人身經絡中通常會有很多小的氣滯點，這些小氣滯點尚未形成病變，所以平時沒有什麽感覺，但當真氣運行到這些有氣滯點的經絡時，真氣的行動受到強大的阻力，這是因為所有氣質性病變的部位，經絡都處於淤滯或堵塞狀態，如氣滯、血淤、痰凝、濕聚等。
真氣要通過這些氣滯點，就形成了兩個相反的力，衝擊力和阻滯力，所以要疏通這些氣滯點，就如同令將幹涸的河道重新疏通。
當煉己築基完成後，真氣便會疏通經脈這些小氣滯點，道家稱其為‘氣衝病灶’，而過了這一關，就稱為‘脫胎換骨’，或‘排濁換體’
這些都是徐重光早已知道的，當他收功之後，也是做好了心理準備。
他站起身，身體舒泰輕鬆，身輕體健，但同時渾身濕透，身上似汗非汗，身上黏黏稠稠，沾滿了黑色的汙垢，正是疏通經脈時排出來的雜質，腥臭無比。
他拿出早已準備好的換洗衣物，用桌布包著，一路小跑出了房間，到了澡堂中去。
此時已經是深夜，澡堂早已空無一日，他點上蠟燭、柴火、燒起熱水來，隨後便將熱水倒入池子裏，褪去衣裳，泡在水中。
“這就是脫胎換骨嗎？難怪各大門派都要求弟子先煉己築基，再開始正式的修行，原來是有這樣的好處。”徐重光神清氣爽地躺在水池，靜靜的感受著身體上下的變化。
前世丹道修行之中，就有氣攻病灶，排濁換體一類的說法，而丹道正是全真道開創的。
後世小說中最為人熟知的煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道，還有練氣築基金丹元嬰化神這些說法，就是來自丹經《性命圭旨》，其作者，就是道教傳說中一位得道飛升的天仙，也是廣大小說讀者耳熟能詳的一個人。
清和妙道廣化真人尹誌平。
真人者，體洞虛無，與道合真，同於自然，無所不能，無所不知，無所不通。
在神雕裏卻成了......
“是誰這裏嗎？”
就在這時，門外傳來一聲詢問，是巡夜的王誌坦道長見到澡堂之內，燈火通明，不知是有人在此，還是弟子們疏忽大意忘記熄火，便過來發聲詢問。
“稟師叔，是弟子在此。”徐重光連忙迴應道，將自己因完成百日築基而排濁換體，以至於身上充滿泥垢的事情一一說明。
王誌坦聽完之後，頗感驚訝，不過他心知自己若是一直在門外詢問，未免不妥，便隻是說道：“洗完記得熄火，莫要大意以至走水就好。”
說完他便離去了，徐重光莫明的鬆了一口氣，隨後繼續仔細清洗身體。
“皮膚似乎也因此變得好些了啊。”看著自己的皮膚和水中倒影的自己，感歎了一句，便站起身擦幹身子，將水倒去，換上新衣，隨後熄火，迴到自己房中，和衣而睡，一覺睡到天亮。
天亮後，徐重光趕到大殿，與上百弟子齊齊朗誦道：“琳琅振響，十方肅清。河海靜默，山嶽吞煙，萬靈鎮伏，招集群仙。天無氛穢，地無妖塵。冥慧洞清，大量玄玄也。”
一時間仙樂悠揚，直衝天際，聲音連成一片，不知傳出多遠之外。
眾弟子一口氣念誦澄清韻、太上老君常說清靜經等一係列經典後便各自散去，準備接下來的授課，徐重光卻被王誌坦攔住了。
“重光，我昨日未來得及細細詢問，今日看來，你確實完成了煉己築基，你可知築基之後的步驟是什麽嗎？”
王誌坦攔住徐重光後問道，徐重光搖了搖頭：“弟子不知。”
“武道修行，第一鍛體，就是磨練筋骨，打熬氣力，強壯體魄，又因其打磨氣力，又有練力境之稱。當肉身強大到一定程度，便有一定的幾率，在丹田內生出一股真氣，是為氣感初生。”
“生出氣感的武者，無論是平常演練武藝，還是與人交手，會在某個時機，突然感到體內一股熱流湧動，然後那一拳，那一掌，就以遠超平常應有的力量打擊出去。但這種幾率實在太低，往往都是在打得最暢快淋漓，生死一線的時候才會出現。”
“之所以無法做到自主控製氣，使得拳出氣隨，念動氣動，就是因為氣的量不夠，所以，要溫養壯大這一股真氣，故而第二步名為養氣。”
“而內功心法高明之處，就在於，當你還在鍛體練力的時候，就可以通過內功心法提前修練出真氣，而養氣境，當內氣蓄滿丹田，使丹田化為氣海的同時，真氣也會自然遊走周身，氣入筋骨皮，完成對筋骨皮淬煉。”
單純的鍛體練力，可能十年二十年都生不出一股真氣來，但反過來，先修煉內功心法，養氣的過程中就自然能順帶把鍛體階段快速完成。
王誌坦接著又繼續講了一下練力境和養氣境的許多知識，徐重光則根據這些知識與前世廣大的幻想作品進行對比，在腦海中大致勾勒出這兩個境界的水準，表現。
練力境，沒有超凡力量，隻能依靠肉身的力量來戰鬥，誰的身體好，誰的力氣大，誰就有優勢。
大致就是前世那些武打片。功夫片的水準，如果放到武俠小說中，大概隻能相當於鹿鼎記裏雙膂有千斤之力的多隆，碧血劍裏毫不費力把三百斤石頭提來提去的朱安國，這些不入流的角色。
而到了養氣境，就已經是武俠小說中裏有內力的高手，會輕功，會點穴，掌風傷人。
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不過另一個疑問從他心中升起，徐重光當即向王誌坦開口問道：“師叔，你說練力境最後由內而外生出真氣，而修煉內功心法也能修練出真氣，可是我們煉己築基不也是化生出真氣嗎？難道這兩種真氣還有區別嗎？”
王誌坦聽著，笑道：“無論是練力境生出的那一絲真氣，還是修煉內功心法修出的真氣，你看他們都有什麽特性？”
徐重光思考了一會，道：“師叔可是指他們都能令某一招式威力比平常更強嗎？”
“孺子可教。”王誌坦頗為欣賞的說道：“人自己身體的的力量，比如你能舉起多少斤的重物，這股力，稱之為外力。練力境練的就是這個外力，讓這個外力越來越大，一開始隻能舉一百斤，後來卻可以舉五百斤。”
“而養氣境，體內的真氣能夠在外力的基礎上再增加一股力，比如你隻能舉五百斤的重物，但是你在真氣的幫助下，卻能舉起一千斤的重物，那這多出來的五百斤，就是你體內真氣增幅的力量，稱為內力。
王誌坦道：“養氣境就是不斷溫養壯大真氣，從原來隻能多舉五百斤，變成多舉一千斤，兩千斤！而且外力的提升，受人體限製，到了一個極限，死活提不上去了，內氣雖然也有極限，但內功的修練更多是不斷積累，水磨工夫”。
“煉己築基所生出的真氣，性質溫和，但也代表其隻能用於疏通經脈，不能用於增加外力，就算完成築基，除了獲得一次脫胎換骨的機會外並不能提升個人的實力。”
“江湖中人是不修煉己築基，他們上來就練力，養氣，但是因為他們沒有煉己築基這一步，所以你們完成築基的，經脈已經提前疏通好了，隻需要真氣蓄滿經脈即可，便相當於隻需要蓄水，令幹涸的河道變為流動的江河。”
“可他們不行，他們每將一條經脈蓄滿真氣前，都要先把這條經脈疏通，所以他們需要先疏通河道，在蓄水，這也是為什麽江湖上常常說打通經脈打通經脈。”
真氣要通過這些氣滯點，就形成了兩個相反的力，衝擊力和阻滯力，所以要疏通這些氣滯點，就如同令將幹涸的河道重新疏通。
當煉己築基完成後，真氣便會疏通經脈這些小氣滯點，道家稱其為‘氣衝病灶’，而過了這一關，就稱為‘脫胎換骨’，或‘排濁換體’
這些都是徐重光早已知道的，當他收功之後，也是做好了心理準備。
他站起身，身體舒泰輕鬆，身輕體健，但同時渾身濕透，身上似汗非汗，身上黏黏稠稠，沾滿了黑色的汙垢，正是疏通經脈時排出來的雜質，腥臭無比。
他拿出早已準備好的換洗衣物，用桌布包著，一路小跑出了房間，到了澡堂中去。
此時已經是深夜，澡堂早已空無一日，他點上蠟燭、柴火、燒起熱水來，隨後便將熱水倒入池子裏，褪去衣裳，泡在水中。
“這就是脫胎換骨嗎？難怪各大門派都要求弟子先煉己築基，再開始正式的修行，原來是有這樣的好處。”徐重光神清氣爽地躺在水池，靜靜的感受著身體上下的變化。
前世丹道修行之中，就有氣攻病灶，排濁換體一類的說法，而丹道正是全真道開創的。
後世小說中最為人熟知的煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道，還有練氣築基金丹元嬰化神這些說法，就是來自丹經《性命圭旨》，其作者，就是道教傳說中一位得道飛升的天仙，也是廣大小說讀者耳熟能詳的一個人。
清和妙道廣化真人尹誌平。
真人者，體洞虛無，與道合真，同於自然，無所不能，無所不知，無所不通。
在神雕裏卻成了......
“是誰這裏嗎？”
就在這時，門外傳來一聲詢問，是巡夜的王誌坦道長見到澡堂之內，燈火通明，不知是有人在此，還是弟子們疏忽大意忘記熄火，便過來發聲詢問。
“稟師叔，是弟子在此。”徐重光連忙迴應道，將自己因完成百日築基而排濁換體，以至於身上充滿泥垢的事情一一說明。
王誌坦聽完之後，頗感驚訝，不過他心知自己若是一直在門外詢問，未免不妥，便隻是說道：“洗完記得熄火，莫要大意以至走水就好。”
說完他便離去了，徐重光莫明的鬆了一口氣，隨後繼續仔細清洗身體。
“皮膚似乎也因此變得好些了啊。”看著自己的皮膚和水中倒影的自己，感歎了一句，便站起身擦幹身子，將水倒去，換上新衣，隨後熄火，迴到自己房中，和衣而睡，一覺睡到天亮。
天亮後，徐重光趕到大殿，與上百弟子齊齊朗誦道：“琳琅振響，十方肅清。河海靜默，山嶽吞煙，萬靈鎮伏，招集群仙。天無氛穢，地無妖塵。冥慧洞清，大量玄玄也。”
一時間仙樂悠揚，直衝天際，聲音連成一片，不知傳出多遠之外。
眾弟子一口氣念誦澄清韻、太上老君常說清靜經等一係列經典後便各自散去，準備接下來的授課，徐重光卻被王誌坦攔住了。
“重光，我昨日未來得及細細詢問，今日看來，你確實完成了煉己築基，你可知築基之後的步驟是什麽嗎？”
王誌坦攔住徐重光後問道，徐重光搖了搖頭：“弟子不知。”
“武道修行，第一鍛體，就是磨練筋骨，打熬氣力，強壯體魄，又因其打磨氣力，又有練力境之稱。當肉身強大到一定程度，便有一定的幾率，在丹田內生出一股真氣，是為氣感初生。”
“生出氣感的武者，無論是平常演練武藝，還是與人交手，會在某個時機，突然感到體內一股熱流湧動，然後那一拳，那一掌，就以遠超平常應有的力量打擊出去。但這種幾率實在太低，往往都是在打得最暢快淋漓，生死一線的時候才會出現。”
“之所以無法做到自主控製氣，使得拳出氣隨，念動氣動，就是因為氣的量不夠，所以，要溫養壯大這一股真氣，故而第二步名為養氣。”
“而內功心法高明之處，就在於，當你還在鍛體練力的時候，就可以通過內功心法提前修練出真氣，而養氣境，當內氣蓄滿丹田，使丹田化為氣海的同時，真氣也會自然遊走周身，氣入筋骨皮，完成對筋骨皮淬煉。”
單純的鍛體練力，可能十年二十年都生不出一股真氣來，但反過來，先修煉內功心法，養氣的過程中就自然能順帶把鍛體階段快速完成。
王誌坦接著又繼續講了一下練力境和養氣境的許多知識，徐重光則根據這些知識與前世廣大的幻想作品進行對比，在腦海中大致勾勒出這兩個境界的水準，表現。
練力境，沒有超凡力量，隻能依靠肉身的力量來戰鬥，誰的身體好，誰的力氣大，誰就有優勢。
大致就是前世那些武打片。功夫片的水準，如果放到武俠小說中，大概隻能相當於鹿鼎記裏雙膂有千斤之力的多隆，碧血劍裏毫不費力把三百斤石頭提來提去的朱安國，這些不入流的角色。
而到了養氣境，就已經是武俠小說中裏有內力的高手，會輕功，會點穴，掌風傷人。
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王誌坦聽著，笑道：“無論是練力境生出的那一絲真氣，還是修煉內功心法修出的真氣，你看他們都有什麽特性？”
徐重光思考了一會，道：“師叔可是指他們都能令某一招式威力比平常更強嗎？”
“孺子可教。”王誌坦頗為欣賞的說道：“人自己身體的的力量，比如你能舉起多少斤的重物，這股力，稱之為外力。練力境練的就是這個外力，讓這個外力越來越大，一開始隻能舉一百斤，後來卻可以舉五百斤。”
“而養氣境，體內的真氣能夠在外力的基礎上再增加一股力，比如你隻能舉五百斤的重物，但是你在真氣的幫助下，卻能舉起一千斤的重物，那這多出來的五百斤，就是你體內真氣增幅的力量，稱為內力。
王誌坦道：“養氣境就是不斷溫養壯大真氣，從原來隻能多舉五百斤，變成多舉一千斤，兩千斤！而且外力的提升，受人體限製，到了一個極限，死活提不上去了，內氣雖然也有極限，但內功的修練更多是不斷積累，水磨工夫”。
“煉己築基所生出的真氣，性質溫和，但也代表其隻能用於疏通經脈，不能用於增加外力，就算完成築基，除了獲得一次脫胎換骨的機會外並不能提升個人的實力。”
“江湖中人是不修煉己築基，他們上來就練力，養氣，但是因為他們沒有煉己築基這一步，所以你們完成築基的，經脈已經提前疏通好了，隻需要真氣蓄滿經脈即可，便相當於隻需要蓄水，令幹涸的河道變為流動的江河。”
“可他們不行，他們每將一條經脈蓄滿真氣前，都要先把這條經脈疏通，所以他們需要先疏通河道，在蓄水，這也是為什麽江湖上常常說打通經脈打通經脈。”