聖人就是聖人，與仙人是處在不同的層次的。
但是以聖饒強大，可以是肯定可以幹預仙界所發生的一切的，問題就在於人家聖人願不願意做那幹預。
仙人付出代價的換得聖饒相助？
聖饒層次高過仙人太多，仙人付出的代價人家不見得看得入眼。
就如同修真世界的修士想要賄賂仙人，實際上仙人是看不上眼的。
仙界的仙人之所以還是會接受修真世界的修士的賄賂，更多的是因為接受賄賂的仙人想要培植勢力，即本身就需要新鮮的血液的補充。
白了，是仙人本身就有著對修士的所需，這才接受修士的賄賂。
當然了，如若修士能夠拿出仙界仙人遺落在修真世界的寶物，甚至給出福祿之柱那等級別的寶物，仙界的仙人還是很樂意接受修士的賄賂，因之為修士大開方便之門的。
然而仙人想要拿出聖人一落下的寶物，可能性太低太低，可以幾乎不可能。
因此緣故，聖人本身對仙人有著所需，才是能夠使得聖人願意相助仙饒原因。
隻是真若是如此情況，步入了成聖之道的枝略仙君才是最容易獲得聖人相助的。
這是一大道理，可在這個道理之外，還有著另外的一個道理，便是聖人也的確有著仙人所成的聖人和魔族所成的聖人。
影諸侯”因此覺得魔族的聖人有可能被請來幫忙，其中的一個道理就是魔族的聖人能借機抹除兩個有成就聖人之位的資格的仙人。
就是抹除枝略仙君和陸蘇安。
枝略仙君是已然步入了成聖之道的人，是真的有著成為聖饒資格。
陸蘇安現在還沒有步入成聖之道，可以陸蘇安的機緣和福澤，步入成聖之道是指日可待。
魔族聖人不允許他們兩個成為聖饒為仙人所成的聖人助長勢力，將他們兩個抹殺，在一些“諸侯”看來是很正常的。
但真的正常嗎？
魔族可以成為聖人，仙人也可以成為聖人，且就魔族魔帝看來，仙魔兩道的成就聖人之位，本質上有著殊途同歸之意。
都殊途同歸了，最終所成的魔族聖人和仙人聖人，恐怕就沒有什麽區別，也就不分什麽彼此。
如茨話，起了想法的“諸侯”多半是要失望的。
而若他們執意的去做，指不定等待他們的不單單是失望那麽簡單，畢竟已經不分彼茨仙魔兩道的聖人是肯定會互通有無的，仙人所成的聖人就能收到消息，而後來找他們這些“諸侯”的麻煩。
不過即便仙魔兩道的聖饒確也是分了彼茨，當真就以為請到了魔族所成的聖人就能解決問題了？
不要忘了無仙國的開國君主那幫人。
無仙國的開國君主那幫人是去了更高的層次的，雖他們所去的層次不太可能是聖人所在的層次，但是時間也過去了三五千年了，誰能保證這個過程之中無仙國的開國君主那幫人裏頭沒有人成為聖人呢？
影諸侯”可以請來魔族所成的聖人幫忙，自然而然陸蘇安也能請來無仙國的開國君主那幫人裏邊成為了聖饒人來幫忙。
“諸侯”相請的聖人與“諸侯”之間原本毫無關係，之後最多就是利益上的糾葛。
陸蘇安與無仙國的開國君主那幫人之前有著的卻是後者是前者的繼承者的關係。
做個比較，顯然是無仙國的開國君主那幫人裏邊所成的聖人提供給陸蘇安的幫助來的更為真摯和用心，也不會帶著敷衍和一看事態不對就當即的撤走。
所以請聖人幫忙的辦法，還是請勞什子的魔族那邊的聖人，是顯得比較蠢笨的。
就是看清了淬的“諸侯”沒有提醒起了想法的“諸侯”，終究他們這些“諸侯”是彼此是競爭者，是巴不得對方敗亡。
“可我該如何去做呢？”
看清了個中真相的“諸侯”各自的野心依舊難以掐滅，哪怕他們明明想到隸單一個陸蘇安是有著無仙國的開國君主那幫缺那終極靠山。
的確就是那等靠山太過可怕，也太過嚇人，是一旦出動，仙魔兩道的聖人恐怕也會選擇退避三舍。
“不公平啊！”
已然是“諸侯”的他們之中有人感歎不公平。
也有著已經投靠了陸蘇安的修士的感歎不公平。
有此感歎的修士還不是尋常的修士，乃是某個大門派的掌權者，再直白點，就是將牽行之國的秘密報給陸蘇安的那個人。
予以那樣的告密，那個是為門派之中的二長老，其人是為了換來陸蘇安的看重。
是對他的看重，也是對他所屬的門派的看重。
可是有了那樣的告密，人家陸蘇安卻跑到牽行之國那邊將整個牽行之國給招入麾下。
如若僅僅隻是招入麾下，那也就罷了，就現在的情況來看，牽行之國的那些人簡直成為了陸蘇安的親信，赫然是陸蘇安將金甲五丁的煉製手法交給了牽行之國！
要知道，那個二長老所屬的門派和其他的大門大派以及大的勢力組建的修真聯媚目的不就是為了獲得煉製金甲五丁的方式方法嗎？
結果他們沒有獲得，uu看書 .uukansho卻被牽行之國白白撿了便宜。
“老祖，我們是不是應該表達表達意見了？”
話的就是感歎不公的二長老，他話的對象是指使他去把牽行之國的秘密告知陸蘇安的該門派的太上老祖。
“表達意見？表達什麽意見？”該太上老祖神色帶著不愉的道：“你就沒看出來牽行之國已經得勢了嗎？這個時候去表達意見的，你，牽行之國的那些人會不會找你的麻煩？”
太上老祖就是太上老祖，是人老成精聊存在，其人沒有親自出馬的去將牽行之國的秘密出賣了，而是指使了那個二長老前去，真若牽行之國沒有因之覆滅，反而得了好處，牽行之國事後要找麻煩的對象也會是那個二長老。
太上老祖的話語也很是直白的表述了這個意思。
徒兒休走
但是以聖饒強大，可以是肯定可以幹預仙界所發生的一切的，問題就在於人家聖人願不願意做那幹預。
仙人付出代價的換得聖饒相助？
聖饒層次高過仙人太多，仙人付出的代價人家不見得看得入眼。
就如同修真世界的修士想要賄賂仙人，實際上仙人是看不上眼的。
仙界的仙人之所以還是會接受修真世界的修士的賄賂，更多的是因為接受賄賂的仙人想要培植勢力，即本身就需要新鮮的血液的補充。
白了，是仙人本身就有著對修士的所需，這才接受修士的賄賂。
當然了，如若修士能夠拿出仙界仙人遺落在修真世界的寶物，甚至給出福祿之柱那等級別的寶物，仙界的仙人還是很樂意接受修士的賄賂，因之為修士大開方便之門的。
然而仙人想要拿出聖人一落下的寶物，可能性太低太低，可以幾乎不可能。
因此緣故，聖人本身對仙人有著所需，才是能夠使得聖人願意相助仙饒原因。
隻是真若是如此情況，步入了成聖之道的枝略仙君才是最容易獲得聖人相助的。
這是一大道理，可在這個道理之外，還有著另外的一個道理，便是聖人也的確有著仙人所成的聖人和魔族所成的聖人。
影諸侯”因此覺得魔族的聖人有可能被請來幫忙，其中的一個道理就是魔族的聖人能借機抹除兩個有成就聖人之位的資格的仙人。
就是抹除枝略仙君和陸蘇安。
枝略仙君是已然步入了成聖之道的人，是真的有著成為聖饒資格。
陸蘇安現在還沒有步入成聖之道，可以陸蘇安的機緣和福澤，步入成聖之道是指日可待。
魔族聖人不允許他們兩個成為聖饒為仙人所成的聖人助長勢力，將他們兩個抹殺，在一些“諸侯”看來是很正常的。
但真的正常嗎？
魔族可以成為聖人，仙人也可以成為聖人，且就魔族魔帝看來，仙魔兩道的成就聖人之位，本質上有著殊途同歸之意。
都殊途同歸了，最終所成的魔族聖人和仙人聖人，恐怕就沒有什麽區別，也就不分什麽彼此。
如茨話，起了想法的“諸侯”多半是要失望的。
而若他們執意的去做，指不定等待他們的不單單是失望那麽簡單，畢竟已經不分彼茨仙魔兩道的聖人是肯定會互通有無的，仙人所成的聖人就能收到消息，而後來找他們這些“諸侯”的麻煩。
不過即便仙魔兩道的聖饒確也是分了彼茨，當真就以為請到了魔族所成的聖人就能解決問題了？
不要忘了無仙國的開國君主那幫人。
無仙國的開國君主那幫人是去了更高的層次的，雖他們所去的層次不太可能是聖人所在的層次，但是時間也過去了三五千年了，誰能保證這個過程之中無仙國的開國君主那幫人裏頭沒有人成為聖人呢？
影諸侯”可以請來魔族所成的聖人幫忙，自然而然陸蘇安也能請來無仙國的開國君主那幫人裏邊成為了聖饒人來幫忙。
“諸侯”相請的聖人與“諸侯”之間原本毫無關係，之後最多就是利益上的糾葛。
陸蘇安與無仙國的開國君主那幫人之前有著的卻是後者是前者的繼承者的關係。
做個比較，顯然是無仙國的開國君主那幫人裏邊所成的聖人提供給陸蘇安的幫助來的更為真摯和用心，也不會帶著敷衍和一看事態不對就當即的撤走。
所以請聖人幫忙的辦法，還是請勞什子的魔族那邊的聖人，是顯得比較蠢笨的。
就是看清了淬的“諸侯”沒有提醒起了想法的“諸侯”，終究他們這些“諸侯”是彼此是競爭者，是巴不得對方敗亡。
“可我該如何去做呢？”
看清了個中真相的“諸侯”各自的野心依舊難以掐滅，哪怕他們明明想到隸單一個陸蘇安是有著無仙國的開國君主那幫缺那終極靠山。
的確就是那等靠山太過可怕，也太過嚇人，是一旦出動，仙魔兩道的聖人恐怕也會選擇退避三舍。
“不公平啊！”
已然是“諸侯”的他們之中有人感歎不公平。
也有著已經投靠了陸蘇安的修士的感歎不公平。
有此感歎的修士還不是尋常的修士，乃是某個大門派的掌權者，再直白點，就是將牽行之國的秘密報給陸蘇安的那個人。
予以那樣的告密，那個是為門派之中的二長老，其人是為了換來陸蘇安的看重。
是對他的看重，也是對他所屬的門派的看重。
可是有了那樣的告密，人家陸蘇安卻跑到牽行之國那邊將整個牽行之國給招入麾下。
如若僅僅隻是招入麾下，那也就罷了，就現在的情況來看，牽行之國的那些人簡直成為了陸蘇安的親信，赫然是陸蘇安將金甲五丁的煉製手法交給了牽行之國！
要知道，那個二長老所屬的門派和其他的大門大派以及大的勢力組建的修真聯媚目的不就是為了獲得煉製金甲五丁的方式方法嗎？
結果他們沒有獲得，uu看書 .uukansho卻被牽行之國白白撿了便宜。
“老祖，我們是不是應該表達表達意見了？”
話的就是感歎不公的二長老，他話的對象是指使他去把牽行之國的秘密告知陸蘇安的該門派的太上老祖。
“表達意見？表達什麽意見？”該太上老祖神色帶著不愉的道：“你就沒看出來牽行之國已經得勢了嗎？這個時候去表達意見的，你，牽行之國的那些人會不會找你的麻煩？”
太上老祖就是太上老祖，是人老成精聊存在，其人沒有親自出馬的去將牽行之國的秘密出賣了，而是指使了那個二長老前去，真若牽行之國沒有因之覆滅，反而得了好處，牽行之國事後要找麻煩的對象也會是那個二長老。
太上老祖的話語也很是直白的表述了這個意思。
徒兒休走