浮屠古族。
一個對陸淵來說，非常重要的古族。
隻看他手裏掌握的傳承，就知道浮屠古族有多重要——他的手裏，有關浮屠古族的傳承極少，和其他四個古族不一樣，其他四個古族是他掌握了傳承中的重要部分，而在浮屠古族這邊，他雖然沒掌握浮屠古族傳承中的重要部分，但卻掌握了浮屠古族中的核心傳承……
更準確的說，掌握了一半……
五大古族的所有傳承，包括他們掌握的各種修行體係，一共可分為七個檔次，之間互有差距。
第一個檔次，就是核心傳承。
這是一門直指聖品天至尊，有望主宰境的絕學，其中包含了一部功法和配套的其他靈決，靈決的定義比較模糊，好比黑天古族核心傳承中包含的配套靈決，百分之五十以上都是關於刺殺的，而太靈古族核心傳承中包含的配套靈決，百分之五十以上都是關於遠程輸出的，總而言之，是圍繞著這部功法打造的完整體係，包括進攻、防禦、閃避和輔助的所有靈決，都會挑選出最合適的放到這部功法裏，因此，五大古族的核心傳承基本都分上下兩冊，上冊是功法，下冊則是剩下的靈決，正好符合“道法”的說法，道是求道之術，而法是護道之術，兩者相輔相成缺一不可。
第二個檔次，是部分傳承。
這些所謂的部分傳承，指的其實就是上述的護道之術，雖然這些護道之術被編入核心傳承之中，但是，單獨把這些護道之術拿出來使用，也不是不可以，這裏麵的任何一種護道之術，放在尋常天至尊手裏都是能被當做底牌的殺招，因此，這些部分傳承說珍貴也可以，但還沒珍貴到讓五大古族不死不休的地步。
確切的說，頂多是牙疼。
相當於自家的一本絕學被外人看了。
但隻要核心傳承不丟，這些護道之術丟了也就丟了，同樣一本靈決，假設是來自太靈古族的，放在陸淵手裏發揮出的威力，和放在太靈沉玄手裏發揮出來的威力，絕對是不同的，不僅僅在於太靈沉玄的境界比陸淵高，還在於太靈沉玄修煉的功法能完美駕馭這些靈決，約等於同樣開著跑車，太靈沉玄手裏有適合的油料，雖然陸淵也不是沒有油料，但在品質上，顯然不如太靈沉玄手裏的油料，哪怕在速度上能媲美，在持久力和其他方麵也無法抗衡，要不然，就沒有機油柴油的說法了，如果隻用一種油就可以完美適配所有車，豆油可以嗎？
這也是四大古族放陸淵離開的原因。
到了天至尊這個境界。
確切的說，到了至尊這個境界。
適合自己的才是最好的，這個道理，大千世界的修煉者基本都明白了，所以幾本足以被天至尊當做殺招的頂尖靈決，讓陸淵看了就認栽好了。
陸淵用這些靈決，威力一定比不上他們族中頂尖的天才，尤其是那些獲得了核心傳承的天才。
而如果陸淵使用歲月刀……
或是說陸淵使用紅塵絲……
自然就迎來了靈決品質上的比較！
輸贏都不能說明什麽。
因為大家使的不是同一本靈決。
無法從練度上比較。
唯一的方法就是用實戰結果說話。
這也是清衍靜沒把大浮屠訣陽卷以外的功法傳給陸淵的原因，因為出身於浮屠古族的她無比清楚，真正的強者，走的都是自己的路，沒有浮屠古族的血脈，哪怕讓陸淵修行大浮屠訣，最終的結果也隻能是照貓畫虎扼殺上限，這就是她為什麽給了陸淵大浮屠訣陽卷之後，隻告訴陸淵可以參考，不要求陸淵學習。
因為陸淵沒有浮屠古族的血脈。
拿到核心傳承，上限也不會太高。
第三個檔次，才是有體係的傳承。
這種傳承雖然不如五大古族裏的核心傳承，但也有確切的體係，基本框架和核心傳承差不多，都是由一本功法搭配上數本靈決構成的，上限由功法決定，這些有體係的傳承上限基本在天至尊到至尊之間，上限不會超過靈品天至尊，是專門供給那些五大古族出身，但自身血脈品級不高，亦或是天賦不太行的嫡係子弟，想要一勞永逸的找個相對靠譜的傳承，準備日後成為家族中的骨幹力量的族人。
因此，這是嫡係子弟才有的待遇。
畢竟，核心傳承代表上限。
哪怕是在五大古族裏，能獲得核心傳承的人都屈指可數，通常在每一代的年輕人中隻有三四個有資格，而這三四個，基本上是這一代年輕人中的領頭羊，是將來五大古族出去曆練，包括遇見大事小情，出門解決問題的門麵。
五大古族中，二十年為一代。
可見，二十年才能出三四個，這種核心傳承究竟有多難獲得，獲得它的條件究竟又有多苛刻！
而有體係的傳承，自然就代表了五大古族的下限。
第四個檔次，則是沒體係的靈決。
這種靈決在整個大千世界都比較常見。
換句話說，沒有體係，也就意味著相對百搭，雖然不是絕對的百搭，但隻要修煉者本人的眼力足夠好，也能從各種途徑淘到適合自己的功法。
大千世界，功法眾多。
誰都不敢保證什麽靈決和什麽功法搭配到一起會合適。
有可能沒有效果。
有可能頗有奇效。
因此，完全看眼光。
這就是沒體係靈決的優點。
而且，像這種沒有體係的靈決，在某種程度上可以彌補有體係的傳承，核心傳承的配置雖然完美，但其他傳承的配置可不一定完美，如果修煉者本人修行的是一種至尊級別的傳承體係，恰巧，他又在五大古族的藏經閣裏找到了一本適合自己，級別可以達到地至尊的攻擊性靈決，他完全可以把兩種靈決替換一下，以此，達到增強自身體係和實力的功效。
當然。
具體如何，還是要看眼力。
真正能搭配上的例子比較少。
存在，但不推薦嚐試。
這也是五大古族的旁係子弟通常獲取修煉功法的途徑。
誰都想要一條完整的傳承。
但有體係的傳承都需要功勳才能兌換。
旁係子弟，家中基本都沒有餘糧。
五大古族能允許這些旁係子弟免費翻閱那些沒體係的靈決，包括功法，已經是一種非常大方的舉動了。
而五、六、七檔次的靈決，確切說都叫殘次品。
第五檔次的要稍好一點。
雖然殘缺，但有補充和修複。
實在不行，會有族中至尊出手續寫。
確保這本靈決可以修煉。
但和初版比起來，肯定不一樣。
而第六檔次的，則是有過補充，但沒補充完的。
比如說五大古族中的某位至尊，拿到殘本翻閱後，發現自己可以續寫，卻發現寫著寫著，自身的能力不足以支撐自己把這本改變過的靈決寫完，因此，為了避免誤人子弟的事情發生，穩妥起見，也就把這種類型的靈決放在了第六檔次，雖然正常人都不會修煉這種靈決，但如果有後來者能在此基礎上加以補充，自然是再好不過了。
而第七個檔次，就是徹底的殘次品……
幾乎無法拯救的那種……
留在藏書閣裏的理由也比較卑微……
萬一能給其他人提供靈感呢？
所以，這些殘次品也就被提供靈感的借口留了下來，因為道理雖然牽強，但不算完全站不住，大部分靈感是原創的，但也有一部分靈感是借鑒後衍生的，就相當於一棵大樹上的一根枝芽，雖然說，我沒有種樹的能力，但我會澆水施肥，我可以用這顆大樹作為根本，走出自己的路。
因此，五大古族裏，所有的功法和靈決都可以被劃分為七個檔次。
而陸淵……
掌握著浮屠古族的核心傳承……
還是核心傳承中最重要的功法部分……
雖然隻掌握了一半，但也確實可以觸動浮屠古族敏感的神經！
當然，哪怕浮屠古族的神經不敏感，也一樣會被陸淵觸碰到。
這已經涉及到了浮屠古族的根本。
誰敢放任陸淵，誰就是一族的罪人。
所以……
清衍靜為什麽敢把大浮屠訣的陽卷交給他修行？
哪怕是借鑒，但誰知道他借鑒了多少？
全部照抄，也可以叫借鑒！
還是說，浮屠古族另有規矩？
在進入浮屠大陸之前，陸淵曾數次思考過這些問題，雖然都沒得到答案，但浮屠古族確實是可以被爭取的，哪怕是看在清衍靜的麵子上，他也要去一趟。
因此，在送出太靈古族、黑天古族和荒古族送給他的令牌後，他非常順利的得到了不同長老的接見。
令牌這種東西，分主令和輔令。
由於大千世界存在靈器、靈寶等諸多可被修煉者駕馭的武器，所以，一些特殊的定製令牌隨之產生，也就成了一種非常常見的物品。
五大古族之間也是如此。
因為各族之間都有曆練的規定。
區別在於規定對於曆練者的限製不同。
該曆練還是要曆練的。
因此，在這些長老年少時，彼此之間都有過交手，亦或是見麵，雖然他們之中不存在從當年大千世界和邪神位麵一戰中活下來的長老，畢竟，幾百萬年過去了，能撐到如今的隻有聖品天至尊，而這些聖品天至尊早就從長老的位置上下來了，各自居住在祠堂裏鑽研更上一層的境界，自然不可能從祠堂裏出來，隻為了給陸淵介紹曾經的戰友，所以陸淵拿到的這些令牌背後，隻是一個個天至尊級別的長老，好歹都是長老，年輕時也是各自種族中的領頭羊，對於彼此族中的天才，同為天才的太靈古族幾位長老也都有印象，亦或是交情，找出幾段借給陸淵使用一下，尤其隻是帶路，對這段人情來講還算不上虧損。
所以，得益於這些長老的接見，陸淵非常順利的進入了浮屠古族，也相對順利的見到了浮屠古族的族長——清擎蒼。
浮屠古族內的三脈，名字起的都非常有規律。
比如說清衍靜。
她是清脈的少主。
所以，姓清，名衍靜。
比如下一任族長浮屠玄。
他是玄脈的族長。
但是，在名字中，他反而使用了浮屠古族的族名作為姓氏，後麵的那個玄，才是他所在的脈名。
當然，這是對外的說法。
客觀評價，玄脈的重點在於字。
字就相當於玄脈中人的姓名。
清脈和玄脈就好像現代人和古代人。
清脈是現代人。
這一脈中，基本沒有字。
而玄脈則是古代人。
這一脈中，普遍有字。
浮屠玄中的浮屠二字，是浮屠玄成為族長後加上去的，約等於李白字太白，但也有李唐皇室的說法，這就是區分，所以浮屠玄的真名應該叫玄某某，在成為族長後，才用浮屠作為一種稱號。
因此，確切的例子應該是五姓七望。
隴西李氏和趙郡李氏都叫李氏。
而李白也姓李。
天底下姓李的人還有很多。
怎麽區分？
博陵崔氏和清河崔氏都叫崔氏。
而崔顥也姓崔。
天底下姓崔的人還有很多。
怎麽區分？
因此，在大多數自我介紹時，如果出身於李氏，一定要說清楚自己的地點，報名字的時候應該叫隴西李氏李某某，再往細了說應該叫隴西李氏、李某、字某某，不是出身於五姓七望的李氏中人，如果名聲非常響亮的可以直接報字，比如說李太白，如果名聲不響亮的，就按部就班的報上姓名，沒必要報名字了，但如果你堅持要報，也沒人攔著你。
浮屠古族中，玄脈就是這種風格。
所以浮屠玄在成為族長後，才省略了自己不重要的字，在前麵加上了浮屠二字，彰顯自己的正統地位。
當然。
如果眼前這位浮屠古族的現任族長清擎蒼願意……
他也可以學浮屠玄……
把自己改命為浮屠清……
好在，歸根結底隻是個人喜好。
作為浮屠古族的族長，雖然在核心傳承上他無法徇私，但在自己的名字上，他還是可以做主的，改不改名都可以，不需要顧及任何人的意見。
因此，這位浮屠古族的現任族長很明顯沒有改名的意思，浮屠古族也就沒在這些不重要的細節上糾結。
在介紹時，其他幾名作陪的長老也都是把清擎蒼叫做清族長，而不是浮屠族長，從側麵肯定了清擎蒼的姓名。
玉兔送福賜舊歲，龍騰祥瑞喜迎春。
兄弟們，新年快樂(^o^)
一個對陸淵來說，非常重要的古族。
隻看他手裏掌握的傳承，就知道浮屠古族有多重要——他的手裏，有關浮屠古族的傳承極少，和其他四個古族不一樣，其他四個古族是他掌握了傳承中的重要部分，而在浮屠古族這邊，他雖然沒掌握浮屠古族傳承中的重要部分，但卻掌握了浮屠古族中的核心傳承……
更準確的說，掌握了一半……
五大古族的所有傳承，包括他們掌握的各種修行體係，一共可分為七個檔次，之間互有差距。
第一個檔次，就是核心傳承。
這是一門直指聖品天至尊，有望主宰境的絕學，其中包含了一部功法和配套的其他靈決，靈決的定義比較模糊，好比黑天古族核心傳承中包含的配套靈決，百分之五十以上都是關於刺殺的，而太靈古族核心傳承中包含的配套靈決，百分之五十以上都是關於遠程輸出的，總而言之，是圍繞著這部功法打造的完整體係，包括進攻、防禦、閃避和輔助的所有靈決，都會挑選出最合適的放到這部功法裏，因此，五大古族的核心傳承基本都分上下兩冊，上冊是功法，下冊則是剩下的靈決，正好符合“道法”的說法，道是求道之術，而法是護道之術，兩者相輔相成缺一不可。
第二個檔次，是部分傳承。
這些所謂的部分傳承，指的其實就是上述的護道之術，雖然這些護道之術被編入核心傳承之中，但是，單獨把這些護道之術拿出來使用，也不是不可以，這裏麵的任何一種護道之術，放在尋常天至尊手裏都是能被當做底牌的殺招，因此，這些部分傳承說珍貴也可以，但還沒珍貴到讓五大古族不死不休的地步。
確切的說，頂多是牙疼。
相當於自家的一本絕學被外人看了。
但隻要核心傳承不丟，這些護道之術丟了也就丟了，同樣一本靈決，假設是來自太靈古族的，放在陸淵手裏發揮出的威力，和放在太靈沉玄手裏發揮出來的威力，絕對是不同的，不僅僅在於太靈沉玄的境界比陸淵高，還在於太靈沉玄修煉的功法能完美駕馭這些靈決，約等於同樣開著跑車，太靈沉玄手裏有適合的油料，雖然陸淵也不是沒有油料，但在品質上，顯然不如太靈沉玄手裏的油料，哪怕在速度上能媲美，在持久力和其他方麵也無法抗衡，要不然，就沒有機油柴油的說法了，如果隻用一種油就可以完美適配所有車，豆油可以嗎？
這也是四大古族放陸淵離開的原因。
到了天至尊這個境界。
確切的說，到了至尊這個境界。
適合自己的才是最好的，這個道理，大千世界的修煉者基本都明白了，所以幾本足以被天至尊當做殺招的頂尖靈決，讓陸淵看了就認栽好了。
陸淵用這些靈決，威力一定比不上他們族中頂尖的天才，尤其是那些獲得了核心傳承的天才。
而如果陸淵使用歲月刀……
或是說陸淵使用紅塵絲……
自然就迎來了靈決品質上的比較！
輸贏都不能說明什麽。
因為大家使的不是同一本靈決。
無法從練度上比較。
唯一的方法就是用實戰結果說話。
這也是清衍靜沒把大浮屠訣陽卷以外的功法傳給陸淵的原因，因為出身於浮屠古族的她無比清楚，真正的強者，走的都是自己的路，沒有浮屠古族的血脈，哪怕讓陸淵修行大浮屠訣，最終的結果也隻能是照貓畫虎扼殺上限，這就是她為什麽給了陸淵大浮屠訣陽卷之後，隻告訴陸淵可以參考，不要求陸淵學習。
因為陸淵沒有浮屠古族的血脈。
拿到核心傳承，上限也不會太高。
第三個檔次，才是有體係的傳承。
這種傳承雖然不如五大古族裏的核心傳承，但也有確切的體係，基本框架和核心傳承差不多，都是由一本功法搭配上數本靈決構成的，上限由功法決定，這些有體係的傳承上限基本在天至尊到至尊之間，上限不會超過靈品天至尊，是專門供給那些五大古族出身，但自身血脈品級不高，亦或是天賦不太行的嫡係子弟，想要一勞永逸的找個相對靠譜的傳承，準備日後成為家族中的骨幹力量的族人。
因此，這是嫡係子弟才有的待遇。
畢竟，核心傳承代表上限。
哪怕是在五大古族裏，能獲得核心傳承的人都屈指可數，通常在每一代的年輕人中隻有三四個有資格，而這三四個，基本上是這一代年輕人中的領頭羊，是將來五大古族出去曆練，包括遇見大事小情，出門解決問題的門麵。
五大古族中，二十年為一代。
可見，二十年才能出三四個，這種核心傳承究竟有多難獲得，獲得它的條件究竟又有多苛刻！
而有體係的傳承，自然就代表了五大古族的下限。
第四個檔次，則是沒體係的靈決。
這種靈決在整個大千世界都比較常見。
換句話說，沒有體係，也就意味著相對百搭，雖然不是絕對的百搭，但隻要修煉者本人的眼力足夠好，也能從各種途徑淘到適合自己的功法。
大千世界，功法眾多。
誰都不敢保證什麽靈決和什麽功法搭配到一起會合適。
有可能沒有效果。
有可能頗有奇效。
因此，完全看眼光。
這就是沒體係靈決的優點。
而且，像這種沒有體係的靈決，在某種程度上可以彌補有體係的傳承，核心傳承的配置雖然完美，但其他傳承的配置可不一定完美，如果修煉者本人修行的是一種至尊級別的傳承體係，恰巧，他又在五大古族的藏經閣裏找到了一本適合自己，級別可以達到地至尊的攻擊性靈決，他完全可以把兩種靈決替換一下，以此，達到增強自身體係和實力的功效。
當然。
具體如何，還是要看眼力。
真正能搭配上的例子比較少。
存在，但不推薦嚐試。
這也是五大古族的旁係子弟通常獲取修煉功法的途徑。
誰都想要一條完整的傳承。
但有體係的傳承都需要功勳才能兌換。
旁係子弟，家中基本都沒有餘糧。
五大古族能允許這些旁係子弟免費翻閱那些沒體係的靈決，包括功法，已經是一種非常大方的舉動了。
而五、六、七檔次的靈決，確切說都叫殘次品。
第五檔次的要稍好一點。
雖然殘缺，但有補充和修複。
實在不行，會有族中至尊出手續寫。
確保這本靈決可以修煉。
但和初版比起來，肯定不一樣。
而第六檔次的，則是有過補充，但沒補充完的。
比如說五大古族中的某位至尊，拿到殘本翻閱後，發現自己可以續寫，卻發現寫著寫著，自身的能力不足以支撐自己把這本改變過的靈決寫完，因此，為了避免誤人子弟的事情發生，穩妥起見，也就把這種類型的靈決放在了第六檔次，雖然正常人都不會修煉這種靈決，但如果有後來者能在此基礎上加以補充，自然是再好不過了。
而第七個檔次，就是徹底的殘次品……
幾乎無法拯救的那種……
留在藏書閣裏的理由也比較卑微……
萬一能給其他人提供靈感呢？
所以，這些殘次品也就被提供靈感的借口留了下來，因為道理雖然牽強，但不算完全站不住，大部分靈感是原創的，但也有一部分靈感是借鑒後衍生的，就相當於一棵大樹上的一根枝芽，雖然說，我沒有種樹的能力，但我會澆水施肥，我可以用這顆大樹作為根本，走出自己的路。
因此，五大古族裏，所有的功法和靈決都可以被劃分為七個檔次。
而陸淵……
掌握著浮屠古族的核心傳承……
還是核心傳承中最重要的功法部分……
雖然隻掌握了一半，但也確實可以觸動浮屠古族敏感的神經！
當然，哪怕浮屠古族的神經不敏感，也一樣會被陸淵觸碰到。
這已經涉及到了浮屠古族的根本。
誰敢放任陸淵，誰就是一族的罪人。
所以……
清衍靜為什麽敢把大浮屠訣的陽卷交給他修行？
哪怕是借鑒，但誰知道他借鑒了多少？
全部照抄，也可以叫借鑒！
還是說，浮屠古族另有規矩？
在進入浮屠大陸之前，陸淵曾數次思考過這些問題，雖然都沒得到答案，但浮屠古族確實是可以被爭取的，哪怕是看在清衍靜的麵子上，他也要去一趟。
因此，在送出太靈古族、黑天古族和荒古族送給他的令牌後，他非常順利的得到了不同長老的接見。
令牌這種東西，分主令和輔令。
由於大千世界存在靈器、靈寶等諸多可被修煉者駕馭的武器，所以，一些特殊的定製令牌隨之產生，也就成了一種非常常見的物品。
五大古族之間也是如此。
因為各族之間都有曆練的規定。
區別在於規定對於曆練者的限製不同。
該曆練還是要曆練的。
因此，在這些長老年少時，彼此之間都有過交手，亦或是見麵，雖然他們之中不存在從當年大千世界和邪神位麵一戰中活下來的長老，畢竟，幾百萬年過去了，能撐到如今的隻有聖品天至尊，而這些聖品天至尊早就從長老的位置上下來了，各自居住在祠堂裏鑽研更上一層的境界，自然不可能從祠堂裏出來，隻為了給陸淵介紹曾經的戰友，所以陸淵拿到的這些令牌背後，隻是一個個天至尊級別的長老，好歹都是長老，年輕時也是各自種族中的領頭羊，對於彼此族中的天才，同為天才的太靈古族幾位長老也都有印象，亦或是交情，找出幾段借給陸淵使用一下，尤其隻是帶路，對這段人情來講還算不上虧損。
所以，得益於這些長老的接見，陸淵非常順利的進入了浮屠古族，也相對順利的見到了浮屠古族的族長——清擎蒼。
浮屠古族內的三脈，名字起的都非常有規律。
比如說清衍靜。
她是清脈的少主。
所以，姓清，名衍靜。
比如下一任族長浮屠玄。
他是玄脈的族長。
但是，在名字中，他反而使用了浮屠古族的族名作為姓氏，後麵的那個玄，才是他所在的脈名。
當然，這是對外的說法。
客觀評價，玄脈的重點在於字。
字就相當於玄脈中人的姓名。
清脈和玄脈就好像現代人和古代人。
清脈是現代人。
這一脈中，基本沒有字。
而玄脈則是古代人。
這一脈中，普遍有字。
浮屠玄中的浮屠二字，是浮屠玄成為族長後加上去的，約等於李白字太白，但也有李唐皇室的說法，這就是區分，所以浮屠玄的真名應該叫玄某某，在成為族長後，才用浮屠作為一種稱號。
因此，確切的例子應該是五姓七望。
隴西李氏和趙郡李氏都叫李氏。
而李白也姓李。
天底下姓李的人還有很多。
怎麽區分？
博陵崔氏和清河崔氏都叫崔氏。
而崔顥也姓崔。
天底下姓崔的人還有很多。
怎麽區分？
因此，在大多數自我介紹時，如果出身於李氏，一定要說清楚自己的地點，報名字的時候應該叫隴西李氏李某某，再往細了說應該叫隴西李氏、李某、字某某，不是出身於五姓七望的李氏中人，如果名聲非常響亮的可以直接報字，比如說李太白，如果名聲不響亮的，就按部就班的報上姓名，沒必要報名字了，但如果你堅持要報，也沒人攔著你。
浮屠古族中，玄脈就是這種風格。
所以浮屠玄在成為族長後，才省略了自己不重要的字，在前麵加上了浮屠二字，彰顯自己的正統地位。
當然。
如果眼前這位浮屠古族的現任族長清擎蒼願意……
他也可以學浮屠玄……
把自己改命為浮屠清……
好在，歸根結底隻是個人喜好。
作為浮屠古族的族長，雖然在核心傳承上他無法徇私，但在自己的名字上，他還是可以做主的，改不改名都可以，不需要顧及任何人的意見。
因此，這位浮屠古族的現任族長很明顯沒有改名的意思，浮屠古族也就沒在這些不重要的細節上糾結。
在介紹時，其他幾名作陪的長老也都是把清擎蒼叫做清族長，而不是浮屠族長，從側麵肯定了清擎蒼的姓名。
玉兔送福賜舊歲，龍騰祥瑞喜迎春。
兄弟們，新年快樂(^o^)