“怎麽樣啊李公子我可是說話算話的答應了這些銀子將成為他們的餉銀他們也將不必受死不答應那實在是對不起了我這裏除了我好說話其他人可是沒那麽容易就放過這些人的！”說完我身邊的親衛和佟養性果然配合一個個怒目橫視麵露殺機做的十分逼真。（..tw無彈窗廣告）
李哲看著眼前的這些曾經的屬下心中的滋味恐怕沒那麽好受他是多麽希望這些人能站到自己一邊來一個舍生取義殺身成仁什麽的啊可是眼前的這些自己的同胞偏偏就被這個漢人的一箱子銀子所打動了再加上死亡的威脅一個個都用期盼的眼神看著李哲。
李哲感到自己好像被出賣了一樣被自己的同胞出賣被這一箱子銀子所買。他失望的搖了搖頭頓時眾人臉色都是大變以為他否決了我的“好意”有人甚至用怨恨的眼神看著他這讓他心中更不好受。
“罷了就聽你的話吧這些人我今後不想再見他們了。”李哲無奈的說道。我聽了心中大喜不怕你不妥協像你這樣的毛頭小子我還不是手到擒來麽得意之極有了李哲距離收服朝鮮水軍就不遠了昨夜那麽大的陣仗由此可知這李舜臣的後人在朝鮮人心中是什麽樣的地位有了他自己就有了依持。
聽了李哲的話這些俘虜一個個皆大歡喜總算是不用死了而且還有銀子如何能不高興呢這讓我越的鄙視這些人相反的對李哲很是尊重雖然他暫時向我妥協了可畢竟他算是有骨氣的比這些人強了不知道多少倍可是一個國家光靠這麽幾個又骨氣的又有什麽用呢難怪後世朝鮮被日本奴役五十年之久這不是沒有原因的一個民族失去了血性那麽離消亡也就不遠了。
沒有再理這些俘虜他們從此以後就是我的勞工了我關心的隻有他們能為我創造多大的價值拉著李哲迴到我的大帳李哲對於我的這種親切不太適應在他心中或許還把自己定位為一個俘虜或者是一個犧牲品為了自己的同胞而犧牲自己節氣的人不免有些委屈。對此我表示理解進了大帳安排他坐下我饒有興趣的大量他說起來這個李哲生的十分英俊朝鮮有句俗語叫南男北女說的是朝鮮南方出俊男北方盛產美女眼前這個李哲倒是應了前半句話李舜臣是漢城生人那李哲自然算是南男了（那些南韓電視劇裏熱播的美女其實算不得真正的美女那個臉上美動過刀）可是我到了朝鮮這麽長時間了也沒看到一個美女估計就是有也不敢給我遇見否則還不搶來做了壓寨夫人。（..tw好看的小說）
見李哲坐下我才客氣的說道：
“李生的先祖忠武公（李舜繞）我仰慕已久今日得見他的後人十分榮幸也一睹了李生的風骨所以我並不打算強迫李生作自己不願做的事情隻是希望李生留在我的身邊做一些文書工作李生也可以用筆來記錄我在朝鮮所作的一切是非恩怨留待後人評價如何？”我真誠的對他說道。
這話倒讓李哲不好意思了不提他爺爺還罷提了他就更加羞愧難當李舜臣可是戰死沙場的自己如今做了階下之囚這麵子實在沒處放。可我話語又十分誠懇讓他沒辦法反駁我已經給了他極大的寬鬆他不是不知道於是李哲有些靦腆的說道：
“將軍不要再說這些了實在是愧對先人啊我李哲不敢有別的要求隻求將軍能善待我的同胞不要過多的殺戮。”
“哈哈李生這話就不對了什麽叫愧對先人呢以李生的才幹將來會做出更加經天緯地的事情至於殺戮李生過慮了我李開陽是個郎中是本著救病治人的理念的不是劊子手我會約束手下少造殺戮除了戰爭外我會爭取不給朝鮮人帶來其他磨難相反的我要帶給你們一種變革一種你們從來沒有想到過的變革。”說著我領著李哲來到醫務所這時傷兵早就被安頓好了作晚的夜襲並沒給醫務所帶來大的麻煩。
在醫務所裏他不光看到了給傷員換藥縫合的軍醫也看到了湯若望湯若望三人是隨著我一起出征的為了打無聊的時間安東尼奧嚷著要來醫務所所以我就把他們派到了醫務所可沒過幾天安東尼奧和高卡烏斯就沒了耐心嚷嚷著這不是騎士應該做的沒把辦法按照他們的要求我把他們分派到了兵營可是卻不敢讓這兩個家夥衝鋒陷陣若是他們有個閃失我的損失可就大了就這樣隻有湯若望留在了醫務所。
我熟悉的和湯若望打了招唿老湯已經會說簡單的漢語了所以我們的互相問候帶給了李哲很大的觸動他不是孤陋寡聞的人自然知道這是色目人隻是沒想到我的軍營裏能有出現這些人的身影我給他們互相介紹在聽說了還有兩人後李哲更是驚訝看著醫務所內接受過治療的朝鮮傷兵後李哲開始動搖了這些傷兵顯然對他十分尊重見他進來都顧不得身上的傷勢起身給他行禮看來我這寶是壓對了李哲的身份果然不一般在軍兵中威望很高雖然這種威望來源於他的祖父可是畢竟是可以利用的隻要我打著李哲的幌子還怕朝鮮水軍不為我所用麽？
我臉上再次浮現出奸商式的招牌笑容李哲還以為我是在慰問受傷的兵丁呢對我印象大為改觀。接下來的幾日我並沒有急著進軍距離平城已經不遠了再往下走是一馬平川我沒有必要自己孤軍深入積極冒進此時還沒有得到東西兩路軍隊的消息所以我不打算當出頭鳥。自己的家底可不多犯不著都和敵人硬拚了再說本來我就是作為輔助的如此大露風頭不是好事會引起皇太極的警覺和戒心還是讓阿敏和多爾袞上前去廝殺吧不管誰把朝鮮打下來不都是得交給我！於是抱著這樣的思想我開始在寧邊慰問百姓了解民情起來自然這也是做做樣子弄個好名聲便於將來管理我現自己越來越虛偽和功利了或許自己骨子裏就是這樣吧隻是到了這個年代激出了這種天性我始終相信人都有善和惡的一麵大多數時間作惡的念頭不過是一閃當外界條件成熟那麽惡行惡事就做出來了。
不過這些天來的“下基層”還真讓我受益良多至少是對此時的朝鮮有了初步的了解。
李朝初期實行“科田法”製度把全國土地按等級分授給文武兩班並規定可以世襲使“私田”進一步趨於私有地主階級利用各種手段兼並土地擴大私田殘酷地進行高利貸盤剝引起農民不斷反抗。再加上以協助世祖篡位的武將勳貴權臣為主的勳舊派同與儒生和士大夫為主的士林派先生黨爭可以說李朝的中期和後期是在混亂而無休止的黨爭中度過的大量的消耗了國力。除了兩班和士林的黨爭外李朝的王位更迭也令人眼花繚亂。先後生過第一次王子之亂（太祖退位）、第二次王子之亂（定宗退位）、乙亥靖社（世祖篡位）、中宗反正（廢黜燕山君）、仁祖反正（廢黜光海君）等多次政治變動。每一次政變都會帶來被成為“士禍”的誅戮和貶斥國力衰退這才導致倭寇入侵壬辰衛國戰爭爆經過近7年的不斷戰爭雖然倭寇趕出了朝鮮但是已經不複從前的軍力三千裏江山滿目瘡痍。
正是這次壬辰衛國戰爭激了當前朝鮮社會的一種激烈的論辯由於在社會文化上受到無法形容的侮辱與野蠻的掠奪。在這種極端的整體危機狀況之下領導朝鮮社會的儒生對於在壬辰倭亂之際出兵以助朝鮮的明朝在文化意識上多半保持強烈的認同感。換句話說為了克服日本的侵略所引起的恥辱感在文化或精神層次上這些朝鮮的儒生們寧願尊重明朝之所謂“中華”文化且揚之而不是在功利層次――在軍事或經濟――上進行社會改革。於是以士大夫文人之責任意識和義理作為天理的程朱學從此以後在朝鮮比在中國還要受到尊崇。當然也有那麽一些人強烈的要求變革並對程朱學產生質疑這些人對批判程朱學且代之而起的陽明學和考證學興趣濃厚李哲就是其中之一這些天來他沒事總是來和我討教這些什麽程朱學和陽明學把我的腦子弄得亂七八糟的。
自己肚子裏到底有多少墨水我還不知道麽被李哲問的煩了我幹脆把寧完我叫來讓他倆交流我在一旁樂得清閑。這寧完我還真是不能小窺雖然這人沒什麽骨氣但是肚子裏的書卻是沒少背一到用的時候都是一堆一堆的望外倒哪像我跟蹦豆似的半天憋不出來什麽。從兩人的交談中我也學會了不少我這個人比較善於偷師學習能力也是滿強的沒用多久我就弄明白了兩人討論的話題到底是怎麽迴事。顯然寧完我是程朱理學的支持者和信仰者而李哲則對陽明學十分感興趣但是對程朱理學也不排斥可我心裏卻是知道的這個程朱理學可不是什麽好東西什麽清心寡欲非禮勿視了都是他們搞出來的據說連裹腳也和他們脫不了幹係總之這個程朱理學在我印象中就是迂腐的代名詞中國之所以後來積弱難返和他關係莫大。是以這個程朱理學已經成為我打擊報複的對象既然這個陽明學和他作對那麽我自然要大捧特捧何況我怎麽就記得以前曾經在哪裏看過這個陽明學的介紹據說後來日本的明治維新和他關係密切既然這樣我也可以大加倡導一下麽但是一和日本沾上邊就覺得這東西也有些糟粕了本著日本喜歡的可能不是好東西的想法我對這個陽明學也產生了疑問。
果然再往下聽下去我開始聽出了門道這個陽明學主張的是“心即是理”（天理不外人心）、“知行合一”及“致良知”（良知──天理在人心的露）聽著是很有道理的陽明教人不假經書文字直入人心隻要人直接認取良知照良知的指示去做；勉人努力實踐經世致用即使愚夫愚婦也有成為聖賢的可能。這種簡單明了平等普及“理論聯係實踐”的主張似乎重新揚了先秦儒家身體力行的求實精神本應鼓舞知識分子和平民大眾上進的意誌；但是他也毫不保留的繼承了程朱“存天理、滅人欲”的極端“至善”悖論甚至將其揚光大表麵上是強調個人自覺鼓勵人們自強揚出自內心從自己做起的主動精神似乎意味著個人本位意識的覺醒；可惜他也驅使人自覺、自強、主動地自行閹割、了斷自己的人欲取消私心的展動力機能這社會不可能真正的大公無私人們都是有私心和欲望的這也是社會展的一種動力看來日本人並沒有完全接收否則還不易個個成了太監這是有明證的否則如何日本人一個個的都和禽獸一樣呢顯然是沒有自我閹割的結果。
聽到這裏我已經沒有興趣了這倆家夥卻是說得津津有味也不怪他們最近真的是沒有什麽事情做。我開始開動腦筋給自己找些事情來做腦中再次靈光一閃既然此時朝鮮土地兼並嚴重那麽是不是我也可以效仿一下毛主席打打土豪分分田地這招一向是很靈的百試不爽想著想著我躍躍欲試正準備計劃大搞土地革命的時候多爾袞帶著他的部隊來和我匯合了。
在寧邊城外我見到了風塵仆仆的多爾袞小小子經過這些天的鍛煉成熟了很多已經不再像十七八歲的毛頭小夥子了臉上多了些風霜也多了些穩重。一見到我多爾袞就快步上來和我擁抱在一起很是親熱彼此寒暄後我才向他詢問何以這麽久才到達寧邊是不是路上遇到了麻煩或是吃了敗仗。
“先生多慮了哪裏會有什麽麻煩和敗仗呢要說麻煩就是這個道路太難走了七拐八拐的老是繞彎子至於朝鮮人我這一路也沒遇上幾個還沒交戰就都跑了真是鬱悶！”和我在一起久了這家夥也學會鬱悶了在異國他鄉重新聽到這個詞真是親切。
“來先生我給你介紹一個人。”說著多爾袞讓出位置來一張麵孔浮現在我眼前。
李哲看著眼前的這些曾經的屬下心中的滋味恐怕沒那麽好受他是多麽希望這些人能站到自己一邊來一個舍生取義殺身成仁什麽的啊可是眼前的這些自己的同胞偏偏就被這個漢人的一箱子銀子所打動了再加上死亡的威脅一個個都用期盼的眼神看著李哲。
李哲感到自己好像被出賣了一樣被自己的同胞出賣被這一箱子銀子所買。他失望的搖了搖頭頓時眾人臉色都是大變以為他否決了我的“好意”有人甚至用怨恨的眼神看著他這讓他心中更不好受。
“罷了就聽你的話吧這些人我今後不想再見他們了。”李哲無奈的說道。我聽了心中大喜不怕你不妥協像你這樣的毛頭小子我還不是手到擒來麽得意之極有了李哲距離收服朝鮮水軍就不遠了昨夜那麽大的陣仗由此可知這李舜臣的後人在朝鮮人心中是什麽樣的地位有了他自己就有了依持。
聽了李哲的話這些俘虜一個個皆大歡喜總算是不用死了而且還有銀子如何能不高興呢這讓我越的鄙視這些人相反的對李哲很是尊重雖然他暫時向我妥協了可畢竟他算是有骨氣的比這些人強了不知道多少倍可是一個國家光靠這麽幾個又骨氣的又有什麽用呢難怪後世朝鮮被日本奴役五十年之久這不是沒有原因的一個民族失去了血性那麽離消亡也就不遠了。
沒有再理這些俘虜他們從此以後就是我的勞工了我關心的隻有他們能為我創造多大的價值拉著李哲迴到我的大帳李哲對於我的這種親切不太適應在他心中或許還把自己定位為一個俘虜或者是一個犧牲品為了自己的同胞而犧牲自己節氣的人不免有些委屈。對此我表示理解進了大帳安排他坐下我饒有興趣的大量他說起來這個李哲生的十分英俊朝鮮有句俗語叫南男北女說的是朝鮮南方出俊男北方盛產美女眼前這個李哲倒是應了前半句話李舜臣是漢城生人那李哲自然算是南男了（那些南韓電視劇裏熱播的美女其實算不得真正的美女那個臉上美動過刀）可是我到了朝鮮這麽長時間了也沒看到一個美女估計就是有也不敢給我遇見否則還不搶來做了壓寨夫人。（..tw好看的小說）
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“李生的先祖忠武公（李舜繞）我仰慕已久今日得見他的後人十分榮幸也一睹了李生的風骨所以我並不打算強迫李生作自己不願做的事情隻是希望李生留在我的身邊做一些文書工作李生也可以用筆來記錄我在朝鮮所作的一切是非恩怨留待後人評價如何？”我真誠的對他說道。
這話倒讓李哲不好意思了不提他爺爺還罷提了他就更加羞愧難當李舜臣可是戰死沙場的自己如今做了階下之囚這麵子實在沒處放。可我話語又十分誠懇讓他沒辦法反駁我已經給了他極大的寬鬆他不是不知道於是李哲有些靦腆的說道：
“將軍不要再說這些了實在是愧對先人啊我李哲不敢有別的要求隻求將軍能善待我的同胞不要過多的殺戮。”
“哈哈李生這話就不對了什麽叫愧對先人呢以李生的才幹將來會做出更加經天緯地的事情至於殺戮李生過慮了我李開陽是個郎中是本著救病治人的理念的不是劊子手我會約束手下少造殺戮除了戰爭外我會爭取不給朝鮮人帶來其他磨難相反的我要帶給你們一種變革一種你們從來沒有想到過的變革。”說著我領著李哲來到醫務所這時傷兵早就被安頓好了作晚的夜襲並沒給醫務所帶來大的麻煩。
在醫務所裏他不光看到了給傷員換藥縫合的軍醫也看到了湯若望湯若望三人是隨著我一起出征的為了打無聊的時間安東尼奧嚷著要來醫務所所以我就把他們派到了醫務所可沒過幾天安東尼奧和高卡烏斯就沒了耐心嚷嚷著這不是騎士應該做的沒把辦法按照他們的要求我把他們分派到了兵營可是卻不敢讓這兩個家夥衝鋒陷陣若是他們有個閃失我的損失可就大了就這樣隻有湯若望留在了醫務所。
我熟悉的和湯若望打了招唿老湯已經會說簡單的漢語了所以我們的互相問候帶給了李哲很大的觸動他不是孤陋寡聞的人自然知道這是色目人隻是沒想到我的軍營裏能有出現這些人的身影我給他們互相介紹在聽說了還有兩人後李哲更是驚訝看著醫務所內接受過治療的朝鮮傷兵後李哲開始動搖了這些傷兵顯然對他十分尊重見他進來都顧不得身上的傷勢起身給他行禮看來我這寶是壓對了李哲的身份果然不一般在軍兵中威望很高雖然這種威望來源於他的祖父可是畢竟是可以利用的隻要我打著李哲的幌子還怕朝鮮水軍不為我所用麽？
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不過這些天來的“下基層”還真讓我受益良多至少是對此時的朝鮮有了初步的了解。
李朝初期實行“科田法”製度把全國土地按等級分授給文武兩班並規定可以世襲使“私田”進一步趨於私有地主階級利用各種手段兼並土地擴大私田殘酷地進行高利貸盤剝引起農民不斷反抗。再加上以協助世祖篡位的武將勳貴權臣為主的勳舊派同與儒生和士大夫為主的士林派先生黨爭可以說李朝的中期和後期是在混亂而無休止的黨爭中度過的大量的消耗了國力。除了兩班和士林的黨爭外李朝的王位更迭也令人眼花繚亂。先後生過第一次王子之亂（太祖退位）、第二次王子之亂（定宗退位）、乙亥靖社（世祖篡位）、中宗反正（廢黜燕山君）、仁祖反正（廢黜光海君）等多次政治變動。每一次政變都會帶來被成為“士禍”的誅戮和貶斥國力衰退這才導致倭寇入侵壬辰衛國戰爭爆經過近7年的不斷戰爭雖然倭寇趕出了朝鮮但是已經不複從前的軍力三千裏江山滿目瘡痍。
正是這次壬辰衛國戰爭激了當前朝鮮社會的一種激烈的論辯由於在社會文化上受到無法形容的侮辱與野蠻的掠奪。在這種極端的整體危機狀況之下領導朝鮮社會的儒生對於在壬辰倭亂之際出兵以助朝鮮的明朝在文化意識上多半保持強烈的認同感。換句話說為了克服日本的侵略所引起的恥辱感在文化或精神層次上這些朝鮮的儒生們寧願尊重明朝之所謂“中華”文化且揚之而不是在功利層次――在軍事或經濟――上進行社會改革。於是以士大夫文人之責任意識和義理作為天理的程朱學從此以後在朝鮮比在中國還要受到尊崇。當然也有那麽一些人強烈的要求變革並對程朱學產生質疑這些人對批判程朱學且代之而起的陽明學和考證學興趣濃厚李哲就是其中之一這些天來他沒事總是來和我討教這些什麽程朱學和陽明學把我的腦子弄得亂七八糟的。
自己肚子裏到底有多少墨水我還不知道麽被李哲問的煩了我幹脆把寧完我叫來讓他倆交流我在一旁樂得清閑。這寧完我還真是不能小窺雖然這人沒什麽骨氣但是肚子裏的書卻是沒少背一到用的時候都是一堆一堆的望外倒哪像我跟蹦豆似的半天憋不出來什麽。從兩人的交談中我也學會了不少我這個人比較善於偷師學習能力也是滿強的沒用多久我就弄明白了兩人討論的話題到底是怎麽迴事。顯然寧完我是程朱理學的支持者和信仰者而李哲則對陽明學十分感興趣但是對程朱理學也不排斥可我心裏卻是知道的這個程朱理學可不是什麽好東西什麽清心寡欲非禮勿視了都是他們搞出來的據說連裹腳也和他們脫不了幹係總之這個程朱理學在我印象中就是迂腐的代名詞中國之所以後來積弱難返和他關係莫大。是以這個程朱理學已經成為我打擊報複的對象既然這個陽明學和他作對那麽我自然要大捧特捧何況我怎麽就記得以前曾經在哪裏看過這個陽明學的介紹據說後來日本的明治維新和他關係密切既然這樣我也可以大加倡導一下麽但是一和日本沾上邊就覺得這東西也有些糟粕了本著日本喜歡的可能不是好東西的想法我對這個陽明學也產生了疑問。
果然再往下聽下去我開始聽出了門道這個陽明學主張的是“心即是理”（天理不外人心）、“知行合一”及“致良知”（良知──天理在人心的露）聽著是很有道理的陽明教人不假經書文字直入人心隻要人直接認取良知照良知的指示去做；勉人努力實踐經世致用即使愚夫愚婦也有成為聖賢的可能。這種簡單明了平等普及“理論聯係實踐”的主張似乎重新揚了先秦儒家身體力行的求實精神本應鼓舞知識分子和平民大眾上進的意誌；但是他也毫不保留的繼承了程朱“存天理、滅人欲”的極端“至善”悖論甚至將其揚光大表麵上是強調個人自覺鼓勵人們自強揚出自內心從自己做起的主動精神似乎意味著個人本位意識的覺醒；可惜他也驅使人自覺、自強、主動地自行閹割、了斷自己的人欲取消私心的展動力機能這社會不可能真正的大公無私人們都是有私心和欲望的這也是社會展的一種動力看來日本人並沒有完全接收否則還不易個個成了太監這是有明證的否則如何日本人一個個的都和禽獸一樣呢顯然是沒有自我閹割的結果。
聽到這裏我已經沒有興趣了這倆家夥卻是說得津津有味也不怪他們最近真的是沒有什麽事情做。我開始開動腦筋給自己找些事情來做腦中再次靈光一閃既然此時朝鮮土地兼並嚴重那麽是不是我也可以效仿一下毛主席打打土豪分分田地這招一向是很靈的百試不爽想著想著我躍躍欲試正準備計劃大搞土地革命的時候多爾袞帶著他的部隊來和我匯合了。
在寧邊城外我見到了風塵仆仆的多爾袞小小子經過這些天的鍛煉成熟了很多已經不再像十七八歲的毛頭小夥子了臉上多了些風霜也多了些穩重。一見到我多爾袞就快步上來和我擁抱在一起很是親熱彼此寒暄後我才向他詢問何以這麽久才到達寧邊是不是路上遇到了麻煩或是吃了敗仗。
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