在一個陽光明媚、微風輕拂的清晨，雙辰早早地起了床，滿心歡喜地期待著與爸爸媽媽一同前往那座聞名遐邇的阿育王寺遊玩。
一家三口精心準備後，便興高采烈地踏上了這趟充滿趣味與神秘色彩的旅程，一路上，他們有說有笑，談論著對這座古老寺廟的種種好奇和想象。
當終於抵達阿育王寺時，雙辰被眼前宏偉壯觀的建築所震撼，朱紅色的大門敞開著，仿佛在熱情地歡迎他們的到來。
走進寺廟內，清幽寧靜的氛圍讓人頓時感到心神安寧，古色古香的亭台樓閣錯落有致地分布著，雕梁畫棟間盡顯歲月的痕跡，雙辰跟隨著父木，漫步在青石鋪就的小徑上，仔細欣賞著周圍的一草一木、一磚一瓦。
阿育王寺現占地麵積平方米，建築麵積平方米。現存殿、堂、樓、閣600餘間，依山坡構築。中軸線上依次為山門、二山門、放生池、天王殿、大雄寶殿、舍利殿、法堂和藏經樓。
右側有雲水堂、鄮峰草堂、拾翠樓、祖師殿、承恩堂、方丈殿、宸奎閣、寮房等361間；左側有鬆光齋、鍾樓、舍利堂、先覺堂、大悲閣等264間。
大雄寶殿係清康熙年間重建，殿上有乾隆書\"覺行俱圓\"匾，舍利殿始建於1678年，重簷，黃色琉璃瓦蓋頂，石雕舍利塔一座，內置七寶嵌鑲塔亭，塔身青色，五層四角，四麵窗孔，每層雕菩薩神像，內頂懸寶磬，舍利珠掛在其中。寺內有浙江省僅存的兩座元塔，磚木結構，仿樓閣式，六麵七層，每層置腰簷、平座，底層四周有圍廊。
阿育王寺內較完整地保存著曆代碑碣、石刻、匾額以及經藏古籍等文物。
有唐範的書\"阿育王寺常住田碑\"、宋蘇軾書\"宸奎閣碑銘\"、宋張九成撰書的\"妙喜泉銘\"和元、明、清曆代碑額現代碑刻58塊，有唐雕四天王右像、唐貫休畫十六尊者石刻、殿內棟上有宋高宗的\"佛頂光明之塔\"、宋孝宗禦書\"妙勝之禦\"、清乾隆禦筆\"覺行俱圓\"等許多匾額和藏經樓上清雍正版本《龍藏》7247卷、《磧砂版大藏經》等珍品。其中以《阿育王寺常住田碑》《宸奎閣碑記》和《妙喜泉銘》最為珍貴。
天王殿重簷歇山黑瓦頂底層開間，上層五間，高約十四米，正脊上有(國基鞏固)四個字，簷間橫匾書(天王殿)，大門上有(八吉祥地)四寂橫匾，是中國佛教協會前會長趙樸初所書，殿內石壁，嵌有金剛經石刻十八塊，前後石柱刻有六對楹聯，殿供大肚彌勒、韋馱及四大天王像。
大雄寶殿麵寬七間，重簷歇山黑瓦頂建築，高約十四米，正脊上有風調雨順及龍魚戲珠彩塑，簷間有(大雄寶殿)方額，下層簷下橫匾書(覺行俱圓)為乾隆皇帝禦書。
殿內橫匾額題(善獅子吼)也是乾隆皇帝的禦筆。殿之中塑釋迦牟尼佛，東塑藥師佛及阿難尊者，西為阿彌陀佛及迦葉尊者。兩旁十八羅漢，後麵塑有善財童子五十三參《海島圖》及文殊菩薩、普賢菩薩像。殿前之兩株樟樹，高過殿頂。
舍利殿麵寬五間，重簷歇山黃琉璃頂建築，高約十三米，殿前屏門，浮雕綺麗。簷間方形額，上書(妙勝之殿)為宋孝宗禦製，下簷黃匾上書(舍利殿)，殿後壁外有四幅護法神雕，為唐朝作品，具有很高的曆史藝術價值。
殿內正中梁上懸豎額(佛頂光明之塔)，是宋高宗禦書，橫匾(光明莊嚴)掛於南麵，殿正中是高七米的石塔，內放置七寶鑲嵌的(舍利放光)之佛龕，塔下列利賓及阿育王像，石塔後麵供置釋迦牟尼臥佛像，長約4米。
殿前月台兩側壁上立有四塊珍貴的碑記，其中有唐朝萬齋融撰文、處士範重書的《阿育王寺常住田碑》，宋朝為寺內(宸奎閣)落成書寫的記事文章和張九成撰並書的《妙喜泉銘》碑。殿後有(母乳泉)，泉上方刻有(散曼陀華)為清朝書法家高振霄所書。
舍利塔專門供奉馳名中外的稀世之寶釋迦牟尼真身舍利，此塔就是舍利塔，舍利塔為四方形銅質寶篋塔，高約0.4米，用銀絲吊一顆綠豆大小的至寶於小窗孔內，一般秘不示人。
而寶塔外護的石塔，為明代遺物，高4米，每邊寬1.5米，也是印度式的四方單層寶篋印塔，頂部鑲嵌寶珠和角隅，四麵刻有釋迦牟尼成道及八王分舍利的印度式圖像，通身漆朱貼金，在阿育王寺舍利殿的中心。
藏經樓在舍利殿後之左側，二層五間，高約12.5米，樓下法堂，左右兩壁嵌有釋貫林十六尊者石刻像樓上為藏經樓，有徐世昌所書《天龍共護》匾。
樓內珍藏釋迦牟尼佛真身舍利塔原物，清乾隆初年刊印的《欽賜龍藏》計一千六百六十二部、七千一百六十八卷，商務印書影印的日本《續藏》和清雍正版本《龍藏》7247卷、《磧砂版大藏經》等其它一些珍貴文物。
阿育王寺東塔，塔始建年代未詳，明代時日本畫聖雪舟所繪的《育王山圖》，曾畫有此塔。
現塔為1995年重建，阿育王寺東塔1992年開始，方丈通一法師住持以來，勵誌弘法，恢複寺院舊製。在陸續修葺古殿下塔、擴建殿宇及重修上塔後，仍認為尚不夠功德圓滿，又得寺藏明成化年間日僧雪舟所繪''育王三塔圖''啟發，便在寺院東側新募一塔，集善款550餘萬元，用工兩萬以上，曆經四年方於1995年如願達成。由於建於寺院之東，幾乎與下塔建於寺院以西對稱，故稱之為東塔。
雙辰完全沉浸在了眼前這片濃厚的文化底蘊當中，她緊跟著父母的腳步，興致勃勃地一路參觀著，周圍的一切都是那麽新鮮而又神秘，讓她應接不暇。
就在這時，在一處格外靜謐的角落裏，雙辰突然瞥見了一個熟悉得不能再熟悉的身影——那竟然是他的好閨蜜朱佳楊！
朱佳楊此刻也是滿臉驚訝之色，顯然沒有想到會在這裏與雙辰偶遇。
經過一番交談，雙辰才得知原來朱佳楊這次是獨自一人前來此地，目的就是為了尋覓一些攝影素材，她一直以來就對攝影有著濃厚的興趣，尤其是對於那些古老的建築更是情有獨鍾。
雙辰和朱佳楊就這樣站在那個安靜的角落裏，開始熱切地交流起來，她們談論著這座阿育王寺的曆史、建築風格以及所蘊含的文化內涵等等。
讓人驚奇的是，盡管兩人之前並沒有一起探討過關於這座寺廟的話題，但此時此刻卻發現彼此之間對於阿育王寺的見解竟是如此相似。
無論是那精美的雕刻工藝，還是獨特的布局設計，亦或是歲月沉澱下來的滄桑韻味，都深深地吸引著她們倆。
不知不覺間，整個遊覽活動已經接近尾聲，當雙辰和朱佳楊再次並肩站立在那座宏偉壯觀的寺廟門前時，心中不禁湧起一股難以言喻的感慨。
陽光灑落在她們身上，仿佛給她們披上了一層金色的光輝，微風輕輕拂過，帶來絲絲涼意，同時也吹起了她們心底深處那份對美好事物的向往與追求……
一家三口精心準備後，便興高采烈地踏上了這趟充滿趣味與神秘色彩的旅程，一路上，他們有說有笑，談論著對這座古老寺廟的種種好奇和想象。
當終於抵達阿育王寺時，雙辰被眼前宏偉壯觀的建築所震撼，朱紅色的大門敞開著，仿佛在熱情地歡迎他們的到來。
走進寺廟內，清幽寧靜的氛圍讓人頓時感到心神安寧，古色古香的亭台樓閣錯落有致地分布著，雕梁畫棟間盡顯歲月的痕跡，雙辰跟隨著父木，漫步在青石鋪就的小徑上，仔細欣賞著周圍的一草一木、一磚一瓦。
阿育王寺現占地麵積平方米，建築麵積平方米。現存殿、堂、樓、閣600餘間，依山坡構築。中軸線上依次為山門、二山門、放生池、天王殿、大雄寶殿、舍利殿、法堂和藏經樓。
右側有雲水堂、鄮峰草堂、拾翠樓、祖師殿、承恩堂、方丈殿、宸奎閣、寮房等361間；左側有鬆光齋、鍾樓、舍利堂、先覺堂、大悲閣等264間。
大雄寶殿係清康熙年間重建，殿上有乾隆書\"覺行俱圓\"匾，舍利殿始建於1678年，重簷，黃色琉璃瓦蓋頂，石雕舍利塔一座，內置七寶嵌鑲塔亭，塔身青色，五層四角，四麵窗孔，每層雕菩薩神像，內頂懸寶磬，舍利珠掛在其中。寺內有浙江省僅存的兩座元塔，磚木結構，仿樓閣式，六麵七層，每層置腰簷、平座，底層四周有圍廊。
阿育王寺內較完整地保存著曆代碑碣、石刻、匾額以及經藏古籍等文物。
有唐範的書\"阿育王寺常住田碑\"、宋蘇軾書\"宸奎閣碑銘\"、宋張九成撰書的\"妙喜泉銘\"和元、明、清曆代碑額現代碑刻58塊，有唐雕四天王右像、唐貫休畫十六尊者石刻、殿內棟上有宋高宗的\"佛頂光明之塔\"、宋孝宗禦書\"妙勝之禦\"、清乾隆禦筆\"覺行俱圓\"等許多匾額和藏經樓上清雍正版本《龍藏》7247卷、《磧砂版大藏經》等珍品。其中以《阿育王寺常住田碑》《宸奎閣碑記》和《妙喜泉銘》最為珍貴。
天王殿重簷歇山黑瓦頂底層開間，上層五間，高約十四米，正脊上有(國基鞏固)四個字，簷間橫匾書(天王殿)，大門上有(八吉祥地)四寂橫匾，是中國佛教協會前會長趙樸初所書，殿內石壁，嵌有金剛經石刻十八塊，前後石柱刻有六對楹聯，殿供大肚彌勒、韋馱及四大天王像。
大雄寶殿麵寬七間，重簷歇山黑瓦頂建築，高約十四米，正脊上有風調雨順及龍魚戲珠彩塑，簷間有(大雄寶殿)方額，下層簷下橫匾書(覺行俱圓)為乾隆皇帝禦書。
殿內橫匾額題(善獅子吼)也是乾隆皇帝的禦筆。殿之中塑釋迦牟尼佛，東塑藥師佛及阿難尊者，西為阿彌陀佛及迦葉尊者。兩旁十八羅漢，後麵塑有善財童子五十三參《海島圖》及文殊菩薩、普賢菩薩像。殿前之兩株樟樹，高過殿頂。
舍利殿麵寬五間，重簷歇山黃琉璃頂建築，高約十三米，殿前屏門，浮雕綺麗。簷間方形額，上書(妙勝之殿)為宋孝宗禦製，下簷黃匾上書(舍利殿)，殿後壁外有四幅護法神雕，為唐朝作品，具有很高的曆史藝術價值。
殿內正中梁上懸豎額(佛頂光明之塔)，是宋高宗禦書，橫匾(光明莊嚴)掛於南麵，殿正中是高七米的石塔，內放置七寶鑲嵌的(舍利放光)之佛龕，塔下列利賓及阿育王像，石塔後麵供置釋迦牟尼臥佛像，長約4米。
殿前月台兩側壁上立有四塊珍貴的碑記，其中有唐朝萬齋融撰文、處士範重書的《阿育王寺常住田碑》，宋朝為寺內(宸奎閣)落成書寫的記事文章和張九成撰並書的《妙喜泉銘》碑。殿後有(母乳泉)，泉上方刻有(散曼陀華)為清朝書法家高振霄所書。
舍利塔專門供奉馳名中外的稀世之寶釋迦牟尼真身舍利，此塔就是舍利塔，舍利塔為四方形銅質寶篋塔，高約0.4米，用銀絲吊一顆綠豆大小的至寶於小窗孔內，一般秘不示人。
而寶塔外護的石塔，為明代遺物，高4米，每邊寬1.5米，也是印度式的四方單層寶篋印塔，頂部鑲嵌寶珠和角隅，四麵刻有釋迦牟尼成道及八王分舍利的印度式圖像，通身漆朱貼金，在阿育王寺舍利殿的中心。
藏經樓在舍利殿後之左側，二層五間，高約12.5米，樓下法堂，左右兩壁嵌有釋貫林十六尊者石刻像樓上為藏經樓，有徐世昌所書《天龍共護》匾。
樓內珍藏釋迦牟尼佛真身舍利塔原物，清乾隆初年刊印的《欽賜龍藏》計一千六百六十二部、七千一百六十八卷，商務印書影印的日本《續藏》和清雍正版本《龍藏》7247卷、《磧砂版大藏經》等其它一些珍貴文物。
阿育王寺東塔，塔始建年代未詳，明代時日本畫聖雪舟所繪的《育王山圖》，曾畫有此塔。
現塔為1995年重建，阿育王寺東塔1992年開始，方丈通一法師住持以來，勵誌弘法，恢複寺院舊製。在陸續修葺古殿下塔、擴建殿宇及重修上塔後，仍認為尚不夠功德圓滿，又得寺藏明成化年間日僧雪舟所繪''育王三塔圖''啟發，便在寺院東側新募一塔，集善款550餘萬元，用工兩萬以上，曆經四年方於1995年如願達成。由於建於寺院之東，幾乎與下塔建於寺院以西對稱，故稱之為東塔。
雙辰完全沉浸在了眼前這片濃厚的文化底蘊當中，她緊跟著父母的腳步，興致勃勃地一路參觀著，周圍的一切都是那麽新鮮而又神秘，讓她應接不暇。
就在這時，在一處格外靜謐的角落裏，雙辰突然瞥見了一個熟悉得不能再熟悉的身影——那竟然是他的好閨蜜朱佳楊！
朱佳楊此刻也是滿臉驚訝之色，顯然沒有想到會在這裏與雙辰偶遇。
經過一番交談，雙辰才得知原來朱佳楊這次是獨自一人前來此地，目的就是為了尋覓一些攝影素材，她一直以來就對攝影有著濃厚的興趣，尤其是對於那些古老的建築更是情有獨鍾。
雙辰和朱佳楊就這樣站在那個安靜的角落裏，開始熱切地交流起來，她們談論著這座阿育王寺的曆史、建築風格以及所蘊含的文化內涵等等。
讓人驚奇的是，盡管兩人之前並沒有一起探討過關於這座寺廟的話題，但此時此刻卻發現彼此之間對於阿育王寺的見解竟是如此相似。
無論是那精美的雕刻工藝，還是獨特的布局設計，亦或是歲月沉澱下來的滄桑韻味，都深深地吸引著她們倆。
不知不覺間，整個遊覽活動已經接近尾聲，當雙辰和朱佳楊再次並肩站立在那座宏偉壯觀的寺廟門前時，心中不禁湧起一股難以言喻的感慨。
陽光灑落在她們身上，仿佛給她們披上了一層金色的光輝，微風輕輕拂過，帶來絲絲涼意，同時也吹起了她們心底深處那份對美好事物的向往與追求……