《詩經·召南·采蘩》原文
於以采蘩，於沼於沚。於以用之，公侯之事。
於以采蘩，於澗之中。於以用之，公侯之宮。
被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。
《詩經·召南·采蘩》翻譯
何處可以采白蒿，湖澤之畔和沙洲。采來白蒿作何用，公侯之家祭祖宗。
何處可以采白蒿，山澗之中路迢迢。采來白蒿作何用，公侯之家祭宗廟。
夫人假發高又鬆，早晚忙碌在後宮。夫人發飾多又密，忙完一天才休息。
《詩經·召南·采蘩》鑒賞
閱讀此詩，先予判明詩中主人公的身份，也許有助於把握全詩的情感。
《毛詩序》曰：“采蘩，夫人不失職也。夫人可以奉祭祀，則不失職矣。”是以為此乃貴族夫人自詠之辭，說的是盡職“奉祭祀”之事。朱熹《詩集傳》則曰：“南國被文王之化，諸侯夫人能盡誠敬以奉祭祀，而其家人敘其事以美之也。”定主人公為“家人”，這是對毛序的一大修正。不過以為那辛勤“采蘩”、“夙夜在公”的還是“諸侯夫人”，於詩意未免仍有隔膜。
誠然，古代貴族夫人也確有主管宗廟祭祀的職責，但並不直接從事采摘、洗煮等勞作。《周禮·春官宗伯》稱：“世婦，掌女宮之宿戒，及祭祀，比其具。”賈公彥疏謂“女宮”乃指有罪“從坐”、“沒入縣官”而供“役使”之女，又稱“刑女”。凡宮中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宮”擔任。而此詩中的主人公，既稱“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方為“公侯之宮”，則其口吻顯示的身份，自是供“役使”的“女宮”之類無疑。
詩之開篇，出現的正是這樣一些忙於“采蘩”的女宮人。她們往來於池沼、山澗之間，采夠了祭祀所需的白蒿，就急急忙忙送去“公侯之宮”。詩中采用的是短促的問答之語：“哪裏采的白蒿?”“水洲中、池塘邊。”“采來作什麽?”“公侯之家祭祀用”答問之簡潔，顯出采蘩之女勞作之繁忙，似乎隻在往來的路途中，對詢問者的匆匆一語之答。答過前一問，女宮人的身影早已過去;再追上後一問，那“公侯之事”的應答已傳自遠處。這便是首章透露的氛圈。再加上第二章的複疊，便愈加顯得忙碌無暇，簡直可以從中讀出穿梭而過的女宮人的匆匆身影，讀出那從池沼、山澗飄來，又急促飄往“公侯之宮”的匆匆步履!
第三章是一個跳躍，從繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗廟供祭。據上引《周禮》“世婦”注疏，在祭祀“前三日”，女宮人便得夜夜“宿”於宮中，以從事洗滌祭器、蒸煮“粢盛”等雜務。由於幹的是供祭事務，還得打扮得漂漂亮亮，戴上光潔黑亮的發飾。這樣一種“夙夜在公”的勞作，究竟把女宮人折騰成什麽樣子?詩中妙在不作鋪陳，隻從她們發飾“僮僮”(光潔)向“祁祁”(鬆散)的變化上著墨，便入木三分地畫下了女宮人勞累操作而無暇自顧的情狀。那曳著鬆散的發辮行走在迴家路上的女宮人，此刻究竟帶幾分慶幸、幾分辛酸，似乎已不必再加細辨——“薄言還歸”的結句，不已化作長長的喟歎之聲，對此作了無言的迴答?
如此看來，以《采蘩》為諸侯夫人自詠，固屬附會;而認其為“家人”讚美夫人之作，亦屬穿鑿。穿行於詩中的，其實是夙夜勞瘁的女宮人而已：短促的同答，透露著她們為貴族祭祀采蘩的苦辛;發飾的變化，記錄著她們“夙夜在公”的悲涼。詩寫得很妙，讀來卻隻覺得酸澀。古代的祭祀排場，原本就為鬼神“降福”貴族而設，卑賤的下人除了付出勞辛，又有何福可言!
本文地址:詩經名句——《詩經·召南·采蘩》相關內容:詩經名句——《詩經·周南·麟之趾》
《詩經周南麟之趾》原文麟之趾，振振公子，於嗟麟兮!麟之定，振振公姓，於嗟麟兮!麟之角，振振公族，於嗟麟兮!《詩經周南麟之趾》翻譯麒麟的足啊，如同仁義的好公子，那可讚美的麒麟啊!麒麟的額啊，如同寬厚的好公子，那可讚美的麒麟啊!麒...詩經名句——《詩經·召南·草蟲》
《詩經召南草蟲》原文喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。陟彼南山，言采其蕨。未見君子，憂心惙惙。亦既見止，亦既覯止，我心則說。陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。詩經名句——《詩經·召南·鵲巢》
《詩經召南鵲巢》原文維鵲有巢，維鳩居之。之子於歸，百兩禦之。維鵲有巢，維鳩方之。之子於歸，百兩將之。維鵲有巢，維鳩盈之。之子於歸，百兩成之。《詩經召南鵲巢》翻譯喜鵲築好巢，班鳩來居住。女子要出嫁，百車相迎娶。詩經名句——《詩經·召南·采蘩》
《詩經召南采蘩》原文於以采蘩，u看書 .uukanh.cm於沼於沚。於以用之，公侯之事。於以采蘩，於澗之中。於以用之，公侯之宮。被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。《詩經召南采蘩》翻譯何處可以采白蒿，湖澤之畔和沙洲。詩經名句——《詩經·秦風·無衣》
《詩經秦風無衣》原文豈曰無衣?與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇!豈曰無衣?與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作!豈曰無衣?與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行!《詩經秦風無衣》譯文怎能說沒有衣裳?我願和你披同樣的戰袍。詩經名句——《詩經·小雅·南山有台》
《詩經小雅南山有台》原文南山有台，北山有萊。樂隻君子，邦家之基。樂隻君子，萬壽無期。南山有桑，北山有楊。樂隻君子，邦家之光。樂隻君子，萬壽無疆。南山有杞，北山有李。樂隻君子，民之父母。樂隻君子，德音不已。詩經名句——《詩經·小雅·鹿鳴》
《詩經小雅鹿鳴》原文呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。詩經名句——《詩經·小雅·車舝》
《詩經小雅車舝》原文間關車之舝兮，思孌季女逝兮。匪饑匪渴，德音來括。雖無好友?式燕且喜。依彼平林，有集維鷮。辰彼碩女，令德來教。式燕且譽，好爾無射。雖無旨酒?式飲庶幾。雖無嘉肴?式食庶幾。查看更多>>
於以采蘩，於沼於沚。於以用之，公侯之事。
於以采蘩，於澗之中。於以用之，公侯之宮。
被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。
《詩經·召南·采蘩》翻譯
何處可以采白蒿，湖澤之畔和沙洲。采來白蒿作何用，公侯之家祭祖宗。
何處可以采白蒿，山澗之中路迢迢。采來白蒿作何用，公侯之家祭宗廟。
夫人假發高又鬆，早晚忙碌在後宮。夫人發飾多又密，忙完一天才休息。
《詩經·召南·采蘩》鑒賞
閱讀此詩，先予判明詩中主人公的身份，也許有助於把握全詩的情感。
《毛詩序》曰：“采蘩，夫人不失職也。夫人可以奉祭祀，則不失職矣。”是以為此乃貴族夫人自詠之辭，說的是盡職“奉祭祀”之事。朱熹《詩集傳》則曰：“南國被文王之化，諸侯夫人能盡誠敬以奉祭祀，而其家人敘其事以美之也。”定主人公為“家人”，這是對毛序的一大修正。不過以為那辛勤“采蘩”、“夙夜在公”的還是“諸侯夫人”，於詩意未免仍有隔膜。
誠然，古代貴族夫人也確有主管宗廟祭祀的職責，但並不直接從事采摘、洗煮等勞作。《周禮·春官宗伯》稱：“世婦，掌女宮之宿戒，及祭祀，比其具。”賈公彥疏謂“女宮”乃指有罪“從坐”、“沒入縣官”而供“役使”之女，又稱“刑女”。凡宮中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宮”擔任。而此詩中的主人公，既稱“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方為“公侯之宮”，則其口吻顯示的身份，自是供“役使”的“女宮”之類無疑。
詩之開篇，出現的正是這樣一些忙於“采蘩”的女宮人。她們往來於池沼、山澗之間，采夠了祭祀所需的白蒿，就急急忙忙送去“公侯之宮”。詩中采用的是短促的問答之語：“哪裏采的白蒿?”“水洲中、池塘邊。”“采來作什麽?”“公侯之家祭祀用”答問之簡潔，顯出采蘩之女勞作之繁忙，似乎隻在往來的路途中，對詢問者的匆匆一語之答。答過前一問，女宮人的身影早已過去;再追上後一問，那“公侯之事”的應答已傳自遠處。這便是首章透露的氛圈。再加上第二章的複疊，便愈加顯得忙碌無暇，簡直可以從中讀出穿梭而過的女宮人的匆匆身影，讀出那從池沼、山澗飄來，又急促飄往“公侯之宮”的匆匆步履!
第三章是一個跳躍，從繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗廟供祭。據上引《周禮》“世婦”注疏，在祭祀“前三日”，女宮人便得夜夜“宿”於宮中，以從事洗滌祭器、蒸煮“粢盛”等雜務。由於幹的是供祭事務，還得打扮得漂漂亮亮，戴上光潔黑亮的發飾。這樣一種“夙夜在公”的勞作，究竟把女宮人折騰成什麽樣子?詩中妙在不作鋪陳，隻從她們發飾“僮僮”(光潔)向“祁祁”(鬆散)的變化上著墨，便入木三分地畫下了女宮人勞累操作而無暇自顧的情狀。那曳著鬆散的發辮行走在迴家路上的女宮人，此刻究竟帶幾分慶幸、幾分辛酸，似乎已不必再加細辨——“薄言還歸”的結句，不已化作長長的喟歎之聲，對此作了無言的迴答?
如此看來，以《采蘩》為諸侯夫人自詠，固屬附會;而認其為“家人”讚美夫人之作，亦屬穿鑿。穿行於詩中的，其實是夙夜勞瘁的女宮人而已：短促的同答，透露著她們為貴族祭祀采蘩的苦辛;發飾的變化，記錄著她們“夙夜在公”的悲涼。詩寫得很妙，讀來卻隻覺得酸澀。古代的祭祀排場，原本就為鬼神“降福”貴族而設，卑賤的下人除了付出勞辛，又有何福可言!
本文地址:詩經名句——《詩經·召南·采蘩》相關內容:詩經名句——《詩經·周南·麟之趾》
《詩經周南麟之趾》原文麟之趾，振振公子，於嗟麟兮!麟之定，振振公姓，於嗟麟兮!麟之角，振振公族，於嗟麟兮!《詩經周南麟之趾》翻譯麒麟的足啊，如同仁義的好公子，那可讚美的麒麟啊!麒麟的額啊，如同寬厚的好公子，那可讚美的麒麟啊!麒...詩經名句——《詩經·召南·草蟲》
《詩經召南草蟲》原文喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。陟彼南山，言采其蕨。未見君子，憂心惙惙。亦既見止，亦既覯止，我心則說。陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。詩經名句——《詩經·召南·鵲巢》
《詩經召南鵲巢》原文維鵲有巢，維鳩居之。之子於歸，百兩禦之。維鵲有巢，維鳩方之。之子於歸，百兩將之。維鵲有巢，維鳩盈之。之子於歸，百兩成之。《詩經召南鵲巢》翻譯喜鵲築好巢，班鳩來居住。女子要出嫁，百車相迎娶。詩經名句——《詩經·召南·采蘩》
《詩經召南采蘩》原文於以采蘩，u看書 .uukanh.cm於沼於沚。於以用之，公侯之事。於以采蘩，於澗之中。於以用之，公侯之宮。被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。《詩經召南采蘩》翻譯何處可以采白蒿，湖澤之畔和沙洲。詩經名句——《詩經·秦風·無衣》
《詩經秦風無衣》原文豈曰無衣?與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇!豈曰無衣?與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作!豈曰無衣?與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行!《詩經秦風無衣》譯文怎能說沒有衣裳?我願和你披同樣的戰袍。詩經名句——《詩經·小雅·南山有台》
《詩經小雅南山有台》原文南山有台，北山有萊。樂隻君子，邦家之基。樂隻君子，萬壽無期。南山有桑，北山有楊。樂隻君子，邦家之光。樂隻君子，萬壽無疆。南山有杞，北山有李。樂隻君子，民之父母。樂隻君子，德音不已。詩經名句——《詩經·小雅·鹿鳴》
《詩經小雅鹿鳴》原文呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。詩經名句——《詩經·小雅·車舝》
《詩經小雅車舝》原文間關車之舝兮，思孌季女逝兮。匪饑匪渴，德音來括。雖無好友?式燕且喜。依彼平林，有集維鷮。辰彼碩女，令德來教。式燕且譽，好爾無射。雖無旨酒?式飲庶幾。雖無嘉肴?式食庶幾。查看更多>>