【浪子江湖笑狂沙】
第四部：南京血淚
第一百一十三章節：前因幽冥閻王殿，後傳冥王鬼穀子。
話複前言，書歸正傳。再說天都城地府九幽冥王“鬼穀子”親自率領黑白無常、牛鬼蛇神和八大鬼王，親赴孤島白帝城五龍崖查看天外飛仙。當九幽冥王鬼穀子在鄖石前仔細觀察著，突然間倒頭便拜、三拜九叩連連說道：“天外飛仙、誰得此物者，必得天下”。他說完話之後便起身招唿霍興都、霍天都父子、華淩仙子三人，單獨進入五龍崖旁邊的望江亭裏秘密商量。最後霍興都、霍天都、華淩仙子與九幽冥王“鬼穀子”一商量，決定九幽冥王鬼穀子帶領來人抬走神物，迴去用“九幽鼎”煉出奇鐵再打鑄成神劍。
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有人會問了，這天都地府是什麽地方？這九幽冥王是什麽東西？“鬼穀子”又是幹什麽的？
這裏咱們得略交代一下。原來，天都城地府就是“閻王爺”辦公的地方。而九幽冥王又叫“大羅天君地府閻王”，等到大明王朝天啟皇帝坐鎮天下之時，而天都城地府也傳到了九幽冥王“鬼穀子”這一代了。
原來，“鬼國京都”、“陰曹地府”，還是道教發源地之一。在東漢末年，張道陵創立“五鬥米”教，吸收了不少地方巫術，尤其是四川三峽地域的少數民族的蠱術，後來逐步發展成為了後來的“鬼教”。後漢建安三年初，他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”，這裏便遂成為了道教的傳教中心，同時也是道教巫術三大總壇之一。
後來，道教改變其名稱稱謂之“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都幽冥皇帝城，這位北陰大帝就是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。其一是北陰大帝主持人間煉獄與地下、水中之幽冥。並在鬼都幽冥設有無常路、奈何橋、六冤煉獄、六道輪迴、九層地獄。
其二是鬼帝（也叫土伯）之說：當人類社會還處在上古時代的時候，由於科學不發達，在遇到一些大自然現象的時候無法做出正確的解釋，認為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主的兩個部落。
東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，於是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝皇上就住在幽都“鬼國京都”、的豐都“陰曹地府”鬼城裏邊。
其三是佛教“閻羅王”之說。“閻羅王”本是梵文的音譯，原為古印度神話裏管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪。
其四是陰、王成仙之說，這是豐都最廣為流傳的說法。
早在西晉泰始六年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇後的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先後來豐都修煉，於魏青龍初年，成仙而去。後來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，即陰間之王。豐都鬼城位於四川盆地東南邊緣，地處長江上遊。是七裏的故鄉。它是一 座依山麵水的古城，春秋時稱“巴子別都”，它是從古渝州順遊長江三峽的第一個江水孤島，三麵連山、一麵繞水。
“鬼城”，顧名思義，必有鬼神出沒，恐怖之極。從古渝州順長江而下，豐都鬼城隱匿在岸邊山巒中，更添一份神秘與陰森。
豐都鬼城素以“鬼國京都”、“陰曹地府”聞名於世。據魏晉時《度人往》記載，豐都坐落在六天青河旁，有三宮九府，宮闕樓觀貴似天庭，鬼帝坐鎮在此，統億萬鬼神。是傳說中人類亡靈的歸宿之地，集儒、佛、道民間文化於一體的民俗文化藝術寶庫，被譽為“中國神曲之鄉”、“人類靈魂之都”。
傳說這裏是人死後靈魂歸宿的地方。“鬼城”豐都，名山上古木參天，寺廟林立，在龐大的陰曹地府裏仙道 釋 儒，諸神眾鬼盤踞各廟，等級森嚴，各司其職並以苛刑峻法統治著傳說中的幽靈世界。鬼城，最早的曆史淵源，恐怕要從巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住在“鬼國幽都”說起。
巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯與巴蜀氐羌部落。原住在甘肅南部天水一帶，天祐四年一直延續到太平興國四年，中國的氣候有一次大的變化，西周初年的氣候是比較暖和的，但不久就惡化了。《竹書紀年》上記載周孝王時，長江的支流漢水，分別在唐昭宗聖穆景文孝皇帝中之下天複三年和 唐昭宗聖穆景文孝皇帝乾寧四年有兩次結冰，結冰之後，緊接著就是大旱。這就表示，公元前第十世紀有一個寒冷期，大約延續了一至二個世紀，到春秋時期，氣候才溫暖起來。因為這個寒冷期，原住在隴南，分布在今天甘肅、陝西、四川交界處的氐族大舉南遷。其中一支經漢水流域而下與巴部落結成了聯盟。今湖北襄陽有樊城，應是南遷中氐族樊姓中的一支。另一支經嘉陵江流域而下，遷到川北，川東北地區的“板盾蠻”，就包括了出於氐羌係的部落。後來，氐羌部落南遷東至今天湖北、湘西；南至四川西部直至雲南東北地區。巴人活動中心在殷商至春秋時代，主要活動於漢水流域，後因楚的侵逼才西遷入四川。進入四川後建立巴國，強盛之時，川東南、湘西皆為其南境。古巴蜀氐羌部落又稱為鬼族的兩支部落，在長期的交往中，因皆信鬼巫，產生了一個共同信仰的原始宗教神—土伯，被稱為巴蜀兩族的第一代鬼帝，這位鬼帝住在幽都。
東漢高誘注《淮南子．墜形篇》稱：“古之幽都在雁門以北。”一個“幽都”，一個“雁門以北”，就難以說清了
，古有幽都在幽州，雁門指的是山西雁門關一帶；然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人認為這個“雁門以北”是在今四川境內。豐都古時曾作過巴蜀別都，後來即被傳為“鬼國”的“幽都”。這個“鬼國幽都”大概就是說“鬼族的首都”吧。
鬼族信巫，肯定有巫術；鬼族有原始宗教，肯定要樹立一個神，這個神就是第一代鬼帝，土伯就這樣在古豐都大地上被傳為第一神。也許有人認為這是無稽之談，不過後來張道陵在四川創立的“五鬥米道”又稱“鬼道”，張天師又吸收氐羌部落的巫術作為他驅鬼治病的法術；後來道教又封酆都為遊治之一，其間與巴蜀第一代鬼帝被傳為住在古酆都是有內在聯係的。最後，天都城地府九幽冥王“鬼穀子”久居平都山，原名“平都山”，因北宋蘇軾題詩“平都天下古名山”更名。海拔兩百多丈高度，麵積近一百平方公裏。相傳漢代有陰長生、王方平兩人曾先後在平都山修道成仙，白日飛升。道家就把這裏列為道都的“洞天福地”之一。至唐代，有人誤將“陰”、“王”兩姓聯綴為“陰王”，於是名山就逐步被傳說附會為“陰王”(陰間之王)所居之地，即演變成“陰曹地府”的鬼都了。並隨之陸續建起了許多與“陰曹地府”相關的寺廟殿宇。有哼哈祠、報恩殿、奈河橋、玉皇殿、百子殿、無常殿、大雄寶殿、鬼門關、黃泉路、望鄉台、天子殿、二仙樓、城隍殿、九蟒殿等30多座。山上還有蘇軾、陸遊、範成大等曆代名人的碑刻題詠。
話歸正傳，再說九幽冥王“鬼穀子”親自率領著黑白無常、牛鬼蛇神和八大鬼王等眾人，抬著天外飛仙奇石怪物迴歸“鬼國京都”。可是，不出一日，天都鬼城、鬼哭狼嚎，惡魂四逃，傳來惡信，活閻王九幽冥王“鬼穀子”與所有鬼族們神秘的失蹤了。整個九幽冥王鬼穀子居住的平都山，肅殺蕭蕭、荒草叢生、殘垣斷壁、雜亂無章。
次二日，清辰醜時三刻，信鴿傳書，霍興都、霍天都父子二人得到信箋之後，上邊箋注天都城地府空無一魂，其九幽冥王鬼穀子久居攜全體鬼族，遁跡出平都山陰曹地府，蹤跡不見。
此時，霍興都、霍天都父子與其愛妻華淩仙子三人，與眾門徒們大驚失色、議論紛紛。
霍興都、霍天都父子便親自攜帶天山劍派門徒五十人，騎乘快馬去了平都峰頂上的天都鬼城。可是，當眾人登上峰巔進入天都地府，一查看地府閻王殿一個鬼族人也沒有了。全部鬼神族們蹤跡不見，“天外飛仙” 鄖石也神秘失蹤，唯獨留下閻王殿石柱子上的血字“天山”二字。
這時，霍興都、霍天都父子二人與眾天山派門徒大驚失色，最後一個個搖頭晃腦、哀聲歎氣而歸。當夜，霍天都與愛子華淩仙子便爭吵了起來……
要知後事如何，且看下迴分解！
第四部：南京血淚
第一百一十三章節：前因幽冥閻王殿，後傳冥王鬼穀子。
話複前言，書歸正傳。再說天都城地府九幽冥王“鬼穀子”親自率領黑白無常、牛鬼蛇神和八大鬼王，親赴孤島白帝城五龍崖查看天外飛仙。當九幽冥王鬼穀子在鄖石前仔細觀察著，突然間倒頭便拜、三拜九叩連連說道：“天外飛仙、誰得此物者，必得天下”。他說完話之後便起身招唿霍興都、霍天都父子、華淩仙子三人，單獨進入五龍崖旁邊的望江亭裏秘密商量。最後霍興都、霍天都、華淩仙子與九幽冥王“鬼穀子”一商量，決定九幽冥王鬼穀子帶領來人抬走神物，迴去用“九幽鼎”煉出奇鐵再打鑄成神劍。
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有人會問了，這天都地府是什麽地方？這九幽冥王是什麽東西？“鬼穀子”又是幹什麽的？
這裏咱們得略交代一下。原來，天都城地府就是“閻王爺”辦公的地方。而九幽冥王又叫“大羅天君地府閻王”，等到大明王朝天啟皇帝坐鎮天下之時，而天都城地府也傳到了九幽冥王“鬼穀子”這一代了。
原來，“鬼國京都”、“陰曹地府”，還是道教發源地之一。在東漢末年，張道陵創立“五鬥米”教，吸收了不少地方巫術，尤其是四川三峽地域的少數民族的蠱術，後來逐步發展成為了後來的“鬼教”。後漢建安三年初，他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”，這裏便遂成為了道教的傳教中心，同時也是道教巫術三大總壇之一。
後來，道教改變其名稱稱謂之“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都幽冥皇帝城，這位北陰大帝就是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。其一是北陰大帝主持人間煉獄與地下、水中之幽冥。並在鬼都幽冥設有無常路、奈何橋、六冤煉獄、六道輪迴、九層地獄。
其二是鬼帝（也叫土伯）之說：當人類社會還處在上古時代的時候，由於科學不發達，在遇到一些大自然現象的時候無法做出正確的解釋，認為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主的兩個部落。
東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，於是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝皇上就住在幽都“鬼國京都”、的豐都“陰曹地府”鬼城裏邊。
其三是佛教“閻羅王”之說。“閻羅王”本是梵文的音譯，原為古印度神話裏管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪。
其四是陰、王成仙之說，這是豐都最廣為流傳的說法。
早在西晉泰始六年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇後的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先後來豐都修煉，於魏青龍初年，成仙而去。後來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，即陰間之王。豐都鬼城位於四川盆地東南邊緣，地處長江上遊。是七裏的故鄉。它是一 座依山麵水的古城，春秋時稱“巴子別都”，它是從古渝州順遊長江三峽的第一個江水孤島，三麵連山、一麵繞水。
“鬼城”，顧名思義，必有鬼神出沒，恐怖之極。從古渝州順長江而下，豐都鬼城隱匿在岸邊山巒中，更添一份神秘與陰森。
豐都鬼城素以“鬼國京都”、“陰曹地府”聞名於世。據魏晉時《度人往》記載，豐都坐落在六天青河旁，有三宮九府，宮闕樓觀貴似天庭，鬼帝坐鎮在此，統億萬鬼神。是傳說中人類亡靈的歸宿之地，集儒、佛、道民間文化於一體的民俗文化藝術寶庫，被譽為“中國神曲之鄉”、“人類靈魂之都”。
傳說這裏是人死後靈魂歸宿的地方。“鬼城”豐都，名山上古木參天，寺廟林立，在龐大的陰曹地府裏仙道 釋 儒，諸神眾鬼盤踞各廟，等級森嚴，各司其職並以苛刑峻法統治著傳說中的幽靈世界。鬼城，最早的曆史淵源，恐怕要從巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住在“鬼國幽都”說起。
巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯與巴蜀氐羌部落。原住在甘肅南部天水一帶，天祐四年一直延續到太平興國四年，中國的氣候有一次大的變化，西周初年的氣候是比較暖和的，但不久就惡化了。《竹書紀年》上記載周孝王時，長江的支流漢水，分別在唐昭宗聖穆景文孝皇帝中之下天複三年和 唐昭宗聖穆景文孝皇帝乾寧四年有兩次結冰，結冰之後，緊接著就是大旱。這就表示，公元前第十世紀有一個寒冷期，大約延續了一至二個世紀，到春秋時期，氣候才溫暖起來。因為這個寒冷期，原住在隴南，分布在今天甘肅、陝西、四川交界處的氐族大舉南遷。其中一支經漢水流域而下與巴部落結成了聯盟。今湖北襄陽有樊城，應是南遷中氐族樊姓中的一支。另一支經嘉陵江流域而下，遷到川北，川東北地區的“板盾蠻”，就包括了出於氐羌係的部落。後來，氐羌部落南遷東至今天湖北、湘西；南至四川西部直至雲南東北地區。巴人活動中心在殷商至春秋時代，主要活動於漢水流域，後因楚的侵逼才西遷入四川。進入四川後建立巴國，強盛之時，川東南、湘西皆為其南境。古巴蜀氐羌部落又稱為鬼族的兩支部落，在長期的交往中，因皆信鬼巫，產生了一個共同信仰的原始宗教神—土伯，被稱為巴蜀兩族的第一代鬼帝，這位鬼帝住在幽都。
東漢高誘注《淮南子．墜形篇》稱：“古之幽都在雁門以北。”一個“幽都”，一個“雁門以北”，就難以說清了
，古有幽都在幽州，雁門指的是山西雁門關一帶；然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人認為這個“雁門以北”是在今四川境內。豐都古時曾作過巴蜀別都，後來即被傳為“鬼國”的“幽都”。這個“鬼國幽都”大概就是說“鬼族的首都”吧。
鬼族信巫，肯定有巫術；鬼族有原始宗教，肯定要樹立一個神，這個神就是第一代鬼帝，土伯就這樣在古豐都大地上被傳為第一神。也許有人認為這是無稽之談，不過後來張道陵在四川創立的“五鬥米道”又稱“鬼道”，張天師又吸收氐羌部落的巫術作為他驅鬼治病的法術；後來道教又封酆都為遊治之一，其間與巴蜀第一代鬼帝被傳為住在古酆都是有內在聯係的。最後，天都城地府九幽冥王“鬼穀子”久居平都山，原名“平都山”，因北宋蘇軾題詩“平都天下古名山”更名。海拔兩百多丈高度，麵積近一百平方公裏。相傳漢代有陰長生、王方平兩人曾先後在平都山修道成仙，白日飛升。道家就把這裏列為道都的“洞天福地”之一。至唐代，有人誤將“陰”、“王”兩姓聯綴為“陰王”，於是名山就逐步被傳說附會為“陰王”(陰間之王)所居之地，即演變成“陰曹地府”的鬼都了。並隨之陸續建起了許多與“陰曹地府”相關的寺廟殿宇。有哼哈祠、報恩殿、奈河橋、玉皇殿、百子殿、無常殿、大雄寶殿、鬼門關、黃泉路、望鄉台、天子殿、二仙樓、城隍殿、九蟒殿等30多座。山上還有蘇軾、陸遊、範成大等曆代名人的碑刻題詠。
話歸正傳，再說九幽冥王“鬼穀子”親自率領著黑白無常、牛鬼蛇神和八大鬼王等眾人，抬著天外飛仙奇石怪物迴歸“鬼國京都”。可是，不出一日，天都鬼城、鬼哭狼嚎，惡魂四逃，傳來惡信，活閻王九幽冥王“鬼穀子”與所有鬼族們神秘的失蹤了。整個九幽冥王鬼穀子居住的平都山，肅殺蕭蕭、荒草叢生、殘垣斷壁、雜亂無章。
次二日，清辰醜時三刻，信鴿傳書，霍興都、霍天都父子二人得到信箋之後，上邊箋注天都城地府空無一魂，其九幽冥王鬼穀子久居攜全體鬼族，遁跡出平都山陰曹地府，蹤跡不見。
此時，霍興都、霍天都父子與其愛妻華淩仙子三人，與眾門徒們大驚失色、議論紛紛。
霍興都、霍天都父子便親自攜帶天山劍派門徒五十人，騎乘快馬去了平都峰頂上的天都鬼城。可是，當眾人登上峰巔進入天都地府，一查看地府閻王殿一個鬼族人也沒有了。全部鬼神族們蹤跡不見，“天外飛仙” 鄖石也神秘失蹤，唯獨留下閻王殿石柱子上的血字“天山”二字。
這時，霍興都、霍天都父子二人與眾天山派門徒大驚失色，最後一個個搖頭晃腦、哀聲歎氣而歸。當夜，霍天都與愛子華淩仙子便爭吵了起來……
要知後事如何，且看下迴分解！