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[清穿同人] 清穿之貴人晉升路 作者：苧沐苧 投票推薦 加入書簽 留言反饋
「主子，現在我們折好的形狀是長條形的，四角有小的三角形，接著我們把這四個小三角沿著紅色的斜邊，往裏頭的方向摺疊。摺疊完把長條的那一麵打開，沿著橫線的方向往外翻開。」都魯嬤嬤慢聲細語地指導著。
第103章 桃羞杏讓
經過一番艱辛的奮鬥後，舒舒終於摺疊好一個蠟紙烏篷船，雖然最終呈現的成果不盡如人意，但舒舒卻是熱情高漲、甚是滿意。她毫不羞愧地覺得自己真是個心靈手巧的人，再多做幾個必能熟能生巧、做得更好。
緊接著都魯嬤嬤又指導主子將紙張折成花籃子造型，舒舒這次又是花費了漫長的時間，方才做完一個像模像樣的花籃子，不過弧形的花籃提手，舒舒黏合地太不牢固了，她隻能拆下花籃提手，把花籃子當成一頂「小紅帽」。
舒舒看著「小紅帽」，產生了一個奇思妙想。正好前段時間，造辦處送來了一批各朝各代裙裾飄飄、惟妙惟肖的精美仕女人偶，這些人偶是用絹紗塑成的，以金屬為骨，以真絲為發，比之現代的芭比娃娃來得更加華麗精緻。
舒舒挑選了一個「靚妝眉沁綠，羞臉粉生紅」的妖嬈豐潤美人，把那頂小紅帽戴在了豐潤美人的頭上，又將大美人放到了烏篷船裏。有了這閉月羞花「大美人」的加入，舒舒做的粗陋烏篷船和小紅帽霎時間蓬蓽生輝，光彩耀目起來。
河燈的造型塑造完畢後，還要給紙燈的底座刷上一層桐油，使之愈加防水，然後還要在底部貼上一層增加重量的細砂，否則輕盈的紙河燈，在碧波漂流的過程容易側翻到一邊，不能擺正造型。最後就是將盛著鬆香燈油和燈芯的蓮花形黃銅淺碟固定在河燈底座上，至此，這盞河燈才算是真正的完成。
轉眼就到第二天——中元節來臨，這日仿佛是捨不得進入那清爽的初秋季節，天氣愈發得酷熱，天上高高懸掛的艷陽，似乎是要燃燒殆盡最後的熱情一般，把清晨的一絲涼氣都焚滅了。
所以中元節這天，還未到晨曦時分，皇上就披星戴月地趕往圓明園中的「鴻慈永祜」，進行叩拜列祖列宗。祭祖後緊接著就是拜各路神佛，圓明園中建造有多處寺廟園林，「慈雲普護」中供奉有龍王、觀音菩薩、關帝等，「月地雲居」則是供奉著無量壽佛和大威德金剛恩，「日天琳宇」敬奉的最大神仙便是玉皇大帝……
皇上自年少時，就開始尊崇藏傳佛教，提倡禪宗，還給自己起了個法號——「破塵居士」。他在勤心政務中，還能抽出閑暇時間，和圓明園中的僧人、喇嘛、道士等，談論和實踐佛法與道法，因此他的重佛重道思想在圓明園中體現地淋漓盡致。除了慈雲普護、月地雲居這些寺廟園林，還有舍衛城、永日堂等祈福佛殿。
祭祀活動完畢後，就到了巳正時分，變成了太後娘娘的主場——同樂園擺戲台。看戲曲是宮廷生活必不缺少的一部分，太後娘娘被康熙帝所影響，因此十分熱衷迷戀於看戲。
而兩人的兒子雍正帝則相反，皇上還是四阿哥的時候，觀賞到的戲曲要麽是歌功頌德、炫耀四海昇平的內容，要麽是無病呻吟、附庸風雅的戲語。
皇上認為先帝和朝中大臣聽了這些靡靡之音，隻會沉溺淪陷於其中，隻想著享樂，從而喪失了進取之心，為看戲而耽誤辦正事的時間。因此皇上從自身約束起，在潛邸舉辦宴會時，就很少和其他皇子一樣，請來戲班子渲染熱鬧氣氛。他登基後，也沒有效仿先帝，康熙帝是每逢自己的萬壽節，就大張旗鼓地命昇平署擺戲台，唱個三天三夜都不停歇。
雍正帝隻有在正月過大年時，在紫禁城太和殿設宴款待宗室王公大臣的時候，才會安排昇平署表演《開筵稱慶》、《萬年太平》等祥瑞戲曲。
不過雍正帝雖然不喜歡看戲，但民間卻有許多戲子對雍正帝感恩懷德，甚至出現了「令之下日、人皆流涕」的感激動人場麵。隻因雍正帝廢除了「戲子是賤籍」的製度，因此戲子一律「出賤為良」，他們不再是任人踐踏的最底層賤民，後代也不再世世延續當戲子，他們轉為和普通老百姓一樣，也能夠通過科舉，當上高人一等、為民效力的官員。
*********
隅中時刻，就快到了中元節應景戲曲的表演時分，皇上和太後娘娘移駕至同樂園觀戲，圓明園的妃嬪們也都紛紛開始出發，前往同樂園和眾人同樂。
同樂園位於福海西岸，也就是曲院風荷的後麵，它修建的主建築「清音閣」是坐南朝北的三層大戲樓，三層的表演舞台分別命名為福台、祿台、壽台，這合起來的福祿壽名字可謂是充滿喜慶吉祥之意。
戲樓的外觀高大宏偉、富麗堂皇，且它是穿堂樓，兩麵臨湖，即使是身處在熾熱的夏日，不管是在戲台上還是在觀眾席上，人們都能感受到一縷縷徐徐的清沁涼風，令表演者和觀者打從心裏頭有神怡心爽之感。
清音閣的華麗璀璨外觀並不稀奇，珍奇的是它的內部構造，上下兩層舞台設有表演特技的絞盤轆轤架，在唱戲時，演神祗仙佛的戲子可以利用絞盤轆轤架從高處飄落，而「妖魔鬼怪」則隻能從最底層爬上來，打造出了神仙鬼怪上天入地的逼真場景。
還有清音閣的音響設計也很科學，戲台底下建造有空心窨井，可以共鳴和聚音，戲子在台上唱戲時，並不需要唱得很大聲，台下的觀眾聽來的聲音也是非常純正清晰，營造出了一種別具效果、繪聲繪影的戲曲氛圍。
第103章 桃羞杏讓
經過一番艱辛的奮鬥後，舒舒終於摺疊好一個蠟紙烏篷船，雖然最終呈現的成果不盡如人意，但舒舒卻是熱情高漲、甚是滿意。她毫不羞愧地覺得自己真是個心靈手巧的人，再多做幾個必能熟能生巧、做得更好。
緊接著都魯嬤嬤又指導主子將紙張折成花籃子造型，舒舒這次又是花費了漫長的時間，方才做完一個像模像樣的花籃子，不過弧形的花籃提手，舒舒黏合地太不牢固了，她隻能拆下花籃提手，把花籃子當成一頂「小紅帽」。
舒舒看著「小紅帽」，產生了一個奇思妙想。正好前段時間，造辦處送來了一批各朝各代裙裾飄飄、惟妙惟肖的精美仕女人偶，這些人偶是用絹紗塑成的，以金屬為骨，以真絲為發，比之現代的芭比娃娃來得更加華麗精緻。
舒舒挑選了一個「靚妝眉沁綠，羞臉粉生紅」的妖嬈豐潤美人，把那頂小紅帽戴在了豐潤美人的頭上，又將大美人放到了烏篷船裏。有了這閉月羞花「大美人」的加入，舒舒做的粗陋烏篷船和小紅帽霎時間蓬蓽生輝，光彩耀目起來。
河燈的造型塑造完畢後，還要給紙燈的底座刷上一層桐油，使之愈加防水，然後還要在底部貼上一層增加重量的細砂，否則輕盈的紙河燈，在碧波漂流的過程容易側翻到一邊，不能擺正造型。最後就是將盛著鬆香燈油和燈芯的蓮花形黃銅淺碟固定在河燈底座上，至此，這盞河燈才算是真正的完成。
轉眼就到第二天——中元節來臨，這日仿佛是捨不得進入那清爽的初秋季節，天氣愈發得酷熱，天上高高懸掛的艷陽，似乎是要燃燒殆盡最後的熱情一般，把清晨的一絲涼氣都焚滅了。
所以中元節這天，還未到晨曦時分，皇上就披星戴月地趕往圓明園中的「鴻慈永祜」，進行叩拜列祖列宗。祭祖後緊接著就是拜各路神佛，圓明園中建造有多處寺廟園林，「慈雲普護」中供奉有龍王、觀音菩薩、關帝等，「月地雲居」則是供奉著無量壽佛和大威德金剛恩，「日天琳宇」敬奉的最大神仙便是玉皇大帝……
皇上自年少時，就開始尊崇藏傳佛教，提倡禪宗，還給自己起了個法號——「破塵居士」。他在勤心政務中，還能抽出閑暇時間，和圓明園中的僧人、喇嘛、道士等，談論和實踐佛法與道法，因此他的重佛重道思想在圓明園中體現地淋漓盡致。除了慈雲普護、月地雲居這些寺廟園林，還有舍衛城、永日堂等祈福佛殿。
祭祀活動完畢後，就到了巳正時分，變成了太後娘娘的主場——同樂園擺戲台。看戲曲是宮廷生活必不缺少的一部分，太後娘娘被康熙帝所影響，因此十分熱衷迷戀於看戲。
而兩人的兒子雍正帝則相反，皇上還是四阿哥的時候，觀賞到的戲曲要麽是歌功頌德、炫耀四海昇平的內容，要麽是無病呻吟、附庸風雅的戲語。
皇上認為先帝和朝中大臣聽了這些靡靡之音，隻會沉溺淪陷於其中，隻想著享樂，從而喪失了進取之心，為看戲而耽誤辦正事的時間。因此皇上從自身約束起，在潛邸舉辦宴會時，就很少和其他皇子一樣，請來戲班子渲染熱鬧氣氛。他登基後，也沒有效仿先帝，康熙帝是每逢自己的萬壽節，就大張旗鼓地命昇平署擺戲台，唱個三天三夜都不停歇。
雍正帝隻有在正月過大年時，在紫禁城太和殿設宴款待宗室王公大臣的時候，才會安排昇平署表演《開筵稱慶》、《萬年太平》等祥瑞戲曲。
不過雍正帝雖然不喜歡看戲，但民間卻有許多戲子對雍正帝感恩懷德，甚至出現了「令之下日、人皆流涕」的感激動人場麵。隻因雍正帝廢除了「戲子是賤籍」的製度，因此戲子一律「出賤為良」，他們不再是任人踐踏的最底層賤民，後代也不再世世延續當戲子，他們轉為和普通老百姓一樣，也能夠通過科舉，當上高人一等、為民效力的官員。
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隅中時刻，就快到了中元節應景戲曲的表演時分，皇上和太後娘娘移駕至同樂園觀戲，圓明園的妃嬪們也都紛紛開始出發，前往同樂園和眾人同樂。
同樂園位於福海西岸，也就是曲院風荷的後麵，它修建的主建築「清音閣」是坐南朝北的三層大戲樓，三層的表演舞台分別命名為福台、祿台、壽台，這合起來的福祿壽名字可謂是充滿喜慶吉祥之意。
戲樓的外觀高大宏偉、富麗堂皇，且它是穿堂樓，兩麵臨湖，即使是身處在熾熱的夏日，不管是在戲台上還是在觀眾席上，人們都能感受到一縷縷徐徐的清沁涼風，令表演者和觀者打從心裏頭有神怡心爽之感。
清音閣的華麗璀璨外觀並不稀奇，珍奇的是它的內部構造，上下兩層舞台設有表演特技的絞盤轆轤架，在唱戲時，演神祗仙佛的戲子可以利用絞盤轆轤架從高處飄落，而「妖魔鬼怪」則隻能從最底層爬上來，打造出了神仙鬼怪上天入地的逼真場景。
還有清音閣的音響設計也很科學，戲台底下建造有空心窨井，可以共鳴和聚音，戲子在台上唱戲時，並不需要唱得很大聲，台下的觀眾聽來的聲音也是非常純正清晰，營造出了一種別具效果、繪聲繪影的戲曲氛圍。