第263章 法會
天魔，重生日本當和尚 作者：吾為妖孽 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“石阪委員。”石原樟迴禮道。
“行止大師，你看看那邊的講台還有需要改進的地方嗎？”名為石阪的男人衝花子和甸子行了一禮後，帶著石原樟來到篝火架的另一邊，指著旁邊的一個十多平方米見方的，臨時搭建出來的木製平台問道。
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平台的中心是一張供人安坐的蒲團，蒲團的前方則是一個四方型的黑色箱子，箱子上麵擺放著之前工作人員從寺廟裏借來的木魚和魚錘，再旁邊的位置則是一個巨大的金缽，之外就是一個收音器正對著木魚的話筒，電線牽連著的是四個音箱，像是四個門神一樣豎立在平台的四角上。
好在，音箱的擴音麵是向外的，這要是直接對著石原樟本人，就算他身體堅固，時間長了也難免會被聲音震蕩的內髒難受，生出頭暈目眩之感來。
不過到是個不錯的煉體方法……
結合密宗的那一套聲音洗滌身體的修行方式，感覺能完美的替代國術體係的虎豹雷音，讓人在最短的時間裏完成三脈七輪的開辟貫通，還有對內髒的強化。
嗯，迴頭可以找人試一下效果。
“挺好的，沒什麽需要改動的。”石原樟上去體驗了一下，發現東西擺放的位置都很合理，甚至是很叫他舒服後，起身對石阪委員說道。
“行止大師你滿意就好。”石阪聞言輕輕鬆了口氣道。
“那我就不打擾大師你和朋友放鬆了，我先失陪了。”
說完，再次跟石原樟，花子，甸子一禮，就再次下去忙自己的事情去了。
“走吧，我們也在公園裏逛逛吧，畢竟難得的放鬆機會。”石原樟也衝自己的兩個親屬笑道。
“確實很長時間沒有這麽放鬆過了。”甸子姑姑笑道。
接著就真的和石原樟還有花子在公園裏，在各個攤位前閑逛了起來，購買食物，玩些童年的遊戲，卻是絲毫不覺得自己呆在兩個年輕人旁邊會不會尷尬，或是讓他們感到不自在。
好在，兩人也沒在意這些，所以在時間還有五分鍾便要開始盂蘭節大會時，石原樟就和花子還有甸子打了聲招唿，轉身重新迴到了平台那邊，在蒲團上坐了下來。
而後沒過多一會，就在石阪這個町委員會的委員主持下，命人點燃了篝火架！
頓時，熊熊的大火燃燒起來，正式宣告著盂蘭節大會的開始。
見此，石原樟也不多說什麽，深吸口氣，讓自己平靜下來，然後從僧袍的袖子中拿出一串念珠握在了手中，另一隻手拿起旁邊的魚錘，先是用魚錘壓著巨大金缽的口沿摩擦了一圈，發出細密的聲音之後，這才在魚錘重新迴到起始的位置時，抬手輕敲了下金缽的缽身。
“叮！”
刹時間，一道悠揚且富有穿透力的金鳴聲響起，順著旁邊的麥克風還有四周的音箱傳遞而出，讓整個與會的來客和周圍的小商販們都不由自主的安靜了下來，神情肅穆的望向了端坐在高台上的石原樟。
然後，石原樟一手開始輕巧木魚，一手輕轉手中的念珠，低聲的念誦起了佛教經典之一的往生咒……
是的，往生咒。
因為盂蘭節誕生之初，就是佛教徒們為了應和中華文化，傳播信仰，而對應中元節，也就是傳統習俗中的鬼節而弄出來的法會。目的就是為了送隨鬼門洞開而歸來省親的亡靈們迴歸冥府的法會，和尚念經是為了傳播信仰，當然，也有幫親友祈福的目的在內就是了。
要不然以古代人民的生活水準，又有哪個窮人有那個閑心來請和尚幫忙做法事？
所以就算是在古代，盂蘭節也一般都隻在富豪之家當中流行，平民們還是習慣老傳統，找個十字路口，通過燒冥錢的方式來寄托哀思。
所以就該念往生咒，而不是其他什麽亂七八糟的咒語。
自然，作為周圍的住戶，寺廟的信徒，他們也同樣清楚往生咒的內容，加之喇叭傳出的聲音也算清晰，所以在放飛手中用以承托親屬亡靈的孔明燈上天，亦或者將寫有相思之情的信件，信簽投入到篝火中進行焚燒的同時，他們也不由得跟著石原樟的聲音念誦起了往生咒的咒文。
因此漸漸的，整個公園中再無多餘的聲音響起，隻剩下了石原樟還有信徒們的誦經之聲存在。
讓整個氣氛顯得很是神聖和肅穆。
不過往生咒到底是往生咒，既然名為咒，那它的長度就擺在那裏，不過片刻，往生咒就被念誦完畢，而且是念誦了數遍，但事情卻不能就這麽停了呀，所以緊接著，石原樟又口舌一轉，念誦起了與往生咒同為佛教十咒的大吉祥天女咒。
之後是七佛滅罪真言、觀音靈感真言、藥師灌頂真言、聖無量壽決定光明王陀羅尼、準提神咒、公德寶山神咒、消災吉祥神咒、如意寶輪王陀羅尼這些雖然主要作用不是替亡靈消罪、祈福，助其轉生，但也大體能夠實現相同目的的咒語……
直到湊夠半個小時的時間，石原樟才再次拿起木槌，敲響了旁邊的金缽，接著金鳴之聲，結束了本次的祈福頌咒的業務。
“休息十分鍾，十分鍾後，將繼續由行止大師現場為大家講經說法，開疑釋惑。”石阪委員再次拿過話筒宣告道。
對，幫忙頌咒結束之後，還有講法活動，畢竟今天的法會是無償的，也就是說石原樟拿不到一分錢，自然，町委員會要在其他的地方幫忙給找補迴來一些……
比如，讓石原樟在頌咒結束之後，舉辦個宣法活動，借機在拉一波信徒什麽的，從另一方麵來補償石原樟。
而這，也是為何很多和尚都愛參加這種由周邊町委會和支持團體舉辦的活動的原因所在。
不僅僅是賺錢，還能得到很多意想不到但卻又在情理之中的好處。
要不然各家寺廟裏那些上杆子幫忙經營的居士都是哪來的？
真以為他們是退休無聊，以及想要在死後享受到打折的法事服務麽？
雖然原因是這個，但如果不是寺廟宣傳的好，法師表現的足夠優秀讓他們心動的話，名古屋寺廟那麽多，他們又憑什麽選擇你荒子觀音廟來掛單，而不是去其他的寺廟？
周圍又不是沒有其他的觀音廟和佛廟存在。
就是通過像現在這般，一年一度的法會給培養出來的！
“行止大師，你看看那邊的講台還有需要改進的地方嗎？”名為石阪的男人衝花子和甸子行了一禮後，帶著石原樟來到篝火架的另一邊，指著旁邊的一個十多平方米見方的，臨時搭建出來的木製平台問道。
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平台的中心是一張供人安坐的蒲團，蒲團的前方則是一個四方型的黑色箱子，箱子上麵擺放著之前工作人員從寺廟裏借來的木魚和魚錘，再旁邊的位置則是一個巨大的金缽，之外就是一個收音器正對著木魚的話筒，電線牽連著的是四個音箱，像是四個門神一樣豎立在平台的四角上。
好在，音箱的擴音麵是向外的，這要是直接對著石原樟本人，就算他身體堅固，時間長了也難免會被聲音震蕩的內髒難受，生出頭暈目眩之感來。
不過到是個不錯的煉體方法……
結合密宗的那一套聲音洗滌身體的修行方式，感覺能完美的替代國術體係的虎豹雷音，讓人在最短的時間裏完成三脈七輪的開辟貫通，還有對內髒的強化。
嗯，迴頭可以找人試一下效果。
“挺好的，沒什麽需要改動的。”石原樟上去體驗了一下，發現東西擺放的位置都很合理，甚至是很叫他舒服後，起身對石阪委員說道。
“行止大師你滿意就好。”石阪聞言輕輕鬆了口氣道。
“那我就不打擾大師你和朋友放鬆了，我先失陪了。”
說完，再次跟石原樟，花子，甸子一禮，就再次下去忙自己的事情去了。
“走吧，我們也在公園裏逛逛吧，畢竟難得的放鬆機會。”石原樟也衝自己的兩個親屬笑道。
“確實很長時間沒有這麽放鬆過了。”甸子姑姑笑道。
接著就真的和石原樟還有花子在公園裏，在各個攤位前閑逛了起來，購買食物，玩些童年的遊戲，卻是絲毫不覺得自己呆在兩個年輕人旁邊會不會尷尬，或是讓他們感到不自在。
好在，兩人也沒在意這些，所以在時間還有五分鍾便要開始盂蘭節大會時，石原樟就和花子還有甸子打了聲招唿，轉身重新迴到了平台那邊，在蒲團上坐了下來。
而後沒過多一會，就在石阪這個町委員會的委員主持下，命人點燃了篝火架！
頓時，熊熊的大火燃燒起來，正式宣告著盂蘭節大會的開始。
見此，石原樟也不多說什麽，深吸口氣，讓自己平靜下來，然後從僧袍的袖子中拿出一串念珠握在了手中，另一隻手拿起旁邊的魚錘，先是用魚錘壓著巨大金缽的口沿摩擦了一圈，發出細密的聲音之後，這才在魚錘重新迴到起始的位置時，抬手輕敲了下金缽的缽身。
“叮！”
刹時間，一道悠揚且富有穿透力的金鳴聲響起，順著旁邊的麥克風還有四周的音箱傳遞而出，讓整個與會的來客和周圍的小商販們都不由自主的安靜了下來，神情肅穆的望向了端坐在高台上的石原樟。
然後，石原樟一手開始輕巧木魚，一手輕轉手中的念珠，低聲的念誦起了佛教經典之一的往生咒……
是的，往生咒。
因為盂蘭節誕生之初，就是佛教徒們為了應和中華文化，傳播信仰，而對應中元節，也就是傳統習俗中的鬼節而弄出來的法會。目的就是為了送隨鬼門洞開而歸來省親的亡靈們迴歸冥府的法會，和尚念經是為了傳播信仰，當然，也有幫親友祈福的目的在內就是了。
要不然以古代人民的生活水準，又有哪個窮人有那個閑心來請和尚幫忙做法事？
所以就算是在古代，盂蘭節也一般都隻在富豪之家當中流行，平民們還是習慣老傳統，找個十字路口，通過燒冥錢的方式來寄托哀思。
所以就該念往生咒，而不是其他什麽亂七八糟的咒語。
自然，作為周圍的住戶，寺廟的信徒，他們也同樣清楚往生咒的內容，加之喇叭傳出的聲音也算清晰，所以在放飛手中用以承托親屬亡靈的孔明燈上天，亦或者將寫有相思之情的信件，信簽投入到篝火中進行焚燒的同時，他們也不由得跟著石原樟的聲音念誦起了往生咒的咒文。
因此漸漸的，整個公園中再無多餘的聲音響起，隻剩下了石原樟還有信徒們的誦經之聲存在。
讓整個氣氛顯得很是神聖和肅穆。
不過往生咒到底是往生咒，既然名為咒，那它的長度就擺在那裏，不過片刻，往生咒就被念誦完畢，而且是念誦了數遍，但事情卻不能就這麽停了呀，所以緊接著，石原樟又口舌一轉，念誦起了與往生咒同為佛教十咒的大吉祥天女咒。
之後是七佛滅罪真言、觀音靈感真言、藥師灌頂真言、聖無量壽決定光明王陀羅尼、準提神咒、公德寶山神咒、消災吉祥神咒、如意寶輪王陀羅尼這些雖然主要作用不是替亡靈消罪、祈福，助其轉生，但也大體能夠實現相同目的的咒語……
直到湊夠半個小時的時間，石原樟才再次拿起木槌，敲響了旁邊的金缽，接著金鳴之聲，結束了本次的祈福頌咒的業務。
“休息十分鍾，十分鍾後，將繼續由行止大師現場為大家講經說法，開疑釋惑。”石阪委員再次拿過話筒宣告道。
對，幫忙頌咒結束之後，還有講法活動，畢竟今天的法會是無償的，也就是說石原樟拿不到一分錢，自然，町委員會要在其他的地方幫忙給找補迴來一些……
比如，讓石原樟在頌咒結束之後，舉辦個宣法活動，借機在拉一波信徒什麽的，從另一方麵來補償石原樟。
而這，也是為何很多和尚都愛參加這種由周邊町委會和支持團體舉辦的活動的原因所在。
不僅僅是賺錢，還能得到很多意想不到但卻又在情理之中的好處。
要不然各家寺廟裏那些上杆子幫忙經營的居士都是哪來的？
真以為他們是退休無聊，以及想要在死後享受到打折的法事服務麽？
雖然原因是這個，但如果不是寺廟宣傳的好，法師表現的足夠優秀讓他們心動的話，名古屋寺廟那麽多，他們又憑什麽選擇你荒子觀音廟來掛單，而不是去其他的寺廟？
周圍又不是沒有其他的觀音廟和佛廟存在。
就是通過像現在這般，一年一度的法會給培養出來的！