(接上一章)
“什麽?這龐市長也太……算他有點骨氣,沒丟木棉城民眾的臉麵。”
在港都城的私人別墅內,苗好根可是看到一張龐宇平手持泵動獵槍,一槍打碎豬頭人腦殼的照片。他是不得不承認先祖葬在木棉城烈士墓園的龐市長,還算是想起木棉城人士的驍勇善戰傳統。
“好根,這可是違反宗主派的要求。龐市長這麽一來……那是與宗主派……不過他本來就不是宗主派的,違反就違反唄。”
“你知道嗎?豬頭人為了防止自己讓日麥人賣到生物交易市場,他們就地征糧,還不掏錢的行為本來就不得人心。哪怕不是木棉城的移民,誰都受不了豬頭人的橫征暴斂。更何況抓人過來當人肉盾牌。”
就像苗好根自己所言,豬頭人為了保證自己能活,堅決不要被日麥人賣到生物交易市場,豬頭人強征當地人力物力的行為可是妥妥的自尋死路。
隻不過非常幸運的是,龐宇平這位先祖葬在烈士陵園的市長並沒有任由豬頭人繼續猖狂下去。他跟原本在戰場上倒戈相向的同鄉一樣,毫不猶豫地拿起手中的武器予以反抗。或許這就是為什麽他苗好根的父親說木棉城的民眾外戰內行,內戰外行的根本原因體現。
當木棉人感覺到自己活不下去的時候,他們的反抗會異常的激烈且極為殘忍。此次戰場倒戈事件不但說明豬頭人抓錯肉盾押到一線送死,還說明木棉城出身或者是其移民後裔的人們依舊有著相當兇悍的戰鬥力,與濃厚的尚武文化精神。豬頭人自以為榮還天天宣傳的武士道精神,那是完完全全不是木棉人刻在骨頭裏麵的尚武精神對手。即使如今的時代已經不再是冷兵器麵對麵格鬥的世界,但是他苗好根看到的照片卻是無比血腥地告訴自己,琅嶠城的豬頭人要死絕了。
“其實豬頭人沒必要這麽做吧?躲在居民區的下水道不行?風頭過去,還是可以出來啊。”
“不行。日麥人故意將自己的第一個落腳點定為琅嶠城租借地,那就是把這個租借地列為自己在海外的首個大本營。也就是說,即使撤軍,日麥人隻會在琅嶠城撤離最後一支部隊。因此日麥人一定會保證琅嶠城租借地的絕對安全,不會讓任何持有敵對心理的危險分子出現在租借地周邊。隻不過龐市長現在火了,就他這張照片裏頭一槍一個豬頭人的表現……豬頭人別說死無葬身之地,能痛痛快快地去死就是他們的幸福。”
盡管在戰鬥中通過就地強征來維持後勤是一種很好緩解自身後勤壓力的行為,但是強征的後果也是非常嚴重。被強征的對象往往不會輕易配合,進行強征的軍隊肯定需要武力來確保必要的成功。因此,強征完畢的軍隊就會與被強征的對象產生極大的矛盾(其實這就是軍隊武裝搶劫平民),如果軍隊能保證自己的強勢那就好說。但是一旦處於弱風或者被人打得丟盔棄甲,這支就地強征的軍隊的下場往往不會太好。之前獸型人勞工們進行的落武者狩行動那是將豬頭人殺得血流成河,導致獸型人勞工在日麥人有意無意地放縱下持有大量的槍支彈藥。因此,目空一切的豬頭人現在就麻煩大了,尤其是廊嶠城裏麵的豬頭人,估計是恨不得自己會法術瞬間轉移跑迴東瀛王國吧。
“頂住!頂住!不能讓他們把……”
砰!
伴隨著一名原來腰上挎有軍刀,手中拿著一把手槍的豬頭人軍官胸口開花倒在血泊之中,廊嶠城城內的民眾毫不留情地使用繳獲的槍炮武器乃至弓弩箭矢不斷向守衛糧倉的豬頭人們發起進攻。鑒於日麥人的炮火所造成的混亂,城區接連而至的爆炸除了讓豬頭人炸上天空,更是讓城裏麵的民眾頓時變成到處亂跑的荒野之徒。隻不過在這些民眾裏頭,負責守衛糧倉的400多豬頭人可是感受到一股沉重的壓力。因為在城區裏麵,他們麵對的敵人不僅在地麵上跟自己對射,還躲在各個建築物裏頭從上而下進行攻擊。
“市長。”
“火箭筒預備,將這個機槍手炸了!還有,別叫我市長,我這市長還真是當得一年不如一年!”
“是!”
嗙!
當一枚火箭彈從龐宇平的親信手中火箭筒發射出去,某個使用彈夾機槍與另外一名使用彈板供彈重機槍的夥伴直接飛上天空。而剩下來的豬頭人們更是在苦苦守衛著自己身後的糧倉,畢竟他們為了更好抵抗日麥人且能夠在城區裏跟日麥人周旋,uu看書.unhu.om 不僅強迫居民們給自己充當人肉掩體,還大肆搶奪各家各戶的糧食以及其他錢財。因此,完全沒有想到日麥人絲毫不顧廊嶠城居民死活,照樣開炮的豬頭人頓時就麵臨著更為難堪的局麵。
那就是廊嶠城的居民當中已經有些人趁亂繳獲武器,或者自製裝備來襲擊每一個落單的豬頭人,從而將被掠奪走的糧食給要迴來。身為這裏的市長,龐宇平自己也是放棄了原來唯唯諾諾的性格,憑借著自己手中搶來的曼卡迴轉步槍與雄鷹泵動獵槍,他已經槍殺不下10名豬頭人。而且他從一名豬頭人屍體上找到刺刀與手榴彈,乃至足夠數量的8x58毫米無殼步槍彈後,他是毅然無悔地繼續對豬頭人進行獵殺行動。
平時迫於豬頭人的槍口壓力,不得不低頭的他,自家也是連明天的米飯都沒了。所以,如果不想帶著全家餓死,他唯一能夠解決的方法那就是殺!既然豬頭人怕麵對日麥人,非得帶著他們這些無辜的民眾去送死,那就不要怪他們把你們豬頭變成屍體。
讓我們吃槍子是吧?餓死是吧?那就請你們先去死吧!
砰!
也就是這麽一槍,豬頭人在城區裏麵可是過著生不如死的生活。來自於木棉城的移民後代的“殘忍”,正是他們的迴報。
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“什麽?這龐市長也太……算他有點骨氣,沒丟木棉城民眾的臉麵。”
在港都城的私人別墅內,苗好根可是看到一張龐宇平手持泵動獵槍,一槍打碎豬頭人腦殼的照片。他是不得不承認先祖葬在木棉城烈士墓園的龐市長,還算是想起木棉城人士的驍勇善戰傳統。
“好根,這可是違反宗主派的要求。龐市長這麽一來……那是與宗主派……不過他本來就不是宗主派的,違反就違反唄。”
“你知道嗎?豬頭人為了防止自己讓日麥人賣到生物交易市場,他們就地征糧,還不掏錢的行為本來就不得人心。哪怕不是木棉城的移民,誰都受不了豬頭人的橫征暴斂。更何況抓人過來當人肉盾牌。”
就像苗好根自己所言,豬頭人為了保證自己能活,堅決不要被日麥人賣到生物交易市場,豬頭人強征當地人力物力的行為可是妥妥的自尋死路。
隻不過非常幸運的是,龐宇平這位先祖葬在烈士陵園的市長並沒有任由豬頭人繼續猖狂下去。他跟原本在戰場上倒戈相向的同鄉一樣,毫不猶豫地拿起手中的武器予以反抗。或許這就是為什麽他苗好根的父親說木棉城的民眾外戰內行,內戰外行的根本原因體現。
當木棉人感覺到自己活不下去的時候,他們的反抗會異常的激烈且極為殘忍。此次戰場倒戈事件不但說明豬頭人抓錯肉盾押到一線送死,還說明木棉城出身或者是其移民後裔的人們依舊有著相當兇悍的戰鬥力,與濃厚的尚武文化精神。豬頭人自以為榮還天天宣傳的武士道精神,那是完完全全不是木棉人刻在骨頭裏麵的尚武精神對手。即使如今的時代已經不再是冷兵器麵對麵格鬥的世界,但是他苗好根看到的照片卻是無比血腥地告訴自己,琅嶠城的豬頭人要死絕了。
“其實豬頭人沒必要這麽做吧?躲在居民區的下水道不行?風頭過去,還是可以出來啊。”
“不行。日麥人故意將自己的第一個落腳點定為琅嶠城租借地,那就是把這個租借地列為自己在海外的首個大本營。也就是說,即使撤軍,日麥人隻會在琅嶠城撤離最後一支部隊。因此日麥人一定會保證琅嶠城租借地的絕對安全,不會讓任何持有敵對心理的危險分子出現在租借地周邊。隻不過龐市長現在火了,就他這張照片裏頭一槍一個豬頭人的表現……豬頭人別說死無葬身之地,能痛痛快快地去死就是他們的幸福。”
盡管在戰鬥中通過就地強征來維持後勤是一種很好緩解自身後勤壓力的行為,但是強征的後果也是非常嚴重。被強征的對象往往不會輕易配合,進行強征的軍隊肯定需要武力來確保必要的成功。因此,強征完畢的軍隊就會與被強征的對象產生極大的矛盾(其實這就是軍隊武裝搶劫平民),如果軍隊能保證自己的強勢那就好說。但是一旦處於弱風或者被人打得丟盔棄甲,這支就地強征的軍隊的下場往往不會太好。之前獸型人勞工們進行的落武者狩行動那是將豬頭人殺得血流成河,導致獸型人勞工在日麥人有意無意地放縱下持有大量的槍支彈藥。因此,目空一切的豬頭人現在就麻煩大了,尤其是廊嶠城裏麵的豬頭人,估計是恨不得自己會法術瞬間轉移跑迴東瀛王國吧。
“頂住!頂住!不能讓他們把……”
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伴隨著一名原來腰上挎有軍刀,手中拿著一把手槍的豬頭人軍官胸口開花倒在血泊之中,廊嶠城城內的民眾毫不留情地使用繳獲的槍炮武器乃至弓弩箭矢不斷向守衛糧倉的豬頭人們發起進攻。鑒於日麥人的炮火所造成的混亂,城區接連而至的爆炸除了讓豬頭人炸上天空,更是讓城裏麵的民眾頓時變成到處亂跑的荒野之徒。隻不過在這些民眾裏頭,負責守衛糧倉的400多豬頭人可是感受到一股沉重的壓力。因為在城區裏麵,他們麵對的敵人不僅在地麵上跟自己對射,還躲在各個建築物裏頭從上而下進行攻擊。
“市長。”
“火箭筒預備,將這個機槍手炸了!還有,別叫我市長,我這市長還真是當得一年不如一年!”
“是!”
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當一枚火箭彈從龐宇平的親信手中火箭筒發射出去,某個使用彈夾機槍與另外一名使用彈板供彈重機槍的夥伴直接飛上天空。而剩下來的豬頭人們更是在苦苦守衛著自己身後的糧倉,畢竟他們為了更好抵抗日麥人且能夠在城區裏跟日麥人周旋,uu看書.unhu.om 不僅強迫居民們給自己充當人肉掩體,還大肆搶奪各家各戶的糧食以及其他錢財。因此,完全沒有想到日麥人絲毫不顧廊嶠城居民死活,照樣開炮的豬頭人頓時就麵臨著更為難堪的局麵。
那就是廊嶠城的居民當中已經有些人趁亂繳獲武器,或者自製裝備來襲擊每一個落單的豬頭人,從而將被掠奪走的糧食給要迴來。身為這裏的市長,龐宇平自己也是放棄了原來唯唯諾諾的性格,憑借著自己手中搶來的曼卡迴轉步槍與雄鷹泵動獵槍,他已經槍殺不下10名豬頭人。而且他從一名豬頭人屍體上找到刺刀與手榴彈,乃至足夠數量的8x58毫米無殼步槍彈後,他是毅然無悔地繼續對豬頭人進行獵殺行動。
平時迫於豬頭人的槍口壓力,不得不低頭的他,自家也是連明天的米飯都沒了。所以,如果不想帶著全家餓死,他唯一能夠解決的方法那就是殺!既然豬頭人怕麵對日麥人,非得帶著他們這些無辜的民眾去送死,那就不要怪他們把你們豬頭變成屍體。
讓我們吃槍子是吧?餓死是吧?那就請你們先去死吧!
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也就是這麽一槍,豬頭人在城區裏麵可是過著生不如死的生活。來自於木棉城的移民後代的“殘忍”,正是他們的迴報。
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