雖然說無仙國的君主在權力權勢方麵是無法和虹嶽帝國的帝王掌控的一切相比，但君主之位就是君主之位，是無仙國權勢最大權力也最大的位置。
當朝君主久居如此高位的，早就養出了所謂的上位者的氣勢和氣質。
霧禪淵此人乃是十足十的大佬，他這個大佬自然在權勢權力方麵及不上當朝君主，可是其人有著一股子的江湖氣息。
受這一股子的江湖氣息的加成，在氣勢和氣質上麵，霧禪淵更顯侵略性，也就是更顯強勢和強盛。
一般情況下，如此兩人相見，基本上就是霧禪淵化身針尖，狠狠的去懟礙於自身的身份不得不化身麥芒的當朝君主。
隻是很顯然的，今日的情形大有不同。
當朝君主一來，就把自己的位置放得很低，說話方麵，也用了不少的可有不可有的詞匯，甚至就是語氣方麵，也顯得摻雜了真情實意的情緒。
毋庸置疑的，當朝君主這是在打感情牌。
實際上，當朝君主是很想把這感情牌打得再深刻一些，也就是一來不講這樣那樣，當先來個迴憶往昔。
奈何當朝君主十分明了，霧禪淵絕非那種會被迴憶往昔這等狗血橋段引動心緒的人，當朝君主真若動用了那樣的招數，換來的隻能是霧禪淵的譏諷和嘲弄。
但說實話，當朝君主到底還是打了感情牌不是？
隻是當朝君主所提的問題太過尖銳，霧禪淵顧不上為了那麽些許的感情牌而嘲諷嘲弄。
霧禪淵是平複驟起波瀾的心緒，平複了好一會兒，這才說道：“你認為這可能嗎？不可能的！”
當真不可能嗎？承禹之利用勞什子的天劫金蟬脫殼，看上去很是匪夷所思，可別忘了，承禹之本身就是帶兵打仗的人，善用各種計策各種謀略，金蟬脫殼這般常見的類別，承禹之早就玩得無比的嫻熟了。
站在個人恪守的角度，承禹之是那種死了如若能夠化身為鬼，也是要保家衛國的那種存在，那樣的他，又借著勞什子的引蛇出洞所屬的肅清計劃，成功的借助乘淵宗的力量，化身成為了修士。
按說，承禹之是成為了修士，照樣要恪守信念，也就是隻要不是百分之百的需要他死掉，他是會轉型成為修真世界的大修士，來為保衛無仙國出力的。
有此恪守，加之承禹之又肯定察覺了無仙國這邊已然四處是洞，已然像個篩子的事實，是有借著金蟬脫殼達到真正的引蛇出洞的目的的。
換言之，而今的承禹之，說不定就在一邊俯瞰著無仙國各處，一邊拿著小本本記下誰誰誰該遭鏟除。
當然了，這樣的想法，在之前是沒有被霧禪淵想到的。
可是有了遊妮旎乃是海皇一族的幸存者這麽一個消息的傳來，霧禪淵靈光一閃的，就有想到了這麽一點。
因為像承禹之這樣的人物，斷然不可能收個徒弟都不帶考察的，而若有著考察，不可能搞不清楚遊妮旎是什麽樣的人，而若搞清楚了，也就是明明已經知道了遊妮旎乃是海皇一族的餘孽，依舊收之為徒的，就證明承禹之是相信遊妮旎的人品的。
那麽遊妮旎而今的暴露身份，除開無仙國這邊的一群蠢貨的賣國配合修真世界那邊的針對，未嚐沒有早就在承禹之的意料之中的可能。
換言之，承禹之在確定了遊妮旎的人品而後收之為徒的那一刻，就有了應對而今這種情況的一係列的安排。
甚至在霧禪淵大膽無比的猜測裏頭，承禹之的那個老管家的及時跳出來，也是為了以其人本就殘餘不多的生命來換得相應的安排的順利進行。
隻不過，如此的想法太過恐怖，也太過可怕，而且更為可怕的是，承禹之這個必然在史書上頭留下大量篇幅的玉麵神將還活著。
承禹之的還活著，是會改變和斷定很多事情的。
會做改變的，自然是修真世界一方占據優勢的大好形勢，說的直白一些，承禹之隻要還活著，即使是以修士的身份活著，隻要他一個現身，修真世界一方的修士大軍刹那之間就會倒旗撤退。
會做斷定的，是無仙國這邊，無仙國這邊那些暗中設計暗藏陰謀的肅清計劃以及在承禹之死後就跳出來搞事的人，他們可不會再有各種的終得暢快，他們一個不落的死定了。
話說，承禹之有這麽厲害？
有！非常的有！尤其是承禹之的師弟陸蘇安在無仙國這個十法九難施且各種限製的國度，居然還能展現出萬雷奔騰那等恐怖法術的威力過後，uu看書ww.ukan 當初是為凡人的時候就比陸蘇安更顯恐怖的承禹之，當然會比陸蘇安還要可怕和強大。
於是乎，還可以斷定的一個事情就是，在今後很長的一段時間，說不定是幾百年，也有可能是幾千年的時間裏邊，有著成為了修士的承禹之守護的無仙國，將沒有覆滅的危機的臨近。
說到霧禪淵自己的身上，那就是可以斷定，隻要承禹之沒有死，霧禪淵是沒有可能坐上君主之位的。
霧禪淵不願把事情往這方麵想，也不希望事實是這樣的。
霧禪淵給當朝君主的答案，就何嚐不是一種自我的期盼？
當朝君主也是了解霧禪淵的，也是因這了解，說道：“你也有相似的猜測對不對？”
當朝君主感慨道：“我希望神將還活著，也隻有他還活著，無仙國才不會在這次的戰爭之中遭受太大的損失。”
如若承禹之死了，如若遊妮旎的確是害死了承禹之的海皇一族的餘孽，無仙國危矣。
如此一來，即便無仙國最後保住了國祚的延續，那也會是慘勝的結果。
慘勝的話，無仙國極有可能為此付出難以想象的犧牲。
當朝君主就語帶懇求的說道：“阿淵，能不能為了無仙國，細致的分析分析這件事情。”
霧禪淵是不願去做分析的，再者說了。
“如果是真的，承禹之自然有現身的時候，如果是假的，我分析再多又有什麽用？”
當朝君主久居如此高位的，早就養出了所謂的上位者的氣勢和氣質。
霧禪淵此人乃是十足十的大佬，他這個大佬自然在權勢權力方麵及不上當朝君主，可是其人有著一股子的江湖氣息。
受這一股子的江湖氣息的加成，在氣勢和氣質上麵，霧禪淵更顯侵略性，也就是更顯強勢和強盛。
一般情況下，如此兩人相見，基本上就是霧禪淵化身針尖，狠狠的去懟礙於自身的身份不得不化身麥芒的當朝君主。
隻是很顯然的，今日的情形大有不同。
當朝君主一來，就把自己的位置放得很低，說話方麵，也用了不少的可有不可有的詞匯，甚至就是語氣方麵，也顯得摻雜了真情實意的情緒。
毋庸置疑的，當朝君主這是在打感情牌。
實際上，當朝君主是很想把這感情牌打得再深刻一些，也就是一來不講這樣那樣，當先來個迴憶往昔。
奈何當朝君主十分明了，霧禪淵絕非那種會被迴憶往昔這等狗血橋段引動心緒的人，當朝君主真若動用了那樣的招數，換來的隻能是霧禪淵的譏諷和嘲弄。
但說實話，當朝君主到底還是打了感情牌不是？
隻是當朝君主所提的問題太過尖銳，霧禪淵顧不上為了那麽些許的感情牌而嘲諷嘲弄。
霧禪淵是平複驟起波瀾的心緒，平複了好一會兒，這才說道：“你認為這可能嗎？不可能的！”
當真不可能嗎？承禹之利用勞什子的天劫金蟬脫殼，看上去很是匪夷所思，可別忘了，承禹之本身就是帶兵打仗的人，善用各種計策各種謀略，金蟬脫殼這般常見的類別，承禹之早就玩得無比的嫻熟了。
站在個人恪守的角度，承禹之是那種死了如若能夠化身為鬼，也是要保家衛國的那種存在，那樣的他，又借著勞什子的引蛇出洞所屬的肅清計劃，成功的借助乘淵宗的力量，化身成為了修士。
按說，承禹之是成為了修士，照樣要恪守信念，也就是隻要不是百分之百的需要他死掉，他是會轉型成為修真世界的大修士，來為保衛無仙國出力的。
有此恪守，加之承禹之又肯定察覺了無仙國這邊已然四處是洞，已然像個篩子的事實，是有借著金蟬脫殼達到真正的引蛇出洞的目的的。
換言之，而今的承禹之，說不定就在一邊俯瞰著無仙國各處，一邊拿著小本本記下誰誰誰該遭鏟除。
當然了，這樣的想法，在之前是沒有被霧禪淵想到的。
可是有了遊妮旎乃是海皇一族的幸存者這麽一個消息的傳來，霧禪淵靈光一閃的，就有想到了這麽一點。
因為像承禹之這樣的人物，斷然不可能收個徒弟都不帶考察的，而若有著考察，不可能搞不清楚遊妮旎是什麽樣的人，而若搞清楚了，也就是明明已經知道了遊妮旎乃是海皇一族的餘孽，依舊收之為徒的，就證明承禹之是相信遊妮旎的人品的。
那麽遊妮旎而今的暴露身份，除開無仙國這邊的一群蠢貨的賣國配合修真世界那邊的針對，未嚐沒有早就在承禹之的意料之中的可能。
換言之，承禹之在確定了遊妮旎的人品而後收之為徒的那一刻，就有了應對而今這種情況的一係列的安排。
甚至在霧禪淵大膽無比的猜測裏頭，承禹之的那個老管家的及時跳出來，也是為了以其人本就殘餘不多的生命來換得相應的安排的順利進行。
隻不過，如此的想法太過恐怖，也太過可怕，而且更為可怕的是，承禹之這個必然在史書上頭留下大量篇幅的玉麵神將還活著。
承禹之的還活著，是會改變和斷定很多事情的。
會做改變的，自然是修真世界一方占據優勢的大好形勢，說的直白一些，承禹之隻要還活著，即使是以修士的身份活著，隻要他一個現身，修真世界一方的修士大軍刹那之間就會倒旗撤退。
會做斷定的，是無仙國這邊，無仙國這邊那些暗中設計暗藏陰謀的肅清計劃以及在承禹之死後就跳出來搞事的人，他們可不會再有各種的終得暢快，他們一個不落的死定了。
話說，承禹之有這麽厲害？
有！非常的有！尤其是承禹之的師弟陸蘇安在無仙國這個十法九難施且各種限製的國度，居然還能展現出萬雷奔騰那等恐怖法術的威力過後，uu看書ww.ukan 當初是為凡人的時候就比陸蘇安更顯恐怖的承禹之，當然會比陸蘇安還要可怕和強大。
於是乎，還可以斷定的一個事情就是，在今後很長的一段時間，說不定是幾百年，也有可能是幾千年的時間裏邊，有著成為了修士的承禹之守護的無仙國，將沒有覆滅的危機的臨近。
說到霧禪淵自己的身上，那就是可以斷定，隻要承禹之沒有死，霧禪淵是沒有可能坐上君主之位的。
霧禪淵不願把事情往這方麵想，也不希望事實是這樣的。
霧禪淵給當朝君主的答案，就何嚐不是一種自我的期盼？
當朝君主也是了解霧禪淵的，也是因這了解，說道：“你也有相似的猜測對不對？”
當朝君主感慨道：“我希望神將還活著，也隻有他還活著，無仙國才不會在這次的戰爭之中遭受太大的損失。”
如若承禹之死了，如若遊妮旎的確是害死了承禹之的海皇一族的餘孽，無仙國危矣。
如此一來，即便無仙國最後保住了國祚的延續，那也會是慘勝的結果。
慘勝的話，無仙國極有可能為此付出難以想象的犧牲。
當朝君主就語帶懇求的說道：“阿淵，能不能為了無仙國，細致的分析分析這件事情。”
霧禪淵是不願去做分析的，再者說了。
“如果是真的，承禹之自然有現身的時候，如果是假的，我分析再多又有什麽用？”