如若有誤，便剁你雙手以視懲罰”，術算之人，眼，腦，手，缺一不可，如今此人已經是去雙眼，如若在失雙手那便可於此道劃清界限。
說著老者便開始閉目靜坐，足足半個時辰之後方從靜坐之中轉醒，手中握著三枚銅幣，裝入龜殼之中，開始輕輕搖擲，然後將銅幣傾倒與桌麵之上，用自己雙手來迴摸索加以辨別正反之麵。
一次拋擲三枚，每次將其牢記心中，直至六次方成一卦。“以此為界，此去向西六裏之處，變為公子所求最佳之地。”
對於柳如安而言，褪去了元嬰，不是禍事反為造化，金丹為修道之基，所謂築基便是欲得金丹換以大道。
如今沒了元嬰，沒了金丹，便算是與凡人無異，無異於凡人才可從其本質入凡乃至腿凡。
“先生，何以為苦？”，一名豆蔻少年，身著儒裝，手捧竹簡，雖衣著整潔，但卻襤褸。
“何以為苦，你可自覺己苦？”，學生點頭稱是。
“何為苦：一口，一十，一為草；何為苦：一口，一墓，一為草；”，學生聽得疑惑，為何與他說這些，但接下來先生所述的卻讓其今生受益匪淺。
“口食與草，十年者為苦，墳墓雜草無清掃者，此為是苦，如今是否還覺得你苦？”。
先生看著此名學生，“何為福，一衣，一田，又一口，衣你有，田亦有，食得飽，何苦來哉？”，學生思量片刻，若有所思，若有所得，向先生一拜，隨之而去。
先生正襟危坐手負竹簡，卻正是剛堪至元嬰圓滿的柳如安。如今他以身入凡，這一世他偉私塾一名。
“來人呐，將我將這欺世盜名之人之的鋪子給砸了！”。
三四餘人，正要開砸，“且慢，公子所謂何事，為何如此這般？”。
“為何這班，你可記得幾日前，有一公子找尋與你，僅為祖母墓地，可有此事”，老者點頭以表確實。
“那你可知，我和我此番前來，僅為砸你招牌”，老者這次確實搖頭不知。