聖諦鎮本不大，且都是固定人口，消息傳播得很快，哪怕小如某人跟某人有點曖昧關係，某人生了一個孩，某人找了一份工作等等小事，都會在極短的時間內家喻戶曉，成為街頭巷尾談論的話題。
如今，飛禽走獸突然異常地聚集在聖諦山上，並井然有序地離開，對人們沒有造成任何傷害，這件事大家有目共睹，自然不需要傳播。
聖諦鎮目前最熱門的話題就是：飛禽走獸為什麽突然異常地聚集在聖諦山上？
於是，開始有自以為聰明的人出來解釋：有人說，因為圓月寺被燒，惹怒了神靈，神靈便招來飛禽走獸示威，警告人們不要亂來，否則後果不堪設想；也有人說，不對，一定是聖諦山上來了一位聖人，所以才會出現如此神跡，而現在聖諦山上隻有一個人，那便是戒癡和尚；還有人說，戒癡和尚為師父哭泣，感動了飛禽走獸，於是它們紛紛前來安慰……
誰也沒想到這件事跟剛剛圓寂的不癡和尚有極大關係。因為大家心裏都認為：如果他是一位得道高僧，怎麽可能被人家燒死？這是常識。大家似乎忘記了：耶穌就是被人們釘死在十字架上的！
如果神都是按凡人的常識去顯示神跡的話，那麽神跡如何稱之為“神跡”？所謂神跡應該是超出人們的想像力的事跡。
飛禽走獸聚集在聖諦山，這件事無疑是神跡！它挑起了人們極大的好奇心。
因此，第二天天剛亮，人們便紛紛登上聖諦山，想看個究竟。
圓月寺的殘垣斷瓦依舊觸目驚心。
很快便有人來到寺廟後院的那塊菜地，看到菜地上的那塊石頭，看到石頭周圍金光燦燦的地蓮花，也看到了端坐在石頭上的戒癡和尚，隻見他盤膝而坐，含胸拔背，五心朝天，雙目微閉，紋絲不動，好像一尊石雕佛像。
人們沒有見過這種金黃色的地蓮花，隻聽過佛主講經時，天華亂墜，地湧金蓮，於是人們開始像李老實一樣，對著石頭跪下磕頭，有人開始在地上插上檀香，不知人們是向石頭磕頭，還是向戒癡磕頭？沒有人分得清。
但有一點是可以肯定的，人們不是向剛剛圓寂的老和尚遺骨磕頭，因為在這個世界上，恐怕隻有兩個人知道老和尚的遺骨便埋在這塊大石頭的下麵，一個是戒癡，另一個是李老實。
昨天晚上，由於飛禽走獸上山朝拜，李老實擔心戒癡的安危，便打手電筒上山探望，看到石頭周圍滿地的金蓮，後得知老和尚的遺骨便埋在這塊大石頭下麵，於是對石頭磕頭。
戒癡叮囑李老實，關於師父遺骨埋在大石頭下這件事，千萬不能告訴任何人，包括家裏的人，否則就會大禍臨頭，李老實嚇得不輕，自然守口如瓶。
因此，人們根本不知道老和尚的遺骨就埋在這塊大石頭下麵。
其實，戒癡所謂的大禍臨頭，並不是指李老實，而是指師父的遺骨。戒癡不想讓人們碰師父的遺骨，因為他很清楚人性：連唐僧肉都想吃，何況得道高僧的遺骨－舍利？
老和尚的十二顆舍利在戒癡的口袋裏，這件事便隻有一個人知道，這個人當然是戒癡本人。
從那天晚上起，戒癡便開始在石頭上閉目靜坐，連續坐了整整三天三夜，不吃不喝不眠不休，就連坐姿也從未改變過，好像一尊石雕佛像。梅姑似乎也很識趣，在這三天三夜裏，戒癡雖然一直閉著眼睛，可她卻從沒打攪過他。
在這三天裏，李老實夫婦一日三餐都送熱騰騰的飯菜上山，打算給戒癡吃，可每次都原封不動地提迴去。在李老實夫婦眼裏，這塊石頭已經是神石了，他們哪敢爬到石頭上去看坐在上麵的戒癡是死是活？每次送飯上來，夫婦倆都會恭恭敬敬地磕上幾個響頭。
上山拜石的人越來越多，到了第三天，聖諦山終於人滿為患，石頭四周地蓮旁邊插滿了大大小小的香，一時香煙彌漫，各種供果擺得滿地都是，菜地變成了一個巨大的供桌。反倒冷落了大雄寶殿裏的釋迦牟尼。很多鳥兒也來湊熱鬧，紛紛落在枝頭歡快地鳴叫著；放生池裏遊弋著的魚兒也成群結隊地露出水麵，蔚為壯觀。
在這三天裏，白天是如此的熱鬧，晚上也差不到哪裏去，螢火蟲成群結隊在聖諦山上盡情地飛舞著，用它那微弱的光，點綴著聖諦山，使聖諦山的夜晚不再陰森。從遠處眺望，聖諦山就像是一棵巨大的聖誕樹立於天地之間。
不知從什麽時候開始，也不知是誰帶的頭，上山拜石的人們紛紛主動清理被燒毀的圓月寺，將那些殘垣斷瓦源源不斷地運到山下。隻一天時間，圓月寺的廢墟便被清理幹淨了，在清理廢墟的同時，有人打掃地上的灰燼，有人修繕危房。這些都是人們自動、自覺和自願做的，沒有人監督，沒有人指導，也沒有人指手劃腳，大家都默默地做著。
這也許就是所謂的集體無意識行為，除了信仰能調動人們的集體無意識之外，世上再也找不出第二種力量了。
到了第四天早上，當人們早早來到聖諦山上時，卻發現石頭上空空的，戒癡和尚不見了！
如今，飛禽走獸突然異常地聚集在聖諦山上，並井然有序地離開，對人們沒有造成任何傷害，這件事大家有目共睹，自然不需要傳播。
聖諦鎮目前最熱門的話題就是：飛禽走獸為什麽突然異常地聚集在聖諦山上？
於是，開始有自以為聰明的人出來解釋：有人說，因為圓月寺被燒，惹怒了神靈，神靈便招來飛禽走獸示威，警告人們不要亂來，否則後果不堪設想；也有人說，不對，一定是聖諦山上來了一位聖人，所以才會出現如此神跡，而現在聖諦山上隻有一個人，那便是戒癡和尚；還有人說，戒癡和尚為師父哭泣，感動了飛禽走獸，於是它們紛紛前來安慰……
誰也沒想到這件事跟剛剛圓寂的不癡和尚有極大關係。因為大家心裏都認為：如果他是一位得道高僧，怎麽可能被人家燒死？這是常識。大家似乎忘記了：耶穌就是被人們釘死在十字架上的！
如果神都是按凡人的常識去顯示神跡的話，那麽神跡如何稱之為“神跡”？所謂神跡應該是超出人們的想像力的事跡。
飛禽走獸聚集在聖諦山，這件事無疑是神跡！它挑起了人們極大的好奇心。
因此，第二天天剛亮，人們便紛紛登上聖諦山，想看個究竟。
圓月寺的殘垣斷瓦依舊觸目驚心。
很快便有人來到寺廟後院的那塊菜地，看到菜地上的那塊石頭，看到石頭周圍金光燦燦的地蓮花，也看到了端坐在石頭上的戒癡和尚，隻見他盤膝而坐，含胸拔背，五心朝天，雙目微閉，紋絲不動，好像一尊石雕佛像。
人們沒有見過這種金黃色的地蓮花，隻聽過佛主講經時，天華亂墜，地湧金蓮，於是人們開始像李老實一樣，對著石頭跪下磕頭，有人開始在地上插上檀香，不知人們是向石頭磕頭，還是向戒癡磕頭？沒有人分得清。
但有一點是可以肯定的，人們不是向剛剛圓寂的老和尚遺骨磕頭，因為在這個世界上，恐怕隻有兩個人知道老和尚的遺骨便埋在這塊大石頭的下麵，一個是戒癡，另一個是李老實。
昨天晚上，由於飛禽走獸上山朝拜，李老實擔心戒癡的安危，便打手電筒上山探望，看到石頭周圍滿地的金蓮，後得知老和尚的遺骨便埋在這塊大石頭下麵，於是對石頭磕頭。
戒癡叮囑李老實，關於師父遺骨埋在大石頭下這件事，千萬不能告訴任何人，包括家裏的人，否則就會大禍臨頭，李老實嚇得不輕，自然守口如瓶。
因此，人們根本不知道老和尚的遺骨就埋在這塊大石頭下麵。
其實，戒癡所謂的大禍臨頭，並不是指李老實，而是指師父的遺骨。戒癡不想讓人們碰師父的遺骨，因為他很清楚人性：連唐僧肉都想吃，何況得道高僧的遺骨－舍利？
老和尚的十二顆舍利在戒癡的口袋裏，這件事便隻有一個人知道，這個人當然是戒癡本人。
從那天晚上起，戒癡便開始在石頭上閉目靜坐，連續坐了整整三天三夜，不吃不喝不眠不休，就連坐姿也從未改變過，好像一尊石雕佛像。梅姑似乎也很識趣，在這三天三夜裏，戒癡雖然一直閉著眼睛，可她卻從沒打攪過他。
在這三天裏，李老實夫婦一日三餐都送熱騰騰的飯菜上山，打算給戒癡吃，可每次都原封不動地提迴去。在李老實夫婦眼裏，這塊石頭已經是神石了，他們哪敢爬到石頭上去看坐在上麵的戒癡是死是活？每次送飯上來，夫婦倆都會恭恭敬敬地磕上幾個響頭。
上山拜石的人越來越多，到了第三天，聖諦山終於人滿為患，石頭四周地蓮旁邊插滿了大大小小的香，一時香煙彌漫，各種供果擺得滿地都是，菜地變成了一個巨大的供桌。反倒冷落了大雄寶殿裏的釋迦牟尼。很多鳥兒也來湊熱鬧，紛紛落在枝頭歡快地鳴叫著；放生池裏遊弋著的魚兒也成群結隊地露出水麵，蔚為壯觀。
在這三天裏，白天是如此的熱鬧，晚上也差不到哪裏去，螢火蟲成群結隊在聖諦山上盡情地飛舞著，用它那微弱的光，點綴著聖諦山，使聖諦山的夜晚不再陰森。從遠處眺望，聖諦山就像是一棵巨大的聖誕樹立於天地之間。
不知從什麽時候開始，也不知是誰帶的頭，上山拜石的人們紛紛主動清理被燒毀的圓月寺，將那些殘垣斷瓦源源不斷地運到山下。隻一天時間，圓月寺的廢墟便被清理幹淨了，在清理廢墟的同時，有人打掃地上的灰燼，有人修繕危房。這些都是人們自動、自覺和自願做的，沒有人監督，沒有人指導，也沒有人指手劃腳，大家都默默地做著。
這也許就是所謂的集體無意識行為，除了信仰能調動人們的集體無意識之外，世上再也找不出第二種力量了。
到了第四天早上，當人們早早來到聖諦山上時，卻發現石頭上空空的，戒癡和尚不見了！