進入中國散文詩墓園，我憑吊著我失落的希望。
令我沒想到的是，從恩師離去那刻起，我的生活竟然已經悄無聲息的變成了一場場算計，而我存在的價值不知道從何時開始，已經被攪入一場你死我活的齷齪之極利益之中。
我，問遍人生的每一個難過的日子，命運所苛求的希望，為何總是那麽的渺茫。我相信了人性，卻害怕了自己，麵對被欺騙的局麵，我強忍下滿腔怒火的悲憤，天理難容較量天理，人情薄如紙那就力透紙背，求證真理。
我知道，我的眼淚不是刀，傷不了任何人，在這夜深人靜的時候，也就隻能在自己心裏挖點肉，來煎熬歲月蹉跎的地老天荒。
若是與他們比無恥，那自己倒真的墮落了。與其這樣，倒不如選擇平靜地麵對。再大的磨難都會過去。再深的煉獄，終有一天也能安然地走出來，去沐浴那溫柔的微風，這曾是我最眷戀的溫度。
旅行，真的很好，在這個過程中你會慢慢忘記所有的煩心事，迴歸心靈，解放自己。於是我飛去麗江，在那古老的街道上汲取淳厚的精神寄托，在香格裏拉鬆讚林寺轉經，我合掌虔誠的祈禱，轉啊轉，轉啊轉，在消失的地平線上尋迴遠在人心深處的道德永恆。
因為沒有美好的心境，我所珍視的一切也早就被毀得支離破碎。我的心底深處，還潛伏著一個個複仇的野獸，一旦爆發，我就會變得如修羅一樣的可怕。試問一個心境如此混亂的人，怎麽可能有心情去獲得那樣美好得近乎神聖的心境超脫，於是，我不得不獨自整理好萬千思緒，迴到家裏麵對一切的潑皮無賴和騙子流氓。
往事不堪迴首啊不堪迴首，其實生活很簡單，喜歡的就去掙，失去的就去忘，忘不掉就去毀滅，我的一生是被毀滅的一生，那藏好的毒使我像小木偶一樣，醜態百出的無法自控。其實我從來都是一個很保守的人，可與其每天活在這種被動的被控製與算計中，我倒不如搏上一把。至此我終於明白一個道理，眼淚在仇人麵前流淌那就叫自取其辱。
長久以來的不安而又單一的生活，讓我對這個社會充滿了焦慮，可這樣的心性在如今的情況之下，卻隻會將我推入危險的深淵。
我夜夜難眠，腦子混亂不堪。我眼角濕潤，迷茫不知所措，經曆了太多的陰謀詭計，我不敢再掉以輕心，隻能先自我麻痹。那些算計我日子，感覺四處都有藏好的毒。
是的，他們毒死了中國散文詩最美好的聖潔，邪惡踐踏了僅存的這絲自尊！
2018年11月11日金蝶寫於鵬城締夢園家中
漁父[先秦]屈原
屈原既放,遊於江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。
漁父見而問之日:“子非三閭大夫與?何故至於斯!”
屈原曰:“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放!”
漁父曰:“聖人不凝滯於物,而能與世推移。世人皆濁,何不潿其泥而揚其波?眾人皆醉,何不鋪其糟而獸其釃?何故深思高舉,自令放為?”
屈原曰:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎!寧赴湘流,葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎!”
漁父莞爾而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“滄浪之水清兮,可以濯吾纓。滄浪之水濁兮,可以濯吾足。”
遂去，不複與言。
金蝶評屈原的《漁父》與死神對話
縱觀人類文明史，橫看星漢英雄塚，端午節就是鷹派詩父屈原精神自我放逐的清歡。
開篇用二十個字、以悲歎的文字形容屈原卓越頑強的意誌，"屈原已經被流放了，他在汨羅江的潭水邊遊走，他一邊緩緩地在湖澤江畔旁穿行，一邊吟誦著他創作的詩歌。他的麵容十分的衰老憔悴，形體容貌幹枯羸瘦"，在這裏可以看得出，屈原從一個溫潤如玉、風度翩翩、才華橫溢的貴公子、楚懷王的左徒（左丞相）落魄為徒有虛名的三閭大夫是經過怎樣痛苦的身心雙重折磨，是苦難的時光在他的身上打上不屈服的烙印，從而印證了屈原鷹派的治國理念被追求腐朽享樂的鴿派言論摧毀得多麽徹底和絕望，這也加速導致了楚國被秦國吞並的步伐。作者運用恰當的明喻與隱晦的暗喻來引申楚國的正義之神將死去而衰亡的氣數最終致使秦漢定鼎中原。
接著作者收迴遠觀之眸的思緒，讓主角漁父以見麵打招唿的方式登場。"您不是三閭大夫嗎？怎麽會變成了這個樣子？"，按理說，以屈原目前的狀態與處境，一般的黎民百姓是不會輕易地去跟他搭訕，所以他為了排解心中的鬱悶與憂慮，隻有對天當歌或者對月銷愁，對著江水湖泊沼澤慷慨激昂的發出心中的怒吼。以世俗的偏見，庶民難以想象和理解屈原憂憤的"鴻鵠之誌"。由此可見，這個漁翁的身份很特殊，他以屈原被貶的官職為提問語，這說明他在避諱著心中的無奈，看著淪落為如此地步的屈原，他似乎在試探地詢問屈原內心深處的政見。
果然，屈原不卑不亢地迴答說："舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放!"，他的意思就是說所有人都糊塗，我卻很清楚。所有人都醉了，我卻很清醒。因此就被放逐了。從屈原吟誦的詩詞裏，可以品鑒出他高貴的靈魂是那麽的不容被玷汙。美玉與香草般的高尚品質使屈原的格局和氣勢與外表的式微形成鮮明的對比，我認為這似乎是直接將漁父朦朧的說客嘴臉反諷為跳梁小醜的瘋狂與赤裸裸的勸降乏術表露無遺，無懈可擊。
這句話也是"詩核的詩眼"，直擊"鷹派與鴿派"矛盾的症結所在"戰與不戰“，也為日後楚懷王聽信寵姬鄭袖的枕邊風，放走張儀而致使大好的江山拱手易主埋下了不朽的伏筆"六國破滅，弊在賂秦"，這正是楚懷王放棄鷹派選擇鴿派的治國理念所導致的失誤，也是他終生追悔莫及且悔恨交加的亡國真締。
再來看看漁父勸解屈原的真意圖"聖人不凝滯於物,而能與世推移。世人皆濁,何不潿其泥而揚其波?眾人皆醉,何不鋪其糟而獸其釃?何故深思高舉,自令放為?"，聖人都不會固執己見，都會跟隨時代的腳步前進。所有人都糊塗，為什麽不去把水攪渾也裝糊塗呢？所有人都醉了，為什麽不去飲些薄酒裝醉呢？為什麽要堅持超群的深刻思想呢？讓自己放開自己的所作所為吧！從這字裏行間，可以看出漁父的身份是多麽的與眾不同啊！我想，也許他是楚懷王派來試探屈原的謀士，也許是秦王派來說服屈原的策士，總之在戰國時期，以屈原的身份與地位，他很可能是讓統治者們十分忌憚的重要人物。鷹派重要的代表人物屈原能否重新迴到楚懷王的朝堂之上，管理朝政關係著秦始皇統一六國的大計，他的生死更是由權不由天。
所謂聰明人一點就透，"吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎!寧赴湘流,葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白而蒙世俗之塵埃乎!"，屈原以一個正人君子的坦蕩抉擇著他生與死的榮辱觀:我聽說這樣的道理。沐浴後一定要彈彈頭冠和抖抖衣服。怎麽能用幹淨的身軀來接受不幹淨的衣冠呀！寧可奔赴到湘江的濁流裏，葬身在江魚的腹內肚子裏。怎麽能用高傲的清白去承受落滿俗世的塵埃啊！這就是屈原視死如歸的民族氣節，大丈夫生當做人傑，死亦為鬼雄。
是的，通過簡短的交談，漁父已然知道了屈原對待"國破家亡"的態度，他也不願意再多廢口舌，因為屈原都已經被楚懷王流放二十多年了，最了解他的楚國國君都無法改變屈原的思想，他人更是難於改變屈原鷹派的思想和觀念。由此可見，屈原表麵上是因為被楚懷王貶謫而流放他鄉，但是透過現象看本質，實際上是屈原自我精神上的放逐更合乎情理。比如歸去來兮的陶淵明、斷腸人在天涯的蘇軾和劉禹錫的《陋室銘》等等，他們都是在流放中放逐思想，麵對大自然的滄桑巨變看到渺小的天下蒼生是多麽的悲憫，達觀迥異的思想因此形成後，提筆揮就抒發情感的詩詞歌賦得以流傳萬古，固守著中原大地的寸土寸金，不容侵犯和玷汙。
漁父從與屈原打招唿到說服屈原放棄愛國情懷，引導他要以從眾心態接受殘酷的現實來看，屈原也一定猜想到這個漁父神秘的身份和與他邂逅交談的真正意圖。再看漁父接下來的表現：漁父莞爾而笑,鼓枻而去,乃歌曰:"滄浪之水清兮,可以濯吾纓。滄浪之水濁兮,可以濯吾足。"漁父故作很神秘地微微一笑，搖起船槳調轉船頭離去時，就歌唱著說："滄浪的水清澈我就可以洗我帽子上的飄帶，滄浪的水渾濁我就可以洗我的腳丫子"。其中的意思不言而喻:如果秦王勝利了，我就跟著秦王混日子；如果楚王勝利了，我就跟著楚王混日子，十足是一副“識時務者為俊傑”的漢奸賣國賊的嘴臉，沒有尊嚴的活在戰亂裏，這就是黎民百姓對於戰爭不得已而為之的常態。
這首《滄浪之水》最早出自《孟子離婁》中記載，孔子聞孺子歌曰："滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足"，孔子聽後曰:"小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也"。離婁是古代一位視力極強的明目者，能在百步之外看清秋毫之末。在這裏漁父是在讚賞屈原能夠看透時局和未來，卻無法擺脫世俗的束縛，達到置身世外的逍遙。的確，屈原所提倡的"美政"是主張對內舉賢任能，修明法度。對外力主聯齊抗秦。因此遭到貴族勢力的排擠和誹謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。當楚國郢都被秦軍攻破後，屈原便自沉於汨羅江，以身殉國而印證了他的愛國情操"寧赴湘流，不蒙塵埃"的清白愛國心誌，一語成箴。
最後一句結束語簡短而幹脆"遂去，不複與言"，於是漁父就這樣離開了，沒再迴複任何語言。也許屈原還十分有禮貌地與漁父道別，但是漁父卻冷漠地沒有迴複，因為屈原的命運對於漁父來說無足輕重，對於屈原的結局屈原已經給出了明確的答案。屈原內心的悲哀，如同這滄涼波浪裏的江水，亡國之音使他迴天乏術地走上了以身殉國的絕望之路。
魯迅稱屈原的詩歌為"史家之絕唱，無韻之離騷"，美譽屈原的人生為"逸響偉辭，卓絕一世"，他創作的五十餘首舊體詩裏有近二十首引用了楚辭的詞語，遣詞造句是騷體語言，詩的意境與騷體詩相同。1961年秋，毛澤東主席的詩詞《七律屈原》以"手中握有殺人刀"的詩句，生動形象地描繪了屈原左丞相權高位重的鷹派作風，深刻細致地刻畫了屈原的愛國情懷和浪漫氣質，更揭示了他的詩文就像匕首一樣以死醒世的戰鬥精神。"屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍衝向萬裏濤"，"清明插柳，端午插艾"的習俗體現在詩中，詩人運用貼切的比喻來讚美屈原如同香草般的品德，當眾多的貧民百姓為紀念屈原在門楣上掛上辟邪的艾蕭時，從賽龍舟上投到江水裏的粽子和鹹鴨蛋給屈原果腹，這都是民眾愛戴屈原的真實寫照，屈原的殉國是民族魂的集大成。
這首詩主題鮮明，漁父以聖人孔孟之道來探聽屈原對生與死的心聲。
全文共有217個字，七個自然段，開頭與結尾簡單明了，提筆就把屈原已經被流放的事實明證，也寫出了他在流放期間去國懷鄉的悲痛欲絕。接下來的兩問兩答，以孔子的聖人哲思來烘托屈原的愛國情懷。字字珠璣，句句亮節。屈原對於生與死的達觀態度的決絕和堅決使漁父徹底無語。
從屈原為這首詩的命名來看，漁父的諧音為魚腹，葬身魚腹就是殉國而死的意思。我可以肯定的斷言，本詩就是詩父屈原的遺書。也是國君兵不血刃利用誅心術奪去鷹派重臣屈原性命的鐵證。人固有千算萬算，天卻隻有一算：那就是對生與死的考驗。清者自清，濁者自濁。所以屈原以愛國精神為畢生的追求，符合魯迅先生的“立人觀理論”，他的美名萬古流芳也符合天人合一的自然法則。可謂是“自古英雄誰無死，留取丹心照汗青”。
總的來說，這首詩的主題從一個深高莫測的漁父身上，折射出屈原的高尚品德，值得任何人的敬佩與愛戴。從亂悠悠的春秋戰國到如今，數百年的端午節在滄浪之水的洗禮下，無數的如屈原一樣的英烈為雪恥，在獨清與獨醒的炎黃子孫錚錚鐵骨裏保持著英雄本色，故此中國才將永恆的屹立於世界東方，傲視群雄。
這就是一種民族的氣節與民族英魂在血脈傳承中血濃於水，也是宏揚正氣之歌的鳳凰涅槃再更生。屈原的這首"漁父"文體應屬於散文詩，但是中國古代沒有散文詩這種文學體裁，散文詩是"五四運動"時期的產物。
我國著名散文詩泰鬥柯藍先生在他的著作《中國散文詩創作概論》一書中開篇論述道"中國散文詩是在中國五四運動時期從外國輸入。中國古代文學體裁中，有類似的散文詩，但沒有散文詩這個名詞。創作者也不是有意識的、自成一體地創作這種文體。所以，比較科學的說法是：中國古代沒有散文詩。中國文壇最早出現的散文詩先是譯介的作品，後來才出現我們自己創作的散文詩"，故此這篇"漁父"應歸類為"類似散文詩"。/2018年父親節端午節，金蝶寫於鵬城締夢園寓所
金蝶散文詩：元旦獻詞
常人不懂魔鬼的心。矛盾先生的一部《子夜》，將中國的民族資產階級淩空一腳踢入中華曆史商殤的十字架上，複活的使命召喚著商海沉浮的精英，破釜沉舟地把中國的經濟地位拔高到世界頂尖，引來無數的英雄頂禮膜拜，好不熱鬧熱鬧非凡。
每天我的目光都在商戰裏穿梭，思索著經濟社會裏的花開花落，我所看到的文字都是對資本家們的鞭撻嘲諷，言辭犀利，語境仿佛是在述說自己的心聲。
一個樂視被作空，四麵楚歌唱衰的似乎就是"上海灘"的箴言：出來混的遲早要還的。
一場互聯網翹楚們的飯局誘殺了多少網購買家們脆弱的獵奇心：如果校園霸淩是青春期叛逆，那麽商海霸淩就是更年期提前了。
一位商業教父在商業運籌帷幄得進退有度，那大手筆的私人定製布局，被道德綁架得如同漢奸一樣滑稽可笑。心香敬佛，虔誠勿擾佛祖心，更何況愛國心是血脈傳承的根本，在商言商，發展才是硬道理。
還有留學生們的悲劇，女孩章瑩穎被校友綁架後，法律竟然打不開他的鐵齒銅牙，章瑩穎你在哪裏？！沒有聲音迴答。女孩江歌在媽媽的悲哀嗚咽聲中死不瞑目。優秀的女孩就是優秀，就是死也是死的剛烈任性，亂刀砍死的畫麵令人扼腕喟然長歎，誰來保護這些在異國他鄉勤學苦讀的莘莘學子啊！誰來拯救這個世界，一個有法無天的社會讓人欲哭無淚。
我在要聞、視頻、財經、娛樂、體育、社會，文化等頻道裏轉換空間來打發寂寞的日子，2017年，在我雙鬢微霜的半個多世紀的歲月裏，憂傷的走遠，我在悲憤裏細數著我孑然一身的孤獨，是的，無法融入社會就會被社會淘汰，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
2017年底金蝶寫於鵬城締夢園
金蝶一邊自拍一邊嘲笑自己就是那隻“吃不到葡萄就說葡萄酸”的狡猾小狐狸
金蝶散文：救贖皈依於十九福地
一、往事隨風潛入夜
2007年的春節對於我來說是一個人生的轉折點，九九歸一，當一切的一切都即將謝幕時，隻有自己才是自己唯一的救贖。我必須要自己堅持，因為沒有人替我勇敢。
我心情複雜的在蓮花路上散步，迴想十年來在這裏的工作、生活和學習，恍如隔世般的一幕幕浮現在眼前，何去何從我的心裏沒有安全感，那一雙雙晦暗不明的眼裏射出來的目光是我無法解讀的盤算，唉，我的人生注定是天敵眾多，早已經失去了憧憬未來的動力，隻好委身虛無的信仰來為自己壯膽了。
子夜的冬天，隻有路燈還在守職的照亮蓮花路通往蓮花山的道路。忽然一張紙被風吹落在我的腳下，我抬頭一看，前麵是北大醫院，也是我最恐懼的惡夢難以忘懷的地方，“物是人非事事休，欲語淚先流”，我低頭拾起地上的紙想擦擦眼淚，滿臉的淚痕打濕了這張街邊旅遊廣告單，我借著路燈看到三個字“飛來寺”。
於是我就在大年初一去了飛來寺，當時我許下的願望就是“我喜歡深圳，我想留在這裏，完成恩師的遺願!”
經過十年的被折磨，我雖然留在了這裏，但是卻始終無法找到合適的機會來完成恩師的心願，我十分的懊惱與不甘心。恩師想的是中國散文詩的崛起與弘揚，可是別人想的卻是無休無止的打壓與迫害。
思想與理念的迥異，在別人的眼裏，無論如何真誠的表白都是可笑得蒼白無力的掩飾，一個個心懷鬼胎的人粉墨登場後，欺騙了一陣子達不到目的後就拚命的去詆毀敗壞他人的名譽或者搞分裂另立門戶，人人想為大，那也得需要付出人品的代價，可悲的生前死後名，都是因為不檢點得到的報應，無恥是不能拿來標榜的，因為要付出的代價太沉重。
你們就算是天天在我的周圍威脅我，也不能夠代表你們能夠征服中國散文詩的整個曆史。曆史就是曆史，無法憑任何人的思想篡改的，因為你們已經在中國散文詩的恥辱柱子上被曆史吊打為惡人了，莫以惡小而為之，撕去你們偽裝的畫皮，在中國散文詩界你們實在是不值一提，毀滅你們的是你們不知道羞恥的野心。生當做人傑，死亦為鬼雄，何必自取其辱呢？曆史證明隻有思想、道德、情操高尚的人才會立於不敗之地。
曆史終究還是曆史，還是虔誠的懺悔自己的醜惡行為吧……人啊，其實真誠以待比令人作嘔的糾纏不休更崇高和偉大，因為這個世界不是以任何人的意誌為轉移的，誰也休想改變我直到天老地荒的信念。
信仰的力量是無窮的，事實證明，問心無愧就是戰勝一切的尚方寶劍。
沒有人捧場我的人生，被拋棄是我宿命。我隻好聽天由命，不相信我的人生會如此的不堪，人算不如天算，你整蠱我的人生，信仰必定會為我出頭露麵，這就是命運安排的神奇與不朽，因為誰也不敢去挑戰和褻瀆神明，因此遭到現世報的報應。
二、十年後的真誠還願
又是一個十年，2017年的秋分是一個還願的好日子，我終於有機會還願了。
清晨的雨絲飄起我的憂愁，一樣的場景，隻是春秋的迥異，春天許願秋天還願，十年啊！轉瞬即逝的永遠是痛苦不堪的人生遺憾！
我在清新的雨絲裏來到求是大廈，隻為吃份早餐。
雨依然一直下，心依然一直想，站台上的人們等著公交車，我抬頭一看，前麵的旅遊大巴好像是旅行團的巴士，果然是耶，我在小雨中上了巴士車，找到座位後，綁好安全帶，側目看著車窗外逐漸變大的雨幕，在大雨中開啟了我的還願之旅。
一路上，窗外是灰濛濛的海天一色，雖然天氣不盡如人意，但是帥哥導遊的介紹卻吸引遊客們的注意力與胃口，馳名中外的“清遠雞”竟然還有一段耐人尋味的來曆。
話說當年尼克鬆訪華，因為國情不同，痛恨美帝歸痛恨，但是在禮節上還是要注重的，為了推廣國貨，當時真是費勁了很多的心機，以周恩來總理為核心的接待小組迅速在全國範圍內廣集地方特色菜，以備所需，更大的目標就是確立中國的世界地位，當然得抓住美帝總統的胃為先。
巧得很，北京來廣東尋找食材的負責人品嚐了各式各樣的菜品後，沒有適合美國總統尼克鬆口感的雞肉，正在他失望的準備迴北京交差時，他的一位廣東清遠籍的老戰友約見了他，當他來到清遠吃到清遠雞後便讚不絕口，整個人特別的興奮，這正是他要尋找的味道：雞皮嫩黃，味道寡淡，蘸料鹹香適口。他激動得跳了起來說：“對了，對了，就是這個口感！清遠雞，你是我最鍾情的粵菜。”
於是，清遠雞乘坐軍用飛機來到了上海，在美國總統的宴會上博得了一致的讚美，當他問翻譯這麽好吃的菜肴是用什麽雞製作的時候，不熟悉粵語的翻譯一時語塞，不知道如何解釋，這時周恩來先生微笑著機智地說:“總統閣下，您吃的雞恰好是小公雞的未婚妻哦！”尼克鬆聽到這樣的解釋後，恍然大悟地說：“我說為什麽美國的雞肉沒有中國的雞肉好吃，因為是美國的肉雞沒有處女啊！”就這樣清遠雞以白斬雞式的烹調藝術手法成就了天下無敵的美名，一躍為世界名菜榜首，也成為世界老饕們青睞有加的美味。
巴士車在雨水的洗禮下來到清遠時已經是中午了，直接開往清遠唯一的五鑽級的酒家，重點是這裏的雞絕對是三黃五短，嘴黃爪黃雞皮黃，嘴短腳短脖子短壽命短品種正宗的小母雞。這些由農戶們散養的走地雞，頃刻間就會被特級大廚們精心製作成了雄霸天下的迷你處女小雞肴哦!
這家餐館裝修格調很有品位，包房裏可以容納六個大餐台，全雞宴為主打招牌。當一個雕刻著詩情畫意的冬瓜盅被抬到餐桌上時，冬瓜盅上麵的清遠雞在白色的煙霧繚繞裏，仿佛仙化了一般，十分的妖嬈，雞頭微仰，俯瞰著整個桌麵的配菜佳肴，大有“寧為雞首，不為牛後”的帝王氣概。
首先喝一口冬瓜雞蓉湯，再夾一塊雪白的雞肉，蘸點蘸料，慢慢地吃著，感覺滿口的滿足，那是一種淡淡的鮮嫩，也是一種四溢的鮮香，整個味蕾全部打開後，沒有油膩感，沒有辛辣味，有的就是食材的本味與純真。另外這裏的北江魚非常的棒，鳳脂鹽水浸曹白這道魚真好吃，尤其是口感出奇的奇特，那種香糯是我從未品嚐過的味道，那種香入骨子裏的純天然氣息，使我很心動，十分的享受這種感覺。還有鳳凰蛋，據說是可以治療偏頭痛，效果出奇的好。
我一邊品嚐一邊思考，如此的美味啊，有緣來到廣東，有福氣紮根鵬城，這也是我前世今生的造化哦!豐盛的午餐吃得好愜意，在微微的醉意裏，來到入住的喜來登酒店，這是獅子湖畔阿拉伯式的大莊園格局的酒店，又高又圓又尖的屋頂上，漂亮的水晶燈感覺迴到了阿裏巴巴時代，無處不彰顯出芝麻開門的神奇，困倦襲來，我在綠意盎然的莊園裏尋找著我入住的別墅，這裏真的是好大啊，也很壯觀。
美美地午睡後，下午三點在大堂集合前往飛來峽去吃江鮮。乘坐巴士車，前往飛來峽，也是我要還願的飛來寺所在地，說起飛來寺也有一段神話故事。
傳說清遠的飛來寺來自於雲南的飛來寺，十分詭異的是我在2007年春節到了廣東的清遠飛來寺，七月到了雲南的香格裏拉的鬆讚林寺。我不知道我為什麽會如此的巧合，肯定是冥冥之中佛度我完成重要的使命吧。我不知道這個世界的輪迴命理，我隻是跟著感覺走，因為這是我命運的轉折點，苦不堪言的苦命啊，我為眾生來到這個淒涼的地球，佛度我逃離眾生的苦海，我解釋不清楚隻好如此的推斷了。
在1997年5月，清遠暴雨如注，飛來寺被徹底的衝毀了，就連佛頭都被大雨衝到山底的漁村裏，唯一留下來的就是飛來石，在飛來石上麵雕刻著“十九福地飛來寺”，巨大的磐石在飛來峽的飛來寺的原址上巋然屹立。據傳，在大雨衝走飛來寺的子夜，有許多人看見文殊觀音菩薩高大的身影又迴到飛來寺正門前，傲然挺立在風雨中，普度眾生逃離苦海無涯的淒風苦雨。後來又重建了飛來寺，在正門前修建了觀音菩薩池，這裏的雕像菩薩沒有坐蓮花而是站在蓮花上，為的就是紀念這個傳奇故事。而我也於1997年12月19日乘坐火車從北京來到深圳工作，並且這裏就是我生活了二十年的佛祖召喚的福地。
三、不辱使命逆風而活
乘坐上巴士車後，導遊就開始講述清遠來曆的始末：由神話傳說演變為現代旅遊聖地，聽後不由得令人敬畏得不可思議。
隨著導遊口若懸河的講解，我的思緒也不斷地延伸：
從鳳落九天俗稱清遠為鳳城的神奇傳說裏，我想到了我父親的名字，他叫清鳳，屬雞，於1921年生於河北秦皇島青龍縣滿族自治區，也就是那個在唐山地震時，一點也沒有受到損失的縣城，這主要就是因為這裏有一個真正的好黨員、好縣委書記冉廣歧同誌，他在關鍵時刻保全了這方山水養育的四十六萬平民百姓，真是祖宗有積厚德而載吉祥物啊！
我還想起了父親去世之前淚流滿麵並憎惡我的眼神與遺言：“我謝謝你照顧重病的我，但是你是老家來的，不是我女兒。我死後，你離開這裏就永遠不要迴來了，你的哥哥還要娶妻生子呢？我不能辜負她！”她是誰？！我想可能是我媽媽，那個總喜歡打我腦袋和屁股並且在我十歲時去世的粗暴女人。
我還想到去世不到一百天的恩師，盡管他在生前頂著一切的壓力為我安排好了一切，可是他去世時我卻痛苦的離開了他那個讓我充滿憤怒的病房，而接受著所謂的“比江青還壞”的惡名與中國散文詩學會那些所謂文人們的清算，反正光腳不怕穿鞋的，我的人生注定是“天煞孤星”，毀掉了我一生的幸福與快樂是沒有人肯認帳的，縱然我的親人全無，一生衣食似浮雲，命大福大造化大，全憑老天爺賞給我衣食住行運，花落人獨立何懼憂愁，人生在世，自古英雄都寂寞，無牽無掛的自己過一輩子也好，這就是我的宿命與使命。
那時候，當我接到一個個挑動是非的電話時，收到一封封辱罵譏諷我的信件時，一場場討伐我人品的訴訟時，我竟然氣笑了，是的，誰管你死不死活不活的，人家的接班人早已內定了，全國上下發瘋般追捧，他將帶領中國散文詩繼續橫推正義，我可不想匹夫撼樹自不量力。從前的高處不勝寒到現在的四麵楚歌，沒有人跟我講正義，好像我是他們多麽大的麻煩似的，與人為善與已為善。這樣強迫著我與你們開始較量，真的很不好，坐山觀龍虎鬥結果虎頭蛇尾把中國散文詩逼進死胡同，最後還不是多行不義必自斃！
這是多麽深刻的教訓啊，沒有人對中國散文學會的前途與命運揪心，他們總是想得到一些妄想得到的既得利益，可是“天下沒有白吃的午餐”，不付出代價還想得到不屬於你們的收獲，這真是絕對不可能的事情，因為這不符合自然規律的法則。
三十年河東轉戰三十年河西，解體後的中國散文詩沒有了國字號的金字招牌，在中國文壇什麽都不是，連這一點都想不明白還有什麽臉麵在這個圈子裏鬼混。令我沒有想到是我的一些作品竟然被國外的媒體和中國散文學會到處轉載與欣賞。我隻是寫出了我人生經曆的事實，不牽扯任何人與任何人的事，因為我從來不會去找任何證人來證明我的是是與非非，看看我十年的人生曆程”沒有人證都是自證“，因為我想要的是”一個說法，一個對我公正態度的說法”，至今我沒有得到。我的這種思想也與我父親和我恩師對我的潛移默化有影響。既然命運把我留在這裏，我就要想盡一切辦法努力造福這一方的山水與民情吧！
那些坑害他人的損人鬼把戲，損人不利已的事情，我也不想參與和指責任何人與任何事。你不打著壞主意參與我的人生，我沒有必要強與你為敵。我想做的是恢複“中國散文詩朗誦比賽”，確立中國散文詩在中國文壇的地位和推廣普通話。美國總統的外孫女都把中國普通話說得那麽流暢標準，更何況全國的少年兒童了。這是恩師的心願也是我必須要做的事情。我的承諾大於天，別人怎麽想與怎麽做我也沒有能力和精力去幹涉與胡編，我什麽也不知道更不可能傷害誰，也不想傷害任何人，一切都有自己的命數來走完自己的人生，何必為一些不必要的事情損傷眾多人生的快樂日子呢？
多維的思緒轉換迴來，從以“中國名雞之首”的清遠雞宴請美國總統又想到周恩來總理為這道名菜的幽默講解；從我在雲南香格裏拉的鬆讚林寺轉經時遇到的那個頑皮的孩子往我身上塗稀泥又想到十年前我在飛來寺裏的抽簽占卜時差點沒趕上旅遊團的船，所有的一切仿佛如影片一樣在我的腦海裏不停的時空轉換，讓我喟然長歎的望向了天空，當我抬頭時，我不由得目瞪口呆，天空中的白雲竟然形成了一隻鳳凰的圖騰，這意味著什麽呢？我驚訝的望著天空舉起手機拍下了這神奇的天象。
唉，中國曆史上下五千年，打死我也想不明白我與這些人有什麽曆史淵源，太操勞了也不是什麽好事，姑且不談也不想最好。
四、佛度我笑傲九天的本真性情
我綣縮在我人生的驛站裏，渴望著人生的一切美好，然而那些一切的美好都屬於傳說，生活是那麽的苦澀與悲傷，神話裏的傳說固然是人們憑空杜撰的，真善美與假醜惡的較量更是那麽的可歌可泣，英雄本色在英雄末路時，更加的傳奇，這種傳奇影響著各類人的人生價值取向。有的人卑微於身份地位，更有大多數的人卻卑微在人性的扭曲裏，是的，一旦心性與人性蛻化為低級的邪惡時，高尚與道德的法碼便輕如鴻毛，不值得深度思考人生，或者及時行樂，或者隨波逐流，也或者自省遠離紅塵。
坐在巴士車裏，我的思想在導遊講解的清遠史裏自由聯想，這些思想也不知道是如何形成的，萬千思緒飛揚腦海，轉眼間卻無法形成一種特定的角本，隻是想想而已。
到了飛來峽穀口就可以走路和乘船去飛來寺，我下了巴士車，看到北江兩岸秀麗的山水與綠意昂然的樹木，我選擇了走路去飛來寺，卻沒有想到到了飛來寺天已經完全黑了，晚餐是在船上，而船停靠在飛來寺旁邊的江畔，隱約可見一尊站立在蓮花上的菩薩，在星光與燈光裏，純潔而莊嚴。
我的心忽然感覺失望，如此的禪境我便無法進入裏麵去拜菩薩了。我是如此的淺白，想來我的還願隻有敬獻我的心香一柱，來表達我的感恩之情，也是啊，許的願望還有一半擱淺了，沒有實現，也許我另一半的心願將永遠塵封並深藏於我心底裏的世外桃花源香格裏拉，因為那裏是凡人無法到達的淨土。
我的修煉實欠圓滿，達不到那種境界，這是我的過錯，因為野草的根不深且花不美，無法抗拒自然的力量，無法擺脫世俗的羈絆，我愧對於我的恩師。
性格決定命運，我的性格太過於內向，無法在這個複雜的社會裏標定自己的合作目標。在一個個不知所措的交友中總是選擇去逃避現實，因為現實終歸是現實，隻有自己去適應現實，否則的話，現實不會遷就任何人，隻有被社會淘汰的命運。
心靈純淨的世界隻屬於曆史的文獻，那些經過粉飾的曆史傳說裏，永遠隱藏在一些無法理解的情殤，在神秘麵紗後麵充滿的都是“狠毒的無奈”，這就是曆史遺留的硬傷，累累傷痕裏埋藏的就是那種“想像很豐滿，現實卻骨感“的憂怨與悲歌。
佛常說“不可說，不可說，色即是空，空即是色，等到花開的時候，一切都是圓滿”，我拾階而上，進入寺門，看到那金光閃閃的彌勒佛，使我想到了妙高台裏的彌勒佛，想到了被囚禁一生的少帥張學良。
這位燕趙後裔、東北軍的靈魂人物，真是如同“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還”的英雄荊軻一樣，我同為燕趙子孫與東北人，靈犀相同的明白那種血脈相承的俠肝義膽就是驚天地與泣鬼神的戰袍，那些令他身心疲憊的桎梏，雖然禁錮了他血氣方剛的豪情萬丈，但卻無法改變曆史沿續的史跡。他是那麽一個真誠愛國的將軍，卻被束縛的人生放下了屠刀，立地成佛了。
我想，這是他人生最大的造化，而立之年開始了苦苦的修行，百餘年的功名鐫刻在無數的懺悔與虔誠的祈禱裏，這就是他平凡而偉大的一生，不以物喜又不以已悲。他雖然生長在生靈塗炭的戰爭年代，卻沒有機會再橫刀立馬的飲血戰場，而是剝離了殺界的血海沉浮，迴歸善緣的本真。
將軍不必血染戰袍卻可以長命百餘歲，從古到今僅此一人，命運弄人也敬人。將軍憑借著自已的善根、善緣、善心行走完他不完美的人生，這是何等強大的人格魅力戰勝了人世間的愛恨情仇與死神的無數次拜訪。
我雙手合掌，深深地敬拜著大肚子彌勒大佛，“笑口常開，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下難容之事“，如今的社會是民主的社會，講人權、講法製、講正義，他終於可以麵對公眾侃侃而談”西安事變“捉放蔣公的因由及他的人生與心路曆程時，他與她的妻子卻都已古稀年邁，感恩的心存萬古，隻為生命的輪迴再重聚嗎？
我喜愛的這段三國演義卷首詞已經全麵地詮釋了所有過往英雄生命裏踏過的真諦，“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中”，是的，那一代的奸雄與英雄大多都離開了人世間，隻有他們的名字與傳奇在曆史的畫卷裏複述著他們的征戰故事，帝王將相寧有種乎？！
我的思緒在無邊無際的飄蕩，迴到停在北江邊的船裏，等待著北江野生河鮮宴的開始。
北江流域背靠南嶺山脈，河水由山溪匯集後流入南海。這裏的綠波蕩漾，魚蝦肉質鮮美清香爽滑，而北江河鮮宴是飛來峽的特色美食，采用野生鮮活的江裏食材，烹調手法常以白灼、清蒸為主，保持原汁原味，如豉汁蒜蓉蒸白鱔這道菜，肥美的鱔魚盤臥在盤子裏，濃鬱的豉油汁是澆頭，清蒸的時間恰到好處，那軟爛馨香的鱔肉在嘴裏化為軟軟糯糯的肉蓉，吃一口想兩口，可謂是美味充溢通感時，五官全部聚精會神地凝視著那道美味的菜肴。當我又吃到了清蒸的曹白魚時，感到很興奮，這又是一種烹製手法，但是魚的肉質與鮮香卻是出奇的美味。還有那美味的香菇滑雞粥與豆腐芥菜河鮮湯更是純天然的好喝。
清遠麻雞深受廣大食客老饕們的喜愛，美國前總統尼克鬆、日本前首相田中角榮訪華時都慕名指定品嚐清遠雞。因為清遠麻雞烹飪不受單一限製，被名廚稱為文武雞。所以雞粥吃起來口感很好，香滑軟爛又肉質白中透亮，我喝了三碗還想喝，但是看到河鮮湯時，又喝了三碗後，在心裏忍不住暗暗吐槽自己，“真是沒出息啊，眼大肚子小哦……”，白灼河蝦就是小九節蝦，雖然蝦肉很美味鮮甜，可是一個個小小的蝦扒起來真的很不爽，得有耐心慢慢地來才可以吃到美味哦！洲心燒肉與澳門燒肉十分的相似，但是卻比澳門燒肉肥膩，口味很獨特。
一方水土養一方人，我很喜歡由南海養育的這個人傑地靈的南粵風土人情，這裏的人雖然沒有燕趙闖關到的東北的北方人的豪氣，卻也處處彰顯出鐫刻於骨子裏的英氣。
是的，從推翻大清帝國的孫中山到焚燒鴉片的林則徐，還有開國大將陳庚以及南宋兒皇帝的護國衛士文天祥與“正氣歌”，這些史實都是華夏民族的驕傲。
仔細想想，龍的傳人傳承的就是這種精神，這種寧折不彎的正氣，這種凜然的正氣就是使中國永遠屹立於世界東方的祖傳法寶，不失本真的愛國大誌。
遊船在夜色裏從飛來寺啟動向飛來峽的穀口慢慢悠悠地行進，我向飛來寺告別，今生今世，也許我沒有機遇再來這裏了，這裏隻是我人生的一個善緣而結的一個善果，我不是虔誠的佛教徒，我的恩師是虔誠的信徒，我是因為他才會來到這裏，不管前路如何，不管人生怎樣，這一段神奇的人生奇緣都是我的宿命，我無法抗拒命運邂逅的一切，我隻有堅守住我的堅守，也許我這樣做人很愚蠢也很悲痛，可是路是我自己選擇的我就得咬著我的後槽牙艱難的走下去，對自己負責就是對自己的事業與信念尊重。
想一想也有些荒唐：一個女人為了自己的承諾，竟然敢冒天下之大不韙，樹立眾多的強敵，最後成為孤家寡人，沒有人待見，我這樣做是對還是錯呢？！我無法戰勝自己，隻有努力的使自己變得強大，再強大，尋找時機來完成這可悲的承諾所帶來的一切結局。
遊船沿江而行，當我的思緒還在天馬行空的遨遊時，峽穀的渡口到了，雖然夜已深，但是還有一些漁家女在岸邊叫賣北江的魚與蝦，幾聲瀟灑的狗吠，在黑暗的夜色裏顯得十分的警醒，是的，無論是在地球上的任何一個角落，隻要有人居住的地方，狗就是人們的好夥伴，這種聰明忠誠的生靈在人類慢長的曆史長河裏占據著舉足輕重的地位，甚至於以狗來戲謔本尊的詞匯舉目可見，大多沒有情侶的男男女女喜愛自喻為“單身狗”，這個偉大的名詞，永遠忠貞的單身狗也是很可愛的哦，不管怎樣，有佛祖大肚子彌勒大佛的眷顧也是此生我最大的幸運，不忘初心方得始終。
乘坐巴士迴到喜來登度假酒店後，洗漱後躺在床上很快地就睡著了，人生當如張學良將軍“即使明天被槍斃也要睡好今天的覺”，這就是燕趙子孫強大生命力的人生觀。放下一切世俗的偏見，做好自己，就是對自我人生一種高度的社會責任。
五、客家人的客家菜是漢傳的瑰寶
早晨醒來後，望著別墅外麵藍天白雲綠野，心裏十分的感慨，雖然這次還願之旅沒有預期的那麽完美，但是我還是信守我自己的人生準則，無論錢多錢少都是我的誠意，點燃心香一束，把所有的苦難都與信仰的承諾榮辱同享。
因為用心靈來滋養的每一分錢都是純淨的，盡管我的生活是如此的貧困，但是我不會去貪婪的侵占一厘不屬於我的錢財，一個人的尊嚴是多麽的昂貴，不論他人怎樣用世俗的眼光來評判我的一切是是與非非，隻要不敢與我麵對麵的較量，他們的一切言論都是用謊言堆積起來的誹謗。
事實勝於雄辯，行的正走得直就不會拒絕任何人與任何事的紛爭與異議。也許人生會有許多的遺憾，但問心無愧能有幾個人做得光明磊落呢？從古到今，我在史冊裏縱覽群雄的故事，大多數都是以悲劇告終，這就是人言可畏的恐怖，人世間的紅塵都是血淚凝聚的式微殤痂，揭開一場場激烈的戰幕後，那醜陋傷疤會在廢墟裏鬼哭狼嚎淒厲的歌舞，這也是我喜歡在曆史的古跡裏尋覓共鳴的迴聲來治愈我無法麵對的悲傷與憂怨。
來到餐廳吃早餐時，我看到這五星級酒店的免費早餐十分的豐盛，從中餐到西餐再到特色地方美食都很豐富，而真正合口味的卻是不多。眾口難調嘛，全世界的美食數不勝數，而食材粗分就兩大種：葷菜類和素菜類。我先去裝了一大盤子西餐，有橙汁、蘋果、甜點、麵包與香腸，吃完後再去吃中餐，有腸粉、煎雞蛋、炒粉炒飯，蒸土豆紅薯玉米還有粥類。總之是五花八門吃喝一頓，然後，拎著行李到酒店大堂集合離開這裏，開始第二天的旅程。
巴士車在前往葡萄園的路上，我看到清遠的市容是十分的整潔，處處散發著濃鬱的鄉土民情。
這個葡萄園有廣東吐魯番的美譽，有紅提、黑提與紫提，還有巨峰，葡萄園任摘任食。剛進入大門口，便可以隨意地去拿一個小提籃，在裏麵裝一些葡萄，到水池裏洗幹淨後，先試嚐味道如何，然後再走進果園裏麵采摘葡萄藤上的鮮果。
我一手拎著一個空的小提籃，把裝著紫提的小盆子放在上麵，一邊走一邊吃一邊想：這紫提確實很甜很甜很好吃，就是不知道葡萄園內的果子是否也是如此的美味。這個果園不是很大，就是一個塑料大棚而已，這裏與天然的果園沒有可比擬性。我對於這個沒有景觀的果園失去了興致，隨意地走進一個入口，想看看葡萄的成色如何，於是就摘下一個果粒來，拿在手裏感覺果粒上有許多顆粒狀的硬粉刺，好像沒有成熟，一串串的葡萄很硬的擠在一起，顏色不好看還有一些泥漿掛在上麵。
我隨意地摘下幾串葡萄放到小提籃裏麵，看來不是成熟的季節來吃葡萄，果真是有一種狐狸吃不到葡萄就誹謗葡萄酸的“酸葡糖心理”情緒轉移的特別感受，因此，我在內心裏麵不斷地安慰自己，還十分奢侈的想：“這些葡萄沒有成熟，口感很差，根本無法入口，不過不能吃也沒有關係，我買迴去的這幾串葡萄也就是為了拍照好看而已，反正自己這樣的傻事做過n多次了，也不差這一迴，是吧？是的。”
一上午的時間就是這樣在果園裏消磨掉了，又乘上巴士準備去吃午餐了。
客家菜、潮州菜、廣府菜被稱為粵菜三大流派，而客家人生活的東江地區與故鄉中原都屬於內陸腹地且遠離海邊，食材大都是飛禽走獸，海鮮不多。
客江菜也叫作東江菜，用料以肉類為主，原汁原味，講究酥、軟、香、濃。注重火功，以燉、烤、煲、焗的烹飪手法為主，尤其是砂鍋菜，做法上保留著許多奇巧的烹飪，傳承著中原古法的菜肴技藝。
客家風味宴，聽著多麽美好的餐名，在廣東生活了二十年，我喜歡的廣式湯就是客家土豬湯，這是客家人最原始正宗的客家味道，肉湯與軟爛香濃的豬肉，沒有任何食材的添加，渴起來厚重濃稠的湯汁讓我想起滿滿的膠原蛋白流入我的胃腸，滋潤著每一個細胞，香浸著每一絲肌膚，這是世界上最好喝的土豬湯，也是我喜歡的味道。番薯葉也是客家人最喜愛的青菜，因為紅薯的特殊食用價值，番薯葉更是抗擊疾病的好食材，軟弱的葉子十分的好吃，抗不抗癌不重要，重要的是口感很好，甜軟香柔對我的胃腸吸收有一定益處。還有就是客家烏鬃鵝，這道客家秘製的碌草鵝菜色看起來十分的鮮亮，鵝肉鬆嫩鮮香，主要是這秘製的湯汁與味道，真的很獨特，反正是吃起來十分的與我的味覺相投，沒有違和感。這道金牌鹽燒豬手也是我的最愛，看著很硬但是吃起來卻是香酥脆嫩，十分的入味也十分的香脆，這是我來到廣東後吃到過的最好吃的金色豬手，也是我對美食品味的最佳評價。真的十分的好吃哦！
很遺憾沒有吃到客家釀三寶與釀豆腐，但是有一道菜卻很奇特，就是黃湯野米黑豆腐，金黃金黃的南瓜湯裏有一塊豆綠色的豆腐，吃起來味道淡淡的。其實，野米不是米，它是一種野草的種子，外殼灰黑色，米中的微量元素很豐富，被稱為米王黑珍珠和穀物中的魚子醬。野米盛產於美國和加拿大，在中國屬於泊來品。
在一道道精美的菜肴前，食欲總是不知悔改的強大，吃啊吃，我揮動著手裏的筷子與勺子，臣服在這色香味的誘惑裏不能自持。唯美食與美味不可辜負啊，其它的對於我來說都是過眼的雲煙，是可望而不可及的。不去奢望自己得不到的東西，心情會變得格外的蒼涼，如同遠飛的雲朵，飄渺得神秘而古老。
離開了清遠，帶著對清遠雞、客家土豬湯、清蒸北江魚的美味記憶，也帶著與飛來寺所結下的善緣，我離開了清遠，也離開了十年前我深深埋入這片山水裏的心願與祝福，願一切都安好吧！
看到車窗外大小伶仃洋飛快掠過，文天祥的正氣歌縈繞於我的心尖，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
是的，客家人是因為中原的戰火遷徙流落到東江，形成了獨特的飲食習慣與文化。可是為什麽我要離開故土呢？我思考著我的人生，這是我的人生啊，是我自己走過的路，我憑什麽要走上這樣的人生道路，是因為我很特別嗎？一場又一場的變故使我的一生都無法開心快樂，我又能去怨恨誰呢？我又有什麽理由去抱怨我的不幸福呢？
我茫然不知所措地看著車窗外那如蜂巢似的飛機場，這裏記載下的永遠是無法再複製的旅程，未來的旅程又會是如何的啟程呢？一切都是上帝的安排，我何必豈人憂天，是的，人算不如天算，我還一如既往的活下去，好好的活下去……
2017年11月27日金蝶寫於鵬城締夢園
我獨愛著你，迴蕩心尖的散文詩。我心中的文字聖壇啊，在那縷香魂裏，敬畏著你的不朽與神奇。是的，我不會為年齡，去憂愁，我隻是為我的承諾，在悲痛。那刻骨銘心的承諾，日日夜夜，在我的耳畔，在我的心田，在我的腦海，不斷的縈繞。那一聲聲清脆的迴音，在我厚厚的心壁上，波短波長，不停的撞擊出我的心音。曲調，雄渾悲壯。音色，淒涼悲切。響徹荒涼的長天一空，無怨無悔的蕩漾四野，蕩漾著希望裏渺小的成功。
我，找不到可以撬動這份承諾的支點，所以，我難以快樂，我的難以快樂，在我的生命裏，枯萎成對未來的憧憬，有多少無奈的孤獨，在日轉鬥移裏喟歎，如果，沒有恩師的培養，我怎麽會成為，今天中國散文詩最真誠的一麵旗幟呢？我的真誠，就是一種不畏世俗的呐喊，一種衝破一切束縛與羈絆的法碼，重重的抵押在度量著真與偽的較量上，假與惡的搏位時。我孤獨的詩靈啊，在這一場人間的血拚裏，始終無法擺渡到，我成功的散文詩彼岸，滿目的彼岸花荼靡，我醉臥在幽夢襲來的空幻裏，失望無涯的空悲切，我思故我在，我思已成空在我情的迷途。
我的心，一如既往的蒼茫，我看不清彼岸的荒涼，任憑萬千思緒，斜倚黃昏裏的夕陽落霞，我牽手此岸滿腔怒火的心事，孤獨寂寞的流浪，流浪……我還能為恩師所創立的中國散文詩學會、（香港）中國散文詩雜誌社、柯藍散文詩朗誦比賽貢獻些什麽，來彌補一個散文詩人對散文詩的塚愛呢？
這一切都是我的罪過，根本不深，花葉不美，我謝罪請安魂！！！
2017年8月16日寫於鵬城締夢園
悲歌如夏花飄散
綠色，在陽光下泛著憐人的光澤，在這滿目的光影下，我極目最遠處的那絲夏花的淚痕。
是的，那絲夏花的淚痕在微風裏如一朵盛開的梅花，把曾經的雨水滴落的愁緒拂拭。隻有這樣，歲月蹉跎裏的迷失不在為無奈的苦澀，鋪陳無邊無際的煩憂，然而，我卻在這種無休止的威脅利誘裏，細數著永遠也無法想往的時光。
無論如何，我都在痛哭流涕裏祭奠著走遠的一切，比如：那些被強盜們掠奪的我向往的愛情、我想像的子女、我得不到的家庭溫馨天倫之樂，還有，就是最重要的，我健康的身體。是的，我這病弱的身體，還有幾多的時光來抵抗日日夜夜且無休無止的精神與肉體的雙重折磨，疼痛已使我麻木，孤獨已使我自閉，各種沒來由的恐嚇與威脅，在我的日常生活裏已是司空見慣，我躲避著這些強盜們的無恥，也逃避著心靈的痛苦哀求：救救我吧！救救我啊！
我依然找不到正確的人生方向，我在一切的憂傷裏沉默、沉寂、沉睡……
金蝶散文詩在中國散文詩文壇上取得了一定的藝術成就，這是金蝶從事散文詩創作與研究的必然結果，經過二十多年的學習與寫作，金蝶對中國散文詩學會第一手資料的潛心思索而論述的文字中，在對中國散文詩的產生、發展到衰落形成了自己獨特的理論觀，她的心血之作《柯藍散文詩理論》一書，將所有的中國散文詩的曆程悉數剖析，成為中國散文詩文壇的一麵閃光的鏡子，好的作品是生活中瑰寶，經得起時間的研磨，定會成為文人雅士歡喜的箴言。是的，中國散文詩的衰亡是中國散文詩詩人的悲哀，是特定曆史條件下的恥辱，金蝶散文詩所代表的正是這種恥辱裏結出的不屈的戰果，是任何人也無法抹殺得了的對中國散文詩曆史的重大貢獻，金蝶用自己真誠而美好的文字，為中國散文詩偉大的曆史抒寫的是真正的讚歌，因為曆史從來就不會站在罪惡的深淵裏記載曆史，中國散文詩的恥辱柱上鐫刻著可鄙的現實就是：誰可以獨領當下中國散文詩的風騷？隻有德才兼備者會被譽為時代的楷模。那麽，金蝶當之無愧的成為這個時期重量級的英雄，她不畏權勢，努力為中國散文詩事業繕後，把所有的邪惡勢力都踩在使中國散文詩蒙羞的憂傷外，雖然她無法挽救中國散文詩滅亡的悲劇，但是，她絕對不是中國散文詩的掘墓人，她用自己的作品為武器，在艱難中勇敢的與邪惡勢力進行了長達十年的抗爭，所有的一切雖然無法抗拒，但是人心自有公論，不是你的奶酪，即使你們僥幸玷汙了那神聖的資源，隻能證明你們人格喪心病狂罷了。去罷，不知羞恥的非主流的中國散文詩的掘墓人們，鞭屍也不過是更顯得你們的人品無恥至極而已，活著的時候他拒絕你們，騙就是騙，你們的懺悔死也無門。我的沉思是我的痛苦，我的微笑是我的孤獨，夢想飛翔。離別
一次次想絕決的離開這裏，一次次的否決著這樣的想法，苦守著希望，萬事卻總是成空。
唯有憂傷日夜泣涕，已風幹為淚痕。
走不出去的永遠是自己懦弱的悲傷，無數次無數次無數次惡毒的折磨，換來的就是拋棄再拋棄，無助的人生無處話淒涼。
離別，何處安身，沒有天堂，隻有天涯。
牽手脆弱
心事懸掛在不眠之夜，歲月把淚水風幹為詩行，隻為掩飾好不馳晝夜的憂傷。
不哭，我的心，因為在塵世間，就是灰塵的世界，要學會在塵埃裏開出出塵的笑臉，一如蓮花的清嬈，豔麗斂盡塵世的風騷，卻不染鉛華半分毫。
不哭，我的心，因為在紅塵裏，就是泥濘的路，要學會摔倒了也要在摔倒的泥垢裏爬出來，一如荷花的不染，柔韌滌洗泥水汙濁的肮髒，卻依然風雨裏芬芳。
牽手我脆弱的心事，不想憂傷就是堅強。
本文作者：金蝶
金蝶評唐代女詩人魚玄機的藝術魅作《送別》
紅顏命殞癡情淚
魚玄機，女，晚唐詩人，長安（今陝西西安）人。初名魚幼微，字蕙蘭。鹹通（唐懿宗年號，860—874）中為補闕李億妾，以李妻不能容，進長安鹹宜觀出家為女道士。與文學家溫庭筠為忘年交，唱和甚多。魚玄機性聰慧，有才思，好讀書，尤工詩。與李冶、薛濤、劉采春並稱唐代四大女詩人。其詩作現存五十首，收於《全唐詩》。有《魚玄機集》一卷。其事跡見《唐才子傳》等書。
女人大多為情所困，而古代的女子更是為情所傷得沒有人權可言。確切地說，尤其是指古代的才女，在那種男權主義的社會裏，她們沒有尊嚴的人生，她們清歡與寡歡的始作俑者定是被情仇愛恨所鞭笞後的情殤。深深的情感創傷無藥可醫救時，一切美好的童話幻想便隻有在自甘墮落的紅顏命殞癡情淚中香消玉碎。誠因為墮落的代價就是為世人所不齒，為世人所褻瀆，為世人所虐殺天性，所以被情感愚弄得傷痕累累的少女魚玄機的人生就是那個時代悲劇縮影的真實寫照。
我喜歡唐朝女詩人魚玄機的這首《送別》，折射出她少女情結裏的宿命讖語，“秦樓幾夜愜心期，不料仙郎有別離。睡覺莫言雲去處，殘燈一盞野蛾飛”，秦樓泛指女子的繡樓閨房，也是文人雅士們筆墨所君子好逑的處子情結的聖殿。
本詩開句“秦樓”是喻指詩人的閨房，接著是詩人春心已動後的好心情，卻被意料之外的即將遠行的“仙郎”而擾亂。也就是說，她落寞在她的意中人在與她約定好的相見卻不會再相見的惆悵裏，因為他要遠行去了，所以她生氣也沒有用，於是就以“睡覺”一詞來撒小脾氣，可見她對於這次見麵所寄托的希望是多麽的失望與無奈啊！
誠然，對於一個情竇初開的少女，麵對執意要別離的情郎傷感得無法釋懷，想必她的仙郎一走便是遙遙無期的等待，於是她十分悲憤地斥責她的情郎"人都睡著了怎會說出雲彩飄到哪裏去了，一盞破油燈隻有野蛾會亂飛"，她可能是在憤恨中，婉轉的告訴她的仙郎，“你走吧，你迴來時我已經名花有主了，不再圍著你這盞老沒燈油的破殘燈瞎飛了”，可見，詩人是一位重情感的少女，她也期望自己有一個好的歸宿，沒有承諾的未來是不安全的，可是有承諾的未來對她而言也是失望的，"易求無價寶，難得有心郎"正是她宿命的詩核。於是，她以少女懷春時的少女情結來為她的詩命題為“送別”，她是多麽地不情願與她的“仙郎”離別，可是她又沒有辦法留住這個即將別離的意中人。本來這幾夜十分愜意的心裏期盼，到頭來還是以折柳送離別的淒苦來擺脫意料之外的憂怨。
這首抒情小詩的動人之處就是語言生動，十分形象地把一個任性的美少女那種嬌俏的神態描繪得豐滿而魅惑。詩情畫意裏滿含著痛苦與掙紮的情感糾纏，對於分別與分手的暗喻拿捏得十分的到位，這哪裏是在送別呀，這分別是在葬送愛情。這字字珠璣的怨懟十分的符合詩人的性格，也是她一生悲劇的絕唱。
性格決定命運，才女魚玄機短暫的人生，正是因為她所生存的環境使她培養成這種“欠適度”的沒有涵養，過度的自私與利已，無度的索取與任性，深度的猜忌與霸道，麵對不幸的人生，縱然是在風雅秦樓縱欲風雅也不能擺脫厄運的束縛與牽絆，uu看書 .uuknshu.c 最終走上不歸路。人生苦短，及時行樂的人生終被苦情所埋藏。
仰望長天，古人的秦時明月樓，在曆史的塵埃裏如老舊的書卷，冊冊都在血染的燈花裏，都在陰暗的黴菌苔蘚裏滋生著痛苦的淒美故事，或許，人生的痛苦永遠在詛咒的唾棄裏啃噬著女子們的柔弱悲情，這種悲情是多麽的悠長，在悠久曆史的詩卷裏，永遠也無法解脫與抗爭，這就是靈命裏輪迴的淪落，尋找前世今生的情殤，隻為活著的日子裏清洗著那些看不見頭的寂寞與憂傷，孤獨的寂寞在他鄉也在心房，時刻縈繞唇齒之間的囈語，席卷曠世持久的床前明月光，與落紅深處的秋葉枯黃，去吧，這世世代代輪迴的靈命裏，富養著我用靈命書寫的詩行，三生石上鐫刻著被詛咒撕裂的浪漫癡囈，愛已成空，情歸何處可解悲傷？！
2017年4月20日金蝶寫於鵬城締夢園
散步蓮花山，在山的南麵有一座墳墓，我無意中走到了哪裏，我在想這是誰的墓呢？肯定是英雄的墓。
每天無數的行人都匆匆從你的身邊走過，是否打擾了你好眠的春夢？曾經看到的黑色影子，匆匆忙忙的驚鴻一瞥可是你輾轉於陰陽兩界的風采。我總是在這不大的公園尋覓著已知與未知，或許，我的世界過於狹窄，狹窄得令我失望，可是我相信在冥冥之中，花香鳥語裏，英雄氣概依然是這個社會的主旋律，物欲橫流終將成為非主流的過客，英雄，你依然為世界的瑰寶。
清明時節，有風有雨有英雄，送上一束蓮花山的哀思，為這偶遇的英魂，點燃心香繚繞春臨。
令我沒想到的是，從恩師離去那刻起，我的生活竟然已經悄無聲息的變成了一場場算計，而我存在的價值不知道從何時開始，已經被攪入一場你死我活的齷齪之極利益之中。
我，問遍人生的每一個難過的日子，命運所苛求的希望，為何總是那麽的渺茫。我相信了人性，卻害怕了自己，麵對被欺騙的局麵，我強忍下滿腔怒火的悲憤，天理難容較量天理，人情薄如紙那就力透紙背，求證真理。
我知道，我的眼淚不是刀，傷不了任何人，在這夜深人靜的時候，也就隻能在自己心裏挖點肉，來煎熬歲月蹉跎的地老天荒。
若是與他們比無恥，那自己倒真的墮落了。與其這樣，倒不如選擇平靜地麵對。再大的磨難都會過去。再深的煉獄，終有一天也能安然地走出來，去沐浴那溫柔的微風，這曾是我最眷戀的溫度。
旅行，真的很好，在這個過程中你會慢慢忘記所有的煩心事，迴歸心靈，解放自己。於是我飛去麗江，在那古老的街道上汲取淳厚的精神寄托，在香格裏拉鬆讚林寺轉經，我合掌虔誠的祈禱，轉啊轉，轉啊轉，在消失的地平線上尋迴遠在人心深處的道德永恆。
因為沒有美好的心境，我所珍視的一切也早就被毀得支離破碎。我的心底深處，還潛伏著一個個複仇的野獸，一旦爆發，我就會變得如修羅一樣的可怕。試問一個心境如此混亂的人，怎麽可能有心情去獲得那樣美好得近乎神聖的心境超脫，於是，我不得不獨自整理好萬千思緒，迴到家裏麵對一切的潑皮無賴和騙子流氓。
往事不堪迴首啊不堪迴首，其實生活很簡單，喜歡的就去掙，失去的就去忘，忘不掉就去毀滅，我的一生是被毀滅的一生，那藏好的毒使我像小木偶一樣，醜態百出的無法自控。其實我從來都是一個很保守的人，可與其每天活在這種被動的被控製與算計中，我倒不如搏上一把。至此我終於明白一個道理，眼淚在仇人麵前流淌那就叫自取其辱。
長久以來的不安而又單一的生活，讓我對這個社會充滿了焦慮，可這樣的心性在如今的情況之下，卻隻會將我推入危險的深淵。
我夜夜難眠，腦子混亂不堪。我眼角濕潤，迷茫不知所措，經曆了太多的陰謀詭計，我不敢再掉以輕心，隻能先自我麻痹。那些算計我日子，感覺四處都有藏好的毒。
是的，他們毒死了中國散文詩最美好的聖潔，邪惡踐踏了僅存的這絲自尊！
2018年11月11日金蝶寫於鵬城締夢園家中
漁父[先秦]屈原
屈原既放,遊於江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。
漁父見而問之日:“子非三閭大夫與?何故至於斯!”
屈原曰:“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放!”
漁父曰:“聖人不凝滯於物,而能與世推移。世人皆濁,何不潿其泥而揚其波?眾人皆醉,何不鋪其糟而獸其釃?何故深思高舉,自令放為?”
屈原曰:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎!寧赴湘流,葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎!”
漁父莞爾而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“滄浪之水清兮,可以濯吾纓。滄浪之水濁兮,可以濯吾足。”
遂去，不複與言。
金蝶評屈原的《漁父》與死神對話
縱觀人類文明史，橫看星漢英雄塚，端午節就是鷹派詩父屈原精神自我放逐的清歡。
開篇用二十個字、以悲歎的文字形容屈原卓越頑強的意誌，"屈原已經被流放了，他在汨羅江的潭水邊遊走，他一邊緩緩地在湖澤江畔旁穿行，一邊吟誦著他創作的詩歌。他的麵容十分的衰老憔悴，形體容貌幹枯羸瘦"，在這裏可以看得出，屈原從一個溫潤如玉、風度翩翩、才華橫溢的貴公子、楚懷王的左徒（左丞相）落魄為徒有虛名的三閭大夫是經過怎樣痛苦的身心雙重折磨，是苦難的時光在他的身上打上不屈服的烙印，從而印證了屈原鷹派的治國理念被追求腐朽享樂的鴿派言論摧毀得多麽徹底和絕望，這也加速導致了楚國被秦國吞並的步伐。作者運用恰當的明喻與隱晦的暗喻來引申楚國的正義之神將死去而衰亡的氣數最終致使秦漢定鼎中原。
接著作者收迴遠觀之眸的思緒，讓主角漁父以見麵打招唿的方式登場。"您不是三閭大夫嗎？怎麽會變成了這個樣子？"，按理說，以屈原目前的狀態與處境，一般的黎民百姓是不會輕易地去跟他搭訕，所以他為了排解心中的鬱悶與憂慮，隻有對天當歌或者對月銷愁，對著江水湖泊沼澤慷慨激昂的發出心中的怒吼。以世俗的偏見，庶民難以想象和理解屈原憂憤的"鴻鵠之誌"。由此可見，這個漁翁的身份很特殊，他以屈原被貶的官職為提問語，這說明他在避諱著心中的無奈，看著淪落為如此地步的屈原，他似乎在試探地詢問屈原內心深處的政見。
果然，屈原不卑不亢地迴答說："舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放!"，他的意思就是說所有人都糊塗，我卻很清楚。所有人都醉了，我卻很清醒。因此就被放逐了。從屈原吟誦的詩詞裏，可以品鑒出他高貴的靈魂是那麽的不容被玷汙。美玉與香草般的高尚品質使屈原的格局和氣勢與外表的式微形成鮮明的對比，我認為這似乎是直接將漁父朦朧的說客嘴臉反諷為跳梁小醜的瘋狂與赤裸裸的勸降乏術表露無遺，無懈可擊。
這句話也是"詩核的詩眼"，直擊"鷹派與鴿派"矛盾的症結所在"戰與不戰“，也為日後楚懷王聽信寵姬鄭袖的枕邊風，放走張儀而致使大好的江山拱手易主埋下了不朽的伏筆"六國破滅，弊在賂秦"，這正是楚懷王放棄鷹派選擇鴿派的治國理念所導致的失誤，也是他終生追悔莫及且悔恨交加的亡國真締。
再來看看漁父勸解屈原的真意圖"聖人不凝滯於物,而能與世推移。世人皆濁,何不潿其泥而揚其波?眾人皆醉,何不鋪其糟而獸其釃?何故深思高舉,自令放為?"，聖人都不會固執己見，都會跟隨時代的腳步前進。所有人都糊塗，為什麽不去把水攪渾也裝糊塗呢？所有人都醉了，為什麽不去飲些薄酒裝醉呢？為什麽要堅持超群的深刻思想呢？讓自己放開自己的所作所為吧！從這字裏行間，可以看出漁父的身份是多麽的與眾不同啊！我想，也許他是楚懷王派來試探屈原的謀士，也許是秦王派來說服屈原的策士，總之在戰國時期，以屈原的身份與地位，他很可能是讓統治者們十分忌憚的重要人物。鷹派重要的代表人物屈原能否重新迴到楚懷王的朝堂之上，管理朝政關係著秦始皇統一六國的大計，他的生死更是由權不由天。
所謂聰明人一點就透，"吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎!寧赴湘流,葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白而蒙世俗之塵埃乎!"，屈原以一個正人君子的坦蕩抉擇著他生與死的榮辱觀:我聽說這樣的道理。沐浴後一定要彈彈頭冠和抖抖衣服。怎麽能用幹淨的身軀來接受不幹淨的衣冠呀！寧可奔赴到湘江的濁流裏，葬身在江魚的腹內肚子裏。怎麽能用高傲的清白去承受落滿俗世的塵埃啊！這就是屈原視死如歸的民族氣節，大丈夫生當做人傑，死亦為鬼雄。
是的，通過簡短的交談，漁父已然知道了屈原對待"國破家亡"的態度，他也不願意再多廢口舌，因為屈原都已經被楚懷王流放二十多年了，最了解他的楚國國君都無法改變屈原的思想，他人更是難於改變屈原鷹派的思想和觀念。由此可見，屈原表麵上是因為被楚懷王貶謫而流放他鄉，但是透過現象看本質，實際上是屈原自我精神上的放逐更合乎情理。比如歸去來兮的陶淵明、斷腸人在天涯的蘇軾和劉禹錫的《陋室銘》等等，他們都是在流放中放逐思想，麵對大自然的滄桑巨變看到渺小的天下蒼生是多麽的悲憫，達觀迥異的思想因此形成後，提筆揮就抒發情感的詩詞歌賦得以流傳萬古，固守著中原大地的寸土寸金，不容侵犯和玷汙。
漁父從與屈原打招唿到說服屈原放棄愛國情懷，引導他要以從眾心態接受殘酷的現實來看，屈原也一定猜想到這個漁父神秘的身份和與他邂逅交談的真正意圖。再看漁父接下來的表現：漁父莞爾而笑,鼓枻而去,乃歌曰:"滄浪之水清兮,可以濯吾纓。滄浪之水濁兮,可以濯吾足。"漁父故作很神秘地微微一笑，搖起船槳調轉船頭離去時，就歌唱著說："滄浪的水清澈我就可以洗我帽子上的飄帶，滄浪的水渾濁我就可以洗我的腳丫子"。其中的意思不言而喻:如果秦王勝利了，我就跟著秦王混日子；如果楚王勝利了，我就跟著楚王混日子，十足是一副“識時務者為俊傑”的漢奸賣國賊的嘴臉，沒有尊嚴的活在戰亂裏，這就是黎民百姓對於戰爭不得已而為之的常態。
這首《滄浪之水》最早出自《孟子離婁》中記載，孔子聞孺子歌曰："滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足"，孔子聽後曰:"小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也"。離婁是古代一位視力極強的明目者，能在百步之外看清秋毫之末。在這裏漁父是在讚賞屈原能夠看透時局和未來，卻無法擺脫世俗的束縛，達到置身世外的逍遙。的確，屈原所提倡的"美政"是主張對內舉賢任能，修明法度。對外力主聯齊抗秦。因此遭到貴族勢力的排擠和誹謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。當楚國郢都被秦軍攻破後，屈原便自沉於汨羅江，以身殉國而印證了他的愛國情操"寧赴湘流，不蒙塵埃"的清白愛國心誌，一語成箴。
最後一句結束語簡短而幹脆"遂去，不複與言"，於是漁父就這樣離開了，沒再迴複任何語言。也許屈原還十分有禮貌地與漁父道別，但是漁父卻冷漠地沒有迴複，因為屈原的命運對於漁父來說無足輕重，對於屈原的結局屈原已經給出了明確的答案。屈原內心的悲哀，如同這滄涼波浪裏的江水，亡國之音使他迴天乏術地走上了以身殉國的絕望之路。
魯迅稱屈原的詩歌為"史家之絕唱，無韻之離騷"，美譽屈原的人生為"逸響偉辭，卓絕一世"，他創作的五十餘首舊體詩裏有近二十首引用了楚辭的詞語，遣詞造句是騷體語言，詩的意境與騷體詩相同。1961年秋，毛澤東主席的詩詞《七律屈原》以"手中握有殺人刀"的詩句，生動形象地描繪了屈原左丞相權高位重的鷹派作風，深刻細致地刻畫了屈原的愛國情懷和浪漫氣質，更揭示了他的詩文就像匕首一樣以死醒世的戰鬥精神。"屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍衝向萬裏濤"，"清明插柳，端午插艾"的習俗體現在詩中，詩人運用貼切的比喻來讚美屈原如同香草般的品德，當眾多的貧民百姓為紀念屈原在門楣上掛上辟邪的艾蕭時，從賽龍舟上投到江水裏的粽子和鹹鴨蛋給屈原果腹，這都是民眾愛戴屈原的真實寫照，屈原的殉國是民族魂的集大成。
這首詩主題鮮明，漁父以聖人孔孟之道來探聽屈原對生與死的心聲。
全文共有217個字，七個自然段，開頭與結尾簡單明了，提筆就把屈原已經被流放的事實明證，也寫出了他在流放期間去國懷鄉的悲痛欲絕。接下來的兩問兩答，以孔子的聖人哲思來烘托屈原的愛國情懷。字字珠璣，句句亮節。屈原對於生與死的達觀態度的決絕和堅決使漁父徹底無語。
從屈原為這首詩的命名來看，漁父的諧音為魚腹，葬身魚腹就是殉國而死的意思。我可以肯定的斷言，本詩就是詩父屈原的遺書。也是國君兵不血刃利用誅心術奪去鷹派重臣屈原性命的鐵證。人固有千算萬算，天卻隻有一算：那就是對生與死的考驗。清者自清，濁者自濁。所以屈原以愛國精神為畢生的追求，符合魯迅先生的“立人觀理論”，他的美名萬古流芳也符合天人合一的自然法則。可謂是“自古英雄誰無死，留取丹心照汗青”。
總的來說，這首詩的主題從一個深高莫測的漁父身上，折射出屈原的高尚品德，值得任何人的敬佩與愛戴。從亂悠悠的春秋戰國到如今，數百年的端午節在滄浪之水的洗禮下，無數的如屈原一樣的英烈為雪恥，在獨清與獨醒的炎黃子孫錚錚鐵骨裏保持著英雄本色，故此中國才將永恆的屹立於世界東方，傲視群雄。
這就是一種民族的氣節與民族英魂在血脈傳承中血濃於水，也是宏揚正氣之歌的鳳凰涅槃再更生。屈原的這首"漁父"文體應屬於散文詩，但是中國古代沒有散文詩這種文學體裁，散文詩是"五四運動"時期的產物。
我國著名散文詩泰鬥柯藍先生在他的著作《中國散文詩創作概論》一書中開篇論述道"中國散文詩是在中國五四運動時期從外國輸入。中國古代文學體裁中，有類似的散文詩，但沒有散文詩這個名詞。創作者也不是有意識的、自成一體地創作這種文體。所以，比較科學的說法是：中國古代沒有散文詩。中國文壇最早出現的散文詩先是譯介的作品，後來才出現我們自己創作的散文詩"，故此這篇"漁父"應歸類為"類似散文詩"。/2018年父親節端午節，金蝶寫於鵬城締夢園寓所
金蝶散文詩：元旦獻詞
常人不懂魔鬼的心。矛盾先生的一部《子夜》，將中國的民族資產階級淩空一腳踢入中華曆史商殤的十字架上，複活的使命召喚著商海沉浮的精英，破釜沉舟地把中國的經濟地位拔高到世界頂尖，引來無數的英雄頂禮膜拜，好不熱鬧熱鬧非凡。
每天我的目光都在商戰裏穿梭，思索著經濟社會裏的花開花落，我所看到的文字都是對資本家們的鞭撻嘲諷，言辭犀利，語境仿佛是在述說自己的心聲。
一個樂視被作空，四麵楚歌唱衰的似乎就是"上海灘"的箴言：出來混的遲早要還的。
一場互聯網翹楚們的飯局誘殺了多少網購買家們脆弱的獵奇心：如果校園霸淩是青春期叛逆，那麽商海霸淩就是更年期提前了。
一位商業教父在商業運籌帷幄得進退有度，那大手筆的私人定製布局，被道德綁架得如同漢奸一樣滑稽可笑。心香敬佛，虔誠勿擾佛祖心，更何況愛國心是血脈傳承的根本，在商言商，發展才是硬道理。
還有留學生們的悲劇，女孩章瑩穎被校友綁架後，法律竟然打不開他的鐵齒銅牙，章瑩穎你在哪裏？！沒有聲音迴答。女孩江歌在媽媽的悲哀嗚咽聲中死不瞑目。優秀的女孩就是優秀，就是死也是死的剛烈任性，亂刀砍死的畫麵令人扼腕喟然長歎，誰來保護這些在異國他鄉勤學苦讀的莘莘學子啊！誰來拯救這個世界，一個有法無天的社會讓人欲哭無淚。
我在要聞、視頻、財經、娛樂、體育、社會，文化等頻道裏轉換空間來打發寂寞的日子，2017年，在我雙鬢微霜的半個多世紀的歲月裏，憂傷的走遠，我在悲憤裏細數著我孑然一身的孤獨，是的，無法融入社會就會被社會淘汰，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
2017年底金蝶寫於鵬城締夢園
金蝶一邊自拍一邊嘲笑自己就是那隻“吃不到葡萄就說葡萄酸”的狡猾小狐狸
金蝶散文：救贖皈依於十九福地
一、往事隨風潛入夜
2007年的春節對於我來說是一個人生的轉折點，九九歸一，當一切的一切都即將謝幕時，隻有自己才是自己唯一的救贖。我必須要自己堅持，因為沒有人替我勇敢。
我心情複雜的在蓮花路上散步，迴想十年來在這裏的工作、生活和學習，恍如隔世般的一幕幕浮現在眼前，何去何從我的心裏沒有安全感，那一雙雙晦暗不明的眼裏射出來的目光是我無法解讀的盤算，唉，我的人生注定是天敵眾多，早已經失去了憧憬未來的動力，隻好委身虛無的信仰來為自己壯膽了。
子夜的冬天，隻有路燈還在守職的照亮蓮花路通往蓮花山的道路。忽然一張紙被風吹落在我的腳下，我抬頭一看，前麵是北大醫院，也是我最恐懼的惡夢難以忘懷的地方，“物是人非事事休，欲語淚先流”，我低頭拾起地上的紙想擦擦眼淚，滿臉的淚痕打濕了這張街邊旅遊廣告單，我借著路燈看到三個字“飛來寺”。
於是我就在大年初一去了飛來寺，當時我許下的願望就是“我喜歡深圳，我想留在這裏，完成恩師的遺願!”
經過十年的被折磨，我雖然留在了這裏，但是卻始終無法找到合適的機會來完成恩師的心願，我十分的懊惱與不甘心。恩師想的是中國散文詩的崛起與弘揚，可是別人想的卻是無休無止的打壓與迫害。
思想與理念的迥異，在別人的眼裏，無論如何真誠的表白都是可笑得蒼白無力的掩飾，一個個心懷鬼胎的人粉墨登場後，欺騙了一陣子達不到目的後就拚命的去詆毀敗壞他人的名譽或者搞分裂另立門戶，人人想為大，那也得需要付出人品的代價，可悲的生前死後名，都是因為不檢點得到的報應，無恥是不能拿來標榜的，因為要付出的代價太沉重。
你們就算是天天在我的周圍威脅我，也不能夠代表你們能夠征服中國散文詩的整個曆史。曆史就是曆史，無法憑任何人的思想篡改的，因為你們已經在中國散文詩的恥辱柱子上被曆史吊打為惡人了，莫以惡小而為之，撕去你們偽裝的畫皮，在中國散文詩界你們實在是不值一提，毀滅你們的是你們不知道羞恥的野心。生當做人傑，死亦為鬼雄，何必自取其辱呢？曆史證明隻有思想、道德、情操高尚的人才會立於不敗之地。
曆史終究還是曆史，還是虔誠的懺悔自己的醜惡行為吧……人啊，其實真誠以待比令人作嘔的糾纏不休更崇高和偉大，因為這個世界不是以任何人的意誌為轉移的，誰也休想改變我直到天老地荒的信念。
信仰的力量是無窮的，事實證明，問心無愧就是戰勝一切的尚方寶劍。
沒有人捧場我的人生，被拋棄是我宿命。我隻好聽天由命，不相信我的人生會如此的不堪，人算不如天算，你整蠱我的人生，信仰必定會為我出頭露麵，這就是命運安排的神奇與不朽，因為誰也不敢去挑戰和褻瀆神明，因此遭到現世報的報應。
二、十年後的真誠還願
又是一個十年，2017年的秋分是一個還願的好日子，我終於有機會還願了。
清晨的雨絲飄起我的憂愁，一樣的場景，隻是春秋的迥異，春天許願秋天還願，十年啊！轉瞬即逝的永遠是痛苦不堪的人生遺憾！
我在清新的雨絲裏來到求是大廈，隻為吃份早餐。
雨依然一直下，心依然一直想，站台上的人們等著公交車，我抬頭一看，前麵的旅遊大巴好像是旅行團的巴士，果然是耶，我在小雨中上了巴士車，找到座位後，綁好安全帶，側目看著車窗外逐漸變大的雨幕，在大雨中開啟了我的還願之旅。
一路上，窗外是灰濛濛的海天一色，雖然天氣不盡如人意，但是帥哥導遊的介紹卻吸引遊客們的注意力與胃口，馳名中外的“清遠雞”竟然還有一段耐人尋味的來曆。
話說當年尼克鬆訪華，因為國情不同，痛恨美帝歸痛恨，但是在禮節上還是要注重的，為了推廣國貨，當時真是費勁了很多的心機，以周恩來總理為核心的接待小組迅速在全國範圍內廣集地方特色菜，以備所需，更大的目標就是確立中國的世界地位，當然得抓住美帝總統的胃為先。
巧得很，北京來廣東尋找食材的負責人品嚐了各式各樣的菜品後，沒有適合美國總統尼克鬆口感的雞肉，正在他失望的準備迴北京交差時，他的一位廣東清遠籍的老戰友約見了他，當他來到清遠吃到清遠雞後便讚不絕口，整個人特別的興奮，這正是他要尋找的味道：雞皮嫩黃，味道寡淡，蘸料鹹香適口。他激動得跳了起來說：“對了，對了，就是這個口感！清遠雞，你是我最鍾情的粵菜。”
於是，清遠雞乘坐軍用飛機來到了上海，在美國總統的宴會上博得了一致的讚美，當他問翻譯這麽好吃的菜肴是用什麽雞製作的時候，不熟悉粵語的翻譯一時語塞，不知道如何解釋，這時周恩來先生微笑著機智地說:“總統閣下，您吃的雞恰好是小公雞的未婚妻哦！”尼克鬆聽到這樣的解釋後，恍然大悟地說：“我說為什麽美國的雞肉沒有中國的雞肉好吃，因為是美國的肉雞沒有處女啊！”就這樣清遠雞以白斬雞式的烹調藝術手法成就了天下無敵的美名，一躍為世界名菜榜首，也成為世界老饕們青睞有加的美味。
巴士車在雨水的洗禮下來到清遠時已經是中午了，直接開往清遠唯一的五鑽級的酒家，重點是這裏的雞絕對是三黃五短，嘴黃爪黃雞皮黃，嘴短腳短脖子短壽命短品種正宗的小母雞。這些由農戶們散養的走地雞，頃刻間就會被特級大廚們精心製作成了雄霸天下的迷你處女小雞肴哦!
這家餐館裝修格調很有品位，包房裏可以容納六個大餐台，全雞宴為主打招牌。當一個雕刻著詩情畫意的冬瓜盅被抬到餐桌上時，冬瓜盅上麵的清遠雞在白色的煙霧繚繞裏，仿佛仙化了一般，十分的妖嬈，雞頭微仰，俯瞰著整個桌麵的配菜佳肴，大有“寧為雞首，不為牛後”的帝王氣概。
首先喝一口冬瓜雞蓉湯，再夾一塊雪白的雞肉，蘸點蘸料，慢慢地吃著，感覺滿口的滿足，那是一種淡淡的鮮嫩，也是一種四溢的鮮香，整個味蕾全部打開後，沒有油膩感，沒有辛辣味，有的就是食材的本味與純真。另外這裏的北江魚非常的棒，鳳脂鹽水浸曹白這道魚真好吃，尤其是口感出奇的奇特，那種香糯是我從未品嚐過的味道，那種香入骨子裏的純天然氣息，使我很心動，十分的享受這種感覺。還有鳳凰蛋，據說是可以治療偏頭痛，效果出奇的好。
我一邊品嚐一邊思考，如此的美味啊，有緣來到廣東，有福氣紮根鵬城，這也是我前世今生的造化哦!豐盛的午餐吃得好愜意，在微微的醉意裏，來到入住的喜來登酒店，這是獅子湖畔阿拉伯式的大莊園格局的酒店，又高又圓又尖的屋頂上，漂亮的水晶燈感覺迴到了阿裏巴巴時代，無處不彰顯出芝麻開門的神奇，困倦襲來，我在綠意盎然的莊園裏尋找著我入住的別墅，這裏真的是好大啊，也很壯觀。
美美地午睡後，下午三點在大堂集合前往飛來峽去吃江鮮。乘坐巴士車，前往飛來峽，也是我要還願的飛來寺所在地，說起飛來寺也有一段神話故事。
傳說清遠的飛來寺來自於雲南的飛來寺，十分詭異的是我在2007年春節到了廣東的清遠飛來寺，七月到了雲南的香格裏拉的鬆讚林寺。我不知道我為什麽會如此的巧合，肯定是冥冥之中佛度我完成重要的使命吧。我不知道這個世界的輪迴命理，我隻是跟著感覺走，因為這是我命運的轉折點，苦不堪言的苦命啊，我為眾生來到這個淒涼的地球，佛度我逃離眾生的苦海，我解釋不清楚隻好如此的推斷了。
在1997年5月，清遠暴雨如注，飛來寺被徹底的衝毀了，就連佛頭都被大雨衝到山底的漁村裏，唯一留下來的就是飛來石，在飛來石上麵雕刻著“十九福地飛來寺”，巨大的磐石在飛來峽的飛來寺的原址上巋然屹立。據傳，在大雨衝走飛來寺的子夜，有許多人看見文殊觀音菩薩高大的身影又迴到飛來寺正門前，傲然挺立在風雨中，普度眾生逃離苦海無涯的淒風苦雨。後來又重建了飛來寺，在正門前修建了觀音菩薩池，這裏的雕像菩薩沒有坐蓮花而是站在蓮花上，為的就是紀念這個傳奇故事。而我也於1997年12月19日乘坐火車從北京來到深圳工作，並且這裏就是我生活了二十年的佛祖召喚的福地。
三、不辱使命逆風而活
乘坐上巴士車後，導遊就開始講述清遠來曆的始末：由神話傳說演變為現代旅遊聖地，聽後不由得令人敬畏得不可思議。
隨著導遊口若懸河的講解，我的思緒也不斷地延伸：
從鳳落九天俗稱清遠為鳳城的神奇傳說裏，我想到了我父親的名字，他叫清鳳，屬雞，於1921年生於河北秦皇島青龍縣滿族自治區，也就是那個在唐山地震時，一點也沒有受到損失的縣城，這主要就是因為這裏有一個真正的好黨員、好縣委書記冉廣歧同誌，他在關鍵時刻保全了這方山水養育的四十六萬平民百姓，真是祖宗有積厚德而載吉祥物啊！
我還想起了父親去世之前淚流滿麵並憎惡我的眼神與遺言：“我謝謝你照顧重病的我，但是你是老家來的，不是我女兒。我死後，你離開這裏就永遠不要迴來了，你的哥哥還要娶妻生子呢？我不能辜負她！”她是誰？！我想可能是我媽媽，那個總喜歡打我腦袋和屁股並且在我十歲時去世的粗暴女人。
我還想到去世不到一百天的恩師，盡管他在生前頂著一切的壓力為我安排好了一切，可是他去世時我卻痛苦的離開了他那個讓我充滿憤怒的病房，而接受著所謂的“比江青還壞”的惡名與中國散文詩學會那些所謂文人們的清算，反正光腳不怕穿鞋的，我的人生注定是“天煞孤星”，毀掉了我一生的幸福與快樂是沒有人肯認帳的，縱然我的親人全無，一生衣食似浮雲，命大福大造化大，全憑老天爺賞給我衣食住行運，花落人獨立何懼憂愁，人生在世，自古英雄都寂寞，無牽無掛的自己過一輩子也好，這就是我的宿命與使命。
那時候，當我接到一個個挑動是非的電話時，收到一封封辱罵譏諷我的信件時，一場場討伐我人品的訴訟時，我竟然氣笑了，是的，誰管你死不死活不活的，人家的接班人早已內定了，全國上下發瘋般追捧，他將帶領中國散文詩繼續橫推正義，我可不想匹夫撼樹自不量力。從前的高處不勝寒到現在的四麵楚歌，沒有人跟我講正義，好像我是他們多麽大的麻煩似的，與人為善與已為善。這樣強迫著我與你們開始較量，真的很不好，坐山觀龍虎鬥結果虎頭蛇尾把中國散文詩逼進死胡同，最後還不是多行不義必自斃！
這是多麽深刻的教訓啊，沒有人對中國散文學會的前途與命運揪心，他們總是想得到一些妄想得到的既得利益，可是“天下沒有白吃的午餐”，不付出代價還想得到不屬於你們的收獲，這真是絕對不可能的事情，因為這不符合自然規律的法則。
三十年河東轉戰三十年河西，解體後的中國散文詩沒有了國字號的金字招牌，在中國文壇什麽都不是，連這一點都想不明白還有什麽臉麵在這個圈子裏鬼混。令我沒有想到是我的一些作品竟然被國外的媒體和中國散文學會到處轉載與欣賞。我隻是寫出了我人生經曆的事實，不牽扯任何人與任何人的事，因為我從來不會去找任何證人來證明我的是是與非非，看看我十年的人生曆程”沒有人證都是自證“，因為我想要的是”一個說法，一個對我公正態度的說法”，至今我沒有得到。我的這種思想也與我父親和我恩師對我的潛移默化有影響。既然命運把我留在這裏，我就要想盡一切辦法努力造福這一方的山水與民情吧！
那些坑害他人的損人鬼把戲，損人不利已的事情，我也不想參與和指責任何人與任何事。你不打著壞主意參與我的人生，我沒有必要強與你為敵。我想做的是恢複“中國散文詩朗誦比賽”，確立中國散文詩在中國文壇的地位和推廣普通話。美國總統的外孫女都把中國普通話說得那麽流暢標準，更何況全國的少年兒童了。這是恩師的心願也是我必須要做的事情。我的承諾大於天，別人怎麽想與怎麽做我也沒有能力和精力去幹涉與胡編，我什麽也不知道更不可能傷害誰，也不想傷害任何人，一切都有自己的命數來走完自己的人生，何必為一些不必要的事情損傷眾多人生的快樂日子呢？
多維的思緒轉換迴來，從以“中國名雞之首”的清遠雞宴請美國總統又想到周恩來總理為這道名菜的幽默講解；從我在雲南香格裏拉的鬆讚林寺轉經時遇到的那個頑皮的孩子往我身上塗稀泥又想到十年前我在飛來寺裏的抽簽占卜時差點沒趕上旅遊團的船，所有的一切仿佛如影片一樣在我的腦海裏不停的時空轉換，讓我喟然長歎的望向了天空，當我抬頭時，我不由得目瞪口呆，天空中的白雲竟然形成了一隻鳳凰的圖騰，這意味著什麽呢？我驚訝的望著天空舉起手機拍下了這神奇的天象。
唉，中國曆史上下五千年，打死我也想不明白我與這些人有什麽曆史淵源，太操勞了也不是什麽好事，姑且不談也不想最好。
四、佛度我笑傲九天的本真性情
我綣縮在我人生的驛站裏，渴望著人生的一切美好，然而那些一切的美好都屬於傳說，生活是那麽的苦澀與悲傷，神話裏的傳說固然是人們憑空杜撰的，真善美與假醜惡的較量更是那麽的可歌可泣，英雄本色在英雄末路時，更加的傳奇，這種傳奇影響著各類人的人生價值取向。有的人卑微於身份地位，更有大多數的人卻卑微在人性的扭曲裏，是的，一旦心性與人性蛻化為低級的邪惡時，高尚與道德的法碼便輕如鴻毛，不值得深度思考人生，或者及時行樂，或者隨波逐流，也或者自省遠離紅塵。
坐在巴士車裏，我的思想在導遊講解的清遠史裏自由聯想，這些思想也不知道是如何形成的，萬千思緒飛揚腦海，轉眼間卻無法形成一種特定的角本，隻是想想而已。
到了飛來峽穀口就可以走路和乘船去飛來寺，我下了巴士車，看到北江兩岸秀麗的山水與綠意昂然的樹木，我選擇了走路去飛來寺，卻沒有想到到了飛來寺天已經完全黑了，晚餐是在船上，而船停靠在飛來寺旁邊的江畔，隱約可見一尊站立在蓮花上的菩薩，在星光與燈光裏，純潔而莊嚴。
我的心忽然感覺失望，如此的禪境我便無法進入裏麵去拜菩薩了。我是如此的淺白，想來我的還願隻有敬獻我的心香一柱，來表達我的感恩之情，也是啊，許的願望還有一半擱淺了，沒有實現，也許我另一半的心願將永遠塵封並深藏於我心底裏的世外桃花源香格裏拉，因為那裏是凡人無法到達的淨土。
我的修煉實欠圓滿，達不到那種境界，這是我的過錯，因為野草的根不深且花不美，無法抗拒自然的力量，無法擺脫世俗的羈絆，我愧對於我的恩師。
性格決定命運，我的性格太過於內向，無法在這個複雜的社會裏標定自己的合作目標。在一個個不知所措的交友中總是選擇去逃避現實，因為現實終歸是現實，隻有自己去適應現實，否則的話，現實不會遷就任何人，隻有被社會淘汰的命運。
心靈純淨的世界隻屬於曆史的文獻，那些經過粉飾的曆史傳說裏，永遠隱藏在一些無法理解的情殤，在神秘麵紗後麵充滿的都是“狠毒的無奈”，這就是曆史遺留的硬傷，累累傷痕裏埋藏的就是那種“想像很豐滿，現實卻骨感“的憂怨與悲歌。
佛常說“不可說，不可說，色即是空，空即是色，等到花開的時候，一切都是圓滿”，我拾階而上，進入寺門，看到那金光閃閃的彌勒佛，使我想到了妙高台裏的彌勒佛，想到了被囚禁一生的少帥張學良。
這位燕趙後裔、東北軍的靈魂人物，真是如同“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還”的英雄荊軻一樣，我同為燕趙子孫與東北人，靈犀相同的明白那種血脈相承的俠肝義膽就是驚天地與泣鬼神的戰袍，那些令他身心疲憊的桎梏，雖然禁錮了他血氣方剛的豪情萬丈，但卻無法改變曆史沿續的史跡。他是那麽一個真誠愛國的將軍，卻被束縛的人生放下了屠刀，立地成佛了。
我想，這是他人生最大的造化，而立之年開始了苦苦的修行，百餘年的功名鐫刻在無數的懺悔與虔誠的祈禱裏，這就是他平凡而偉大的一生，不以物喜又不以已悲。他雖然生長在生靈塗炭的戰爭年代，卻沒有機會再橫刀立馬的飲血戰場，而是剝離了殺界的血海沉浮，迴歸善緣的本真。
將軍不必血染戰袍卻可以長命百餘歲，從古到今僅此一人，命運弄人也敬人。將軍憑借著自已的善根、善緣、善心行走完他不完美的人生，這是何等強大的人格魅力戰勝了人世間的愛恨情仇與死神的無數次拜訪。
我雙手合掌，深深地敬拜著大肚子彌勒大佛，“笑口常開，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下難容之事“，如今的社會是民主的社會，講人權、講法製、講正義，他終於可以麵對公眾侃侃而談”西安事變“捉放蔣公的因由及他的人生與心路曆程時，他與她的妻子卻都已古稀年邁，感恩的心存萬古，隻為生命的輪迴再重聚嗎？
我喜愛的這段三國演義卷首詞已經全麵地詮釋了所有過往英雄生命裏踏過的真諦，“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中”，是的，那一代的奸雄與英雄大多都離開了人世間，隻有他們的名字與傳奇在曆史的畫卷裏複述著他們的征戰故事，帝王將相寧有種乎？！
我的思緒在無邊無際的飄蕩，迴到停在北江邊的船裏，等待著北江野生河鮮宴的開始。
北江流域背靠南嶺山脈，河水由山溪匯集後流入南海。這裏的綠波蕩漾，魚蝦肉質鮮美清香爽滑，而北江河鮮宴是飛來峽的特色美食，采用野生鮮活的江裏食材，烹調手法常以白灼、清蒸為主，保持原汁原味，如豉汁蒜蓉蒸白鱔這道菜，肥美的鱔魚盤臥在盤子裏，濃鬱的豉油汁是澆頭，清蒸的時間恰到好處，那軟爛馨香的鱔肉在嘴裏化為軟軟糯糯的肉蓉，吃一口想兩口，可謂是美味充溢通感時，五官全部聚精會神地凝視著那道美味的菜肴。當我又吃到了清蒸的曹白魚時，感到很興奮，這又是一種烹製手法，但是魚的肉質與鮮香卻是出奇的美味。還有那美味的香菇滑雞粥與豆腐芥菜河鮮湯更是純天然的好喝。
清遠麻雞深受廣大食客老饕們的喜愛，美國前總統尼克鬆、日本前首相田中角榮訪華時都慕名指定品嚐清遠雞。因為清遠麻雞烹飪不受單一限製，被名廚稱為文武雞。所以雞粥吃起來口感很好，香滑軟爛又肉質白中透亮，我喝了三碗還想喝，但是看到河鮮湯時，又喝了三碗後，在心裏忍不住暗暗吐槽自己，“真是沒出息啊，眼大肚子小哦……”，白灼河蝦就是小九節蝦，雖然蝦肉很美味鮮甜，可是一個個小小的蝦扒起來真的很不爽，得有耐心慢慢地來才可以吃到美味哦！洲心燒肉與澳門燒肉十分的相似，但是卻比澳門燒肉肥膩，口味很獨特。
一方水土養一方人，我很喜歡由南海養育的這個人傑地靈的南粵風土人情，這裏的人雖然沒有燕趙闖關到的東北的北方人的豪氣，卻也處處彰顯出鐫刻於骨子裏的英氣。
是的，從推翻大清帝國的孫中山到焚燒鴉片的林則徐，還有開國大將陳庚以及南宋兒皇帝的護國衛士文天祥與“正氣歌”，這些史實都是華夏民族的驕傲。
仔細想想，龍的傳人傳承的就是這種精神，這種寧折不彎的正氣，這種凜然的正氣就是使中國永遠屹立於世界東方的祖傳法寶，不失本真的愛國大誌。
遊船在夜色裏從飛來寺啟動向飛來峽的穀口慢慢悠悠地行進，我向飛來寺告別，今生今世，也許我沒有機遇再來這裏了，這裏隻是我人生的一個善緣而結的一個善果，我不是虔誠的佛教徒，我的恩師是虔誠的信徒，我是因為他才會來到這裏，不管前路如何，不管人生怎樣，這一段神奇的人生奇緣都是我的宿命，我無法抗拒命運邂逅的一切，我隻有堅守住我的堅守，也許我這樣做人很愚蠢也很悲痛，可是路是我自己選擇的我就得咬著我的後槽牙艱難的走下去，對自己負責就是對自己的事業與信念尊重。
想一想也有些荒唐：一個女人為了自己的承諾，竟然敢冒天下之大不韙，樹立眾多的強敵，最後成為孤家寡人，沒有人待見，我這樣做是對還是錯呢？！我無法戰勝自己，隻有努力的使自己變得強大，再強大，尋找時機來完成這可悲的承諾所帶來的一切結局。
遊船沿江而行，當我的思緒還在天馬行空的遨遊時，峽穀的渡口到了，雖然夜已深，但是還有一些漁家女在岸邊叫賣北江的魚與蝦，幾聲瀟灑的狗吠，在黑暗的夜色裏顯得十分的警醒，是的，無論是在地球上的任何一個角落，隻要有人居住的地方，狗就是人們的好夥伴，這種聰明忠誠的生靈在人類慢長的曆史長河裏占據著舉足輕重的地位，甚至於以狗來戲謔本尊的詞匯舉目可見，大多沒有情侶的男男女女喜愛自喻為“單身狗”，這個偉大的名詞，永遠忠貞的單身狗也是很可愛的哦，不管怎樣，有佛祖大肚子彌勒大佛的眷顧也是此生我最大的幸運，不忘初心方得始終。
乘坐巴士迴到喜來登度假酒店後，洗漱後躺在床上很快地就睡著了，人生當如張學良將軍“即使明天被槍斃也要睡好今天的覺”，這就是燕趙子孫強大生命力的人生觀。放下一切世俗的偏見，做好自己，就是對自我人生一種高度的社會責任。
五、客家人的客家菜是漢傳的瑰寶
早晨醒來後，望著別墅外麵藍天白雲綠野，心裏十分的感慨，雖然這次還願之旅沒有預期的那麽完美，但是我還是信守我自己的人生準則，無論錢多錢少都是我的誠意，點燃心香一束，把所有的苦難都與信仰的承諾榮辱同享。
因為用心靈來滋養的每一分錢都是純淨的，盡管我的生活是如此的貧困，但是我不會去貪婪的侵占一厘不屬於我的錢財，一個人的尊嚴是多麽的昂貴，不論他人怎樣用世俗的眼光來評判我的一切是是與非非，隻要不敢與我麵對麵的較量，他們的一切言論都是用謊言堆積起來的誹謗。
事實勝於雄辯，行的正走得直就不會拒絕任何人與任何事的紛爭與異議。也許人生會有許多的遺憾，但問心無愧能有幾個人做得光明磊落呢？從古到今，我在史冊裏縱覽群雄的故事，大多數都是以悲劇告終，這就是人言可畏的恐怖，人世間的紅塵都是血淚凝聚的式微殤痂，揭開一場場激烈的戰幕後，那醜陋傷疤會在廢墟裏鬼哭狼嚎淒厲的歌舞，這也是我喜歡在曆史的古跡裏尋覓共鳴的迴聲來治愈我無法麵對的悲傷與憂怨。
來到餐廳吃早餐時，我看到這五星級酒店的免費早餐十分的豐盛，從中餐到西餐再到特色地方美食都很豐富，而真正合口味的卻是不多。眾口難調嘛，全世界的美食數不勝數，而食材粗分就兩大種：葷菜類和素菜類。我先去裝了一大盤子西餐，有橙汁、蘋果、甜點、麵包與香腸，吃完後再去吃中餐，有腸粉、煎雞蛋、炒粉炒飯，蒸土豆紅薯玉米還有粥類。總之是五花八門吃喝一頓，然後，拎著行李到酒店大堂集合離開這裏，開始第二天的旅程。
巴士車在前往葡萄園的路上，我看到清遠的市容是十分的整潔，處處散發著濃鬱的鄉土民情。
這個葡萄園有廣東吐魯番的美譽，有紅提、黑提與紫提，還有巨峰，葡萄園任摘任食。剛進入大門口，便可以隨意地去拿一個小提籃，在裏麵裝一些葡萄，到水池裏洗幹淨後，先試嚐味道如何，然後再走進果園裏麵采摘葡萄藤上的鮮果。
我一手拎著一個空的小提籃，把裝著紫提的小盆子放在上麵，一邊走一邊吃一邊想：這紫提確實很甜很甜很好吃，就是不知道葡萄園內的果子是否也是如此的美味。這個果園不是很大，就是一個塑料大棚而已，這裏與天然的果園沒有可比擬性。我對於這個沒有景觀的果園失去了興致，隨意地走進一個入口，想看看葡萄的成色如何，於是就摘下一個果粒來，拿在手裏感覺果粒上有許多顆粒狀的硬粉刺，好像沒有成熟，一串串的葡萄很硬的擠在一起，顏色不好看還有一些泥漿掛在上麵。
我隨意地摘下幾串葡萄放到小提籃裏麵，看來不是成熟的季節來吃葡萄，果真是有一種狐狸吃不到葡萄就誹謗葡萄酸的“酸葡糖心理”情緒轉移的特別感受，因此，我在內心裏麵不斷地安慰自己，還十分奢侈的想：“這些葡萄沒有成熟，口感很差，根本無法入口，不過不能吃也沒有關係，我買迴去的這幾串葡萄也就是為了拍照好看而已，反正自己這樣的傻事做過n多次了，也不差這一迴，是吧？是的。”
一上午的時間就是這樣在果園裏消磨掉了，又乘上巴士準備去吃午餐了。
客家菜、潮州菜、廣府菜被稱為粵菜三大流派，而客家人生活的東江地區與故鄉中原都屬於內陸腹地且遠離海邊，食材大都是飛禽走獸，海鮮不多。
客江菜也叫作東江菜，用料以肉類為主，原汁原味，講究酥、軟、香、濃。注重火功，以燉、烤、煲、焗的烹飪手法為主，尤其是砂鍋菜，做法上保留著許多奇巧的烹飪，傳承著中原古法的菜肴技藝。
客家風味宴，聽著多麽美好的餐名，在廣東生活了二十年，我喜歡的廣式湯就是客家土豬湯，這是客家人最原始正宗的客家味道，肉湯與軟爛香濃的豬肉，沒有任何食材的添加，渴起來厚重濃稠的湯汁讓我想起滿滿的膠原蛋白流入我的胃腸，滋潤著每一個細胞，香浸著每一絲肌膚，這是世界上最好喝的土豬湯，也是我喜歡的味道。番薯葉也是客家人最喜愛的青菜，因為紅薯的特殊食用價值，番薯葉更是抗擊疾病的好食材，軟弱的葉子十分的好吃，抗不抗癌不重要，重要的是口感很好，甜軟香柔對我的胃腸吸收有一定益處。還有就是客家烏鬃鵝，這道客家秘製的碌草鵝菜色看起來十分的鮮亮，鵝肉鬆嫩鮮香，主要是這秘製的湯汁與味道，真的很獨特，反正是吃起來十分的與我的味覺相投，沒有違和感。這道金牌鹽燒豬手也是我的最愛，看著很硬但是吃起來卻是香酥脆嫩，十分的入味也十分的香脆，這是我來到廣東後吃到過的最好吃的金色豬手，也是我對美食品味的最佳評價。真的十分的好吃哦！
很遺憾沒有吃到客家釀三寶與釀豆腐，但是有一道菜卻很奇特，就是黃湯野米黑豆腐，金黃金黃的南瓜湯裏有一塊豆綠色的豆腐，吃起來味道淡淡的。其實，野米不是米，它是一種野草的種子，外殼灰黑色，米中的微量元素很豐富，被稱為米王黑珍珠和穀物中的魚子醬。野米盛產於美國和加拿大，在中國屬於泊來品。
在一道道精美的菜肴前，食欲總是不知悔改的強大，吃啊吃，我揮動著手裏的筷子與勺子，臣服在這色香味的誘惑裏不能自持。唯美食與美味不可辜負啊，其它的對於我來說都是過眼的雲煙，是可望而不可及的。不去奢望自己得不到的東西，心情會變得格外的蒼涼，如同遠飛的雲朵，飄渺得神秘而古老。
離開了清遠，帶著對清遠雞、客家土豬湯、清蒸北江魚的美味記憶，也帶著與飛來寺所結下的善緣，我離開了清遠，也離開了十年前我深深埋入這片山水裏的心願與祝福，願一切都安好吧！
看到車窗外大小伶仃洋飛快掠過，文天祥的正氣歌縈繞於我的心尖，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
是的，客家人是因為中原的戰火遷徙流落到東江，形成了獨特的飲食習慣與文化。可是為什麽我要離開故土呢？我思考著我的人生，這是我的人生啊，是我自己走過的路，我憑什麽要走上這樣的人生道路，是因為我很特別嗎？一場又一場的變故使我的一生都無法開心快樂，我又能去怨恨誰呢？我又有什麽理由去抱怨我的不幸福呢？
我茫然不知所措地看著車窗外那如蜂巢似的飛機場，這裏記載下的永遠是無法再複製的旅程，未來的旅程又會是如何的啟程呢？一切都是上帝的安排，我何必豈人憂天，是的，人算不如天算，我還一如既往的活下去，好好的活下去……
2017年11月27日金蝶寫於鵬城締夢園
我獨愛著你，迴蕩心尖的散文詩。我心中的文字聖壇啊，在那縷香魂裏，敬畏著你的不朽與神奇。是的，我不會為年齡，去憂愁，我隻是為我的承諾，在悲痛。那刻骨銘心的承諾，日日夜夜，在我的耳畔，在我的心田，在我的腦海，不斷的縈繞。那一聲聲清脆的迴音，在我厚厚的心壁上，波短波長，不停的撞擊出我的心音。曲調，雄渾悲壯。音色，淒涼悲切。響徹荒涼的長天一空，無怨無悔的蕩漾四野，蕩漾著希望裏渺小的成功。
我，找不到可以撬動這份承諾的支點，所以，我難以快樂，我的難以快樂，在我的生命裏，枯萎成對未來的憧憬，有多少無奈的孤獨，在日轉鬥移裏喟歎，如果，沒有恩師的培養，我怎麽會成為，今天中國散文詩最真誠的一麵旗幟呢？我的真誠，就是一種不畏世俗的呐喊，一種衝破一切束縛與羈絆的法碼，重重的抵押在度量著真與偽的較量上，假與惡的搏位時。我孤獨的詩靈啊，在這一場人間的血拚裏，始終無法擺渡到，我成功的散文詩彼岸，滿目的彼岸花荼靡，我醉臥在幽夢襲來的空幻裏，失望無涯的空悲切，我思故我在，我思已成空在我情的迷途。
我的心，一如既往的蒼茫，我看不清彼岸的荒涼，任憑萬千思緒，斜倚黃昏裏的夕陽落霞，我牽手此岸滿腔怒火的心事，孤獨寂寞的流浪，流浪……我還能為恩師所創立的中國散文詩學會、（香港）中國散文詩雜誌社、柯藍散文詩朗誦比賽貢獻些什麽，來彌補一個散文詩人對散文詩的塚愛呢？
這一切都是我的罪過，根本不深，花葉不美，我謝罪請安魂！！！
2017年8月16日寫於鵬城締夢園
悲歌如夏花飄散
綠色，在陽光下泛著憐人的光澤，在這滿目的光影下，我極目最遠處的那絲夏花的淚痕。
是的，那絲夏花的淚痕在微風裏如一朵盛開的梅花，把曾經的雨水滴落的愁緒拂拭。隻有這樣，歲月蹉跎裏的迷失不在為無奈的苦澀，鋪陳無邊無際的煩憂，然而，我卻在這種無休止的威脅利誘裏，細數著永遠也無法想往的時光。
無論如何，我都在痛哭流涕裏祭奠著走遠的一切，比如：那些被強盜們掠奪的我向往的愛情、我想像的子女、我得不到的家庭溫馨天倫之樂，還有，就是最重要的，我健康的身體。是的，我這病弱的身體，還有幾多的時光來抵抗日日夜夜且無休無止的精神與肉體的雙重折磨，疼痛已使我麻木，孤獨已使我自閉，各種沒來由的恐嚇與威脅，在我的日常生活裏已是司空見慣，我躲避著這些強盜們的無恥，也逃避著心靈的痛苦哀求：救救我吧！救救我啊！
我依然找不到正確的人生方向，我在一切的憂傷裏沉默、沉寂、沉睡……
金蝶散文詩在中國散文詩文壇上取得了一定的藝術成就，這是金蝶從事散文詩創作與研究的必然結果，經過二十多年的學習與寫作，金蝶對中國散文詩學會第一手資料的潛心思索而論述的文字中，在對中國散文詩的產生、發展到衰落形成了自己獨特的理論觀，她的心血之作《柯藍散文詩理論》一書，將所有的中國散文詩的曆程悉數剖析，成為中國散文詩文壇的一麵閃光的鏡子，好的作品是生活中瑰寶，經得起時間的研磨，定會成為文人雅士歡喜的箴言。是的，中國散文詩的衰亡是中國散文詩詩人的悲哀，是特定曆史條件下的恥辱，金蝶散文詩所代表的正是這種恥辱裏結出的不屈的戰果，是任何人也無法抹殺得了的對中國散文詩曆史的重大貢獻，金蝶用自己真誠而美好的文字，為中國散文詩偉大的曆史抒寫的是真正的讚歌，因為曆史從來就不會站在罪惡的深淵裏記載曆史，中國散文詩的恥辱柱上鐫刻著可鄙的現實就是：誰可以獨領當下中國散文詩的風騷？隻有德才兼備者會被譽為時代的楷模。那麽，金蝶當之無愧的成為這個時期重量級的英雄，她不畏權勢，努力為中國散文詩事業繕後，把所有的邪惡勢力都踩在使中國散文詩蒙羞的憂傷外，雖然她無法挽救中國散文詩滅亡的悲劇，但是，她絕對不是中國散文詩的掘墓人，她用自己的作品為武器，在艱難中勇敢的與邪惡勢力進行了長達十年的抗爭，所有的一切雖然無法抗拒，但是人心自有公論，不是你的奶酪，即使你們僥幸玷汙了那神聖的資源，隻能證明你們人格喪心病狂罷了。去罷，不知羞恥的非主流的中國散文詩的掘墓人們，鞭屍也不過是更顯得你們的人品無恥至極而已，活著的時候他拒絕你們，騙就是騙，你們的懺悔死也無門。我的沉思是我的痛苦，我的微笑是我的孤獨，夢想飛翔。離別
一次次想絕決的離開這裏，一次次的否決著這樣的想法，苦守著希望，萬事卻總是成空。
唯有憂傷日夜泣涕，已風幹為淚痕。
走不出去的永遠是自己懦弱的悲傷，無數次無數次無數次惡毒的折磨，換來的就是拋棄再拋棄，無助的人生無處話淒涼。
離別，何處安身，沒有天堂，隻有天涯。
牽手脆弱
心事懸掛在不眠之夜，歲月把淚水風幹為詩行，隻為掩飾好不馳晝夜的憂傷。
不哭，我的心，因為在塵世間，就是灰塵的世界，要學會在塵埃裏開出出塵的笑臉，一如蓮花的清嬈，豔麗斂盡塵世的風騷，卻不染鉛華半分毫。
不哭，我的心，因為在紅塵裏，就是泥濘的路，要學會摔倒了也要在摔倒的泥垢裏爬出來，一如荷花的不染，柔韌滌洗泥水汙濁的肮髒，卻依然風雨裏芬芳。
牽手我脆弱的心事，不想憂傷就是堅強。
本文作者：金蝶
金蝶評唐代女詩人魚玄機的藝術魅作《送別》
紅顏命殞癡情淚
魚玄機，女，晚唐詩人，長安（今陝西西安）人。初名魚幼微，字蕙蘭。鹹通（唐懿宗年號，860—874）中為補闕李億妾，以李妻不能容，進長安鹹宜觀出家為女道士。與文學家溫庭筠為忘年交，唱和甚多。魚玄機性聰慧，有才思，好讀書，尤工詩。與李冶、薛濤、劉采春並稱唐代四大女詩人。其詩作現存五十首，收於《全唐詩》。有《魚玄機集》一卷。其事跡見《唐才子傳》等書。
女人大多為情所困，而古代的女子更是為情所傷得沒有人權可言。確切地說，尤其是指古代的才女，在那種男權主義的社會裏，她們沒有尊嚴的人生，她們清歡與寡歡的始作俑者定是被情仇愛恨所鞭笞後的情殤。深深的情感創傷無藥可醫救時，一切美好的童話幻想便隻有在自甘墮落的紅顏命殞癡情淚中香消玉碎。誠因為墮落的代價就是為世人所不齒，為世人所褻瀆，為世人所虐殺天性，所以被情感愚弄得傷痕累累的少女魚玄機的人生就是那個時代悲劇縮影的真實寫照。
我喜歡唐朝女詩人魚玄機的這首《送別》，折射出她少女情結裏的宿命讖語，“秦樓幾夜愜心期，不料仙郎有別離。睡覺莫言雲去處，殘燈一盞野蛾飛”，秦樓泛指女子的繡樓閨房，也是文人雅士們筆墨所君子好逑的處子情結的聖殿。
本詩開句“秦樓”是喻指詩人的閨房，接著是詩人春心已動後的好心情，卻被意料之外的即將遠行的“仙郎”而擾亂。也就是說，她落寞在她的意中人在與她約定好的相見卻不會再相見的惆悵裏，因為他要遠行去了，所以她生氣也沒有用，於是就以“睡覺”一詞來撒小脾氣，可見她對於這次見麵所寄托的希望是多麽的失望與無奈啊！
誠然，對於一個情竇初開的少女，麵對執意要別離的情郎傷感得無法釋懷，想必她的仙郎一走便是遙遙無期的等待，於是她十分悲憤地斥責她的情郎"人都睡著了怎會說出雲彩飄到哪裏去了，一盞破油燈隻有野蛾會亂飛"，她可能是在憤恨中，婉轉的告訴她的仙郎，“你走吧，你迴來時我已經名花有主了，不再圍著你這盞老沒燈油的破殘燈瞎飛了”，可見，詩人是一位重情感的少女，她也期望自己有一個好的歸宿，沒有承諾的未來是不安全的，可是有承諾的未來對她而言也是失望的，"易求無價寶，難得有心郎"正是她宿命的詩核。於是，她以少女懷春時的少女情結來為她的詩命題為“送別”，她是多麽地不情願與她的“仙郎”離別，可是她又沒有辦法留住這個即將別離的意中人。本來這幾夜十分愜意的心裏期盼，到頭來還是以折柳送離別的淒苦來擺脫意料之外的憂怨。
這首抒情小詩的動人之處就是語言生動，十分形象地把一個任性的美少女那種嬌俏的神態描繪得豐滿而魅惑。詩情畫意裏滿含著痛苦與掙紮的情感糾纏，對於分別與分手的暗喻拿捏得十分的到位，這哪裏是在送別呀，這分別是在葬送愛情。這字字珠璣的怨懟十分的符合詩人的性格，也是她一生悲劇的絕唱。
性格決定命運，才女魚玄機短暫的人生，正是因為她所生存的環境使她培養成這種“欠適度”的沒有涵養，過度的自私與利已，無度的索取與任性，深度的猜忌與霸道，麵對不幸的人生，縱然是在風雅秦樓縱欲風雅也不能擺脫厄運的束縛與牽絆，uu看書 .uuknshu.c 最終走上不歸路。人生苦短，及時行樂的人生終被苦情所埋藏。
仰望長天，古人的秦時明月樓，在曆史的塵埃裏如老舊的書卷，冊冊都在血染的燈花裏，都在陰暗的黴菌苔蘚裏滋生著痛苦的淒美故事，或許，人生的痛苦永遠在詛咒的唾棄裏啃噬著女子們的柔弱悲情，這種悲情是多麽的悠長，在悠久曆史的詩卷裏，永遠也無法解脫與抗爭，這就是靈命裏輪迴的淪落，尋找前世今生的情殤，隻為活著的日子裏清洗著那些看不見頭的寂寞與憂傷，孤獨的寂寞在他鄉也在心房，時刻縈繞唇齒之間的囈語，席卷曠世持久的床前明月光，與落紅深處的秋葉枯黃，去吧，這世世代代輪迴的靈命裏，富養著我用靈命書寫的詩行，三生石上鐫刻著被詛咒撕裂的浪漫癡囈，愛已成空，情歸何處可解悲傷？！
2017年4月20日金蝶寫於鵬城締夢園
散步蓮花山，在山的南麵有一座墳墓，我無意中走到了哪裏，我在想這是誰的墓呢？肯定是英雄的墓。
每天無數的行人都匆匆從你的身邊走過，是否打擾了你好眠的春夢？曾經看到的黑色影子，匆匆忙忙的驚鴻一瞥可是你輾轉於陰陽兩界的風采。我總是在這不大的公園尋覓著已知與未知，或許，我的世界過於狹窄，狹窄得令我失望，可是我相信在冥冥之中，花香鳥語裏，英雄氣概依然是這個社會的主旋律，物欲橫流終將成為非主流的過客，英雄，你依然為世界的瑰寶。
清明時節，有風有雨有英雄，送上一束蓮花山的哀思，為這偶遇的英魂，點燃心香繚繞春臨。