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“阿彌陀佛，”明心法師一聲佛號：“如煙姑娘的困惑也是世人的困惑，有人渾渾噩噩，有人想尋求究竟，但大多數人卻困頓一生而不得脫，這是佛語所說的眾生苦海。..”
“我佛普度眾生，不是為了救他們出苦海嗎？”霞姑道。
“佛祖悟道，得大解脫，在菩提樹下說法，是為了普度眾生，”明心法師道：“佛祖悟道之前，佛在，佛法在，眾生的苦難也在，佛祖悟道之後，佛在，佛法在，眾生的苦難依然在。在佛祖開悟之前，眾生深處苦難，猶人處黑暗而不自知，以為天地間便是如此，在佛祖悟道之後，佛法的弘揚像在黑暗處給眾生點了一盞明燈，或者在遠遠的天際打開了一扇光明的窗口，讓苦難的眾生知道什麽是光明，光明在哪裏。佛法不能給眾生以大解脫，但佛法卻能給眾生指出走向光明的路，那是放下，看破，通達，得大解脫。”
“光明人皆向往，信佛，禮佛，拜佛，樂善好施者很眾，但眾生依然苦難依舊，”霞姑道：“在這些人，富者有，貧者有，強者有，弱者有，善者有，惡者亦有，我們常常看到，富者依舊富，貧者依舊貧，惡者前腳拜佛，後腳便對人惡臉相向，向佛者眾，真正能放下，看破，通達，得大解脫者卻寥寥無幾，難道是他們佛性不夠，還是他們心誠不夠？”
“眾生佛性本無區別，心誠向佛也屬必要，但要悟道得大解脫，那也要大機緣，”明心法師道：“縱觀得道開悟之人，至賤、至貴、至貧、至富、至弱、至強、至善、至惡著甚眾，為什麽會這樣，普通眾生放下難，他們放下易，這便是機緣，無所不缺，便沒有了擁有的感覺，一無所有，更無從放下，有了這種機緣，頓悟，通達，得大解脫便有了諸多方便之門。再看眾生，雖則一心向佛，禮佛拜佛，心不忘求佛，求佛什麽，無非生老病死外加升官發財，無非地位富貴外加祖宗子嗣，心抱有如此之多，你如何讓他放下，既放不下，又豈能看破，既看不破，便會陷入貪嗔癡的魔障，便會演繹著人世間的愛恨情仇，殺伐搶掠，便會遠離通達和大解脫。”
“大師所講，字字珠玉，灼灼生輝，更有茅塞頓開之感，”霞姑道：“但除了這些至極之人，普通眾生豈不沒了機會？”
“眾生佛性既無差別，機會也當沒有差別，但差別的是機緣，”明心法師道：“至極之人多的也隻是個門徑，多的隻是一個引導他開悟的法門，得大解脫最終還需要智慧，至智之人算沒到至極的境地，他也可以堪破生死苦難，以至於通達，得大解脫。”
“哪至智之人想必一定要飽讀詩書？”霞姑道。
“飽讀詩書可以添識，智慧卻隻在於天性，”明心法師道：“六祖惠能目不識丁，能解佛法義趣，開悟得佛門衣缽，後為六祖廣為傳法，才有‘不立字’之說，真正的智慧在於直指人心，見性成佛。”
“佛門之多智者，要得佛法奧妙，難道隻有入得空門？”霞姑道。
“得道者多入佛門，但入佛門者未必得道，”明心法師道：“其實佛門裏外並無差別，出世是為了開悟求大解脫，得大解脫是為了入世，是為了普度眾生，隻要心無羈絆，在哪裏修行，都是一樣的功德，一樣的智慧。”
“大師講放下，講心無羈絆才可得大解脫，”霞姑道：“財富、名譽、地位、武功等將放下容易，但對我等芸芸眾生，七情六欲，喜怒哀樂，生老病死，乃是人之本能，也是人類延續之本，如何能夠放下，如若放下，這世界又如何？”
“放下不等於放棄，放棄亦不等於放下，心沒有放下，算遁入空門也摸不到佛法的門徑，”明心大師道：“雲，‘無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法’，不是講放棄，是在講不執著，眼耳鼻舌身意為人之外形，無此便沒有了人形，畜生鬼魅都不是，色聲香味觸法為人之內感，無此感則與行屍走肉沒有區別，這六形和六感，是生命的本意，是無的美好，為什麽要放棄？感受佛法，如淋雨露，外感而心知，不礙不滯，通達流暢，處處佛光普照，照我亦照你，可謂眾生得渡。人所有的欲望無外乎通過眼耳鼻舌身意之形，得色聲香味觸法之感，如若於六感之有了一點執著，總想多得一點，那是要別人少得一點，便有了爭執，便有了嗔恨，便墜入了魔道。”
“大師這是說一念之差可墜於魔道？這是您給我解釋的究竟？”霞姑道。
“其實魔道沒那麽可怕，佛國也沒有那麽難得，”明心法師道：“大道之人成佛菩薩之德，處西方極樂，再無凡情困擾。所為魔道是芸芸眾生因為七情六欲所引起的貪嗔癡，所引起的內心的澀滯，是我們所感到的痛苦、彷徨、焦躁、驚懼等等，使我們遠離大歡喜。但眾生也不總是這樣，他們也有高興快樂歡喜的時候，而這真正的歡喜不是來自於獲得，而是來自於放下。娘把養了十幾年的女兒嫁出去了，她是要哭的，但心裏是歡喜的，這是天性；在心積壓了數十年的仇恨，突然不想報了，不管是能打過對手或者打不過對手，都是歡喜的，這是通達；大災之年把家裏的糧食拿出來施舍粥湯，心裏是歡喜的，這是舍得等等。但獲得不一樣了，獲得了財富會想著更多的財富，這是貪；獲得一本武功秘籍會想著把它藏起來怕人偷掉，或者偷偷練習不管不顧，這是癡，賺了別人大便宜心裏會一直嘀咕別人會來報複，不但防備，還要伺機反擊，這是懼等等。也是說獲得越多，身的包袱反而會越重，越容易墜入魔道。大凡眾生，這樣在佛國和魔道之穿行，佛光乍現，心生感悟，便得歡喜，烏雲遮心，心生嗔恨，便有痛苦，佛國與魔道往往是一念之差，但這一念，既經得起千年的修行，也可在頃刻間化為影，講‘空即是色，色即是空’，不是要眾生遠離這紛繁的世界，而是自然地穿行其，無所羈絆，隻要心無掛礙，便會遠離顛倒夢想，究竟涅槃，便會證得菩提，得大解脫，便會得大歡喜，獲得永生。”
“阿彌陀佛，”霞姑也念了一句佛號：“聽大師此講，我等凡胎肉體竟離佛國如此之近，也不枉了此生，隻是可惜了爹娘未曾聽得，得此解脫，得此大歡喜。”
“如煙姑娘大可不必糾結於此，”弘元大師接話道：“你怎知你的爹娘沒有證得菩提，得大歡喜？”
“大師此話怎講？”霞姑道。
“一念即可成魔，一念即可成佛，”弘元大師道：“你的爹娘都是至慧至極之人，大情變故便是他們的機緣，他二人在臨走之前麵色平靜，無礙無滯，諸事通達，涅槃重生，得大歡喜，這是他們自知的事。”
“我娘走的確實很平靜，也很歡喜，”霞姑道：“她心放下了仇怨，要去見我爹又多了份歡喜，她真的可以無牽無掛了。”
“其實令尊孟大俠走的時候更是得悟成道，通透通達”明心法師道：“當年為了救兒子，孟大俠和羅老施主東奔西殺，沒有獲得過半刻寧靜，在泥日寺的那段最後時刻，也許是他這一生最為安寧的一段時間，他和我師父一塵道長，還有我的佛門師父了因大師談了許多，悟透了許多道理，他自己說，這也許是他們一家人的劫數，他已經放下了所有的仇怨，一切都順遂天意。那時盡管每天都承受著毒發的痛苦，但他泰然若之，師父本想給他服點藥以減輕痛苦，都被他拒絕了，他說此生所造殺孽無數，既然要死，u看書 kanh.cm臨死之前用這痛苦償還，還清了，不再有牽掛了，他走的真是很安詳。”
“謝兩位大師指點迷津，我此生可不再為父母的事糾結了。”霞姑道。
“善哉！善哉！”明心大師道。
“再次感謝明心大師，”俞承澤道：“這是我重生之地，也是父親重生之地，此地與我父子有恩有緣，我定當重修泥日寺，報得此緣此恩。”
“哈哈哈，”拳聖駱老爺子笑道：“明心大師，你小小的泥日寺，今天可是化得一大緣啊。”
“嗬嗬，”明心法師笑道：“修廟也是修行，孟施主隨意是。”
“相公和歸妹姐姐能在此處安息，既是他們的緣分，也是我們一家的恩德，確實也該盡一點心意。”羅小星道。
“歸妹，歸妹，”駱柏天嘴裏念念有詞：“看來這一切真是天意啊。”
“駱老爺子此話怎講？”羅小星道。
“歸妹，位當而吉，位不當而兇啊，”駱柏天道：“古周王演得六十四卦，第五十四卦曰歸妹，主少女婚嫁，得其位則如主婦歸家，順實康泰，不得其位，則乾坤扭轉，天翻地覆，孟氏官夫人的遭遇可不是如此嗎？”
“怎麽會這樣？”不光羅小星感到驚愕，在場的人無不慨歎這不可思議，難道古的智慧竟如此厲害？
“阿彌陀佛！”弘元大師一聲佛號，聲如洪鍾。
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“阿彌陀佛，”明心法師一聲佛號：“如煙姑娘的困惑也是世人的困惑，有人渾渾噩噩，有人想尋求究竟，但大多數人卻困頓一生而不得脫，這是佛語所說的眾生苦海。..”
“我佛普度眾生，不是為了救他們出苦海嗎？”霞姑道。
“佛祖悟道，得大解脫，在菩提樹下說法，是為了普度眾生，”明心法師道：“佛祖悟道之前，佛在，佛法在，眾生的苦難也在，佛祖悟道之後，佛在，佛法在，眾生的苦難依然在。在佛祖開悟之前，眾生深處苦難，猶人處黑暗而不自知，以為天地間便是如此，在佛祖悟道之後，佛法的弘揚像在黑暗處給眾生點了一盞明燈，或者在遠遠的天際打開了一扇光明的窗口，讓苦難的眾生知道什麽是光明，光明在哪裏。佛法不能給眾生以大解脫，但佛法卻能給眾生指出走向光明的路，那是放下，看破，通達，得大解脫。”
“光明人皆向往，信佛，禮佛，拜佛，樂善好施者很眾，但眾生依然苦難依舊，”霞姑道：“在這些人，富者有，貧者有，強者有，弱者有，善者有，惡者亦有，我們常常看到，富者依舊富，貧者依舊貧，惡者前腳拜佛，後腳便對人惡臉相向，向佛者眾，真正能放下，看破，通達，得大解脫者卻寥寥無幾，難道是他們佛性不夠，還是他們心誠不夠？”
“眾生佛性本無區別，心誠向佛也屬必要，但要悟道得大解脫，那也要大機緣，”明心法師道：“縱觀得道開悟之人，至賤、至貴、至貧、至富、至弱、至強、至善、至惡著甚眾，為什麽會這樣，普通眾生放下難，他們放下易，這便是機緣，無所不缺，便沒有了擁有的感覺，一無所有，更無從放下，有了這種機緣，頓悟，通達，得大解脫便有了諸多方便之門。再看眾生，雖則一心向佛，禮佛拜佛，心不忘求佛，求佛什麽，無非生老病死外加升官發財，無非地位富貴外加祖宗子嗣，心抱有如此之多，你如何讓他放下，既放不下，又豈能看破，既看不破，便會陷入貪嗔癡的魔障，便會演繹著人世間的愛恨情仇，殺伐搶掠，便會遠離通達和大解脫。”
“大師所講，字字珠玉，灼灼生輝，更有茅塞頓開之感，”霞姑道：“但除了這些至極之人，普通眾生豈不沒了機會？”
“眾生佛性既無差別，機會也當沒有差別，但差別的是機緣，”明心法師道：“至極之人多的也隻是個門徑，多的隻是一個引導他開悟的法門，得大解脫最終還需要智慧，至智之人算沒到至極的境地，他也可以堪破生死苦難，以至於通達，得大解脫。”
“哪至智之人想必一定要飽讀詩書？”霞姑道。
“飽讀詩書可以添識，智慧卻隻在於天性，”明心法師道：“六祖惠能目不識丁，能解佛法義趣，開悟得佛門衣缽，後為六祖廣為傳法，才有‘不立字’之說，真正的智慧在於直指人心，見性成佛。”
“佛門之多智者，要得佛法奧妙，難道隻有入得空門？”霞姑道。
“得道者多入佛門，但入佛門者未必得道，”明心法師道：“其實佛門裏外並無差別，出世是為了開悟求大解脫，得大解脫是為了入世，是為了普度眾生，隻要心無羈絆，在哪裏修行，都是一樣的功德，一樣的智慧。”
“大師講放下，講心無羈絆才可得大解脫，”霞姑道：“財富、名譽、地位、武功等將放下容易，但對我等芸芸眾生，七情六欲，喜怒哀樂，生老病死，乃是人之本能，也是人類延續之本，如何能夠放下，如若放下，這世界又如何？”
“放下不等於放棄，放棄亦不等於放下，心沒有放下，算遁入空門也摸不到佛法的門徑，”明心大師道：“雲，‘無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法’，不是講放棄，是在講不執著，眼耳鼻舌身意為人之外形，無此便沒有了人形，畜生鬼魅都不是，色聲香味觸法為人之內感，無此感則與行屍走肉沒有區別，這六形和六感，是生命的本意，是無的美好，為什麽要放棄？感受佛法，如淋雨露，外感而心知，不礙不滯，通達流暢，處處佛光普照，照我亦照你，可謂眾生得渡。人所有的欲望無外乎通過眼耳鼻舌身意之形，得色聲香味觸法之感，如若於六感之有了一點執著，總想多得一點，那是要別人少得一點，便有了爭執，便有了嗔恨，便墜入了魔道。”
“大師這是說一念之差可墜於魔道？這是您給我解釋的究竟？”霞姑道。
“其實魔道沒那麽可怕，佛國也沒有那麽難得，”明心法師道：“大道之人成佛菩薩之德，處西方極樂，再無凡情困擾。所為魔道是芸芸眾生因為七情六欲所引起的貪嗔癡，所引起的內心的澀滯，是我們所感到的痛苦、彷徨、焦躁、驚懼等等，使我們遠離大歡喜。但眾生也不總是這樣，他們也有高興快樂歡喜的時候，而這真正的歡喜不是來自於獲得，而是來自於放下。娘把養了十幾年的女兒嫁出去了，她是要哭的，但心裏是歡喜的，這是天性；在心積壓了數十年的仇恨，突然不想報了，不管是能打過對手或者打不過對手，都是歡喜的，這是通達；大災之年把家裏的糧食拿出來施舍粥湯，心裏是歡喜的，這是舍得等等。但獲得不一樣了，獲得了財富會想著更多的財富，這是貪；獲得一本武功秘籍會想著把它藏起來怕人偷掉，或者偷偷練習不管不顧，這是癡，賺了別人大便宜心裏會一直嘀咕別人會來報複，不但防備，還要伺機反擊，這是懼等等。也是說獲得越多，身的包袱反而會越重，越容易墜入魔道。大凡眾生，這樣在佛國和魔道之穿行，佛光乍現，心生感悟，便得歡喜，烏雲遮心，心生嗔恨，便有痛苦，佛國與魔道往往是一念之差，但這一念，既經得起千年的修行，也可在頃刻間化為影，講‘空即是色，色即是空’，不是要眾生遠離這紛繁的世界，而是自然地穿行其，無所羈絆，隻要心無掛礙，便會遠離顛倒夢想，究竟涅槃，便會證得菩提，得大解脫，便會得大歡喜，獲得永生。”
“阿彌陀佛，”霞姑也念了一句佛號：“聽大師此講，我等凡胎肉體竟離佛國如此之近，也不枉了此生，隻是可惜了爹娘未曾聽得，得此解脫，得此大歡喜。”
“如煙姑娘大可不必糾結於此，”弘元大師接話道：“你怎知你的爹娘沒有證得菩提，得大歡喜？”
“大師此話怎講？”霞姑道。
“一念即可成魔，一念即可成佛，”弘元大師道：“你的爹娘都是至慧至極之人，大情變故便是他們的機緣，他二人在臨走之前麵色平靜，無礙無滯，諸事通達，涅槃重生，得大歡喜，這是他們自知的事。”
“我娘走的確實很平靜，也很歡喜，”霞姑道：“她心放下了仇怨，要去見我爹又多了份歡喜，她真的可以無牽無掛了。”
“其實令尊孟大俠走的時候更是得悟成道，通透通達”明心法師道：“當年為了救兒子，孟大俠和羅老施主東奔西殺，沒有獲得過半刻寧靜，在泥日寺的那段最後時刻，也許是他這一生最為安寧的一段時間，他和我師父一塵道長，還有我的佛門師父了因大師談了許多，悟透了許多道理，他自己說，這也許是他們一家人的劫數，他已經放下了所有的仇怨，一切都順遂天意。那時盡管每天都承受著毒發的痛苦，但他泰然若之，師父本想給他服點藥以減輕痛苦，都被他拒絕了，他說此生所造殺孽無數，既然要死，u看書 kanh.cm臨死之前用這痛苦償還，還清了，不再有牽掛了，他走的真是很安詳。”
“謝兩位大師指點迷津，我此生可不再為父母的事糾結了。”霞姑道。
“善哉！善哉！”明心大師道。
“再次感謝明心大師，”俞承澤道：“這是我重生之地，也是父親重生之地，此地與我父子有恩有緣，我定當重修泥日寺，報得此緣此恩。”
“哈哈哈，”拳聖駱老爺子笑道：“明心大師，你小小的泥日寺，今天可是化得一大緣啊。”
“嗬嗬，”明心法師笑道：“修廟也是修行，孟施主隨意是。”
“相公和歸妹姐姐能在此處安息，既是他們的緣分，也是我們一家的恩德，確實也該盡一點心意。”羅小星道。
“歸妹，歸妹，”駱柏天嘴裏念念有詞：“看來這一切真是天意啊。”
“駱老爺子此話怎講？”羅小星道。
“歸妹，位當而吉，位不當而兇啊，”駱柏天道：“古周王演得六十四卦，第五十四卦曰歸妹，主少女婚嫁，得其位則如主婦歸家，順實康泰，不得其位，則乾坤扭轉，天翻地覆，孟氏官夫人的遭遇可不是如此嗎？”
“怎麽會這樣？”不光羅小星感到驚愕，在場的人無不慨歎這不可思議，難道古的智慧竟如此厲害？
“阿彌陀佛！”弘元大師一聲佛號，聲如洪鍾。
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