送走了心存疑慮的西門吉、端木容二人，於正又把冷落了一段時間的計察給找了來。
經過觀察，於正發現計察被貶後雖然常常閉門不出，但是也無多少怨懟之言，而且做事依舊認真負責。
於正突然要再次啟用計察，是因為他發現原來忠誠也可以算是能力的一種。
有的人，你要用他的力；有的人，你要用他的智；有的人，則要用他的忠。
計察聞聽主君半夜相召，同樣情緒激動，心裏想著：我就知道，我就知道主君不會忘記我。趕忙讓下人更衣備車，片刻不敢耽擱就趕來了。
於正將“授田新製”之事，複又對著計察原樣說了一遍。
言道：此事畢竟損害的是新晉士人們的利益，若是由上位提出，未免就顯得身為主君的於正太刻薄了些。所以此事最好是要由下位的“士人”們自己主動提出，如此上麵再加以推動，這樣才顯得更合情合理。
於正交給計察的任務就是，讓他去做新晉升士人們的思想工作，說服他們放棄一部分利益，主動促成“授田新製”的提出和推行。
“這思想工作自然是不好做的，不然我也不會想到你，不知子肅可有信心啊？”於正問道，故意裝出很看重他，要對之委以重任的樣子。
計察正愁沒法將功補過呢，聞言卻是立馬迴道：“主君放心，察必當盡心竭力完成此事。”
計察在城主府內答應的爽快一迴到家就犯了難，不知該如何推進。
卻是將手下豢養的兩名門客叫了進來，畢竟一人計短，三人計長，一起商量下，或許能有什麽好的主意。
門客製度，最早就是起源於此時，也就是春秋時代，之後鼎盛於戰國時期。
門客可以看作是權貴家裏豢養的幫閑或辦事之人，他們通過依附某個主子，將自身“工具化”，達成豢養與被豢養的關係。
計察從前掌管民事，之後負責輜重，所以豢養了兩個懂些計算之道的門客幫助他料理公務，核對賬本，叫做“小計”。也因二人懂些文墨之道，所以也能時常給他出出主意。
二人的待遇要比奴仆們好上許多，不僅不用幹雜務，每月還領著固定的薪俸，可以養家糊口。又因為一直在計察府中服務，掌握著一定的權利，所以地位還比一般的步徙和平民要略高些，可視作介於“士”和“平民”之間，相當於“遊士”（雖然並無這個階級）。
此時各國間的戰爭兼並愈發劇烈，不少國家社稷覆滅，民眾流離。國內的公族、士族們一下子失去了原來高高在上的地位、失去了土地，成為了平民或者奴隸，這就為門客這個群體的壯大提供了來源，他們成了“文化遊民”。
門客在列國貴人間奔走，選取門庭投靠，他們共同的特點，就是在禮崩樂壞的“亂世”之中追求自身價值的實觀。朝秦暮楚也不以為恥，奉行“良禽擇木而棲”，“合則留，不合則去”的觀點，倒是有點像後世打工人的前身。
直到中央集權製的建立、四海歸一之後，門客別無選擇，就隻能爭相討好一個主子了。沒有了選擇自由的門客，便再也矜持不起了來，爭相地“學成文武藝，貨與帝王家”，開始了內卷之路。
兩名門客聞聽了計察轉述的於正之言，心中皆暗暗驚訝，這是要一改“周室的分封之美”，建立一套自己的軍功授田製度，於正大夫似乎潛藏著不小的野心啊。
三人就此討論了半天，最後，兩名門客倒是一人給出了一個意見，提供給計察參考。
<a id="wzsy" href="http://m.156n.net">筆趣閣</a>
一人說：“有一必有二，恩主如今掌管軍中輜重，平常也有交好的兵卒，不如先花些工夫和代價突破一人，再讓他領頭，給眾人起典範作用。”
計察聽了連連點頭，先從交好之人下手，確實是最可行的方法，隻是這是先易後難之策，越到後麵越難說動。
另一人則道：“眾人心中想著上，結果隻得中，自然會心生不滿。反之，若是他們以為隻有下，結果能得中，自然會心中歡喜。結果是一樣的都是中，但是因為預期不一樣，對待結果的心態便也會不一樣。
所以，我們需要讓這些新晉士人們以為自己隻有下可得，那麽他們之後自然會滿意主君的賞賜了。”
這計倒是更高明些，前期壓低大家的預期，最後得到的東西隻要能超過預期，眾人的心裏就能夠滿意。
“這計不錯，可是具體怎麽執行呢？”計察開始蓄須了，他摸著自己不多的小胡子問道。
“恩主不妨扮演這個壞人，故意向主君進言，說因為此次需要晉升的士人太多了，山中開墾的土地不夠，懇請主君酌情暫時剝奪一些人的爵位，日後再升。如此，人人擔心都隻自己此次能不能晉升，對於封賞田地之事反倒不那麽在意了，隻要有得晉升就已心滿意足。”
“此事必定鬧得沸沸揚揚，到時候隻怕又鬧出事來，要吃主君掛落。”計察有些猶豫言道。
門客卻說：“隻要恩主常在君心，配合主君演好這一場戲，麵子上不好看一些又有何妨。他日，必定得能主君再次重用。”
計察心中思咐，倒也不是沒有道理，做好主君的鷹犬爪牙，又何惜一些羽毛。
於是之後的幾日，先是等待晉升的士人中出了一名道德典範，說要為主君盡忠，軍中的俸祿已經足夠養家糊口了，因而主動推辭了關於田地的封賞。
而後，掌管輜重的計察大夫也向主君進言，說是黑山地貧，此次晉升的士人實在太多了，一時間開辟不出那麽多田地，懇請主君酌情收迴一部分“士”的任命，隻封功勞最大的幾人，其他人放放再說。
這迴，那些即將晉升的“士”人們卻是真的慌了，紛紛出門打探情況，互相間串聯起來。
結果，眾人商量之後，還是覺得先把“士”的爵位拿到手再說，成了士，就擺脫了國庶階級，成為了真正的人上人，可謂是真正的光宗耀祖。田地嘛，日後再考慮也不遲。
因而他們紛紛聯名上書於正，請求可以先不要田地，隻希望盡快能得到封賞。
於是，三日後，於正一邊貶斥了計察的無狀，將他罰俸三月，一方麵給大家主持了集體晉升“士”的儀式，發下了任命狀和士人衣冠。不僅爵位有了，而且該封賞的田地也還在。
隻是要一體納糧，也不能蓄奴了。雖然有點小遺憾，但是大家得到這份失而複得的獎勵，總體還是很滿意的，連連感謝主君的仁義。自然，又把計察罵了個狗血淋頭。
經過觀察，於正發現計察被貶後雖然常常閉門不出，但是也無多少怨懟之言，而且做事依舊認真負責。
於正突然要再次啟用計察，是因為他發現原來忠誠也可以算是能力的一種。
有的人，你要用他的力；有的人，你要用他的智；有的人，則要用他的忠。
計察聞聽主君半夜相召，同樣情緒激動，心裏想著：我就知道，我就知道主君不會忘記我。趕忙讓下人更衣備車，片刻不敢耽擱就趕來了。
於正將“授田新製”之事，複又對著計察原樣說了一遍。
言道：此事畢竟損害的是新晉士人們的利益，若是由上位提出，未免就顯得身為主君的於正太刻薄了些。所以此事最好是要由下位的“士人”們自己主動提出，如此上麵再加以推動，這樣才顯得更合情合理。
於正交給計察的任務就是，讓他去做新晉升士人們的思想工作，說服他們放棄一部分利益，主動促成“授田新製”的提出和推行。
“這思想工作自然是不好做的，不然我也不會想到你，不知子肅可有信心啊？”於正問道，故意裝出很看重他，要對之委以重任的樣子。
計察正愁沒法將功補過呢，聞言卻是立馬迴道：“主君放心，察必當盡心竭力完成此事。”
計察在城主府內答應的爽快一迴到家就犯了難，不知該如何推進。
卻是將手下豢養的兩名門客叫了進來，畢竟一人計短，三人計長，一起商量下，或許能有什麽好的主意。
門客製度，最早就是起源於此時，也就是春秋時代，之後鼎盛於戰國時期。
門客可以看作是權貴家裏豢養的幫閑或辦事之人，他們通過依附某個主子，將自身“工具化”，達成豢養與被豢養的關係。
計察從前掌管民事，之後負責輜重，所以豢養了兩個懂些計算之道的門客幫助他料理公務，核對賬本，叫做“小計”。也因二人懂些文墨之道，所以也能時常給他出出主意。
二人的待遇要比奴仆們好上許多，不僅不用幹雜務，每月還領著固定的薪俸，可以養家糊口。又因為一直在計察府中服務，掌握著一定的權利，所以地位還比一般的步徙和平民要略高些，可視作介於“士”和“平民”之間，相當於“遊士”（雖然並無這個階級）。
此時各國間的戰爭兼並愈發劇烈，不少國家社稷覆滅，民眾流離。國內的公族、士族們一下子失去了原來高高在上的地位、失去了土地，成為了平民或者奴隸，這就為門客這個群體的壯大提供了來源，他們成了“文化遊民”。
門客在列國貴人間奔走，選取門庭投靠，他們共同的特點，就是在禮崩樂壞的“亂世”之中追求自身價值的實觀。朝秦暮楚也不以為恥，奉行“良禽擇木而棲”，“合則留，不合則去”的觀點，倒是有點像後世打工人的前身。
直到中央集權製的建立、四海歸一之後，門客別無選擇，就隻能爭相討好一個主子了。沒有了選擇自由的門客，便再也矜持不起了來，爭相地“學成文武藝，貨與帝王家”，開始了內卷之路。
兩名門客聞聽了計察轉述的於正之言，心中皆暗暗驚訝，這是要一改“周室的分封之美”，建立一套自己的軍功授田製度，於正大夫似乎潛藏著不小的野心啊。
三人就此討論了半天，最後，兩名門客倒是一人給出了一個意見，提供給計察參考。
<a id="wzsy" href="http://m.156n.net">筆趣閣</a>
一人說：“有一必有二，恩主如今掌管軍中輜重，平常也有交好的兵卒，不如先花些工夫和代價突破一人，再讓他領頭，給眾人起典範作用。”
計察聽了連連點頭，先從交好之人下手，確實是最可行的方法，隻是這是先易後難之策，越到後麵越難說動。
另一人則道：“眾人心中想著上，結果隻得中，自然會心生不滿。反之，若是他們以為隻有下，結果能得中，自然會心中歡喜。結果是一樣的都是中，但是因為預期不一樣，對待結果的心態便也會不一樣。
所以，我們需要讓這些新晉士人們以為自己隻有下可得，那麽他們之後自然會滿意主君的賞賜了。”
這計倒是更高明些，前期壓低大家的預期，最後得到的東西隻要能超過預期，眾人的心裏就能夠滿意。
“這計不錯，可是具體怎麽執行呢？”計察開始蓄須了，他摸著自己不多的小胡子問道。
“恩主不妨扮演這個壞人，故意向主君進言，說因為此次需要晉升的士人太多了，山中開墾的土地不夠，懇請主君酌情暫時剝奪一些人的爵位，日後再升。如此，人人擔心都隻自己此次能不能晉升，對於封賞田地之事反倒不那麽在意了，隻要有得晉升就已心滿意足。”
“此事必定鬧得沸沸揚揚，到時候隻怕又鬧出事來，要吃主君掛落。”計察有些猶豫言道。
門客卻說：“隻要恩主常在君心，配合主君演好這一場戲，麵子上不好看一些又有何妨。他日，必定得能主君再次重用。”
計察心中思咐，倒也不是沒有道理，做好主君的鷹犬爪牙，又何惜一些羽毛。
於是之後的幾日，先是等待晉升的士人中出了一名道德典範，說要為主君盡忠，軍中的俸祿已經足夠養家糊口了，因而主動推辭了關於田地的封賞。
而後，掌管輜重的計察大夫也向主君進言，說是黑山地貧，此次晉升的士人實在太多了，一時間開辟不出那麽多田地，懇請主君酌情收迴一部分“士”的任命，隻封功勞最大的幾人，其他人放放再說。
這迴，那些即將晉升的“士”人們卻是真的慌了，紛紛出門打探情況，互相間串聯起來。
結果，眾人商量之後，還是覺得先把“士”的爵位拿到手再說，成了士，就擺脫了國庶階級，成為了真正的人上人，可謂是真正的光宗耀祖。田地嘛，日後再考慮也不遲。
因而他們紛紛聯名上書於正，請求可以先不要田地，隻希望盡快能得到封賞。
於是，三日後，於正一邊貶斥了計察的無狀，將他罰俸三月，一方麵給大家主持了集體晉升“士”的儀式，發下了任命狀和士人衣冠。不僅爵位有了，而且該封賞的田地也還在。
隻是要一體納糧，也不能蓄奴了。雖然有點小遺憾，但是大家得到這份失而複得的獎勵，總體還是很滿意的，連連感謝主君的仁義。自然，又把計察罵了個狗血淋頭。