我好久沒有嚐過失眠的滋味了，但今天我又失眠，這次不是因為傷心或是無聊，而是因為情緒激動。手機輕鬆閱讀：整理當然，這麽一次閱兵其實也沒什麽實際意義。我還是我，沙迦還是沙迦，龍切爾還是龍切爾，沙巴克還是沙巴克，我還是一個到處亂跑的聖騎士，沙迦還是龍切爾的執政官，這裏不是邊境，聖騎士們都在過他們平穩幸福的和平生活，沒有魔族讓我們團結在一起，我麵對的，還是一場醜陋的政治鬥爭，我連這場鬥爭是在鬥些什麽都不知道。
我就在床上滾來滾去過了一晚，清晨二點多的時候，我剛開始有點睡意，卻聽見有人敲門。我的頭痛得要死，眼睛發澀，但那敲門聲一陣比一陣大，連綿不絕，又不能不管，隻好一邊罵著繞口令，一邊打開了門。門外正是沙迦，隻有他一個人，一個隨從也沒有。沙迦老了，能早睡早起，我這種年輕人可不行啊！也不知道體諒體諒我，這麽夜深人靜的時候他一個人來找我，難道……今天我們開始參觀沙巴克。沙迦對我說道。
參觀沙巴克用不著這麽早吧？我警戒地問道、聽說現在流行深夜把美少年引進小巷子裏一棍打昏，然後……雖然我和美少年的距離與海星和海龜的親屬關係一樣那麽遙遠（特別是現在沒化妝的時候），但說不定沙迦他有獨特的愛好呢？再遲就來不及了，我們一邊走，一邊說。沙迦說著轉身就走，我也隻能跟上。
教廷聯盟國和普通國家比起來，最大的優勢是什麽？沙迦問我。
是組織的優勢吧？我想了想迴答道。
教廷的組織能力無與倫比。另外還有信仰的優勢，整個國家都有一個信仰的話，就能夠掩蓋自身的一些問題，加速發展，但如果沒有組織能力，這種優勢體現不出來，所以組織的優勢應該是最大的。當然，教廷聯盟國家還能夠得到互相支援，這也是一個優勢，不過我認為這個並不是很重要。
那麽組織能力中，普通國家最欠缺的是什麽？沙迦一邊走，一邊問道，我以前教過你的。
你是說普通國家的社會中層組織結構吧？我問道。
他教我？也不知道是幾百年前的事了，那麽久了誰還記得？在一個社會裏麵，最基本的單位是家庭，家庭主要由祖父祖母、父親母親、兒子女兒三代組成，平均來說，一個中央大陸的典型家庭由八到九個人組成，當然在城市裏，家庭會小一些，在農村則會大一些。
從家庭上去一級（一、兩百人級別），在普通國家（像亞曼）就是家族、社團、公司等等，社團和公司的局限性太大，不能作為社會的基礎結構，而大家族不適合現代社會……其實是不適合國家，因為大家族的人的忠誠向著家族不是向著國土，基本上已經被各國領主用各種方法肢解了;再上一個級別（一、兩千人的級別），普通國家的基本單位就是農村或者小型城鎮，而在大型城鎮裏麵，依然沒有這個級別的社會單位。
而在教廷聯盟國家裏，大型神殿管理小型神殿（也有自己的直屬信徒），一個小型神殿管理了約一、兩千信徒，小型神殿的低級祭司會在一個互助小組（十到十五個家庭即一、兩百人）裏擔任導師。
這樣，教廷聯盟國家比普通國家多了兩級社會單位，資訊可以順暢地流動，上情下達或者下情上達都有完整方便的渠道，社會動員、法律發布、徵詢公眾意見什麽的都能有效運作，不像普通國家那樣上麵對下麵一抹黑，下麵對上麵也是一抹黑。
沒錯，中層組織結構的確是一個問題，沙迦似乎對我的迴答不大滿意，沉吟了幾秒鍾，又問道：那麽中層組織的效用是什麽？
創造歸屬感、困難互助、資訊共用、資訊傳達……我說道。
最重要的是什麽？沙迦問道。
這個問題可真是難迴答，雖然資訊傳達很重要，但是資訊共用也很重要，創造歸屬感當然也很重要，還有困難互助什麽的，沒有一樣是不重要的……
是資訊傳達！沙迦自己迴答了，資訊是最重要的東西！
這時候我們已經走出了旅館，來到勝利廣場，廣場上有一輛馬車正等著我們。沙迦拉開門就坐了上去，等我也坐上馬車，關好門，馬車立即向前滑動，向南邊走去。那馬車雖然很好，但也非常樸實，沒有一點多餘的裝飾。
馬車夫趕車的手法非常熟練，一看就是有十年以上趕車經驗的老手，卻穿著一件有點舊的布衣，拉車的馬很壯實，但顏色駁雜不純，看上去不太好看。
沙迦果然還和以前一樣是一個徹底的實用主義者啊！（作為一個執政官，我認為沙迦實在是太寒酸了，連個助手都不用，我在亞曼的時候還有幾個秘書跟進跟出呢！）
其他人呢？我問沙迦道。
鮑裏斯他們都迴去自己的崗位了，至於那位什麽教宗宣傳特別助理（就是彭尼），還睡得像死豬一樣呢！沙迦說道。
剛才我們說到哪裏了？
我們說到資訊傳達。我迴答道。
對了，資訊傳達。沙迦說道，中層組織最重要的作用是傳達資訊。我以前說過我要建立一個聖騎士的國家，可是我們沒有那麽多聖騎士去當底層組織的導師，但如果讓低級祭司們當導師，那龍切爾很容易就會被祭司們同化。
那要怎麽辦？我隨口問道，這輛馬車到底會帶我去哪裏啊？
我試過很多辦法，包括使用本地出身的祭司，讓聖騎士為低級祭司講課，或要聖騎士見習擔任導師等等，但都沒有什麽效果。沙迦歎了一口氣說道：本地祭司也是祭司，一樣會為教廷同化龍切爾，講課也沒什麽效果;聖騎士見習本來就訓練傳教忙得要死，沒有這麽多時間擔任導師。後來我終於想了一個辦法，就是把中層組織的功能分開，如果普通人可以從別的地方得到資訊，那他們參加中層組織的**和必要性都會大大降低，這樣祭司們就很難同化他們了。
你用什麽解決？麵對麵的談話是最原始、最令人感興趣的資訊傳達方式，什麽方式會比互助小組更好？那也隻解決了上情下達的問題，下情上達呢？資料搜集呢？我問道。
聽起來沙迦不是要改善讓會，隻是要擺脫教廷的控製。
我沒有東西可以取代互助小組，不過我並不是說要取消互助小組，我隻是想讓它變得不那麽重要而已。沙迦說道。
那你用什麽令互助小組變得不那麽重要呢？我問道。
是報紙！沙迦說道。你知道，沙巴克的外來者比本地公民更多，外來者有來旅遊的、有過路的，也有定居的，要在前兩者中建立互助小組簡直是不可能的事，可是報紙就不同了，隻要認識字，誰都可以看報紙和寫意見。對外來者來說，報紙可比互助小組方便多了。
報紙？我問道，那是什麽東西？報，報告，答覆;紙，就是我們用來寫字的紙;報紙，難道是用來寫報告的紙？
你看過大陸公報嗎？沙迦問我，廢話，你當然看過，我記得你以前很喜歡看的。
我很喜歡看。我迴答道，那又怎麽樣？
大陸公報是流傳在大陸公路上的一本資料剪輯，由各地的官方驛站自由發行。驛站搜集本地關於公路狀況、貨物供求和其他他們認為有必要讓外地知道的東西，發給下一個驛站，下一個驛站在複製了這份公報供旅客觀看之後，在公報中加上自己這裏的情況，然後發給下一個驛站，就這麽一直流傳下去，大陸公報會越來越厚、越來越厚，到最後，無一例外都會變成一大本一大本的，直到最後太厚而不方便運輸，這份大陸公報就會被某個驛站收藏起來。因為每一個驛站都有權利發行大陸公報，所以現在沒人知道到底流傳著多少份大陸公報，不過幾千份是肯定有的，上萬份也不是不可能。
大陸公報是遊吟詩人的恩物，他們總是可以從這上麵得到消息，編成歌曲，又或者發表自己的作品――這是他們除了混二、三十年遊吟詩人混出名聲後，出版曆史人物傳記或者歌曲集之外唯一的出版機會。
大陸公報是我在亞曼唯一能得到遠方資訊的途徑，我一向很喜歡看，經常沒事都拿來翻幾下，不過近來我一直在天上飛，沒機會看。
大陸公報的內容很多，的確可以在一定程度上充當情報來源，但是大陸公報的流通時間實在是太長，內容沒有即時性。報紙差不多就是大陸公報那樣的東西，不過在時效上不同。這是安菲斯想出來的點子。沙迦對我說道。
你還記得他嗎？那個冰之國的騎士？他現在也在龍切爾做事，先不說他。三年前，我們召集了數十名最好的遊吟詩人，二十名聖騎士，二十名祭司，創辦了這個所謂的報紙。報紙分為日報和周報兩種。日報把每天在沙巴克發生的大小事情匯集起來，然後免費派發，貼在各大社區的門口，讓大家免費閱讀，如果有人對這些事情有意見，那麽他可以把意見寫在報紙旁邊，然後第二天貼報紙的人會搜集前一天的意見。而特別重大的事情會上周報，周報是全國派發的。我們打算以後逐漸推廣日報，最終目標是每個城市都有一份，也許是兩、三份日報，比如說我們東、南、西、北四個區就可以各有一份報紙，然後再有一份總的報紙，這樣我們就減輕了互助小組的影響力了。現在，我們就要去這個日報的編輯和印刷所在地。
馬車走了好久，來到一座建築物之前。這座建築二層高，門前一個大銅字招牌，上書龍切爾報社五個大字。這報社雖然隻有三層高，但是每一層都有數十個房間，每個房間都透出明亮的燈光，無數人在房間和走廊上走來走去，大聲喧嘩，房間後麵機器隆隆作響，一派熱火朝天的景象。
這裏就是世界上第一間報社。沙迦對我說道，我給你看一些很有趣的消息，說著沙迦下了馬車，領我走進報社裏麵。
這報社從外麵看不大，但裏麵卻是既深又廣，擁有無數的走廊和樓梯――有數十條從一樓到二樓的樓梯，數十條二樓到三樓的樓梯，數十條一樓到三樓的樓梯，再加上無處不在的走廊，形成了一座立體的迷宮。裏麵的人腳步都很急，看見沙迦隻是匆匆忙忙敬了一個禮，馬上就跑開了。沙迦沒有看路，在這迷宮裏麵穿來插去，不停地向前走，似乎對這裏很熟，一直走上三樓，把我領到一間很大的，寫著總編輯的辦公室之前。那辦公室是這報社我所看見唯一關著門的房間，裏麵隱隱傳出不停的咆哮聲。
沙迦敲了敲門，裏麵立即靜了下來，接著有人打開了門，沙迦就領著我走進去。房間裏麵挺大的，但站了二、三十個人，看起來就有些擁擠。這辦公室有點像我們以前招收聖騎士見習的房間，房間前麵一張大桌子。桌子後麵坐著一個臉色陰沉的人，那人被桌子上的台燈擋著，一時看不清模樣，不過桌子上的立牌表明這人正是總編輯，那總編輯正看著一份稿件。桌子的另一邊坐著一個遊吟詩人模樣的人，扭扭捏捏地坐在椅子上，一臉慚愧的神色，正不安地看著總編輯。
房間後麵還坐著一排神色不安的人，個個手裏都拿著一疊疊的稿件。
裏麵的人看見我們進來，都站起來行禮，這時候我才看清楚那個總編輯――竟然是鮑裏斯！鮑裏斯行完禮之後已經換上了一副笑臉，嘻嘻哈哈地跑到我們跟前，對我們說道：執政官與懲罰之聖騎士光臨，實在是報社之榮幸。
沙迦擺了擺手，似乎要鮑裏斯不必這麽客套，然後對鮑裏斯說道：我跟你說過的那件事怎麽樣了？武的報導正在寫嗎？是誰寫的？
鮑裏斯立即說道：正在寫，我立即帶您去。說完，鮑裏斯撇下房間裏的幾十個人，帶著我們又走了一會兒，下了二樓，來到一間叫做日報原稿室的房間裏。
這房間很大，被一米高的屏風分隔成幾十個隔間，每個隔間有四張對著頭的桌子和七、八張椅子，幾乎每張椅子上都坐著冥思苦想或者熱烈討論的人，那些人看見我們進來，隻會抬頭看了一眼，就又低頭了。
鮑裏斯把我們帶到其中一個隔間，對我們說道：就是這裏。
隔間裏麵坐了八個人，都穿著遊吟詩人那種誇張華麗的寬袖長炮，有高有矮、有胖有瘦，個個都滿手的墨水汙跡，年齡在三、四十歲左右，但眉頭有好幾道深深的皺紋樣子是常皺眉頭想事情所造成，看我們來了，那八名遊吟詩人連忙站起來，向我們行禮。
這是你們正在寫的懲罰之聖騎士――武.亞曼，武大人對詩歌音律也相當有研究，你們好好向他請教吧！鮑裏斯指著我對那些遊吟詩人說道。
我們會把您的事情登上報紙，他們正在寫關於您的報導。鮑裏斯接著對我解說道，一般來說，在報紙公開之前我們不讓被報導的對象看報導的內容，也不會泄漏寫報導的人的名字，以保護我們的遊吟詩人。不過對於您這樣公正無私的聖騎士，自然是不要緊的。
你先去忙吧！沙迦對鮑裏斯說，我在這裏就可以了。
是！鮑裏斯說道，那我就先走了。
鮑裏斯是主編，責任非常重大，工作是很忙的，我們不要耽誤他的工作。沙迦對我說道。
這裏我經常來，非常熟，我會為你解說的，現在你先份報導是怎麽出爐的。
沙迦轉過頭對那些遊吟詩人問道：你們的報導寫到哪裏了？
迴大人，我們還在起草階段，形式與內容都沒有決定。一名遊吟詩人非常簡潔地迴答道。
這非常奇怪，標準的遊吟詩人應該迴答：尊貴無比的執政官！完美無缺的聖騎士！擁有戰神之名的指揮者！偉大的沙迦大人！我們的努力依然沒有得到迴報，我們的大腦還沒有找到那智慧的火花……之類的才對。
你們都寫了什麽東西了？沙迦問道。
我正在寫讚美詩，快要完成了，拖拖和玻利維正在寫武大人的生平介紹，羅斯福正在寫新聞主體，湖虛林正在寫兩篇政治評論，他們還沒有找到主要論點，西鐵林和林漢穆正在構思一篇歌劇。郡人說道，我想我們可以在天亮之前完成。
報紙每天早上八點鍾準時印刷，大約九點鍾會送到全城各地。所有的稿件必須在八點鍾之前交給印刷室。沙迦對我解說道。
周報上關於武的報導怎麽樣了？沙迦接著對那遊吟詩人問道。
周報要的東西還沒寫，我們打算就用日報的東西，再多加幾篇評論。那人迴答道。
把你的讚美詩給我們。沙迦說道，對了，你叫什麽名字來著？
迴大人，我叫做顧林。那人一邊遞過一張稿紙，一邊說道。
沙迦接過稿紙，對顧林說道：顧林是吧？你先忙你的吧！說完，拿著那張稿紙給我看，隻見上麵寫著：
年輕的王子離開森林，來到至高神之嶺。
他天資聰慧，並有一顆勇敢的心，通過了重重考驗之後，成為了至高神之選民。
師從完美之聖騎士，到達了信徒之頂。
為了傳播信仰，王子向草原前進，為了打擊邪惡，王子在邊境安定。王子成為至高神的懲罰，魔鬼們都喪失信心，在完美聖騎士的領導下，王子立下無數功名，不論教廷的可憐後勤，還是同盟的懦弱士兵，都不能阻擋，王子帶來血腥。
把慈悲留在心底，向憐惜做出封印，魔軍是待宰的畜生，魔皇是刀下的家禽。
獵狗死在熊滅後，英雄亡於詔書前，百戰精兵流離散，隻為功高震教廷。
這個也太粗糙了吧？我問道，而且隻寫到八年前，之後的不寫了嗎？
因為最近我們的報導都是關於審判的事情，所以您的故事隻寫到八年前，之後的和主題關係不是很緊密。不過，這個的確是有些粗糙。顧林不好意思地說道。我會努力修改它的，到周末出周報的時候，我一定可以改出一個比較好的版本。
行了，日報講究的是時效性和政治正確。沙迦對我說道，藝術性什麽的就不用要求這麽多。
政治正確？我問道。所謂的政治正確，就是保持政治上的正確性！沙迦說道，在我們報社，雖然寫作的是遊吟詩人，但是在出版之前都會有聖騎士審查稿子，保證報導的真實性和正確性。
那要是稿件的真實性出了問題怎麽辦呢？我忽然想到一個問題。
你剛才說所有的稿件必須在八點之前交給印刷室，如果時間快到了，又發現了問題，你們是怎麽處理的？
如果時間還來得及，就會退迴去重做，如果時間來不及，而稿件又關係到很重要的報導，那負責審查的聖騎士就會把稿件改動一下之後刊登，藝術性問題就不管了。如果稿件不重要，就會把稿件撤銷，等第二天再發。不論哪一種情況。都會扣稿件作者月工資的十分之一作為懲罰。沙迦說道。
十分之一？我驚訝地說道。沒天理啊！沒人性啊！要是十篇稿子都出了問題，一個月就白幹了。
那麽如果對稿子的真實性有爭論怎麽辦？怎麽保證審稿的聖騎士有足夠的水準審理稿子呢？如果沒有時間討論問題，聖騎士和遊吟詩人又各執一詞，這又該怎麽辦呢？再讓更多的聖騎士一起討論嗎？這不會浪費更多的時間嗎？
討論？我們聖騎士不用討論。沙迦說道，我們聖騎士不會說謊，
不會說謊不代表可以分辨什麽是真的、什麽是假的。謊言有三種，一種是故意的謊言，一種是無心的謊言，還有一種是曖昧的謊言。
故意的謊言是明知道一件事情是假的，但還是說謊，這種謊言是不可以原諒的;無心的謊言是指不知道一件事情是假的而說了，這種謊言可以原諒但應該避免。所謂曖昧的謊言，是指你把一件不知道是真還是假的事情當作真事說了出去，這種謊言應該盡力避免。
（聖騎士說第一種謊言一定會被至高神製裁，第二種謊言不會被至高神製裁，第三種謊言就不一定了。但是有時候第二種謊言會因為流傳得廣造成很大的影響，這時候為了聖騎士的聲譽，教廷就會出麵製裁聖騎士。）換句話說，如果你不知道一件事情是真的還是假的，你就不知道別人是不是在說謊，甚至不知道自己是不是在撒謊。而且沙迦說的這種什麽政治正確是很虛無縹緲的東西，要找人撤稿子是很容易的事情。俗話說：權力導致**，絕對的權力導致絕對的**。
好像不是俗話……不管了。雖然我也是一個聖騎士，但這種沒有製約的權力，一定會導致聖騎士的**。
武，我記得當年我也教過你做詩的，你既然說這個粗糙，不如你自己來改動一下好了。沙迦接著說道。
大人！顧林皺著眉頭叫道。我們還是尊重一下作者吧！我連忙說道。
我不是這個意思！顧林叫道，早就聽說過武大人文武全才，尤其在民俗小調上造詣極深，當年一首改編的《十八摸》傳唱邊境，擠掉正版成為魔族妓院裏麵的必備歌曲，聽說當年大人邊唱著《十八摸》，一邊擊潰魔皇禁衛軍，立下不朽功勳……（謠言，絕對是謠言）。
在下早就盼望著能得到大人的指點！伸手摸姐臉邊絲……烏雲飛了半天邊……伸手摸姐腦前邊……天庭飽滿兮羨人……伸手摸姐眉毛彎……分散外麵帽中寬……說著說著顧林還唱了起來。
這個這個……我尷尬地說不出話來，當年在邊境地區沒什麽正當娛樂，隻好把時光都浪費在這種無聊活動上，想不到顧林居然連這種東西都知道。
請大人賜教！顧林叫道。
這個，這個……嗯，這裏不太合適，這裏、這裏也不太合適……我隨手指著幾個地方說道，那首《十八摸》就不說了，越說越丟臉。
那您希望怎麽改呢？顧林問道。
這樣吧，我先想一下。顧林這麽一問，倒真的把我問倒了。
我躲在角落裏研究了幾分鍾，然後說道：我看不如改成這樣。
王子離開森林，來到至高神之嶺。
他不但天資聰慧，並有一顆善良的心，通過了重重考驗，成為了至高神之選民。
努力的學習帶來豐厚的迴報，他終於能仰望信徒之頂，為了堅定信仰，王子向草原前進，為了打擊邪惡，王子在邊境安定。
王子成為至高神的懲罰，增強邊境信徒信心，在教廷的支援下，王子立下功名。
教廷的後勤，同盟的士兵，如兄弟般一起戰鬥，阻止魔鬼入侵，把慈悲留在心底，向憐惜做出封印，魔軍是待宰的畜主，魔皇是刀下的家禽，獵狗死在熊滅後，英雄亡於詔書前，百戰精兵流離散，隻為功高震教廷，被血腥迷惑的聖騎士，又在新月散布血腥。
迷惑的王子才知道，善良是真實的核心。
這樣比較符合實際。我說。沙迦聽了之後說道：實際？這樣哪裏符合實際了？我看不如改成這樣。
王子離開森林，來到至高神之嶺。
他天資有些聰慧，盡管有著一顆迷惑的心，不過他通過了重重考驗，成為了至高神之選民。
努力的學習隻令他更加迷惑，迷惑著仰望信徒之頂。
為了尋求答案，王子向草原前進，為了打擊邪惡，王子在邊境安定，王子成為至高神的懲罰，增強邊境信徒信心，在尋找真實的戰鬥中，王子立下功名。
不論教廷的可憐後勤，還是同盟的懦弱士兵，都不能阻擋，王子帶來血腥。
把慈悲留在心底，向憐惜做出封印，魔軍是待宰的畜生，魔皇是刀下的家禽。
獵狗死在熊滅後，英雄亡於詔書前，百戰精兵流離散，隻為功高震教廷。
被血腥迷惑的聖騎士，又在新月散布血腥。
可是迷惑的王子，始終沒有找到答案的核心。
顧林考慮了好一會兒，說道：這樣不好吧？我看不如改成這樣。
王子離開森林，來到至高神之嶺。
天資聰慧，善良之心。
王子經過曆練，成為至高神之選民，努力帶來迴報，他站在信徒之頂。
為了堅定信仰，王子在草原留停，為了打擊邪惡，王子在邊境安定，至高神的懲罰，邊境信徒的信心，在教廷支援下，王子立下功名。
超越教廷後勤，指揮同盟士兵。
如兄弟般戰鬥，阻止魔鬼入侵。
慈悲留在心底，憐惜已被封印，對抗無恥魔軍，聆聽眾神聲音。
亞曼城外枯骨亂，新月如鉤照地明，聖騎百戰無功續，隻剩仇恨布心靈。
那還不如這樣吧！沙迦說道，作為第三版的東西來說，這樣比較好，不會搶頭版和二版的鋒頭。
什麽叫頭版？二版？三版？我問道。頭版就是報紙的第一麵，貼在牆上的時候貼在最前麵，第二版貼在第二，第三版貼在第三，一般來說我們把一個主題編成一版。沙迦解釋道。
那第一版和第二版說的是什麽？我問道，第的肯定是沙迦的審判，但第二版是什麽？現在還有什麽比我這個關鍵證人更重要啊？第沙迦大人的審判專題，沙迦大人萬歲，沙迦大人無罪……顧林叫道。
第二版說的是什麽？我連忙打斷顧林。
就是那個邊境來的臭婊子。顧林說道。
邊境來的臭婊子？我愣了一下，才想起他說的是斯蒂法妮公主。她的確是一個比我更重要的證人，現在沙迦應該啟動了整個宣傳機器來誣蔑她吧？不過這和我沒什麽關係。
我考慮了一下說道：用詞不太妥當吧？當時我可是……不如改成這樣。
我們正在爭論不休，其他人也正埋頭苦幹，忽然隔間之外一人大叫：師父！我寫好武.亞曼的那首讚美詩了！
我抬頭一看，是原，那個以前被我們俘虜過的……海盜王的兒子。他在這裏幹什麽？這不是罪孽深重、殺人無數的武大人嗎？原看見我愣了一下，不過馬上就反應了過來。
你在這裏做什麽？我問道。他管顧林叫師父，難道……
我現在是一個遊吟詩人！原說道。
遊吟詩人那高貴的形象、有品味的穿著、優雅的談吐、不是貴族，勝似貴族的名聲，統統都在原那烏黑粗糙又多毛的皮膚麵前消失得一乾二淨。
我早就知道並不是每一個遊吟詩人都有錢買好衣服，我早就知道不是每一個遊吟詩人都有時間保養皮膚，我早就知道不是每一個遊吟詩人都那麽高貴優雅，這個報館裏麵的遊吟詩人就和一般的遊吟詩人不一樣……不過，像原這種遊吟詩人還是大大地超出了我的想像之外。
這人是誰？沙迦向顧林問道，他也是遊吟詩人？
這人，是我新收的徒弟，他會唱一種……一種很有趣的歌曲，所以……所以我破格錄用了他。顧林說道。
雖然他的外型和傳統遊吟詩人不同，不過，我認為……我認為遊吟詩人也可以有很多種，所以……嗯……所以我就收了他做徒弟。
很有趣的歌曲指的是什麽？沙迦問道。
嗯，就是一種……一種很特別的歌曲，當然我沒有說這種歌是好的，但不論怎麽說，這是一種新品種，嗯，新種類的詩歌，對我來說。您知道，歌曲分為很多種，有……發掘一種新品種的歌曲，也許，即使是不那麽文雅的種類，也是一種……一種很強的誘惑。
顧林說道。
到底是什麽樣的新品種啊？我問道。
我可以立即唱一首給你聽！原說道，就是你的讚美詩！
好吧，你唱吧！我愣了一下之後說道。
我記得原非常討厭我的，讚美詩……他真有職業道德。而正在工作的八個遊吟詩人一聽見原的話，立即全部都站了起來，摩拳擦掌，躍躍欲試，他們想伴奏不成？原於是一邊敲著桌子，一邊用一種有節奏沒旋律的聲音唱道：武.亞曼！**你x的b，你長得醜陋無比，你性格下流卑鄙，小時候不學無術沒有技藝，長大了隻會掠奪金銀銅幣，活著是可惡官吏，死了也沒人可惜……
原還沒有唱完，那八個遊吟詩人扯頭的扯頭、抱腰的抱腰，七手八腳把他抬了出去，留下我和沙迦大眼瞪小眼。
這也太粗俗了吧？沙迦說道。
不管怎麽說，這也是一種新歌曲形式啊！我強忍著笑意迴答道。這種歌……用來罵人倒是很方便，下次我也編一首來罵教宗好了。
新品種是新品種，但我完全看不到這種東西有什麽價值。沙迦說道，也許我應該下令禁止這種下流東西。
現在沒有價值不等於將來沒有價值。誰能看到一個初生嬰兒有什麽價值呢？我問道：你說一個隻有紅酒的世界會很悶，那隻有高雅歌曲的世界不也一樣很悶嗎？
但是龍切爾是一個由至高神信徒組成的國家，我不能允許這種東西誕生在我的國家裏。沙迦說道。
那麽那些娛樂性事業怎麽說？我問道，祭司們說這同樣不應該出現在一個至高神的國家。
你不能奢望龍切爾能夠反對所有的教條。沙迦說道。我們忍受著祭司們對我們經濟領域的責難，那已經耗盡了我們所有的耐心與能力。我不能再忍受藝術領域的責難了，這會令我失去足夠的支援，在平時還沒什麽關係，但在現在這個緊要關頭……我不能冒險。
你在害怕審判嗎？我問道。
害怕？沒錯，我在害怕。沙迦激動地說道，你十年前作了一個錯誤決定，你付出了代價，一切變得好起來，之後你努力工作，夢想一步一步實現，然後一個老不死的要把你的一切都拿走！
老不死的？我問道，沙迦不會在說教宗吧？沒想到沙迦的態度這麽激烈，不過時間也不對啊！那事發生在八、九年之前，怎麽算也到不了十年。不過，我在沙迦心目中是什麽呢？那個老不死的幫手？還是迫於無奈不得不討好的不肖學生？
算了，先不說這個，等顧林迴來，我們去看審稿吧！沙迦平靜下來，氣定神閑地說道。
過了好一會兒，顧林才迴來，身上的衣服有幾處破損了。
這個、這個，我這徒弟的精神不太穩定，請武大人不要和他計較。顧林說道。
我不會怪他的。我說道。不過為什麽他們要讓原在我麵前出現？這是無意的還是有意的？是對我示威呢？還是想幹什麽？會不會和審判有關呢？
武的讚美詩就先這樣吧，你先把讚美詩拿去審查，我們跟你一起去看。沙迦說道，你的這篇是給誰審查的？
這篇讚美詩總編大人要親自審查。顧林說道。
那我們就過去吧！沙迦說道。於是我們又穿過那無數的樓梯和走廊，來到總編輯室。總編輯室還是不斷傳出那低沉的咆哮，顧林敲了敲門，過了幾秒鍾，門打開了，顧林進去，我和沙迦也跟著進去。總編輯室裏麵和我們上一次來時幾乎全無分別，隻是坐在鮑裏斯麵前的人不同了。
裏麵的人向沙迦行禮，沙迦讓他們繼續工作，顧林找了最後麵的一張椅子坐下排隊，我們也找了兩張椅子坐下。鮑裏斯就開始對他麵前的遊吟詩人說話了，剛開始還壓低聲音，後來越說越激動，就變成我們在門外聽見的咆哮了。
你有沒有學過怎麽使用標點符號啊？頓號和逗號都分不清？這也就算了，居然在七重疊韻上使用小迴文，你到底幾歲了？隨便抓個寫過幾行詩的地精都比你聰明（地精不寫詩，所以不算說謊）……給我拿迴去重寫！說著就把一疊稿件扔了過去，那遊吟詩人嚇得麵紅耳赤，低頭把稿件一一撿迴，然後立即溜出了房間。接著下一個遊吟詩人走到鮑裏斯的桌子前麵，遞上稿件，鮑裏斯陰沉臉色著翻看，看到一半，哼了一聲，那遊吟詩人立即說道：是，是。
鮑裏斯沒理他，繼續翻看，又看了一會兒，哈了一聲，那遊吟詩人擔心地說道：是，是。
鮑裏斯終於看完了，沉吟了一會兒，那遊吟詩人盯著鮑裏斯的臉色，身體向前傾著，**隻有四分之一挨在椅子上。
你這稿子不錯，但是太長了，放不進版麵，拿迴去縮短一些。鮑裏斯說道。
是，是！那遊吟詩人激動地說道，雙手捧著鮑裏斯還給他的原稿，蹦蹦跳跳地出了門。
等了半個鍾頭，終於輪到顧林。當然等的時候我們也沒浪費時間，顧林在修改讚美詩，沙迦要了幾份稿子和我一起看，不過都是一些經濟增長、失業率上升之類的官樣文章，沒什麽好看的，除了文采比較好之外，和我在教廷總部看過的那些報告也差不多。
顧林把稿件遞了上去，鮑裏斯看了一眼，就大聲罵道，你是在寫讚美詩還是在寫大雜燴？這麽多亂七八糟的東西堆在一起算什麽？胡亂加一段新月戰爭幹什麽？前麵和後麵的風格差這麽大，你第一次寫詩啊？
顧林嚇得麵如土色，不一會兒鮑裏斯罵完了，顧林馬上跑了出去修改。
我和沙迦麵麵相覷，我自感沒趣，大概沙迦也是一樣的想法。
這個，我們先去參觀別的地方吧，印刷沒什麽好看的，那些技術你都知道，留言要明天才有。沙迦對我說道。
好啊、好啊！我立即讚成。
於是我們告別了鮑裏斯，離開了報社。
我就在床上滾來滾去過了一晚，清晨二點多的時候，我剛開始有點睡意，卻聽見有人敲門。我的頭痛得要死，眼睛發澀，但那敲門聲一陣比一陣大，連綿不絕，又不能不管，隻好一邊罵著繞口令，一邊打開了門。門外正是沙迦，隻有他一個人，一個隨從也沒有。沙迦老了，能早睡早起，我這種年輕人可不行啊！也不知道體諒體諒我，這麽夜深人靜的時候他一個人來找我，難道……今天我們開始參觀沙巴克。沙迦對我說道。
參觀沙巴克用不著這麽早吧？我警戒地問道、聽說現在流行深夜把美少年引進小巷子裏一棍打昏，然後……雖然我和美少年的距離與海星和海龜的親屬關係一樣那麽遙遠（特別是現在沒化妝的時候），但說不定沙迦他有獨特的愛好呢？再遲就來不及了，我們一邊走，一邊說。沙迦說著轉身就走，我也隻能跟上。
教廷聯盟國和普通國家比起來，最大的優勢是什麽？沙迦問我。
是組織的優勢吧？我想了想迴答道。
教廷的組織能力無與倫比。另外還有信仰的優勢，整個國家都有一個信仰的話，就能夠掩蓋自身的一些問題，加速發展，但如果沒有組織能力，這種優勢體現不出來，所以組織的優勢應該是最大的。當然，教廷聯盟國家還能夠得到互相支援，這也是一個優勢，不過我認為這個並不是很重要。
那麽組織能力中，普通國家最欠缺的是什麽？沙迦一邊走，一邊問道，我以前教過你的。
你是說普通國家的社會中層組織結構吧？我問道。
他教我？也不知道是幾百年前的事了，那麽久了誰還記得？在一個社會裏麵，最基本的單位是家庭，家庭主要由祖父祖母、父親母親、兒子女兒三代組成，平均來說，一個中央大陸的典型家庭由八到九個人組成，當然在城市裏，家庭會小一些，在農村則會大一些。
從家庭上去一級（一、兩百人級別），在普通國家（像亞曼）就是家族、社團、公司等等，社團和公司的局限性太大，不能作為社會的基礎結構，而大家族不適合現代社會……其實是不適合國家，因為大家族的人的忠誠向著家族不是向著國土，基本上已經被各國領主用各種方法肢解了;再上一個級別（一、兩千人的級別），普通國家的基本單位就是農村或者小型城鎮，而在大型城鎮裏麵，依然沒有這個級別的社會單位。
而在教廷聯盟國家裏，大型神殿管理小型神殿（也有自己的直屬信徒），一個小型神殿管理了約一、兩千信徒，小型神殿的低級祭司會在一個互助小組（十到十五個家庭即一、兩百人）裏擔任導師。
這樣，教廷聯盟國家比普通國家多了兩級社會單位，資訊可以順暢地流動，上情下達或者下情上達都有完整方便的渠道，社會動員、法律發布、徵詢公眾意見什麽的都能有效運作，不像普通國家那樣上麵對下麵一抹黑，下麵對上麵也是一抹黑。
沒錯，中層組織結構的確是一個問題，沙迦似乎對我的迴答不大滿意，沉吟了幾秒鍾，又問道：那麽中層組織的效用是什麽？
創造歸屬感、困難互助、資訊共用、資訊傳達……我說道。
最重要的是什麽？沙迦問道。
這個問題可真是難迴答，雖然資訊傳達很重要，但是資訊共用也很重要，創造歸屬感當然也很重要，還有困難互助什麽的，沒有一樣是不重要的……
是資訊傳達！沙迦自己迴答了，資訊是最重要的東西！
這時候我們已經走出了旅館，來到勝利廣場，廣場上有一輛馬車正等著我們。沙迦拉開門就坐了上去，等我也坐上馬車，關好門，馬車立即向前滑動，向南邊走去。那馬車雖然很好，但也非常樸實，沒有一點多餘的裝飾。
馬車夫趕車的手法非常熟練，一看就是有十年以上趕車經驗的老手，卻穿著一件有點舊的布衣，拉車的馬很壯實，但顏色駁雜不純，看上去不太好看。
沙迦果然還和以前一樣是一個徹底的實用主義者啊！（作為一個執政官，我認為沙迦實在是太寒酸了，連個助手都不用，我在亞曼的時候還有幾個秘書跟進跟出呢！）
其他人呢？我問沙迦道。
鮑裏斯他們都迴去自己的崗位了，至於那位什麽教宗宣傳特別助理（就是彭尼），還睡得像死豬一樣呢！沙迦說道。
剛才我們說到哪裏了？
我們說到資訊傳達。我迴答道。
對了，資訊傳達。沙迦說道，中層組織最重要的作用是傳達資訊。我以前說過我要建立一個聖騎士的國家，可是我們沒有那麽多聖騎士去當底層組織的導師，但如果讓低級祭司們當導師，那龍切爾很容易就會被祭司們同化。
那要怎麽辦？我隨口問道，這輛馬車到底會帶我去哪裏啊？
我試過很多辦法，包括使用本地出身的祭司，讓聖騎士為低級祭司講課，或要聖騎士見習擔任導師等等，但都沒有什麽效果。沙迦歎了一口氣說道：本地祭司也是祭司，一樣會為教廷同化龍切爾，講課也沒什麽效果;聖騎士見習本來就訓練傳教忙得要死，沒有這麽多時間擔任導師。後來我終於想了一個辦法，就是把中層組織的功能分開，如果普通人可以從別的地方得到資訊，那他們參加中層組織的**和必要性都會大大降低，這樣祭司們就很難同化他們了。
你用什麽解決？麵對麵的談話是最原始、最令人感興趣的資訊傳達方式，什麽方式會比互助小組更好？那也隻解決了上情下達的問題，下情上達呢？資料搜集呢？我問道。
聽起來沙迦不是要改善讓會，隻是要擺脫教廷的控製。
我沒有東西可以取代互助小組，不過我並不是說要取消互助小組，我隻是想讓它變得不那麽重要而已。沙迦說道。
那你用什麽令互助小組變得不那麽重要呢？我問道。
是報紙！沙迦說道。你知道，沙巴克的外來者比本地公民更多，外來者有來旅遊的、有過路的，也有定居的，要在前兩者中建立互助小組簡直是不可能的事，可是報紙就不同了，隻要認識字，誰都可以看報紙和寫意見。對外來者來說，報紙可比互助小組方便多了。
報紙？我問道，那是什麽東西？報，報告，答覆;紙，就是我們用來寫字的紙;報紙，難道是用來寫報告的紙？
你看過大陸公報嗎？沙迦問我，廢話，你當然看過，我記得你以前很喜歡看的。
我很喜歡看。我迴答道，那又怎麽樣？
大陸公報是流傳在大陸公路上的一本資料剪輯，由各地的官方驛站自由發行。驛站搜集本地關於公路狀況、貨物供求和其他他們認為有必要讓外地知道的東西，發給下一個驛站，下一個驛站在複製了這份公報供旅客觀看之後，在公報中加上自己這裏的情況，然後發給下一個驛站，就這麽一直流傳下去，大陸公報會越來越厚、越來越厚，到最後，無一例外都會變成一大本一大本的，直到最後太厚而不方便運輸，這份大陸公報就會被某個驛站收藏起來。因為每一個驛站都有權利發行大陸公報，所以現在沒人知道到底流傳著多少份大陸公報，不過幾千份是肯定有的，上萬份也不是不可能。
大陸公報是遊吟詩人的恩物，他們總是可以從這上麵得到消息，編成歌曲，又或者發表自己的作品――這是他們除了混二、三十年遊吟詩人混出名聲後，出版曆史人物傳記或者歌曲集之外唯一的出版機會。
大陸公報是我在亞曼唯一能得到遠方資訊的途徑，我一向很喜歡看，經常沒事都拿來翻幾下，不過近來我一直在天上飛，沒機會看。
大陸公報的內容很多，的確可以在一定程度上充當情報來源，但是大陸公報的流通時間實在是太長，內容沒有即時性。報紙差不多就是大陸公報那樣的東西，不過在時效上不同。這是安菲斯想出來的點子。沙迦對我說道。
你還記得他嗎？那個冰之國的騎士？他現在也在龍切爾做事，先不說他。三年前，我們召集了數十名最好的遊吟詩人，二十名聖騎士，二十名祭司，創辦了這個所謂的報紙。報紙分為日報和周報兩種。日報把每天在沙巴克發生的大小事情匯集起來，然後免費派發，貼在各大社區的門口，讓大家免費閱讀，如果有人對這些事情有意見，那麽他可以把意見寫在報紙旁邊，然後第二天貼報紙的人會搜集前一天的意見。而特別重大的事情會上周報，周報是全國派發的。我們打算以後逐漸推廣日報，最終目標是每個城市都有一份，也許是兩、三份日報，比如說我們東、南、西、北四個區就可以各有一份報紙，然後再有一份總的報紙，這樣我們就減輕了互助小組的影響力了。現在，我們就要去這個日報的編輯和印刷所在地。
馬車走了好久，來到一座建築物之前。這座建築二層高，門前一個大銅字招牌，上書龍切爾報社五個大字。這報社雖然隻有三層高，但是每一層都有數十個房間，每個房間都透出明亮的燈光，無數人在房間和走廊上走來走去，大聲喧嘩，房間後麵機器隆隆作響，一派熱火朝天的景象。
這裏就是世界上第一間報社。沙迦對我說道，我給你看一些很有趣的消息，說著沙迦下了馬車，領我走進報社裏麵。
這報社從外麵看不大，但裏麵卻是既深又廣，擁有無數的走廊和樓梯――有數十條從一樓到二樓的樓梯，數十條二樓到三樓的樓梯，數十條一樓到三樓的樓梯，再加上無處不在的走廊，形成了一座立體的迷宮。裏麵的人腳步都很急，看見沙迦隻是匆匆忙忙敬了一個禮，馬上就跑開了。沙迦沒有看路，在這迷宮裏麵穿來插去，不停地向前走，似乎對這裏很熟，一直走上三樓，把我領到一間很大的，寫著總編輯的辦公室之前。那辦公室是這報社我所看見唯一關著門的房間，裏麵隱隱傳出不停的咆哮聲。
沙迦敲了敲門，裏麵立即靜了下來，接著有人打開了門，沙迦就領著我走進去。房間裏麵挺大的，但站了二、三十個人，看起來就有些擁擠。這辦公室有點像我們以前招收聖騎士見習的房間，房間前麵一張大桌子。桌子後麵坐著一個臉色陰沉的人，那人被桌子上的台燈擋著，一時看不清模樣，不過桌子上的立牌表明這人正是總編輯，那總編輯正看著一份稿件。桌子的另一邊坐著一個遊吟詩人模樣的人，扭扭捏捏地坐在椅子上，一臉慚愧的神色，正不安地看著總編輯。
房間後麵還坐著一排神色不安的人，個個手裏都拿著一疊疊的稿件。
裏麵的人看見我們進來，都站起來行禮，這時候我才看清楚那個總編輯――竟然是鮑裏斯！鮑裏斯行完禮之後已經換上了一副笑臉，嘻嘻哈哈地跑到我們跟前，對我們說道：執政官與懲罰之聖騎士光臨，實在是報社之榮幸。
沙迦擺了擺手，似乎要鮑裏斯不必這麽客套，然後對鮑裏斯說道：我跟你說過的那件事怎麽樣了？武的報導正在寫嗎？是誰寫的？
鮑裏斯立即說道：正在寫，我立即帶您去。說完，鮑裏斯撇下房間裏的幾十個人，帶著我們又走了一會兒，下了二樓，來到一間叫做日報原稿室的房間裏。
這房間很大，被一米高的屏風分隔成幾十個隔間，每個隔間有四張對著頭的桌子和七、八張椅子，幾乎每張椅子上都坐著冥思苦想或者熱烈討論的人，那些人看見我們進來，隻會抬頭看了一眼，就又低頭了。
鮑裏斯把我們帶到其中一個隔間，對我們說道：就是這裏。
隔間裏麵坐了八個人，都穿著遊吟詩人那種誇張華麗的寬袖長炮，有高有矮、有胖有瘦，個個都滿手的墨水汙跡，年齡在三、四十歲左右，但眉頭有好幾道深深的皺紋樣子是常皺眉頭想事情所造成，看我們來了，那八名遊吟詩人連忙站起來，向我們行禮。
這是你們正在寫的懲罰之聖騎士――武.亞曼，武大人對詩歌音律也相當有研究，你們好好向他請教吧！鮑裏斯指著我對那些遊吟詩人說道。
我們會把您的事情登上報紙，他們正在寫關於您的報導。鮑裏斯接著對我解說道，一般來說，在報紙公開之前我們不讓被報導的對象看報導的內容，也不會泄漏寫報導的人的名字，以保護我們的遊吟詩人。不過對於您這樣公正無私的聖騎士，自然是不要緊的。
你先去忙吧！沙迦對鮑裏斯說，我在這裏就可以了。
是！鮑裏斯說道，那我就先走了。
鮑裏斯是主編，責任非常重大，工作是很忙的，我們不要耽誤他的工作。沙迦對我說道。
這裏我經常來，非常熟，我會為你解說的，現在你先份報導是怎麽出爐的。
沙迦轉過頭對那些遊吟詩人問道：你們的報導寫到哪裏了？
迴大人，我們還在起草階段，形式與內容都沒有決定。一名遊吟詩人非常簡潔地迴答道。
這非常奇怪，標準的遊吟詩人應該迴答：尊貴無比的執政官！完美無缺的聖騎士！擁有戰神之名的指揮者！偉大的沙迦大人！我們的努力依然沒有得到迴報，我們的大腦還沒有找到那智慧的火花……之類的才對。
你們都寫了什麽東西了？沙迦問道。
我正在寫讚美詩，快要完成了，拖拖和玻利維正在寫武大人的生平介紹，羅斯福正在寫新聞主體，湖虛林正在寫兩篇政治評論，他們還沒有找到主要論點，西鐵林和林漢穆正在構思一篇歌劇。郡人說道，我想我們可以在天亮之前完成。
報紙每天早上八點鍾準時印刷，大約九點鍾會送到全城各地。所有的稿件必須在八點鍾之前交給印刷室。沙迦對我解說道。
周報上關於武的報導怎麽樣了？沙迦接著對那遊吟詩人問道。
周報要的東西還沒寫，我們打算就用日報的東西，再多加幾篇評論。那人迴答道。
把你的讚美詩給我們。沙迦說道，對了，你叫什麽名字來著？
迴大人，我叫做顧林。那人一邊遞過一張稿紙，一邊說道。
沙迦接過稿紙，對顧林說道：顧林是吧？你先忙你的吧！說完，拿著那張稿紙給我看，隻見上麵寫著：
年輕的王子離開森林，來到至高神之嶺。
他天資聰慧，並有一顆勇敢的心，通過了重重考驗之後，成為了至高神之選民。
師從完美之聖騎士，到達了信徒之頂。
為了傳播信仰，王子向草原前進，為了打擊邪惡，王子在邊境安定。王子成為至高神的懲罰，魔鬼們都喪失信心，在完美聖騎士的領導下，王子立下無數功名，不論教廷的可憐後勤，還是同盟的懦弱士兵，都不能阻擋，王子帶來血腥。
把慈悲留在心底，向憐惜做出封印，魔軍是待宰的畜生，魔皇是刀下的家禽。
獵狗死在熊滅後，英雄亡於詔書前，百戰精兵流離散，隻為功高震教廷。
這個也太粗糙了吧？我問道，而且隻寫到八年前，之後的不寫了嗎？
因為最近我們的報導都是關於審判的事情，所以您的故事隻寫到八年前，之後的和主題關係不是很緊密。不過，這個的確是有些粗糙。顧林不好意思地說道。我會努力修改它的，到周末出周報的時候，我一定可以改出一個比較好的版本。
行了，日報講究的是時效性和政治正確。沙迦對我說道，藝術性什麽的就不用要求這麽多。
政治正確？我問道。所謂的政治正確，就是保持政治上的正確性！沙迦說道，在我們報社，雖然寫作的是遊吟詩人，但是在出版之前都會有聖騎士審查稿子，保證報導的真實性和正確性。
那要是稿件的真實性出了問題怎麽辦呢？我忽然想到一個問題。
你剛才說所有的稿件必須在八點之前交給印刷室，如果時間快到了，又發現了問題，你們是怎麽處理的？
如果時間還來得及，就會退迴去重做，如果時間來不及，而稿件又關係到很重要的報導，那負責審查的聖騎士就會把稿件改動一下之後刊登，藝術性問題就不管了。如果稿件不重要，就會把稿件撤銷，等第二天再發。不論哪一種情況。都會扣稿件作者月工資的十分之一作為懲罰。沙迦說道。
十分之一？我驚訝地說道。沒天理啊！沒人性啊！要是十篇稿子都出了問題，一個月就白幹了。
那麽如果對稿子的真實性有爭論怎麽辦？怎麽保證審稿的聖騎士有足夠的水準審理稿子呢？如果沒有時間討論問題，聖騎士和遊吟詩人又各執一詞，這又該怎麽辦呢？再讓更多的聖騎士一起討論嗎？這不會浪費更多的時間嗎？
討論？我們聖騎士不用討論。沙迦說道，我們聖騎士不會說謊，
不會說謊不代表可以分辨什麽是真的、什麽是假的。謊言有三種，一種是故意的謊言，一種是無心的謊言，還有一種是曖昧的謊言。
故意的謊言是明知道一件事情是假的，但還是說謊，這種謊言是不可以原諒的;無心的謊言是指不知道一件事情是假的而說了，這種謊言可以原諒但應該避免。所謂曖昧的謊言，是指你把一件不知道是真還是假的事情當作真事說了出去，這種謊言應該盡力避免。
（聖騎士說第一種謊言一定會被至高神製裁，第二種謊言不會被至高神製裁，第三種謊言就不一定了。但是有時候第二種謊言會因為流傳得廣造成很大的影響，這時候為了聖騎士的聲譽，教廷就會出麵製裁聖騎士。）換句話說，如果你不知道一件事情是真的還是假的，你就不知道別人是不是在說謊，甚至不知道自己是不是在撒謊。而且沙迦說的這種什麽政治正確是很虛無縹緲的東西，要找人撤稿子是很容易的事情。俗話說：權力導致**，絕對的權力導致絕對的**。
好像不是俗話……不管了。雖然我也是一個聖騎士，但這種沒有製約的權力，一定會導致聖騎士的**。
武，我記得當年我也教過你做詩的，你既然說這個粗糙，不如你自己來改動一下好了。沙迦接著說道。
大人！顧林皺著眉頭叫道。我們還是尊重一下作者吧！我連忙說道。
我不是這個意思！顧林叫道，早就聽說過武大人文武全才，尤其在民俗小調上造詣極深，當年一首改編的《十八摸》傳唱邊境，擠掉正版成為魔族妓院裏麵的必備歌曲，聽說當年大人邊唱著《十八摸》，一邊擊潰魔皇禁衛軍，立下不朽功勳……（謠言，絕對是謠言）。
在下早就盼望著能得到大人的指點！伸手摸姐臉邊絲……烏雲飛了半天邊……伸手摸姐腦前邊……天庭飽滿兮羨人……伸手摸姐眉毛彎……分散外麵帽中寬……說著說著顧林還唱了起來。
這個這個……我尷尬地說不出話來，當年在邊境地區沒什麽正當娛樂，隻好把時光都浪費在這種無聊活動上，想不到顧林居然連這種東西都知道。
請大人賜教！顧林叫道。
這個，這個……嗯，這裏不太合適，這裏、這裏也不太合適……我隨手指著幾個地方說道，那首《十八摸》就不說了，越說越丟臉。
那您希望怎麽改呢？顧林問道。
這樣吧，我先想一下。顧林這麽一問，倒真的把我問倒了。
我躲在角落裏研究了幾分鍾，然後說道：我看不如改成這樣。
王子離開森林，來到至高神之嶺。
他不但天資聰慧，並有一顆善良的心，通過了重重考驗，成為了至高神之選民。
努力的學習帶來豐厚的迴報，他終於能仰望信徒之頂，為了堅定信仰，王子向草原前進，為了打擊邪惡，王子在邊境安定。
王子成為至高神的懲罰，增強邊境信徒信心，在教廷的支援下，王子立下功名。
教廷的後勤，同盟的士兵，如兄弟般一起戰鬥，阻止魔鬼入侵，把慈悲留在心底，向憐惜做出封印，魔軍是待宰的畜主，魔皇是刀下的家禽，獵狗死在熊滅後，英雄亡於詔書前，百戰精兵流離散，隻為功高震教廷，被血腥迷惑的聖騎士，又在新月散布血腥。
迷惑的王子才知道，善良是真實的核心。
這樣比較符合實際。我說。沙迦聽了之後說道：實際？這樣哪裏符合實際了？我看不如改成這樣。
王子離開森林，來到至高神之嶺。
他天資有些聰慧，盡管有著一顆迷惑的心，不過他通過了重重考驗，成為了至高神之選民。
努力的學習隻令他更加迷惑，迷惑著仰望信徒之頂。
為了尋求答案，王子向草原前進，為了打擊邪惡，王子在邊境安定，王子成為至高神的懲罰，增強邊境信徒信心，在尋找真實的戰鬥中，王子立下功名。
不論教廷的可憐後勤，還是同盟的懦弱士兵，都不能阻擋，王子帶來血腥。
把慈悲留在心底，向憐惜做出封印，魔軍是待宰的畜生，魔皇是刀下的家禽。
獵狗死在熊滅後，英雄亡於詔書前，百戰精兵流離散，隻為功高震教廷。
被血腥迷惑的聖騎士，又在新月散布血腥。
可是迷惑的王子，始終沒有找到答案的核心。
顧林考慮了好一會兒，說道：這樣不好吧？我看不如改成這樣。
王子離開森林，來到至高神之嶺。
天資聰慧，善良之心。
王子經過曆練，成為至高神之選民，努力帶來迴報，他站在信徒之頂。
為了堅定信仰，王子在草原留停，為了打擊邪惡，王子在邊境安定，至高神的懲罰，邊境信徒的信心，在教廷支援下，王子立下功名。
超越教廷後勤，指揮同盟士兵。
如兄弟般戰鬥，阻止魔鬼入侵。
慈悲留在心底，憐惜已被封印，對抗無恥魔軍，聆聽眾神聲音。
亞曼城外枯骨亂，新月如鉤照地明，聖騎百戰無功續，隻剩仇恨布心靈。
那還不如這樣吧！沙迦說道，作為第三版的東西來說，這樣比較好，不會搶頭版和二版的鋒頭。
什麽叫頭版？二版？三版？我問道。頭版就是報紙的第一麵，貼在牆上的時候貼在最前麵，第二版貼在第二，第三版貼在第三，一般來說我們把一個主題編成一版。沙迦解釋道。
那第一版和第二版說的是什麽？我問道，第的肯定是沙迦的審判，但第二版是什麽？現在還有什麽比我這個關鍵證人更重要啊？第沙迦大人的審判專題，沙迦大人萬歲，沙迦大人無罪……顧林叫道。
第二版說的是什麽？我連忙打斷顧林。
就是那個邊境來的臭婊子。顧林說道。
邊境來的臭婊子？我愣了一下，才想起他說的是斯蒂法妮公主。她的確是一個比我更重要的證人，現在沙迦應該啟動了整個宣傳機器來誣蔑她吧？不過這和我沒什麽關係。
我考慮了一下說道：用詞不太妥當吧？當時我可是……不如改成這樣。
我們正在爭論不休，其他人也正埋頭苦幹，忽然隔間之外一人大叫：師父！我寫好武.亞曼的那首讚美詩了！
我抬頭一看，是原，那個以前被我們俘虜過的……海盜王的兒子。他在這裏幹什麽？這不是罪孽深重、殺人無數的武大人嗎？原看見我愣了一下，不過馬上就反應了過來。
你在這裏做什麽？我問道。他管顧林叫師父，難道……
我現在是一個遊吟詩人！原說道。
遊吟詩人那高貴的形象、有品味的穿著、優雅的談吐、不是貴族，勝似貴族的名聲，統統都在原那烏黑粗糙又多毛的皮膚麵前消失得一乾二淨。
我早就知道並不是每一個遊吟詩人都有錢買好衣服，我早就知道不是每一個遊吟詩人都有時間保養皮膚，我早就知道不是每一個遊吟詩人都那麽高貴優雅，這個報館裏麵的遊吟詩人就和一般的遊吟詩人不一樣……不過，像原這種遊吟詩人還是大大地超出了我的想像之外。
這人是誰？沙迦向顧林問道，他也是遊吟詩人？
這人，是我新收的徒弟，他會唱一種……一種很有趣的歌曲，所以……所以我破格錄用了他。顧林說道。
雖然他的外型和傳統遊吟詩人不同，不過，我認為……我認為遊吟詩人也可以有很多種，所以……嗯……所以我就收了他做徒弟。
很有趣的歌曲指的是什麽？沙迦問道。
嗯，就是一種……一種很特別的歌曲，當然我沒有說這種歌是好的，但不論怎麽說，這是一種新品種，嗯，新種類的詩歌，對我來說。您知道，歌曲分為很多種，有……發掘一種新品種的歌曲，也許，即使是不那麽文雅的種類，也是一種……一種很強的誘惑。
顧林說道。
到底是什麽樣的新品種啊？我問道。
我可以立即唱一首給你聽！原說道，就是你的讚美詩！
好吧，你唱吧！我愣了一下之後說道。
我記得原非常討厭我的，讚美詩……他真有職業道德。而正在工作的八個遊吟詩人一聽見原的話，立即全部都站了起來，摩拳擦掌，躍躍欲試，他們想伴奏不成？原於是一邊敲著桌子，一邊用一種有節奏沒旋律的聲音唱道：武.亞曼！**你x的b，你長得醜陋無比，你性格下流卑鄙，小時候不學無術沒有技藝，長大了隻會掠奪金銀銅幣，活著是可惡官吏，死了也沒人可惜……
原還沒有唱完，那八個遊吟詩人扯頭的扯頭、抱腰的抱腰，七手八腳把他抬了出去，留下我和沙迦大眼瞪小眼。
這也太粗俗了吧？沙迦說道。
不管怎麽說，這也是一種新歌曲形式啊！我強忍著笑意迴答道。這種歌……用來罵人倒是很方便，下次我也編一首來罵教宗好了。
新品種是新品種，但我完全看不到這種東西有什麽價值。沙迦說道，也許我應該下令禁止這種下流東西。
現在沒有價值不等於將來沒有價值。誰能看到一個初生嬰兒有什麽價值呢？我問道：你說一個隻有紅酒的世界會很悶，那隻有高雅歌曲的世界不也一樣很悶嗎？
但是龍切爾是一個由至高神信徒組成的國家，我不能允許這種東西誕生在我的國家裏。沙迦說道。
那麽那些娛樂性事業怎麽說？我問道，祭司們說這同樣不應該出現在一個至高神的國家。
你不能奢望龍切爾能夠反對所有的教條。沙迦說道。我們忍受著祭司們對我們經濟領域的責難，那已經耗盡了我們所有的耐心與能力。我不能再忍受藝術領域的責難了，這會令我失去足夠的支援，在平時還沒什麽關係，但在現在這個緊要關頭……我不能冒險。
你在害怕審判嗎？我問道。
害怕？沒錯，我在害怕。沙迦激動地說道，你十年前作了一個錯誤決定，你付出了代價，一切變得好起來，之後你努力工作，夢想一步一步實現，然後一個老不死的要把你的一切都拿走！
老不死的？我問道，沙迦不會在說教宗吧？沒想到沙迦的態度這麽激烈，不過時間也不對啊！那事發生在八、九年之前，怎麽算也到不了十年。不過，我在沙迦心目中是什麽呢？那個老不死的幫手？還是迫於無奈不得不討好的不肖學生？
算了，先不說這個，等顧林迴來，我們去看審稿吧！沙迦平靜下來，氣定神閑地說道。
過了好一會兒，顧林才迴來，身上的衣服有幾處破損了。
這個、這個，我這徒弟的精神不太穩定，請武大人不要和他計較。顧林說道。
我不會怪他的。我說道。不過為什麽他們要讓原在我麵前出現？這是無意的還是有意的？是對我示威呢？還是想幹什麽？會不會和審判有關呢？
武的讚美詩就先這樣吧，你先把讚美詩拿去審查，我們跟你一起去看。沙迦說道，你的這篇是給誰審查的？
這篇讚美詩總編大人要親自審查。顧林說道。
那我們就過去吧！沙迦說道。於是我們又穿過那無數的樓梯和走廊，來到總編輯室。總編輯室還是不斷傳出那低沉的咆哮，顧林敲了敲門，過了幾秒鍾，門打開了，顧林進去，我和沙迦也跟著進去。總編輯室裏麵和我們上一次來時幾乎全無分別，隻是坐在鮑裏斯麵前的人不同了。
裏麵的人向沙迦行禮，沙迦讓他們繼續工作，顧林找了最後麵的一張椅子坐下排隊，我們也找了兩張椅子坐下。鮑裏斯就開始對他麵前的遊吟詩人說話了，剛開始還壓低聲音，後來越說越激動，就變成我們在門外聽見的咆哮了。
你有沒有學過怎麽使用標點符號啊？頓號和逗號都分不清？這也就算了，居然在七重疊韻上使用小迴文，你到底幾歲了？隨便抓個寫過幾行詩的地精都比你聰明（地精不寫詩，所以不算說謊）……給我拿迴去重寫！說著就把一疊稿件扔了過去，那遊吟詩人嚇得麵紅耳赤，低頭把稿件一一撿迴，然後立即溜出了房間。接著下一個遊吟詩人走到鮑裏斯的桌子前麵，遞上稿件，鮑裏斯陰沉臉色著翻看，看到一半，哼了一聲，那遊吟詩人立即說道：是，是。
鮑裏斯沒理他，繼續翻看，又看了一會兒，哈了一聲，那遊吟詩人擔心地說道：是，是。
鮑裏斯終於看完了，沉吟了一會兒，那遊吟詩人盯著鮑裏斯的臉色，身體向前傾著，**隻有四分之一挨在椅子上。
你這稿子不錯，但是太長了，放不進版麵，拿迴去縮短一些。鮑裏斯說道。
是，是！那遊吟詩人激動地說道，雙手捧著鮑裏斯還給他的原稿，蹦蹦跳跳地出了門。
等了半個鍾頭，終於輪到顧林。當然等的時候我們也沒浪費時間，顧林在修改讚美詩，沙迦要了幾份稿子和我一起看，不過都是一些經濟增長、失業率上升之類的官樣文章，沒什麽好看的，除了文采比較好之外，和我在教廷總部看過的那些報告也差不多。
顧林把稿件遞了上去，鮑裏斯看了一眼，就大聲罵道，你是在寫讚美詩還是在寫大雜燴？這麽多亂七八糟的東西堆在一起算什麽？胡亂加一段新月戰爭幹什麽？前麵和後麵的風格差這麽大，你第一次寫詩啊？
顧林嚇得麵如土色，不一會兒鮑裏斯罵完了，顧林馬上跑了出去修改。
我和沙迦麵麵相覷，我自感沒趣，大概沙迦也是一樣的想法。
這個，我們先去參觀別的地方吧，印刷沒什麽好看的，那些技術你都知道，留言要明天才有。沙迦對我說道。
好啊、好啊！我立即讚成。
於是我們告別了鮑裏斯，離開了報社。