地元靈丹。
為三元丹法之一。
而所謂三元丹法，便是丹道三種不同的修煉途徑。
天元丹法，稱為‘大丹’，指全真北宗，代表是王玄甫、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽，號北五祖。
人元丹法，稱為‘金丹’, 指全真南宗，代表張紫陽、石泰、薛道光、陳泥丸、白玉蟾，號南五祖。
地元丹法，稱為‘神丹’，指外丹，如《黃帝九鼎神丹經訣》就屬此種丹法。
北宗主張先性後命，是先天法, 最著名的口訣，恐怕首推重陽真人五篇靈文。
北宗的理念算是金庸小說中先天功及黃易小說中長生訣、戰神圖錄等奇書的原型。
即先煉心養神，達到識神退轉，元神歸位的境界，便直入先天，上手就攝取天地元炁反哺自身，煉出先天真氣。
而南宗則先命後性，因為真正入靜談何容易，幾十年時間都沒進展，光陰白白耗費掉的不在少數。
所以先煉命功，哪怕是後天也先練著，再由後天返先天，練成先天。
而且命功成就，性功也可以事半功倍。
並且倘若身體衰老，即便能夠達到識神退轉, 元神歸位的境界, 最後也會保持不住。
不過如果在身體健康丹道時候就能達到這一境界，那修練的速度卻是快得超乎人的想象。
命功也可以分為練氣和練體的路子，似龍蛇演義等國術流，便可以說是南宗的路子，但在命功上選擇的是練體。
練到最後洗髓換血，一樣要識神退轉，元神歸位。
以元神為主，洞察全身身神，見神而肉身金剛不壞，在丹道理論中亦是一種先天境界，不過並非以練氣成就的先天。
實際上龍蛇中王超之所以進境極快，人稱王無敵，關鍵就在於王超他在重走長征路的時候，就已經明心見性，得見本來元神，所以不過數年，就成就不壞。
而地元丹法則完全不同，乃是外丹燒練之術，包含兩種，一種是黃白術，就是點石成金之術。
一種是地元丹藥, 專供服食之用, 其中丹藥種類眾多，難以概括, 但大體上還是為了以丹藥脫胎換骨，成仙作祖。
當年陳攖寧花費巨大的人力、物力，以十年時間進行外丹燒練，可惜因為兩次受到戰爭影響，功敗垂成。
但是陳攖寧卻也成功的將黃銅練成了白銀。
整個過程嚴格遵照丹書所載步驟，足可證明點石成金術並非是古人虛言妄語。
總之，燒練外丹，乃是陳攖寧的夙願，即便是現在，他仍然想要繼續煉丹。
但燒練外丹需要消耗大量人力、物力和時間。
多年來他四處奔波，都未能找到誌同道合的人一起，更別說籌齊財物了。
而便觀整個道教界，眼下也隻有徐重光有這個能力支撐他了。
他完成煉丹的心願，徐重光得到地元神丹，看似是各取所需。
可實際上，丹能否練成尚是未知之數。
即便練成丹藥，能否服食又是一個問題。
但徐重光還是答應了，不過他也有他的要求。
那就是他要跟著陳攖寧學煉丹之法。
徐重光自然也是有所思量的，要知道丹藥在低等世界或許尚不算什麽，可是在更高級的世界，往往都存在煉丹這麽一個體係。
譬如《凡人修仙傳》裏，晉級都需要服用對應丹藥。
鬥破裏的煉藥師也是地位尊崇。
能有學到這種燒練外丹本事的機會，為什麽不學了？
陳攖寧隻是稍微思考了一下，便立即答應了。
此後便是籌集藥材，鼎爐等等準備過程。
最後於一月之後正式是燒練外丹。
所煉製的第一種丹藥，極為滋補人體元氣的一種丹藥，故名為長壽丹。
取首烏二兩、核桃三兩、麥冬一兩、熟地兩半、故紙六錢、砂仁三錢、杜仲八錢、天冬一兩、生薑三錢，共同研成細末，以豬脂半斤，燒練成丹。
第二種是陳希夷（陳摶）留下的助道金丹。
這丹方中合共要用到二十八味藥，尤其是要用到七個大黑蜘蛛，且要性寒而微毒，以及四十兩生蜜。
此丹妙用無窮，而且是平常逐日所服的溫養丹藥，能養元神，補元精元氣，堅筋骨，補其血與髓，令渾身皮肉，堅硬如鐵柱，更能壯陽補腎，利人生子。
這助道金丹練成後，徐重光首先就想到自己所收的弟子，現在的年齡也正是練武打好基礎的時間，便幹脆也讓他每日服食一丸，補足元氣，加重訓練。
第三種是張三豐當年所留下的九陽丹。
取肉桂、良薑、蛇床子、烏頭、馬蘭花各五錢，丁香、潮腦各二錢一分，硼砂二錢，木別子肉二錢五分，研成細末，煉生蜜為丸，有彈子那麽大，每日服食。
如此陳攖寧在武當山居住了近一年時間，煉製各種丹藥數不勝數，有的徐重光自己服用了，有的則留給弟子、其他紫霄宮道士們服用。
就這樣時間流逝，已然到了一九五九年。
徐重光已經將數百種丹方熟記於心，並且在陳攖寧離開後，開始自己燒練外丹，他非但感受不到煉丹的枯燥，反而覺得樂在其中。
從一九二九年到如今，正正好好三十年整！
他總算達成自己練氣有成的目的。
以外服丹藥補足人體生命元氣後，他已然能夠清晰地感受到筋脈中流動著的氣。
實際上每個人體內都存在著氣，但多數不顯山不露水，如同地下泉水一般默默滋潤身體。
武術宗師的氣感勃發，僅僅隻是因為他們的氣比常人要多，所以在受到刺激的情況下會冒出地麵，變成時斷時流的泉水。
而內功修練，就是讓地下水變為成為泉水長流，不斷流淌在經脈之中。
陳攖寧所得到的道家調理內功，是因為陳攖寧當年身患重症，所以修練此法，以求一線生機。
這種內功與古中醫類似，僅僅止步於增加地下水的量，隻能在平時調理自己及他人身體，消除身體的病痛傷害，維持身體的活力。
在戰鬥方麵所能起到的作用頗為有限，主要還是治療效果比一般內功突出。
雖然這套內功雖然並非戰鬥型內功，但徐重光還是向陳攖寧求取了過來，以此做為參考，研發出了一套很不成熟的內功修煉方法。
再加上配合各種補氣丹藥，源源不斷補充人體元氣，又煉化藥力，最終真氣自動衝開丹田關竅。
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之所以很不成熟，就在於內功的運行路線上麵。
徐重光並無內視之能，又無前人所留行走路線，因此不敢貿然以意念導引，以免遭致走火入魔，所以他選擇放任體內的氣自己在經脈中行走。
正因如此，他才能夠清晰地感受到經脈中流動著的氣。
真氣在經脈中運行一圈，族中迴歸丹田，便會將經脈裏殘留的水穀之精吸附上，一並帶迴丹田，最終同化為真氣。
這樣一來，徐重光也明白，煉穀化精法其實是一種催熟法。
提前催動微弱的真氣在經脈中運行，然後把經脈裏的水穀之精煉化。
這本質上是一種拔苗助長的手段，會令身體得不到成長。
這樣練功的武者，一旦失去內力，就容易任人宰割。
相比於此前，徐重光能感到自己的力量幾乎比體能最巔峰的階段還要強了四五成。
要知道他早已達到了人體極限，無論力量還是速度都已經遇到了瓶頸，別說強上五成，就是強上一成也難。
而且他本就達到鍛體的極限，現在又有了內氣相助，恐怕要比養氣鍛體大成之人體魄更強。
至於是否達到養氣之上的更高境界，那他則無法判斷，隻有等待迴歸主世界之後方才有可能。
不過在迴歸主世界之前，徐重光還希望自己能夠進抵先天狀態。
他是全真教弟子，怎麽可能不想學那鎮教絕學——先天神功。
然而重陽真人所練的先天身功，上手就要求是先天功夫，十分艱難，所以除去王重陽外，全真教上下再無第二人有這心性。
本來周伯通有機會，他赤子真性，在心性上麵反而是合格的，可他在大理卻失了先天一點真陽，無法練成這先天功。
王重陽隻得將其七重功法分拆出七門功法，分別傳於七位弟子。
這七門神功，能吸納金、木、水、火、土、日、月七種天地精華，郝大通的紫氣神功便是其中之一，要每日吸收太陽初升之時的第一縷純陽紫氣。
上手就修練先天真氣，這是北宗的理念，前提是在性功上達到識神退轉，元神歸位的先天狀態。
徐重光認為，相比於迴到主世界，身為全真弟子，不自由的自己。
在民國世界，可以不問世事，閉關潛修的自己，更有優勢，更有機會達至這般境界。
而且即便不能得傳先天神功，但是隻要在性功上到了這樣的境界，命功的修練是很快就能跟上的。
像是王超，洪易，都算是先性後命的人物了。
徐重光明白，想要達至這境界的法門，就是要把心拿開，進軍無心，忘我的境界。
可明白歸明白，想要做到連自己的身體都忘掉又是何等艱難。
他想到自己曾看過一部電視劇《佛陀》。
那裏麵，釋迦摩尼坐在菩提樹下，發誓我今若不證無上正覺，絕不起此座。
也罷，總歸是需要一點大決心的。
今日若不令元神歸位，絕不起此座！
刹那間，徐重光報定一切決心，盤膝坐下，將一切雜念全部屏除，精神灌注於丹田之間，無論外界是何變化，內心又起何波瀾，總之不存一念，不作一想。
混混沌沌，無外無內，無人無我，沒有空間，沒有時間。
盡去諸般相。
眾念化作一念，一念化作無念，虛虛靈靈，空而不空。
時間對徐重光來說已經沒有了概念，不知坐了多久，也不知是晝是夜，徐重光感到整個靈神向上不斷提騰，凝聚在一個更高的層次和空間處。
他感到另一個生命，重新占他的身體和心靈。
前塵往事的，也一幕幕在他腦海中重現。
屬於他的一點本性靈光，終於重新煥發光彩。
元神是人的本性靈光，是人的本來麵目。
後天識神則是人出生後由這一世的各種經曆所產生的人格。
意識生，識神生，意識死，識神死。
當人的生命走向終結之後，識神就已解體，而元神則會保留著一個人的累世記憶。
人的靈感和直覺，都來自於元神。
心理學大師榮格，將元神看做是集體無意識領域深處的自我，將識神看成是自我意思的活動，元神類似於無意識，識神類似於意識。
一個人每一世因為經曆所不同，其最終形成的人格也不同，但都會受到元神的影響，先天的本性是不會有所變化的。
隻要元神還存在，不夠如何轉世，都可以視作一個人換號重來，但一旦元神消失了，那就是真正的魂飛魄散了。
當修行者能將識神退轉，元神歸位，就可以明心見性，得到小部分前世記憶，迴複本來麵目。
之所以隻有小部分記憶在於，即便有元神，但因為識神會覆滅，所以死後也無法保留完整的意識轉世重來。
而且元神每一次輪迴都會受到消耗，一般來說幾次輪迴轉世之後，就會徹底消亡，因此會有相當大一部分的記憶都會消散於天地之間。
除非修成元嬰。
他感覺那隱藏在元神深處的迴憶在腦海中逐漸蘇醒，他已變成了一個更廣闊的自己。
他窺見了自己的本我，也迴複了自己的本來麵目。
他穿越到主世界來，腦海中直到自己二十來歲前的記憶都較為清晰，但後麵卻全是空白，他本來還以為，那是因為自己二十來歲就死了。
然而並非如此。
他的記憶並不完整。
隻有修成元嬰才能保留完整的記憶，而他差了一著。
前世他所在的那顆蔚藍色星球，也並非是他本來以為的無魔世界。
而是一個存在著眾多奇人異世的世界。
如果說民國世界是一個傳武傳說都真實的世界，那前世所在的地球，就是一個，道教、佛教等宗教典籍、傳說都真實存在的世界！
古時亦有張道陵白日飛升、許旌陽拔宅飛升等等傳說。
但到了二十一世紀，卻已然是科技發達而道法衰微。
為三元丹法之一。
而所謂三元丹法，便是丹道三種不同的修煉途徑。
天元丹法，稱為‘大丹’，指全真北宗，代表是王玄甫、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽，號北五祖。
人元丹法，稱為‘金丹’, 指全真南宗，代表張紫陽、石泰、薛道光、陳泥丸、白玉蟾，號南五祖。
地元丹法，稱為‘神丹’，指外丹，如《黃帝九鼎神丹經訣》就屬此種丹法。
北宗主張先性後命，是先天法, 最著名的口訣，恐怕首推重陽真人五篇靈文。
北宗的理念算是金庸小說中先天功及黃易小說中長生訣、戰神圖錄等奇書的原型。
即先煉心養神，達到識神退轉，元神歸位的境界，便直入先天，上手就攝取天地元炁反哺自身，煉出先天真氣。
而南宗則先命後性，因為真正入靜談何容易，幾十年時間都沒進展，光陰白白耗費掉的不在少數。
所以先煉命功，哪怕是後天也先練著，再由後天返先天，練成先天。
而且命功成就，性功也可以事半功倍。
並且倘若身體衰老，即便能夠達到識神退轉, 元神歸位的境界, 最後也會保持不住。
不過如果在身體健康丹道時候就能達到這一境界，那修練的速度卻是快得超乎人的想象。
命功也可以分為練氣和練體的路子，似龍蛇演義等國術流，便可以說是南宗的路子，但在命功上選擇的是練體。
練到最後洗髓換血，一樣要識神退轉，元神歸位。
以元神為主，洞察全身身神，見神而肉身金剛不壞，在丹道理論中亦是一種先天境界，不過並非以練氣成就的先天。
實際上龍蛇中王超之所以進境極快，人稱王無敵，關鍵就在於王超他在重走長征路的時候，就已經明心見性，得見本來元神，所以不過數年，就成就不壞。
而地元丹法則完全不同，乃是外丹燒練之術，包含兩種，一種是黃白術，就是點石成金之術。
一種是地元丹藥, 專供服食之用, 其中丹藥種類眾多，難以概括, 但大體上還是為了以丹藥脫胎換骨，成仙作祖。
當年陳攖寧花費巨大的人力、物力，以十年時間進行外丹燒練，可惜因為兩次受到戰爭影響，功敗垂成。
但是陳攖寧卻也成功的將黃銅練成了白銀。
整個過程嚴格遵照丹書所載步驟，足可證明點石成金術並非是古人虛言妄語。
總之，燒練外丹，乃是陳攖寧的夙願，即便是現在，他仍然想要繼續煉丹。
但燒練外丹需要消耗大量人力、物力和時間。
多年來他四處奔波，都未能找到誌同道合的人一起，更別說籌齊財物了。
而便觀整個道教界，眼下也隻有徐重光有這個能力支撐他了。
他完成煉丹的心願，徐重光得到地元神丹，看似是各取所需。
可實際上，丹能否練成尚是未知之數。
即便練成丹藥，能否服食又是一個問題。
但徐重光還是答應了，不過他也有他的要求。
那就是他要跟著陳攖寧學煉丹之法。
徐重光自然也是有所思量的，要知道丹藥在低等世界或許尚不算什麽，可是在更高級的世界，往往都存在煉丹這麽一個體係。
譬如《凡人修仙傳》裏，晉級都需要服用對應丹藥。
鬥破裏的煉藥師也是地位尊崇。
能有學到這種燒練外丹本事的機會，為什麽不學了？
陳攖寧隻是稍微思考了一下，便立即答應了。
此後便是籌集藥材，鼎爐等等準備過程。
最後於一月之後正式是燒練外丹。
所煉製的第一種丹藥，極為滋補人體元氣的一種丹藥，故名為長壽丹。
取首烏二兩、核桃三兩、麥冬一兩、熟地兩半、故紙六錢、砂仁三錢、杜仲八錢、天冬一兩、生薑三錢，共同研成細末，以豬脂半斤，燒練成丹。
第二種是陳希夷（陳摶）留下的助道金丹。
這丹方中合共要用到二十八味藥，尤其是要用到七個大黑蜘蛛，且要性寒而微毒，以及四十兩生蜜。
此丹妙用無窮，而且是平常逐日所服的溫養丹藥，能養元神，補元精元氣，堅筋骨，補其血與髓，令渾身皮肉，堅硬如鐵柱，更能壯陽補腎，利人生子。
這助道金丹練成後，徐重光首先就想到自己所收的弟子，現在的年齡也正是練武打好基礎的時間，便幹脆也讓他每日服食一丸，補足元氣，加重訓練。
第三種是張三豐當年所留下的九陽丹。
取肉桂、良薑、蛇床子、烏頭、馬蘭花各五錢，丁香、潮腦各二錢一分，硼砂二錢，木別子肉二錢五分，研成細末，煉生蜜為丸，有彈子那麽大，每日服食。
如此陳攖寧在武當山居住了近一年時間，煉製各種丹藥數不勝數，有的徐重光自己服用了，有的則留給弟子、其他紫霄宮道士們服用。
就這樣時間流逝，已然到了一九五九年。
徐重光已經將數百種丹方熟記於心，並且在陳攖寧離開後，開始自己燒練外丹，他非但感受不到煉丹的枯燥，反而覺得樂在其中。
從一九二九年到如今，正正好好三十年整！
他總算達成自己練氣有成的目的。
以外服丹藥補足人體生命元氣後，他已然能夠清晰地感受到筋脈中流動著的氣。
實際上每個人體內都存在著氣，但多數不顯山不露水，如同地下泉水一般默默滋潤身體。
武術宗師的氣感勃發，僅僅隻是因為他們的氣比常人要多，所以在受到刺激的情況下會冒出地麵，變成時斷時流的泉水。
而內功修練，就是讓地下水變為成為泉水長流，不斷流淌在經脈之中。
陳攖寧所得到的道家調理內功，是因為陳攖寧當年身患重症，所以修練此法，以求一線生機。
這種內功與古中醫類似，僅僅止步於增加地下水的量，隻能在平時調理自己及他人身體，消除身體的病痛傷害，維持身體的活力。
在戰鬥方麵所能起到的作用頗為有限，主要還是治療效果比一般內功突出。
雖然這套內功雖然並非戰鬥型內功，但徐重光還是向陳攖寧求取了過來，以此做為參考，研發出了一套很不成熟的內功修煉方法。
再加上配合各種補氣丹藥，源源不斷補充人體元氣，又煉化藥力，最終真氣自動衝開丹田關竅。
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之所以很不成熟，就在於內功的運行路線上麵。
徐重光並無內視之能，又無前人所留行走路線，因此不敢貿然以意念導引，以免遭致走火入魔，所以他選擇放任體內的氣自己在經脈中行走。
正因如此，他才能夠清晰地感受到經脈中流動著的氣。
真氣在經脈中運行一圈，族中迴歸丹田，便會將經脈裏殘留的水穀之精吸附上，一並帶迴丹田，最終同化為真氣。
這樣一來，徐重光也明白，煉穀化精法其實是一種催熟法。
提前催動微弱的真氣在經脈中運行，然後把經脈裏的水穀之精煉化。
這本質上是一種拔苗助長的手段，會令身體得不到成長。
這樣練功的武者，一旦失去內力，就容易任人宰割。
相比於此前，徐重光能感到自己的力量幾乎比體能最巔峰的階段還要強了四五成。
要知道他早已達到了人體極限，無論力量還是速度都已經遇到了瓶頸，別說強上五成，就是強上一成也難。
而且他本就達到鍛體的極限，現在又有了內氣相助，恐怕要比養氣鍛體大成之人體魄更強。
至於是否達到養氣之上的更高境界，那他則無法判斷，隻有等待迴歸主世界之後方才有可能。
不過在迴歸主世界之前，徐重光還希望自己能夠進抵先天狀態。
他是全真教弟子，怎麽可能不想學那鎮教絕學——先天神功。
然而重陽真人所練的先天身功，上手就要求是先天功夫，十分艱難，所以除去王重陽外，全真教上下再無第二人有這心性。
本來周伯通有機會，他赤子真性，在心性上麵反而是合格的，可他在大理卻失了先天一點真陽，無法練成這先天功。
王重陽隻得將其七重功法分拆出七門功法，分別傳於七位弟子。
這七門神功，能吸納金、木、水、火、土、日、月七種天地精華，郝大通的紫氣神功便是其中之一，要每日吸收太陽初升之時的第一縷純陽紫氣。
上手就修練先天真氣，這是北宗的理念，前提是在性功上達到識神退轉，元神歸位的先天狀態。
徐重光認為，相比於迴到主世界，身為全真弟子，不自由的自己。
在民國世界，可以不問世事，閉關潛修的自己，更有優勢，更有機會達至這般境界。
而且即便不能得傳先天神功，但是隻要在性功上到了這樣的境界，命功的修練是很快就能跟上的。
像是王超，洪易，都算是先性後命的人物了。
徐重光明白，想要達至這境界的法門，就是要把心拿開，進軍無心，忘我的境界。
可明白歸明白，想要做到連自己的身體都忘掉又是何等艱難。
他想到自己曾看過一部電視劇《佛陀》。
那裏麵，釋迦摩尼坐在菩提樹下，發誓我今若不證無上正覺，絕不起此座。
也罷，總歸是需要一點大決心的。
今日若不令元神歸位，絕不起此座！
刹那間，徐重光報定一切決心，盤膝坐下，將一切雜念全部屏除，精神灌注於丹田之間，無論外界是何變化，內心又起何波瀾，總之不存一念，不作一想。
混混沌沌，無外無內，無人無我，沒有空間，沒有時間。
盡去諸般相。
眾念化作一念，一念化作無念，虛虛靈靈，空而不空。
時間對徐重光來說已經沒有了概念，不知坐了多久，也不知是晝是夜，徐重光感到整個靈神向上不斷提騰，凝聚在一個更高的層次和空間處。
他感到另一個生命，重新占他的身體和心靈。
前塵往事的，也一幕幕在他腦海中重現。
屬於他的一點本性靈光，終於重新煥發光彩。
元神是人的本性靈光，是人的本來麵目。
後天識神則是人出生後由這一世的各種經曆所產生的人格。
意識生，識神生，意識死，識神死。
當人的生命走向終結之後，識神就已解體，而元神則會保留著一個人的累世記憶。
人的靈感和直覺，都來自於元神。
心理學大師榮格，將元神看做是集體無意識領域深處的自我，將識神看成是自我意思的活動，元神類似於無意識，識神類似於意識。
一個人每一世因為經曆所不同，其最終形成的人格也不同，但都會受到元神的影響，先天的本性是不會有所變化的。
隻要元神還存在，不夠如何轉世，都可以視作一個人換號重來，但一旦元神消失了，那就是真正的魂飛魄散了。
當修行者能將識神退轉，元神歸位，就可以明心見性，得到小部分前世記憶，迴複本來麵目。
之所以隻有小部分記憶在於，即便有元神，但因為識神會覆滅，所以死後也無法保留完整的意識轉世重來。
而且元神每一次輪迴都會受到消耗，一般來說幾次輪迴轉世之後，就會徹底消亡，因此會有相當大一部分的記憶都會消散於天地之間。
除非修成元嬰。
他感覺那隱藏在元神深處的迴憶在腦海中逐漸蘇醒，他已變成了一個更廣闊的自己。
他窺見了自己的本我，也迴複了自己的本來麵目。
他穿越到主世界來，腦海中直到自己二十來歲前的記憶都較為清晰，但後麵卻全是空白，他本來還以為，那是因為自己二十來歲就死了。
然而並非如此。
他的記憶並不完整。
隻有修成元嬰才能保留完整的記憶，而他差了一著。
前世他所在的那顆蔚藍色星球，也並非是他本來以為的無魔世界。
而是一個存在著眾多奇人異世的世界。
如果說民國世界是一個傳武傳說都真實的世界，那前世所在的地球，就是一個，道教、佛教等宗教典籍、傳說都真實存在的世界！
古時亦有張道陵白日飛升、許旌陽拔宅飛升等等傳說。
但到了二十一世紀，卻已然是科技發達而道法衰微。