以武力見長的意思就是一身的能力都是偏向戰鬥方麵，也就是其人相較於關在實驗室裏搞研究，更適合去到修真世界拚殺。
也就是比較純粹的修士，就是俗話說的以實力為尊的修士。
牽行之國的高層基本上都是師出同門，即基本上都是陸蘇安的師兄，基本上都是陸蘇安的師父的徒弟。
這些人基本上也都是偏向研究式的修士。
沒有錯的，就是修士。
既然都是修士，也不可能沒有點實力，否則也不可能坐擁一個國度。
也不想想修真世界的大門大派的行事風格，他們那可是恪守以實力為尊的信條的。
如若牽行之國的上上下下當真全身那種隻知道做研究，卻沒有多少實力的存在，如此一個牽行之國是早就被侵吞了。
終究一個獨立自主的牽行之國，無論如何都比不上一個受著管轄鉗製的“下屬”好用。
隻是牽行之國的確不是尚武的國度，是為牽行之國的高層的這幫人，就著實起了將陸蘇安做個改變改造的想法。
說白了，就是將以武力見長的陸蘇安改變改造的變成以研究為傲。
其實陸蘇安的師父教出來的徒弟，確切的說，陸蘇安的師父所收的徒弟，是收得比較多樣性的。
就是有偏向武力見長的，也有偏向研究方麵的。
然而因為偏向研究方麵的徒弟的多，那些偏向以武力見長的徒弟就有被偏向研究方麵的徒弟影響，最終就變成了酷愛研究的類型。
他們想要將陸蘇安做個改變改造，就是習慣性的行為方式。
“這個怕是有點難。”
說話的人是陸蘇安的師父的第十七個弟子，也就是大家口中的“十七師兄”。
十七師兄即不偏向武力見長也不偏向研究方麵，十七師兄是屬於治國有道的人才。
這麽說吧，十七師兄相當於是牽行之國的國君，管理著牽行之國的種種，與此同時還為偏向研究的師兄師弟提供相應的研究經費和資源。
十七師兄有著這麽一個說法是有道理的，因為十七師兄了解過所謂的小師弟是個什麽樣的人。
陸蘇安是個有資格成為仙帝的人，資格還非常的足。
要陸蘇安舍了對仙帝之位的追求，轉而來到這牽行之國搞什麽研究，簡直做夢！
“等等！十七師兄，你說我們的小師弟是誰？”
“陸蘇安”這個名字，早就傳遍了整個修真世界，牽行之國是修真世界的一部分，牽行之國又並非閉關鎖國的存在，畢竟牽行之國的很多產品還需要外銷掙錢，閉關鎖國是不成的。
也是因這緣故，在場的不少人再是沉迷研究，也是知道陸蘇安這個人的。
當然了，真正引得他們知曉陸蘇安的原因，是在於他們之中有人懷疑陸蘇安也有引起過天地之間的大異象。
還是在遊妮旎這位當世海皇引發天地之間的大異象的同一時刻的引發天地之間的大異象。
況且拋卻這事不談，陸蘇安在鴻山城引發的仙人登山的異象，也是場中的一些人研究過的。
之所以做那研究，有本身就有人對異象的因何產生有著探究之心的緣故，更有著部分人想要通過那份仙人登山的異象景象推測仙界是什麽樣的關係。
再說直白點，陸蘇安的仙人登山的異象的影像是有外傳出來，而後落入牽行之國的高層的手中的。
且還不是一份兩份，是不同角度的很多份。
“十七師兄，你開玩笑吧！陸蘇安是我們的小師弟？嗬嗬！一個仙界下來的大仙人，怎麽可能是我們的小師弟？”
單單就是仙人登山的異象，在場中的不少人看來，就能證明了陸蘇安並非這個世界的人，而是來自仙界的仙人。
都是來自仙界了，人家又怎麽可能拜了他們的師父為師？
“雖然我們的師父超厲害，但他老人家也沒有厲害到可以飛升仙界的程度，既然如此，我們的師父又哪裏來的機會收人家陸蘇安為徒？總不能是陸蘇安下凡過後，這才拜了師父他老人家為師吧！但這可能嗎？”
一個仙界下來的大仙人拜了一個修真世界的修士為師，這就像一個修真世界的太上老祖級別的大修士拜了凡世間的一個凡人為師一樣，顯得是缺乏可信度。
“缺乏可信度嗎？不不！你們忘了一個事情，就是我們的那些失蹤了的師兄弟的去處。”
陸蘇安的師父是收過很多的徒弟的，uu看書 .uukanu 總共的數量，恐怕得有成百上千個。
但是並不是所有被陸蘇安的師父收為徒弟的人都待在牽行之國，就十七師兄所知，拋卻的確是莫名其妙的失蹤的師兄弟，是有十好幾個師兄弟是“明知山有虎，偏向虎山行”的因冒險的遺跡的傳送大陣亦或殘陣之類失蹤的。
十七師兄就猜測，當中應該是有意外傳送到了仙界的師兄弟。
“十七師兄的意思是，陸蘇安是意外傳送到仙界的師兄弟代師收徒的為師父他老人家收的徒弟？”二十五師姐就是一個研究過陸蘇安的仙人登山的異象的人，也通過牽行之國從各處收集的古籍手劄之類的記載做個對比，確認當中的異象的景象的的確確是有不少與記載的仙界景象相當的情況。
二十五師姐便是認為陸蘇安是來自仙界的。
有此認為，二十五師姐有點不懂的是，修真世界有個傳言，就是傳言陸蘇安乃是出自無仙國的開國君主在仙界留下的勢力，是得了無仙國的開國君主在仙界留下的傳承才能而今的成就。
二十五師姐也不是覺得自己的師父如何如何的不行，但確確實實就是自己的師父比起無仙國的開國君主還是差了很多的。
故而陸蘇安是被意外去到仙界的師兄弟代師收徒的情況，依舊顯得不怎麽可信。
“師妹說的是，然而陸蘇安這個人是我們的小師弟的事情……”十七師兄故作深沉的說道：“是師父他老人家告訴師兄我的。”
也就是比較純粹的修士，就是俗話說的以實力為尊的修士。
牽行之國的高層基本上都是師出同門，即基本上都是陸蘇安的師兄，基本上都是陸蘇安的師父的徒弟。
這些人基本上也都是偏向研究式的修士。
沒有錯的，就是修士。
既然都是修士，也不可能沒有點實力，否則也不可能坐擁一個國度。
也不想想修真世界的大門大派的行事風格，他們那可是恪守以實力為尊的信條的。
如若牽行之國的上上下下當真全身那種隻知道做研究，卻沒有多少實力的存在，如此一個牽行之國是早就被侵吞了。
終究一個獨立自主的牽行之國，無論如何都比不上一個受著管轄鉗製的“下屬”好用。
隻是牽行之國的確不是尚武的國度，是為牽行之國的高層的這幫人，就著實起了將陸蘇安做個改變改造的想法。
說白了，就是將以武力見長的陸蘇安改變改造的變成以研究為傲。
其實陸蘇安的師父教出來的徒弟，確切的說，陸蘇安的師父所收的徒弟，是收得比較多樣性的。
就是有偏向武力見長的，也有偏向研究方麵的。
然而因為偏向研究方麵的徒弟的多，那些偏向以武力見長的徒弟就有被偏向研究方麵的徒弟影響，最終就變成了酷愛研究的類型。
他們想要將陸蘇安做個改變改造，就是習慣性的行為方式。
“這個怕是有點難。”
說話的人是陸蘇安的師父的第十七個弟子，也就是大家口中的“十七師兄”。
十七師兄即不偏向武力見長也不偏向研究方麵，十七師兄是屬於治國有道的人才。
這麽說吧，十七師兄相當於是牽行之國的國君，管理著牽行之國的種種，與此同時還為偏向研究的師兄師弟提供相應的研究經費和資源。
十七師兄有著這麽一個說法是有道理的，因為十七師兄了解過所謂的小師弟是個什麽樣的人。
陸蘇安是個有資格成為仙帝的人，資格還非常的足。
要陸蘇安舍了對仙帝之位的追求，轉而來到這牽行之國搞什麽研究，簡直做夢！
“等等！十七師兄，你說我們的小師弟是誰？”
“陸蘇安”這個名字，早就傳遍了整個修真世界，牽行之國是修真世界的一部分，牽行之國又並非閉關鎖國的存在，畢竟牽行之國的很多產品還需要外銷掙錢，閉關鎖國是不成的。
也是因這緣故，在場的不少人再是沉迷研究，也是知道陸蘇安這個人的。
當然了，真正引得他們知曉陸蘇安的原因，是在於他們之中有人懷疑陸蘇安也有引起過天地之間的大異象。
還是在遊妮旎這位當世海皇引發天地之間的大異象的同一時刻的引發天地之間的大異象。
況且拋卻這事不談，陸蘇安在鴻山城引發的仙人登山的異象，也是場中的一些人研究過的。
之所以做那研究，有本身就有人對異象的因何產生有著探究之心的緣故，更有著部分人想要通過那份仙人登山的異象景象推測仙界是什麽樣的關係。
再說直白點，陸蘇安的仙人登山的異象的影像是有外傳出來，而後落入牽行之國的高層的手中的。
且還不是一份兩份，是不同角度的很多份。
“十七師兄，你開玩笑吧！陸蘇安是我們的小師弟？嗬嗬！一個仙界下來的大仙人，怎麽可能是我們的小師弟？”
單單就是仙人登山的異象，在場中的不少人看來，就能證明了陸蘇安並非這個世界的人，而是來自仙界的仙人。
都是來自仙界了，人家又怎麽可能拜了他們的師父為師？
“雖然我們的師父超厲害，但他老人家也沒有厲害到可以飛升仙界的程度，既然如此，我們的師父又哪裏來的機會收人家陸蘇安為徒？總不能是陸蘇安下凡過後，這才拜了師父他老人家為師吧！但這可能嗎？”
一個仙界下來的大仙人拜了一個修真世界的修士為師，這就像一個修真世界的太上老祖級別的大修士拜了凡世間的一個凡人為師一樣，顯得是缺乏可信度。
“缺乏可信度嗎？不不！你們忘了一個事情，就是我們的那些失蹤了的師兄弟的去處。”
陸蘇安的師父是收過很多的徒弟的，uu看書 .uukanu 總共的數量，恐怕得有成百上千個。
但是並不是所有被陸蘇安的師父收為徒弟的人都待在牽行之國，就十七師兄所知，拋卻的確是莫名其妙的失蹤的師兄弟，是有十好幾個師兄弟是“明知山有虎，偏向虎山行”的因冒險的遺跡的傳送大陣亦或殘陣之類失蹤的。
十七師兄就猜測，當中應該是有意外傳送到了仙界的師兄弟。
“十七師兄的意思是，陸蘇安是意外傳送到仙界的師兄弟代師收徒的為師父他老人家收的徒弟？”二十五師姐就是一個研究過陸蘇安的仙人登山的異象的人，也通過牽行之國從各處收集的古籍手劄之類的記載做個對比，確認當中的異象的景象的的確確是有不少與記載的仙界景象相當的情況。
二十五師姐便是認為陸蘇安是來自仙界的。
有此認為，二十五師姐有點不懂的是，修真世界有個傳言，就是傳言陸蘇安乃是出自無仙國的開國君主在仙界留下的勢力，是得了無仙國的開國君主在仙界留下的傳承才能而今的成就。
二十五師姐也不是覺得自己的師父如何如何的不行，但確確實實就是自己的師父比起無仙國的開國君主還是差了很多的。
故而陸蘇安是被意外去到仙界的師兄弟代師收徒的情況，依舊顯得不怎麽可信。
“師妹說的是，然而陸蘇安這個人是我們的小師弟的事情……”十七師兄故作深沉的說道：“是師父他老人家告訴師兄我的。”