“那些人，會進入紙坊做工？”付自安問。
塵觀點點頭。
“怎麽還有孩子和老人？”
“孩子可以踩漿，老人可以曬紙。”
“嗬……”付自安冷笑。
心想，誰說玄天人不懂分工來著？那不是分著呢嘛？
出門的時候付自安甚至想過，也許今天會如同在昭義坊那樣，直接對韓家的紙坊管事出手。那才是付自安最喜歡，且最讓人暢快的行動方式。
所以他還配了一柄短劍，可惜今天這種情況不適合用劍。
首先就是，萬不該牽連塵觀和他的家人。其次，也不該把自己和夥伴都帶到大愆寺的對立麵去。
付自安不喜歡大愆寺，甚至對「心經派」帶著惡感。但他也清楚，沒有任何人可以代表大愆寺這個整體，可能菩如大師都不行。
大愆寺是玄天宗成分最複雜的一個支脈。什麽人都有，關係錯綜複雜，還連帶著大片的門徒。
菩如是這個支脈的頂端，他俯視著所有人的內心，但卻很少真正的影響任何人。大愆寺內部也就是這樣，信奉“存在即合理的”那一套，常常把“苦應自承”掛在嘴邊。
其實，大愆寺就不應被看作一個整體，他們內部的理念紛爭也十分激烈。鬆散而龐大，包容性極強。不乏仁人義士，也包藏著邪祟禍殃。
這就是大愆寺的模樣，總結下來其實就是「眾生相」。
付自安可以針對緣鸇這個苦修，其它苦修士會說緣鸇的苦應該自己承受。但如果付自安的行為被理解為針對破妄齋林場，或者是窺探紙坊的秘方……那付自安就要做好“苦應自承”的準備了。
……
小船遠離林場之後，付自安才聞見河水中臭雞蛋的味道。船老大的目光在河岸邊的死魚身上停留了許久。這讓付自安又想起了問題本身，不僅是和韓家的恩怨，關鍵還有那帶毒的廢水。
該怎麽辦呢？想著這個問題，付自安陷入了沉默。
有時候他會希望自己是個江湖俠士，提劍去殺個片甲不留何等快哉？
隻是……自己是否打得過緣鸇禿驢，還真的不一定。當然，能打過其實也解決不了問題，自己還會被穿著黑袍的鬼修追的上天無路入地無門。
所以家大業大是好的，雖然讓人多了些顧慮，但也多了很多選擇。
其實，問題很簡單，就是家業還不夠大。如果家業夠大，那麽隻要在唇間輕輕的發出一個聲響——“嘖”。就可以讓一家產能低下的紙坊消弭於無形。理由甚至可以是臭味和死魚擾了遊河之雅興。
付自安還是有家業的，少上造卿大夫，龍魂軍戊己都尉，昭義坊坊正。很快，他還會成為金糧河下遊最大的牧場主。說大吧，真談不上。但要說小，付自安卻可以蹦的很高！
隻是輕輕的“嘖”一下，確實沒人理他。但他刻意弄點動靜出來的話，那麽國朝上下都得看一眼的。
……
到牧場附近之後，幾人便告別塵觀自己登岸了。其實今天付自安原本的目的就是來看牧場、買牧場的。
是想著，路過素縣時也順道看看紙坊。沒想到，紙坊就不在素縣。還好在三十小叔的安排下，已經看過了紙坊。
看完之後，付自安便想好了，還是要買下牧場。既然要買，自然要看個清楚，也好估個價。
不幸中的萬幸，造素紙的是個作坊，還常年人手不夠，甚至得用孩子和老人來充數。要不然十年的汙水排放，下遊就得寸草不生。
而現在，其實還好。水裏也有魚蝦，死的有，活的也有。草是因為冬天到了才枯萎的。借著木炁源流的效果，也發出了不少的新芽。
不過，靈遜雪查看了草木之後說道：“有毒素但不多，可以配藥液清除。”
和付自安料想的一樣。隻不過配藥液清除毒素這種事，還是不太可行，成本太高了。所以付自安說：“不要這些了。燒了翻土，之後種其它牧草。我從很遠的地方，帶了一些更好的牧草迴來。優點是長的快，貧瘠的土地裏也長得很好。缺點是長得太快，恐怕以後會到處都是。”
梁玉清問道：“土呢？”
雖然沒有請嶂岩山的師兄們來，但付自安身上帶著「直符」。借助這個寶具，付自安能清楚感知到土壤中的岩炁變化。付自安可以確定，土壤沒什麽問題。
畢竟，漂白紙漿用的墨山堿和鹽都是天然的，自然還原的比較快。植物中的毒素，應該是跟水有關。
“土也沒問題。你說牧場的羊總是死亡、牧場農夫因疾而斃的問題，應該是飲水造成的。估計牧場裏的人畜都是用河裏的水，所以……”
南客齡道：“那就去看看吧。”
之後，便由梁玉清帶路，幾人走訪了大大小小的牧場。正如付自安猜測的一樣，這些牧場都是挖水渠引金糧河水來用的。也就是說，隻要上遊的紙坊關了，牧場仍然是好牧場。
……
玄天人其實不喜歡畜牧業，就連農人都不喜歡從事放牧工作。有兩個原因，首先是妖族放牧，連帶著整個畜牧業的地位都下降了。其次，地裏可以種出靈穀，放牧牛羊可得不到靈牛羊。
但白玉京這種天下第一城，人口眾多，沒有肉食供應也是不行的。所以，國朝專門劃定了一片牧場，以畜牧牛羊。目的就是給白玉京提供肉食。
顯而易見的，這牧場肯定是一丁點的靈脈都挨不著。如此牧場也就算不上什麽好地方了。
所以牧場都被掛名在一些修士名下，真正持有牧場的卻是些商賈。
對他們來說，牧場已經成了負累。自從發現牧場裏的牛羊不好養，上遊的毒紙坊又解決不掉。商賈們就一直在盼著能夠賣掉牧場，一點點的降價都降了好幾年了。
可惜，什麽東西價格要是看漲，肯定有人搶著買。而看跌的，肯定是狗都不聞。何況是這種燙手的山芋，誰又會接呢？而現在，付自安打算幫他們這個大忙，他們當然是感恩戴德千恩萬謝。
之後，梁玉清陪著劉彥奔走了幾天。付自安便順利買下了玉京東南的數個牧場。他現在不僅是最大的牧場主了，甚至是唯一的牧場主。
真正覺得傷心的是牧場的雇農。牧場被東家賣了，新東家會不會繼續雇傭自己誰也不知道。更不知道新東家待人如何，今後他們該何去何從？
付自安當然是願意幫扶他們的。不過有一個前提，那就是他們得跟自己是一條心。
而辨別他們是否跟自己一條心的方法也很簡單，那就是告訴他們。自己要去京兆府狀告上遊林場的紙坊，需要人證。願意當人證的便留下。不願意的，還是趕緊離開，免得受牽連不是？
塵觀點點頭。
“怎麽還有孩子和老人？”
“孩子可以踩漿，老人可以曬紙。”
“嗬……”付自安冷笑。
心想，誰說玄天人不懂分工來著？那不是分著呢嘛？
出門的時候付自安甚至想過，也許今天會如同在昭義坊那樣，直接對韓家的紙坊管事出手。那才是付自安最喜歡，且最讓人暢快的行動方式。
所以他還配了一柄短劍，可惜今天這種情況不適合用劍。
首先就是，萬不該牽連塵觀和他的家人。其次，也不該把自己和夥伴都帶到大愆寺的對立麵去。
付自安不喜歡大愆寺，甚至對「心經派」帶著惡感。但他也清楚，沒有任何人可以代表大愆寺這個整體，可能菩如大師都不行。
大愆寺是玄天宗成分最複雜的一個支脈。什麽人都有，關係錯綜複雜，還連帶著大片的門徒。
菩如是這個支脈的頂端，他俯視著所有人的內心，但卻很少真正的影響任何人。大愆寺內部也就是這樣，信奉“存在即合理的”那一套，常常把“苦應自承”掛在嘴邊。
其實，大愆寺就不應被看作一個整體，他們內部的理念紛爭也十分激烈。鬆散而龐大，包容性極強。不乏仁人義士，也包藏著邪祟禍殃。
這就是大愆寺的模樣，總結下來其實就是「眾生相」。
付自安可以針對緣鸇這個苦修，其它苦修士會說緣鸇的苦應該自己承受。但如果付自安的行為被理解為針對破妄齋林場，或者是窺探紙坊的秘方……那付自安就要做好“苦應自承”的準備了。
……
小船遠離林場之後，付自安才聞見河水中臭雞蛋的味道。船老大的目光在河岸邊的死魚身上停留了許久。這讓付自安又想起了問題本身，不僅是和韓家的恩怨，關鍵還有那帶毒的廢水。
該怎麽辦呢？想著這個問題，付自安陷入了沉默。
有時候他會希望自己是個江湖俠士，提劍去殺個片甲不留何等快哉？
隻是……自己是否打得過緣鸇禿驢，還真的不一定。當然，能打過其實也解決不了問題，自己還會被穿著黑袍的鬼修追的上天無路入地無門。
所以家大業大是好的，雖然讓人多了些顧慮，但也多了很多選擇。
其實，問題很簡單，就是家業還不夠大。如果家業夠大，那麽隻要在唇間輕輕的發出一個聲響——“嘖”。就可以讓一家產能低下的紙坊消弭於無形。理由甚至可以是臭味和死魚擾了遊河之雅興。
付自安還是有家業的，少上造卿大夫，龍魂軍戊己都尉，昭義坊坊正。很快，他還會成為金糧河下遊最大的牧場主。說大吧，真談不上。但要說小，付自安卻可以蹦的很高！
隻是輕輕的“嘖”一下，確實沒人理他。但他刻意弄點動靜出來的話，那麽國朝上下都得看一眼的。
……
到牧場附近之後，幾人便告別塵觀自己登岸了。其實今天付自安原本的目的就是來看牧場、買牧場的。
是想著，路過素縣時也順道看看紙坊。沒想到，紙坊就不在素縣。還好在三十小叔的安排下，已經看過了紙坊。
看完之後，付自安便想好了，還是要買下牧場。既然要買，自然要看個清楚，也好估個價。
不幸中的萬幸，造素紙的是個作坊，還常年人手不夠，甚至得用孩子和老人來充數。要不然十年的汙水排放，下遊就得寸草不生。
而現在，其實還好。水裏也有魚蝦，死的有，活的也有。草是因為冬天到了才枯萎的。借著木炁源流的效果，也發出了不少的新芽。
不過，靈遜雪查看了草木之後說道：“有毒素但不多，可以配藥液清除。”
和付自安料想的一樣。隻不過配藥液清除毒素這種事，還是不太可行，成本太高了。所以付自安說：“不要這些了。燒了翻土，之後種其它牧草。我從很遠的地方，帶了一些更好的牧草迴來。優點是長的快，貧瘠的土地裏也長得很好。缺點是長得太快，恐怕以後會到處都是。”
梁玉清問道：“土呢？”
雖然沒有請嶂岩山的師兄們來，但付自安身上帶著「直符」。借助這個寶具，付自安能清楚感知到土壤中的岩炁變化。付自安可以確定，土壤沒什麽問題。
畢竟，漂白紙漿用的墨山堿和鹽都是天然的，自然還原的比較快。植物中的毒素，應該是跟水有關。
“土也沒問題。你說牧場的羊總是死亡、牧場農夫因疾而斃的問題，應該是飲水造成的。估計牧場裏的人畜都是用河裏的水，所以……”
南客齡道：“那就去看看吧。”
之後，便由梁玉清帶路，幾人走訪了大大小小的牧場。正如付自安猜測的一樣，這些牧場都是挖水渠引金糧河水來用的。也就是說，隻要上遊的紙坊關了，牧場仍然是好牧場。
……
玄天人其實不喜歡畜牧業，就連農人都不喜歡從事放牧工作。有兩個原因，首先是妖族放牧，連帶著整個畜牧業的地位都下降了。其次，地裏可以種出靈穀，放牧牛羊可得不到靈牛羊。
但白玉京這種天下第一城，人口眾多，沒有肉食供應也是不行的。所以，國朝專門劃定了一片牧場，以畜牧牛羊。目的就是給白玉京提供肉食。
顯而易見的，這牧場肯定是一丁點的靈脈都挨不著。如此牧場也就算不上什麽好地方了。
所以牧場都被掛名在一些修士名下，真正持有牧場的卻是些商賈。
對他們來說，牧場已經成了負累。自從發現牧場裏的牛羊不好養，上遊的毒紙坊又解決不掉。商賈們就一直在盼著能夠賣掉牧場，一點點的降價都降了好幾年了。
可惜，什麽東西價格要是看漲，肯定有人搶著買。而看跌的，肯定是狗都不聞。何況是這種燙手的山芋，誰又會接呢？而現在，付自安打算幫他們這個大忙，他們當然是感恩戴德千恩萬謝。
之後，梁玉清陪著劉彥奔走了幾天。付自安便順利買下了玉京東南的數個牧場。他現在不僅是最大的牧場主了，甚至是唯一的牧場主。
真正覺得傷心的是牧場的雇農。牧場被東家賣了，新東家會不會繼續雇傭自己誰也不知道。更不知道新東家待人如何，今後他們該何去何從？
付自安當然是願意幫扶他們的。不過有一個前提，那就是他們得跟自己是一條心。
而辨別他們是否跟自己一條心的方法也很簡單，那就是告訴他們。自己要去京兆府狀告上遊林場的紙坊，需要人證。願意當人證的便留下。不願意的，還是趕緊離開，免得受牽連不是？