純陽劍法本來就是形意門的秘傳，李存義雖然有八大弟子，但隻有郝恩光得了純陽劍法的神意。
武術的練習，本來就是一以貫之，對於天下大部分武術宗師來說，雖然往往會在各個方麵都有所涉獵，這門武術也會, 那麽武術也會。
但真正能夠將武術練出神意，能夠有一門都是足以開宗立派的拳術大宗師。
<a id="wzsy" href="http://m.ahzww.org">愛好中文網</a>
武術一道，由郭雲深、孫祿堂他們劃分出了三種練法也好，三種境界，其中三種境界是引用自丹道的煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛，但都與丹道的概念截然不同。
武術中的三種境界是術的境界, 指拳術最開始打磨氣力，整合勁力, 到勁力掌控出神入化, 隨心所欲，最後再到精神、心意上的層層遞進。
徐重光也是依據此才分出的明暗化丹罡神六層來，明、暗、化都是單純的勁力，而從丹勁開始，就從純粹的勁力涉往神、意上走，即是最後的罡、神。
故而在孫祿堂、薛顛、王薌齋等武術大家的著作中都提到，練武最重要的是神和意，武術最高的境界煉神還虛，就是神意。
拳術上講一通百通，值得就是把拳術練到得了神意，就能迅速掌握其他武術的精髓，施展出來，絲毫不亞於武術宗師。
所以有武功上身隨心意說法, 比喻得了神意的拳術大宗師看到別人的拳術，迅速掌握，施展出來, 就好像那門武功上了他的身一樣。
神意, 也因此被稱為內家拳法的最後秘密。
而以自己領悟所得的神意為總綱, 驅使其他武術，這就是為什麽同樣一門拳術，甚至招式都沒有太多的變化，卻能分成什麽孫派、吳派等等派係。
當然，拳術境界隻是拳術境界，不能代表人體的境界。
至於身體上的境界，應當是孫祿堂《拳意述真》中講述的，會**如有物萌動，真氣發動，叩開丹田關竅之語。
實際上龍蛇演義裏麵拳術境界和身體境界也不是對應的，隻是說因為大多數武者拳術境界都和身體境界一一綁定了，如明勁皮肉筋骨，暗勁五髒六腑，抱丹洗髓換血，令人們忽略了那小部分武者。
後世很多所謂的“傳武大師”光想著神意不想著練力，說什麽用意不用力，這就是完全拋棄前輩所說的了。
為什麽郭雲深孫祿堂分三種境界三種練法？
因為倘若是中人之姿，那神意就是讓你最後再追求的。
而判斷一門武術有沒有失傳的一個重要標準，就是傳承的弟子又沒有得到祖師傳下來的神意。
即便這個弟子有自己領悟的神意，但卻沒能繼承祖師的神意, 一樣是失傳了，這個弟子可以自己開山立派了。
尚雲祥的神意與郭雲深類似，故而李存義不喜。
又如孫祿堂。
為什麽都說孫氏功夫失傳得厲害，就是這個原因。
孫祿堂的成就太高，其所傳下的孫氏功夫神意太難領悟。
其女兒孫劍雲，十幾歲首出江湖就是在國術館當劍術教習，一群比她大得多，資曆老得多的學員沒有一個不服，資質極高。
可是她晚年卻說，我們孫家的神意，隻有孫存周得到了，他一死，傳承就斷絕了，你們再想學，恐怕隻能去日本了。
即便孫劍雲和孫存周數十年不合，幾乎是老死不相往來，可她也悲哀的認為，孫存周死，孫門功夫就斷絕了。
對於李存義八大弟子來說，各自所得神意皆不相同，郝恩光神意最似李存義，並且得到了純陽劍法的精要。
郝恩光死後，現在無論是李玉琳還是其子郝家俊都沒有得到這套劍法的神意。
李玉琳是殊為可惜，他雖然是郝恩光的大徒弟，但是郝恩光去日本，李玉琳隻能一直跟著李存義練功夫，那時候李存義老的厲害，沒幾年就去世了。
所以他沒學到太多東西，武功真正突飛猛進也是在拜了孫祿堂、李景林為師後，所以他自詡孫祿堂真傳，也因此與孫存周不和。
純陽劍法的劍術招式，徐重光肯定是會的，但是一樣是沒有其中的神意。
但今天這個日本人施展的一招純陽劍法，竟有幾分純陽劍法的神韻在其中，這種神韻，若非是得郝恩光手把手教導，又能夠長期跟隨郝恩光左右，觀其言行舉止，一舉一動，是不可能得到這樣的神意。
這也是真傳弟子為什麽要時刻跟隨師父，伺候左右的原因。
拳術到了抱丹，一舉一動都蘊含其神意，光靠手把手教導是不夠的，還必須時刻跟隨左右，揣摩，方能得其一二神韻，光靠教是教不會的。
但現在這個日本人卻自稱這是他們日本人自己的劍道，令徐重光心底大為憤怒。
“你就是當年假裝在日華僑竊取本門劍法的浪人？”
那日本劍道高手眼縫眯著，瞑目開闔，刀子一樣目光注視到在徐重光身上，上下打量。
他並沒有直接迴答徐重光的問題，而是裂開嘴巴，嘿嘿笑了兩聲道：“我便是擊敗郝恩光那無恥狂徒的北辰一刀流劍士，千葉嘉一郎！”
“你便是如今中華武士會的會長裴慶之？哼，你們中華武林當年趁文祿慶長之役，竊取我日本劍道秘法，致使我們劍道秘法失傳數百年！”
“所幸天皇庇護，這套劍法竟然自己送上門來，武士會東渡日本，郝恩光劍術更不過爾爾，若非是我等發現郝恩光所使乃我們是失傳數百年的劍道秘法，假意落敗，他又豈能逞威？”
“天皇陛下仁義寬宏，不追究竊法之責，更是令皇族以禮恩待，予他榮華富貴，想要換迴這套劍法。”
“但郝恩光卻厚顏無恥，自稱這門劍術是師門秘法，絕不外傳。為了天皇陛下之期許，先賢逝去之榮光，我忍辱負重整整三年，這本就是我們的東西，又何來竊取之說？”
徐重光沉默住了。
他本想大聲斥責，但卻不禁沉默住了。
原本受後世的影響，他一直以為著名的偷國也就一個。
但是他卻忽略了，韓國不過是打打嘴炮，跟日本根本沒法比。
日本才是真正的敵人。
日本才是真正是長期覬覦中國文化的國家之一，也是最早對中國進行文化掠奪的國家之一，更是真正製定了，要將中華文化變為日本文化，徹底征服中華的計劃。
從甲午戰爭以後，日本人就定下了這樣的計劃，其實是掠奪文化珍寶，爭奪官方上的文化，然後逐漸波及到武術等等各個民間領域。
而且他現在所處的這個世界本身就是武術世界，武術界各種記載、著作上的東西雖然在現實中有所爭議，但在這個世界都是真實存在的。
比如說傳武各個流派都摻雜各類玄乎又玄的東西，氣、神、意、金鍾罩、鐵布衫等等，和他們認為的常識相違背了，甚至認為是迷信。
就連很多練武術的自己也做切割，武術拳譜上說的涉及玄學的東西一概切割出去。
又比如孫祿堂的生平事跡，大部人都認為寫得太過於玄學，比武俠小說還玄乎，孫祿堂整個就是破碎虛空的傳鷹。
包括孫祿堂晚年擊敗板垣一雄等人，也被認為是虛假的事情。
在傳武方麵的記載中，因為中國自古崇尚武術，受中國的影響，日本也對武術也是非常喜愛，並由此發展出了武士道。
後來伴隨著日本對中國進行文化掠奪，從各個方麵完成對中華的征服，其中就包括了武術文化上滲透，大量日本武士試圖在武術方麵征服中華武術。
而板垣一雄等武士，都是受到日本天皇的命令來，派到中國來試圖在武術方麵征服中華，所以板垣一雄在多次擊敗中國人後，才去挑戰代表中華武術的武神孫祿堂。
而現實中，因為板垣一雄在日本國內並沒有記載，更沒有什麽大正天皇特級勳章，因為這個勳章就是不存在的，因為天皇是神，授勳是深深的融於，能夠得到天皇授勳的都是高級官員、將領，不可能給予一個武術家。
但在這個世界，武術家如飛身奪槍，以目擊人，一躍三丈等實際都是真實存在的，各種武術記載無論是真是假，是否摻和玄學色彩，統統都是真實的。
所以板垣一雄是真實存在的日本頂尖高手，也確實是受到日本天皇命令而來的。
傳武中各種武術宗師擊敗日本武士的記錄也都是真實的。
那麽這就忍不住令徐重光深思起來。
大量日本武士試圖在武術方麵征服中華武術，但因為當時正處於武術的黃金時代，人才輩出，故而欺負普通拳師尚可，一旦碰到宗師，勝少敗多。
而且他們都是受到日本天皇、軍部的指令。
那麽郝恩光東渡日本得到日本皇室的敬重不過是一個騙局，就連郝恩光死於東北，恐怕都是一場局。
郝恩光東渡日本，開辦中華武士會，為的是在海外給中華武術揚威，而後緊接著就是日本武士舉辦聲勢浩大的賽武會。
其中恐怕就是有人在組織。
於日本征服中華武術的計劃來說，郝恩光一旦將中華武術在日本揚威，把中華武士會在日本立住了，還怎麽執行這個計劃？
別人都把分會開到你家門口了。
所以才有了這場聲勢浩大的比武，本意是想通過公開比武大敗郝恩光，借此羞辱中華武術，令武士會卷鋪蓋迴家。
但沒想到，那些前來挑戰的日本武士，卻全都敗在了他手下，以至於日本皇族都對他刮目相看，稱他為中華英雄。
可轉過頭來像，日本皇族這麽做，恐怕也是沒有想到郝恩光這麽厲害，既然打不過，就轉換方針，將其捧殺！
這才有了千葉嘉一郎說他奉天皇密令，忍辱負重的事情。
最後郝恩光敗給千葉嘉一郎，羞愧難當離開日本，武士會在日本自然也待不下去了，郝恩光和中華武術之前在日本有多大的名頭，現在日本人踩著郝恩光上去就有多爽。
郝恩光迴國之後，當時形意門人當時多在東北軍出任軍官，郝恩光也迴國入了東北軍界，可沒多久就在剿匪的過程中，被土匪的流彈擊中了鼻子，一時血流如注，雖然他還是負傷殺了數十名土匪，最後還是死了。
郝恩光臨終前慨歎：“惜吾武術未臻精絕耳，何彈之不能避？”
但他前世就聽過一種說法，說郝恩光是在日本得罪了人，日本在東北勢力大，於是暗中安排射擊弄死了他。
現在看來，這種說法還極有可能！
日本人既然打算將純陽劍法據為己用，那自然要想辦法弄死郝恩光，況且郝恩光以前是沒時間教李雲琳，但是他到了東北以後，有了充足的時間，可以教給自己兒子。
為何武術界過去都是父子相傳，就是因為兒子能和父親朝夕相處，看到父親的一舉一動，得到父親的神意是最容易的。
若是有個數年時光，也許其子就能得其真意。
所以日本人動手了，於是郝恩光身死，其子年幼，全靠大師兄李玉琳幫扶才能度日。
想到此處，徐重光隻感覺整個邏輯鏈都通透了。
龍蛇演義中說日本武術界，有十多個武術世家，一代代傳承發展，又在曆代潛入中國偷師學藝，武術技巧，各種精華早已經發展得非常完善了，甚至很多中華武術界失去的技法，都能在日本找到。
現在看來，這曆代偷師學藝，巧取豪奪，背後也離不開日本天皇、軍部等官方力量的支持、謀劃！
而且早在光緒年間，形意門宗師車毅齋在天津以形意劍術擊敗日本劍道高手板山太郎之後，日本武術界就對形意門的劍術垂涎三尺，千葉嘉一郎能從郝恩光手中偷學了去，也肯定是謀劃良久。
武術的練習，本來就是一以貫之，對於天下大部分武術宗師來說，雖然往往會在各個方麵都有所涉獵，這門武術也會, 那麽武術也會。
但真正能夠將武術練出神意，能夠有一門都是足以開宗立派的拳術大宗師。
<a id="wzsy" href="http://m.ahzww.org">愛好中文網</a>
武術一道，由郭雲深、孫祿堂他們劃分出了三種練法也好，三種境界，其中三種境界是引用自丹道的煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛，但都與丹道的概念截然不同。
武術中的三種境界是術的境界, 指拳術最開始打磨氣力，整合勁力, 到勁力掌控出神入化, 隨心所欲，最後再到精神、心意上的層層遞進。
徐重光也是依據此才分出的明暗化丹罡神六層來，明、暗、化都是單純的勁力，而從丹勁開始，就從純粹的勁力涉往神、意上走，即是最後的罡、神。
故而在孫祿堂、薛顛、王薌齋等武術大家的著作中都提到，練武最重要的是神和意，武術最高的境界煉神還虛，就是神意。
拳術上講一通百通，值得就是把拳術練到得了神意，就能迅速掌握其他武術的精髓，施展出來，絲毫不亞於武術宗師。
所以有武功上身隨心意說法, 比喻得了神意的拳術大宗師看到別人的拳術，迅速掌握，施展出來, 就好像那門武功上了他的身一樣。
神意, 也因此被稱為內家拳法的最後秘密。
而以自己領悟所得的神意為總綱, 驅使其他武術，這就是為什麽同樣一門拳術，甚至招式都沒有太多的變化，卻能分成什麽孫派、吳派等等派係。
當然，拳術境界隻是拳術境界，不能代表人體的境界。
至於身體上的境界，應當是孫祿堂《拳意述真》中講述的，會**如有物萌動，真氣發動，叩開丹田關竅之語。
實際上龍蛇演義裏麵拳術境界和身體境界也不是對應的，隻是說因為大多數武者拳術境界都和身體境界一一綁定了，如明勁皮肉筋骨，暗勁五髒六腑，抱丹洗髓換血，令人們忽略了那小部分武者。
後世很多所謂的“傳武大師”光想著神意不想著練力，說什麽用意不用力，這就是完全拋棄前輩所說的了。
為什麽郭雲深孫祿堂分三種境界三種練法？
因為倘若是中人之姿，那神意就是讓你最後再追求的。
而判斷一門武術有沒有失傳的一個重要標準，就是傳承的弟子又沒有得到祖師傳下來的神意。
即便這個弟子有自己領悟的神意，但卻沒能繼承祖師的神意, 一樣是失傳了，這個弟子可以自己開山立派了。
尚雲祥的神意與郭雲深類似，故而李存義不喜。
又如孫祿堂。
為什麽都說孫氏功夫失傳得厲害，就是這個原因。
孫祿堂的成就太高，其所傳下的孫氏功夫神意太難領悟。
其女兒孫劍雲，十幾歲首出江湖就是在國術館當劍術教習，一群比她大得多，資曆老得多的學員沒有一個不服，資質極高。
可是她晚年卻說，我們孫家的神意，隻有孫存周得到了，他一死，傳承就斷絕了，你們再想學，恐怕隻能去日本了。
即便孫劍雲和孫存周數十年不合，幾乎是老死不相往來，可她也悲哀的認為，孫存周死，孫門功夫就斷絕了。
對於李存義八大弟子來說，各自所得神意皆不相同，郝恩光神意最似李存義，並且得到了純陽劍法的精要。
郝恩光死後，現在無論是李玉琳還是其子郝家俊都沒有得到這套劍法的神意。
李玉琳是殊為可惜，他雖然是郝恩光的大徒弟，但是郝恩光去日本，李玉琳隻能一直跟著李存義練功夫，那時候李存義老的厲害，沒幾年就去世了。
所以他沒學到太多東西，武功真正突飛猛進也是在拜了孫祿堂、李景林為師後，所以他自詡孫祿堂真傳，也因此與孫存周不和。
純陽劍法的劍術招式，徐重光肯定是會的，但是一樣是沒有其中的神意。
但今天這個日本人施展的一招純陽劍法，竟有幾分純陽劍法的神韻在其中，這種神韻，若非是得郝恩光手把手教導，又能夠長期跟隨郝恩光左右，觀其言行舉止，一舉一動，是不可能得到這樣的神意。
這也是真傳弟子為什麽要時刻跟隨師父，伺候左右的原因。
拳術到了抱丹，一舉一動都蘊含其神意，光靠手把手教導是不夠的，還必須時刻跟隨左右，揣摩，方能得其一二神韻，光靠教是教不會的。
但現在這個日本人卻自稱這是他們日本人自己的劍道，令徐重光心底大為憤怒。
“你就是當年假裝在日華僑竊取本門劍法的浪人？”
那日本劍道高手眼縫眯著，瞑目開闔，刀子一樣目光注視到在徐重光身上，上下打量。
他並沒有直接迴答徐重光的問題，而是裂開嘴巴，嘿嘿笑了兩聲道：“我便是擊敗郝恩光那無恥狂徒的北辰一刀流劍士，千葉嘉一郎！”
“你便是如今中華武士會的會長裴慶之？哼，你們中華武林當年趁文祿慶長之役，竊取我日本劍道秘法，致使我們劍道秘法失傳數百年！”
“所幸天皇庇護，這套劍法竟然自己送上門來，武士會東渡日本，郝恩光劍術更不過爾爾，若非是我等發現郝恩光所使乃我們是失傳數百年的劍道秘法，假意落敗，他又豈能逞威？”
“天皇陛下仁義寬宏，不追究竊法之責，更是令皇族以禮恩待，予他榮華富貴，想要換迴這套劍法。”
“但郝恩光卻厚顏無恥，自稱這門劍術是師門秘法，絕不外傳。為了天皇陛下之期許，先賢逝去之榮光，我忍辱負重整整三年，這本就是我們的東西，又何來竊取之說？”
徐重光沉默住了。
他本想大聲斥責，但卻不禁沉默住了。
原本受後世的影響，他一直以為著名的偷國也就一個。
但是他卻忽略了，韓國不過是打打嘴炮，跟日本根本沒法比。
日本才是真正的敵人。
日本才是真正是長期覬覦中國文化的國家之一，也是最早對中國進行文化掠奪的國家之一，更是真正製定了，要將中華文化變為日本文化，徹底征服中華的計劃。
從甲午戰爭以後，日本人就定下了這樣的計劃，其實是掠奪文化珍寶，爭奪官方上的文化，然後逐漸波及到武術等等各個民間領域。
而且他現在所處的這個世界本身就是武術世界，武術界各種記載、著作上的東西雖然在現實中有所爭議，但在這個世界都是真實存在的。
比如說傳武各個流派都摻雜各類玄乎又玄的東西，氣、神、意、金鍾罩、鐵布衫等等，和他們認為的常識相違背了，甚至認為是迷信。
就連很多練武術的自己也做切割，武術拳譜上說的涉及玄學的東西一概切割出去。
又比如孫祿堂的生平事跡，大部人都認為寫得太過於玄學，比武俠小說還玄乎，孫祿堂整個就是破碎虛空的傳鷹。
包括孫祿堂晚年擊敗板垣一雄等人，也被認為是虛假的事情。
在傳武方麵的記載中，因為中國自古崇尚武術，受中國的影響，日本也對武術也是非常喜愛，並由此發展出了武士道。
後來伴隨著日本對中國進行文化掠奪，從各個方麵完成對中華的征服，其中就包括了武術文化上滲透，大量日本武士試圖在武術方麵征服中華武術。
而板垣一雄等武士，都是受到日本天皇的命令來，派到中國來試圖在武術方麵征服中華，所以板垣一雄在多次擊敗中國人後，才去挑戰代表中華武術的武神孫祿堂。
而現實中，因為板垣一雄在日本國內並沒有記載，更沒有什麽大正天皇特級勳章，因為這個勳章就是不存在的，因為天皇是神，授勳是深深的融於，能夠得到天皇授勳的都是高級官員、將領，不可能給予一個武術家。
但在這個世界，武術家如飛身奪槍，以目擊人，一躍三丈等實際都是真實存在的，各種武術記載無論是真是假，是否摻和玄學色彩，統統都是真實的。
所以板垣一雄是真實存在的日本頂尖高手，也確實是受到日本天皇命令而來的。
傳武中各種武術宗師擊敗日本武士的記錄也都是真實的。
那麽這就忍不住令徐重光深思起來。
大量日本武士試圖在武術方麵征服中華武術，但因為當時正處於武術的黃金時代，人才輩出，故而欺負普通拳師尚可，一旦碰到宗師，勝少敗多。
而且他們都是受到日本天皇、軍部的指令。
那麽郝恩光東渡日本得到日本皇室的敬重不過是一個騙局，就連郝恩光死於東北，恐怕都是一場局。
郝恩光東渡日本，開辦中華武士會，為的是在海外給中華武術揚威，而後緊接著就是日本武士舉辦聲勢浩大的賽武會。
其中恐怕就是有人在組織。
於日本征服中華武術的計劃來說，郝恩光一旦將中華武術在日本揚威，把中華武士會在日本立住了，還怎麽執行這個計劃？
別人都把分會開到你家門口了。
所以才有了這場聲勢浩大的比武，本意是想通過公開比武大敗郝恩光，借此羞辱中華武術，令武士會卷鋪蓋迴家。
但沒想到，那些前來挑戰的日本武士，卻全都敗在了他手下，以至於日本皇族都對他刮目相看，稱他為中華英雄。
可轉過頭來像，日本皇族這麽做，恐怕也是沒有想到郝恩光這麽厲害，既然打不過，就轉換方針，將其捧殺！
這才有了千葉嘉一郎說他奉天皇密令，忍辱負重的事情。
最後郝恩光敗給千葉嘉一郎，羞愧難當離開日本，武士會在日本自然也待不下去了，郝恩光和中華武術之前在日本有多大的名頭，現在日本人踩著郝恩光上去就有多爽。
郝恩光迴國之後，當時形意門人當時多在東北軍出任軍官，郝恩光也迴國入了東北軍界，可沒多久就在剿匪的過程中，被土匪的流彈擊中了鼻子，一時血流如注，雖然他還是負傷殺了數十名土匪，最後還是死了。
郝恩光臨終前慨歎：“惜吾武術未臻精絕耳，何彈之不能避？”
但他前世就聽過一種說法，說郝恩光是在日本得罪了人，日本在東北勢力大，於是暗中安排射擊弄死了他。
現在看來，這種說法還極有可能！
日本人既然打算將純陽劍法據為己用，那自然要想辦法弄死郝恩光，況且郝恩光以前是沒時間教李雲琳，但是他到了東北以後，有了充足的時間，可以教給自己兒子。
為何武術界過去都是父子相傳，就是因為兒子能和父親朝夕相處，看到父親的一舉一動，得到父親的神意是最容易的。
若是有個數年時光，也許其子就能得其真意。
所以日本人動手了，於是郝恩光身死，其子年幼，全靠大師兄李玉琳幫扶才能度日。
想到此處，徐重光隻感覺整個邏輯鏈都通透了。
龍蛇演義中說日本武術界，有十多個武術世家，一代代傳承發展，又在曆代潛入中國偷師學藝，武術技巧，各種精華早已經發展得非常完善了，甚至很多中華武術界失去的技法，都能在日本找到。
現在看來，這曆代偷師學藝，巧取豪奪，背後也離不開日本天皇、軍部等官方力量的支持、謀劃！
而且早在光緒年間，形意門宗師車毅齋在天津以形意劍術擊敗日本劍道高手板山太郎之後，日本武術界就對形意門的劍術垂涎三尺，千葉嘉一郎能從郝恩光手中偷學了去，也肯定是謀劃良久。