據可靠記載，偉大的易卦乃是由伏羲所創，他開創性地發明了八卦這一神奇的符號體係。隨著時間的推移，神農氏與軒轅氏在前人的基礎之上進一步發揮智慧，將八卦巧妙地演繹拓展成了更為複雜精妙的六十四卦。而在曆史長河中有確切記錄、真實存在過的周文王以及周公，則以他們卓越的才識對前人的成果加以整理和總結，並最終形成了一部能夠被後世廣為傳頌且可供參考借鑒的經典之作——《周易》，又名《易經》。接下來，讓我們一同深入探尋一下“易”字背後深藏的根本奧秘所在。說起“易”這個字呀，它所蘊含的基本意義大致可以分為三個方麵：其一便是“簡易”，其意味著世間萬物雖然紛繁複雜，但本質上卻有著簡單易懂的規律可循；其二則為“變易”，表示宇宙間萬事萬物無時無刻不在發生著變化，沒有任何事物是一成不變的；最後還有“不易”，此乃指在那千變萬化之中始終存在著一些永恆不變的法則和道理。正是由於這三種基本含義相互交織、相輔相成，方才共同構建起了“易”學這座博大精深的思想寶庫。
簡易，可以說是我們人類在感知層麵上對於宇宙規律、天帝輪轉以及《易經》所描繪的象的一種直觀理解。這些象涵蓋了宇宙萬物的種種現象與規律。
其中最為簡單易懂的莫過於乾坤兩卦。乾卦代表著天空，那浩渺無垠的蒼穹，繁星閃爍，星座沿著既定的軌道有序運轉，其遼闊廣袤令人心生敬畏。而坤卦則象征著地，所謂“殷道親親”，大地宛如母親般慈愛，承載著世間萬物，它既是我們賴以生存的家園——地球，也是地球上所有生命的最終歸宿和堅實依托。
此外，震卦被視為雷的象征。雷電交加乃是地球雲層之上常見的一種自然現象，它伴隨著驚天動地的轟鳴聲，仿佛大自然在展示其雄渾力量；巽卦對應的則是風，風同樣是地球大氣層中的一種自然現象，時而輕柔拂麵，如絲縷般細膩，時而又狂風驟起，唿嘯而過。
這一係列的卦象不僅反映了自然界的各種現象，更蘊含著深刻的哲理和智慧，引導著人們去探索宇宙萬物背後的奧秘。
簡易所闡釋的道理乃是宇宙間萬事萬物演變發展的規律準則。就像其中所說，震卦象征著雷霆，而雷霆意味著震動與力量；巽卦代表著風，風具有無孔不入、無處不在的特性。之所以將這種變化之理稱為簡易，原因在於易數本身較為簡潔明了。《易經》中有言：一生二，二生三，而後衍生出世間萬象。也就是說，其他眾多的數字皆是以“一”作為起始點逐步遞增而得來的。此外，關於其運算方式，總共僅有加法和減法這兩種而已。畢竟，世間萬物的種種變遷轉化，要麽是數量或規模的增加，要麽便是相應地減少，再無其他更為複雜多樣的情況存在。
在中國古代文化中，八卦與六十四卦宛如一座神秘而深邃的知識寶庫，它們以獨特的方式演繹著宇宙的計算模式以及社會、人生的無盡變遷。令人驚歎不已的是，展現這些錯綜複雜變化的關鍵竟然隻是兩個看似極為簡單的符號：陽爻“——”和陰爻“—”。
古往今來，人類的智慧不斷閃耀光芒。受到八卦原理的啟迪，聰明的人們創造性地發明了極其重要且影響深遠的二進製數製——即由“0”和“1”組成的數字係統。這種二進位計數法就如同八卦中的陰陽爻一樣，雖然形式簡潔，但卻蘊含著無限可能。
科學家們巧妙地運用“0”和“1”這兩個基本符號，猶如變魔術一般，將其演變成了海量的信息數據。在這個數字化的時代裏，計算機技術得以蓬勃發展，各種先進的科技成果應運而生。無論是龐大的數據處理還是複雜的程序運算，都離不開這看似簡單的二進製體係。
正所謂大道至簡，越是簡易的事物往往越具有強大的變化能力；相反，那些表麵上看起來繁雜無比的變化現象，其背後所遵循的法則實際上卻是異常簡易明了的。正如八卦中的陰陽相生相克之理，簡單之中孕育著深奧，平凡之處彰顯著偉大。
變易這一概念，內涵頗為豐富且深邃，大致可以分為四層意思來理解。首先需要明確的是，那神秘而古老的六十四卦本身便是源自於對大自然奇妙景象與規律的觀察、總結，並通過巧妙的變化演繹而來。就拿其中的“損卦”來說吧，其上卦乃是象征著巍峨高山的艮卦，而下卦則是代表著波光粼粼、浩渺無邊之澤的兌卦。如此這般上下組合之後所形成的意象及蘊含的意義，仿佛是那高聳入雲、雄偉壯觀的山脈，正遭受著湖水或江水日複一日、年複一年的猛烈衝擊以及無情侵蝕。隨著時間的悄然流逝，這座原本堅不可摧的大山竟也會在水的持續作用之下，一點一點地被磨損、削減，直至最終發生某種程度的改變甚至消亡。這種變化雖然緩慢卻又無比堅定，恰如歲月的車輪滾滾向前，任何事物都難以抵擋它那強大而持久的力量。
變易的第二層含義深刻地揭示了自然界萬事萬物的變化並非毫無規律可循。以古老而神秘的六十四卦為例，每一卦皆由六爻組成，這六個爻位各自蘊含著獨特且富有深意的象征意義。其中，初爻宛如新生的嫩芽，代表著事物的起始階段；二爻恰似茁壯成長的樹苗，意味著事物開始有所成就；當進展到三爻時，猶如樹木生長至一定高度後暫時停止向上延伸，暗示著事物在發展過程中會遇到瓶頸或進入相對穩定的時期；而四爻則如一陣春風吹過，帶來變革與突破的契機，推動事物向新的方向演進；緊接著，五爻仿佛繁茂的樹冠，展現出事物興盛繁榮的景象；然而，盛極必衰，上爻就如同夕陽西下，標誌著事物逐漸走向衰落和終結。這種從初生、成長、停滯、變革、興盛直至衰亡的循環過程，恰如其分地詮釋了自然萬物變化所遵循的內在法則。無論是春夏秋冬四季更替，還是生命個體的生老病死，無一不是在這些規則的支配下有序運行。
變易的第三個層麵所要闡述的觀點在於強調人的主觀意誌具備影響甚至左右事物發展變化走向的能力。這一點從《易經》中的“困卦”便可得到很好地印證。所謂“困卦”，其原本的含義指向的是重重困境、舉步維艱。然而，該卦的第二卦辭卻有著這樣一番表述：“險以說（悅），困而不失其所亨。其難君子乎，貞，大人吉。”這裏麵的“說”實際上就是“悅”的意思。
它想要傳達給我們的信息是，即便一個人身處充滿危險和不確定性的環境當中，內心依然能夠保持愉悅與樂觀（即信心不喪失）；哪怕被各種艱難險阻所圍困束縛，隻要始終堅守自己的誌向信念毫不動搖，堅定不移且忠貞不二，那麽最終必然能夠突破重圍，戰勝那些看似無法逾越的障礙，並抵達順遂通暢之境。
正因為如此，當胸懷天下、一心為公並且擁有良好道德素養及修為的君子麵臨“困卦”之時，盡管初始階段可能會遭遇諸多挫折磨難，但隻要秉持著正直善良的心性以及永不放棄的精神去應對處理，那麽到最後定然會收獲吉祥如意的結果。
變易的第四層含義實際上聚焦於六十四卦自身。眾所周知，六十四卦宛如一幅展現自然界各種靜態景象的宏偉畫卷，每一個卦象都代表著一種獨特的自然狀態或情境。而更為奇妙的是那三百八十四爻，它們猶如靈動的舞者，演繹出三百八十四種充滿活力且不斷變化的動態場景。民間常言“錯綜複雜”，正是對這種情形的精妙概括。這裏所說的錯卦和綜卦更是將事物之間相互交織、紛繁複雜的關係體現得淋漓盡致。
與此同時，我們還不能忽視另一個重要概念——不易。所謂不易，乃是指那些永恆不變的自然法則。就拿作卦時所用到的陰爻和陽爻來說吧，它們可不僅僅是簡單的符號而已，而是分別象征著自然界中諸多對立又統一的元素，如白晝與黑夜、山陰與山陽、陰晴與圓缺，以及男女、雌雄等。這些看似平常卻蘊含深意的對比，構成了陰陽學說的基礎框架。通過深入理解和把握這些基本要素，我們便能更好地洞察世間萬物運行的規律，從而在變幻莫測的世界中找到那份恆常與穩定。
陰陽家的起源可追溯至《易經》中的不易卦象。這裏所說的“不易”，深刻地揭示了一個重要的道理：自然界萬物的變化並非由人類的意誌所決定。就如同大道之分陰陽一般，陰與陽既是相互對立的關係，又是彼此統一的整體。正因為這種統一性，事物得以不斷發展；而由於其對立性，當一方發展到極致時必然會走向反麵，繁榮昌盛至極也終將衰落。
古代的聖賢智者們從這種“不易”的哲理中獲得了啟示，並總結歸納出人世間的“無為法”。所謂“無為法”，就是倡導人們遵循順其自然的法則去行事。也就是說，符合自然規律的行為應當積極去做，即為有所為；而違背自然法則的舉動則必須避免，此乃有所不為。
具體來說，有所為可以體現為一種自強不息、勇於創新的精神。它激勵著人們不斷進取，開拓新的領域，推動社會的進步和發展。而有所不為，則能培養起人們居安思危的憂患意識。即使身處順境之中，也要時刻保持警覺，預防可能出現的危機和變故。
此外，在“易”的哲學思維體係裏，除了上述提到的含義外，還有諸如交易、反易、移易等等眾多不同層麵的意義。這些多樣的概念交織在一起，共同構成了一幅豐富多彩且深邃精妙的哲學畫卷，為後人提供了無盡的思考空間和智慧啟迪。
與結繩記事這種古老而原始的方法截然不同的是，生活在長江流域的蚩尤氏的後裔們采用了一種獨特且富有創意的記事方式——結繩記事。這些精心編製的繩索，不僅僅是簡單的記錄工具，更是承載著他們曆史、文化和傳統的重要載體。隨著時間的推移，這些結繩記事逐漸演變成了苗族人身上那一件件令人驚豔的用各種彩色麻繩編織而成的刺繡衣服的裝飾品。
說起蚩尤氏，不得不提及他們在上古時期所擁有的先進的冶煉金屬的冶金術。這一技術使得蚩尤氏能夠打造出精良的武器和工具，極大地提升了他們的生產力和戰鬥力。憑借著這項卓越的技藝，蚩尤氏在當時的社會中占據了舉足輕重的地位，並對周邊部落產生了深遠的影響。
在那個久遠的時代，他們所掌握的最為先進和發達的冶煉金屬技術便是對於苗銀的冶煉了。這種獨特的技藝經過世代傳承與發展，逐漸成為了這個族群的標誌性工藝之一。
而令人稱奇的是，他們還有著一種將重要記事銘刻於苗銀銀器之上的傳統習俗。那些精美的圖案、神秘的符號以及古老的故事，都被巧妙地鐫刻在了一件件銀光閃爍的銀器表麵。隨著時間的推移，這一習慣不斷演變，並最終催生出了如今苗族人身上那令人眼花繚亂、絢麗多彩的銀飾品文化。
遙想當年，在上古時期，英勇善戰的蚩尤氏便已開始在輕薄如葉的銀片上記錄各種重大事件。這些最初簡單質樸的記錄形式，可以說是後世苗人華麗銀飾的原始雛形。它們承載著曆史的記憶，見證了一個民族的興衰榮辱，曆經歲月滄桑卻依然熠熠生輝。
與華夏民族采用八卦來記錄事情有所不同，苗族有著其獨特而充滿魅力的記事方法。其中之一便是通過銀器和結繩來承載曆史與記憶。
苗族在結繩記事時，會巧妙地運用不同顏色的繩索打結。每一種顏色、每一個結都蘊含著特定的意義和信息，這構成了苗族文化傳承中的重要一環。而這種結繩的方式，也正是苗族精美刺繡以及特色衣物最初的雛形。那五彩斑斕的絲線，如同苗族人民豐富多彩的生活一般，交織出一個個動人的故事。
再看苗族的銀器，上麵精心鐫刻著古老而神秘的民族語言和符號。這些文字和圖案不僅是苗族智慧的結晶，更是苗族文字和飾品最初的模樣。它們見證了苗族悠久的曆史變遷，訴說著先輩們的喜怒哀樂。
尤為值得一提的是，苗族女性自古以來便將苗銀飾品視為珍貴的財產，並代代相傳。每當氏族中的女人們擁有一定數量的金錢後，她們首先想到的便是購買苗銀飾品。這些精美的飾品不僅僅是財富的象征，更飽含著家族的情感與記憶。從母親到女兒，從祖母到孫女，苗銀飾品在母係之間傳遞著，成為家族中一份特殊且永恆的寶藏。而且，這些飾品還兼具觀賞價值和藝術價值，無論是精湛的工藝還是獨特的設計風格，都展現了苗族深厚的文化底蘊和審美情趣。
苗銀上那精美的裝飾，其最初的模樣實際上源自於氏族部落用於記載事件的神秘圖騰。在上古時期，當人類文明剛剛嶄露頭角之時，圖騰文化便如同一股源遠流長的洪流，深深地融入到了各個族群的血脈之中。
那時的古蒙古族，將勇猛無畏的狼獸視為他們的圖騰。這種野性而矯健的生物，代表著蒙古族人堅韌不拔、勇往直前的精神特質；而古老的苗族，則以牛角、蠍子以及蛇等獨特的動物作為自己的圖騰。牛角象征著力量與勇氣，蠍子寓意著機智與敏捷，蛇則被賦予了神秘與變化無常的特性。這些圖騰不僅反映出苗族人民對自身品質的追求，更展現了他們在生活環境中的觀察與感悟。
至於我們偉大的古華夏民族，更是以龍、蛇和鹿這三種富有傳奇色彩的動物作為圖騰。龍，作為中華民族自古以來最為尊崇的神話生物，它翱翔九天，唿風喚雨，代表著無上的權力與威嚴；蛇，靈巧而多變，既有著頑強的生命力又充滿了智慧；鹿，溫順且優美，寄托了人們對和平與美好的向往。
可以說，古代氏族文化選擇以各種動物的形象來構建他們的圖騰體係，並不僅僅是因為這些動物本身所具備的外在特征，更深層次地反映出當時的人們對於狩獵、馴養活動的重視與依賴，以及他們內心深處對於廣袤大自然懷有的那份深深敬畏之情。
在遠古時代，地球上存在著許多令人畏懼的兇猛野獸，而那時的人類並非如我們如今所熟知的模樣。他們以一種特殊的身份——既非神靈又非普通凡人，而是被稱為類似於神一般、負責管理陸地上各類生物的“其他人”，在地球深處那神秘的“亞特蘭蒂斯城”的海底艱難地存活著。這座城市位於深海之中，其上空與陸地世界的遼闊海洋緊密相連，形成了一道獨特而奇妙的景象。
然而，平靜的日子並沒有一直延續下去。相傳，在上古時期，有一個強大的部落首領名叫蚩尤氏。他擁有著非凡的力量和野心，竟然妄圖打破陸地海洋與亞特蘭蒂斯城海底空間之間的結界。終於，在某一天，蚩尤氏成功地開啟了這個禁忌之門，引發了一場驚天動地的巨變。
刹那間，洶湧澎湃的海水如脫韁野馬般倒灌進了原本寧靜祥和的亞特蘭蒂斯城。整個城市瞬間陷入一片混亂和恐慌之中，人們四處逃竄，唿救聲此起彼伏。麵對這場突如其來的災難，人類感到前所未有的無助和絕望。
就在這千鈞一發之際，偉大的女神女媧挺身而出。她施展神奇的法術，采集天地間的五色奇石，曆經無數日夜的錘煉，最終鑄就了一塊塊能夠填補蒼穹漏洞的神石。女媧手持這些神石，飛身而上，將它們逐一鑲嵌在天空之上，成功地止住了倒流的海水，拯救了亞特蘭蒂斯城以及城中的所有生靈。
經過女媧的努力，肆虐的洪水逐漸平息下來。而神奇的是，隨著洪水的退去，亞特蘭蒂斯城竟緩緩地從海底升騰而起，最終穩穩當當地落在了大地之上。從此，人類告別了長期生活在海底的歲月，踏上了這片廣袤無垠的大陸，並在這裏繁衍生息，開創出屬於自己的燦爛文明。
在漫長的曆史長河中，這段傳奇故事被代代傳頌。人們為了紀念女媧治水的功績，紛紛製作精美的銀飾，並將其雕琢成各種神秘的圖騰圖案。這些銀飾圖騰不僅成為了美麗的裝飾品，更承載著人類對大自然的敬畏之情以及對祖先英勇事跡的深深敬仰。
在古老而神秘的時代，蚩尤氏這個獨特的族群擁有著與眾不同的圖騰信仰。他們所尊崇的圖騰並非像華夏民族那樣以威猛的動物為主導，而是以各種各樣奇妙的昆蟲占據了主導地位。其中，蠍子、蜈蚣、蝴蝶以及蝶蛹等昆蟲成為了蚩尤民族最為重要的象征符號，共同構建起了其獨樹一幟的圖騰文化體係。
那個時候，遠古時期的醫學知識幾乎一片空白，科學技術也處於極度原始的階段。人們生活在艱苦惡劣的環境之中，麵臨著無數嚴峻的挑戰和未知的危險。在這樣艱難的生存條件下，對於無法解釋的自然現象和難以抵禦的病魔侵襲，人們自然而然地將希望寄托於超自然力量——神明和圖騰之上。
簡易，可以說是我們人類在感知層麵上對於宇宙規律、天帝輪轉以及《易經》所描繪的象的一種直觀理解。這些象涵蓋了宇宙萬物的種種現象與規律。
其中最為簡單易懂的莫過於乾坤兩卦。乾卦代表著天空，那浩渺無垠的蒼穹，繁星閃爍，星座沿著既定的軌道有序運轉，其遼闊廣袤令人心生敬畏。而坤卦則象征著地，所謂“殷道親親”，大地宛如母親般慈愛，承載著世間萬物，它既是我們賴以生存的家園——地球，也是地球上所有生命的最終歸宿和堅實依托。
此外，震卦被視為雷的象征。雷電交加乃是地球雲層之上常見的一種自然現象，它伴隨著驚天動地的轟鳴聲，仿佛大自然在展示其雄渾力量；巽卦對應的則是風，風同樣是地球大氣層中的一種自然現象，時而輕柔拂麵，如絲縷般細膩，時而又狂風驟起，唿嘯而過。
這一係列的卦象不僅反映了自然界的各種現象，更蘊含著深刻的哲理和智慧，引導著人們去探索宇宙萬物背後的奧秘。
簡易所闡釋的道理乃是宇宙間萬事萬物演變發展的規律準則。就像其中所說，震卦象征著雷霆，而雷霆意味著震動與力量；巽卦代表著風，風具有無孔不入、無處不在的特性。之所以將這種變化之理稱為簡易，原因在於易數本身較為簡潔明了。《易經》中有言：一生二，二生三，而後衍生出世間萬象。也就是說，其他眾多的數字皆是以“一”作為起始點逐步遞增而得來的。此外，關於其運算方式，總共僅有加法和減法這兩種而已。畢竟，世間萬物的種種變遷轉化，要麽是數量或規模的增加，要麽便是相應地減少，再無其他更為複雜多樣的情況存在。
在中國古代文化中，八卦與六十四卦宛如一座神秘而深邃的知識寶庫，它們以獨特的方式演繹著宇宙的計算模式以及社會、人生的無盡變遷。令人驚歎不已的是，展現這些錯綜複雜變化的關鍵竟然隻是兩個看似極為簡單的符號：陽爻“——”和陰爻“—”。
古往今來，人類的智慧不斷閃耀光芒。受到八卦原理的啟迪，聰明的人們創造性地發明了極其重要且影響深遠的二進製數製——即由“0”和“1”組成的數字係統。這種二進位計數法就如同八卦中的陰陽爻一樣，雖然形式簡潔，但卻蘊含著無限可能。
科學家們巧妙地運用“0”和“1”這兩個基本符號，猶如變魔術一般，將其演變成了海量的信息數據。在這個數字化的時代裏，計算機技術得以蓬勃發展，各種先進的科技成果應運而生。無論是龐大的數據處理還是複雜的程序運算，都離不開這看似簡單的二進製體係。
正所謂大道至簡，越是簡易的事物往往越具有強大的變化能力；相反，那些表麵上看起來繁雜無比的變化現象，其背後所遵循的法則實際上卻是異常簡易明了的。正如八卦中的陰陽相生相克之理，簡單之中孕育著深奧，平凡之處彰顯著偉大。
變易這一概念，內涵頗為豐富且深邃，大致可以分為四層意思來理解。首先需要明確的是，那神秘而古老的六十四卦本身便是源自於對大自然奇妙景象與規律的觀察、總結，並通過巧妙的變化演繹而來。就拿其中的“損卦”來說吧，其上卦乃是象征著巍峨高山的艮卦，而下卦則是代表著波光粼粼、浩渺無邊之澤的兌卦。如此這般上下組合之後所形成的意象及蘊含的意義，仿佛是那高聳入雲、雄偉壯觀的山脈，正遭受著湖水或江水日複一日、年複一年的猛烈衝擊以及無情侵蝕。隨著時間的悄然流逝，這座原本堅不可摧的大山竟也會在水的持續作用之下，一點一點地被磨損、削減，直至最終發生某種程度的改變甚至消亡。這種變化雖然緩慢卻又無比堅定，恰如歲月的車輪滾滾向前，任何事物都難以抵擋它那強大而持久的力量。
變易的第二層含義深刻地揭示了自然界萬事萬物的變化並非毫無規律可循。以古老而神秘的六十四卦為例，每一卦皆由六爻組成，這六個爻位各自蘊含著獨特且富有深意的象征意義。其中，初爻宛如新生的嫩芽，代表著事物的起始階段；二爻恰似茁壯成長的樹苗，意味著事物開始有所成就；當進展到三爻時，猶如樹木生長至一定高度後暫時停止向上延伸，暗示著事物在發展過程中會遇到瓶頸或進入相對穩定的時期；而四爻則如一陣春風吹過，帶來變革與突破的契機，推動事物向新的方向演進；緊接著，五爻仿佛繁茂的樹冠，展現出事物興盛繁榮的景象；然而，盛極必衰，上爻就如同夕陽西下，標誌著事物逐漸走向衰落和終結。這種從初生、成長、停滯、變革、興盛直至衰亡的循環過程，恰如其分地詮釋了自然萬物變化所遵循的內在法則。無論是春夏秋冬四季更替，還是生命個體的生老病死，無一不是在這些規則的支配下有序運行。
變易的第三個層麵所要闡述的觀點在於強調人的主觀意誌具備影響甚至左右事物發展變化走向的能力。這一點從《易經》中的“困卦”便可得到很好地印證。所謂“困卦”，其原本的含義指向的是重重困境、舉步維艱。然而，該卦的第二卦辭卻有著這樣一番表述：“險以說（悅），困而不失其所亨。其難君子乎，貞，大人吉。”這裏麵的“說”實際上就是“悅”的意思。
它想要傳達給我們的信息是，即便一個人身處充滿危險和不確定性的環境當中，內心依然能夠保持愉悅與樂觀（即信心不喪失）；哪怕被各種艱難險阻所圍困束縛，隻要始終堅守自己的誌向信念毫不動搖，堅定不移且忠貞不二，那麽最終必然能夠突破重圍，戰勝那些看似無法逾越的障礙，並抵達順遂通暢之境。
正因為如此，當胸懷天下、一心為公並且擁有良好道德素養及修為的君子麵臨“困卦”之時，盡管初始階段可能會遭遇諸多挫折磨難，但隻要秉持著正直善良的心性以及永不放棄的精神去應對處理，那麽到最後定然會收獲吉祥如意的結果。
變易的第四層含義實際上聚焦於六十四卦自身。眾所周知，六十四卦宛如一幅展現自然界各種靜態景象的宏偉畫卷，每一個卦象都代表著一種獨特的自然狀態或情境。而更為奇妙的是那三百八十四爻，它們猶如靈動的舞者，演繹出三百八十四種充滿活力且不斷變化的動態場景。民間常言“錯綜複雜”，正是對這種情形的精妙概括。這裏所說的錯卦和綜卦更是將事物之間相互交織、紛繁複雜的關係體現得淋漓盡致。
與此同時，我們還不能忽視另一個重要概念——不易。所謂不易，乃是指那些永恆不變的自然法則。就拿作卦時所用到的陰爻和陽爻來說吧，它們可不僅僅是簡單的符號而已，而是分別象征著自然界中諸多對立又統一的元素，如白晝與黑夜、山陰與山陽、陰晴與圓缺，以及男女、雌雄等。這些看似平常卻蘊含深意的對比，構成了陰陽學說的基礎框架。通過深入理解和把握這些基本要素，我們便能更好地洞察世間萬物運行的規律，從而在變幻莫測的世界中找到那份恆常與穩定。
陰陽家的起源可追溯至《易經》中的不易卦象。這裏所說的“不易”，深刻地揭示了一個重要的道理：自然界萬物的變化並非由人類的意誌所決定。就如同大道之分陰陽一般，陰與陽既是相互對立的關係，又是彼此統一的整體。正因為這種統一性，事物得以不斷發展；而由於其對立性，當一方發展到極致時必然會走向反麵，繁榮昌盛至極也終將衰落。
古代的聖賢智者們從這種“不易”的哲理中獲得了啟示，並總結歸納出人世間的“無為法”。所謂“無為法”，就是倡導人們遵循順其自然的法則去行事。也就是說，符合自然規律的行為應當積極去做，即為有所為；而違背自然法則的舉動則必須避免，此乃有所不為。
具體來說，有所為可以體現為一種自強不息、勇於創新的精神。它激勵著人們不斷進取，開拓新的領域，推動社會的進步和發展。而有所不為，則能培養起人們居安思危的憂患意識。即使身處順境之中，也要時刻保持警覺，預防可能出現的危機和變故。
此外，在“易”的哲學思維體係裏，除了上述提到的含義外，還有諸如交易、反易、移易等等眾多不同層麵的意義。這些多樣的概念交織在一起，共同構成了一幅豐富多彩且深邃精妙的哲學畫卷，為後人提供了無盡的思考空間和智慧啟迪。
與結繩記事這種古老而原始的方法截然不同的是，生活在長江流域的蚩尤氏的後裔們采用了一種獨特且富有創意的記事方式——結繩記事。這些精心編製的繩索，不僅僅是簡單的記錄工具，更是承載著他們曆史、文化和傳統的重要載體。隨著時間的推移，這些結繩記事逐漸演變成了苗族人身上那一件件令人驚豔的用各種彩色麻繩編織而成的刺繡衣服的裝飾品。
說起蚩尤氏，不得不提及他們在上古時期所擁有的先進的冶煉金屬的冶金術。這一技術使得蚩尤氏能夠打造出精良的武器和工具，極大地提升了他們的生產力和戰鬥力。憑借著這項卓越的技藝，蚩尤氏在當時的社會中占據了舉足輕重的地位，並對周邊部落產生了深遠的影響。
在那個久遠的時代，他們所掌握的最為先進和發達的冶煉金屬技術便是對於苗銀的冶煉了。這種獨特的技藝經過世代傳承與發展，逐漸成為了這個族群的標誌性工藝之一。
而令人稱奇的是，他們還有著一種將重要記事銘刻於苗銀銀器之上的傳統習俗。那些精美的圖案、神秘的符號以及古老的故事，都被巧妙地鐫刻在了一件件銀光閃爍的銀器表麵。隨著時間的推移，這一習慣不斷演變，並最終催生出了如今苗族人身上那令人眼花繚亂、絢麗多彩的銀飾品文化。
遙想當年，在上古時期，英勇善戰的蚩尤氏便已開始在輕薄如葉的銀片上記錄各種重大事件。這些最初簡單質樸的記錄形式，可以說是後世苗人華麗銀飾的原始雛形。它們承載著曆史的記憶，見證了一個民族的興衰榮辱，曆經歲月滄桑卻依然熠熠生輝。
與華夏民族采用八卦來記錄事情有所不同，苗族有著其獨特而充滿魅力的記事方法。其中之一便是通過銀器和結繩來承載曆史與記憶。
苗族在結繩記事時，會巧妙地運用不同顏色的繩索打結。每一種顏色、每一個結都蘊含著特定的意義和信息，這構成了苗族文化傳承中的重要一環。而這種結繩的方式，也正是苗族精美刺繡以及特色衣物最初的雛形。那五彩斑斕的絲線，如同苗族人民豐富多彩的生活一般，交織出一個個動人的故事。
再看苗族的銀器，上麵精心鐫刻著古老而神秘的民族語言和符號。這些文字和圖案不僅是苗族智慧的結晶，更是苗族文字和飾品最初的模樣。它們見證了苗族悠久的曆史變遷，訴說著先輩們的喜怒哀樂。
尤為值得一提的是，苗族女性自古以來便將苗銀飾品視為珍貴的財產，並代代相傳。每當氏族中的女人們擁有一定數量的金錢後，她們首先想到的便是購買苗銀飾品。這些精美的飾品不僅僅是財富的象征，更飽含著家族的情感與記憶。從母親到女兒，從祖母到孫女，苗銀飾品在母係之間傳遞著，成為家族中一份特殊且永恆的寶藏。而且，這些飾品還兼具觀賞價值和藝術價值，無論是精湛的工藝還是獨特的設計風格，都展現了苗族深厚的文化底蘊和審美情趣。
苗銀上那精美的裝飾，其最初的模樣實際上源自於氏族部落用於記載事件的神秘圖騰。在上古時期，當人類文明剛剛嶄露頭角之時，圖騰文化便如同一股源遠流長的洪流，深深地融入到了各個族群的血脈之中。
那時的古蒙古族，將勇猛無畏的狼獸視為他們的圖騰。這種野性而矯健的生物，代表著蒙古族人堅韌不拔、勇往直前的精神特質；而古老的苗族，則以牛角、蠍子以及蛇等獨特的動物作為自己的圖騰。牛角象征著力量與勇氣，蠍子寓意著機智與敏捷，蛇則被賦予了神秘與變化無常的特性。這些圖騰不僅反映出苗族人民對自身品質的追求，更展現了他們在生活環境中的觀察與感悟。
至於我們偉大的古華夏民族，更是以龍、蛇和鹿這三種富有傳奇色彩的動物作為圖騰。龍，作為中華民族自古以來最為尊崇的神話生物，它翱翔九天，唿風喚雨，代表著無上的權力與威嚴；蛇，靈巧而多變，既有著頑強的生命力又充滿了智慧；鹿，溫順且優美，寄托了人們對和平與美好的向往。
可以說，古代氏族文化選擇以各種動物的形象來構建他們的圖騰體係，並不僅僅是因為這些動物本身所具備的外在特征，更深層次地反映出當時的人們對於狩獵、馴養活動的重視與依賴，以及他們內心深處對於廣袤大自然懷有的那份深深敬畏之情。
在遠古時代，地球上存在著許多令人畏懼的兇猛野獸，而那時的人類並非如我們如今所熟知的模樣。他們以一種特殊的身份——既非神靈又非普通凡人，而是被稱為類似於神一般、負責管理陸地上各類生物的“其他人”，在地球深處那神秘的“亞特蘭蒂斯城”的海底艱難地存活著。這座城市位於深海之中，其上空與陸地世界的遼闊海洋緊密相連，形成了一道獨特而奇妙的景象。
然而，平靜的日子並沒有一直延續下去。相傳，在上古時期，有一個強大的部落首領名叫蚩尤氏。他擁有著非凡的力量和野心，竟然妄圖打破陸地海洋與亞特蘭蒂斯城海底空間之間的結界。終於，在某一天，蚩尤氏成功地開啟了這個禁忌之門，引發了一場驚天動地的巨變。
刹那間，洶湧澎湃的海水如脫韁野馬般倒灌進了原本寧靜祥和的亞特蘭蒂斯城。整個城市瞬間陷入一片混亂和恐慌之中，人們四處逃竄，唿救聲此起彼伏。麵對這場突如其來的災難，人類感到前所未有的無助和絕望。
就在這千鈞一發之際，偉大的女神女媧挺身而出。她施展神奇的法術，采集天地間的五色奇石，曆經無數日夜的錘煉，最終鑄就了一塊塊能夠填補蒼穹漏洞的神石。女媧手持這些神石，飛身而上，將它們逐一鑲嵌在天空之上，成功地止住了倒流的海水，拯救了亞特蘭蒂斯城以及城中的所有生靈。
經過女媧的努力，肆虐的洪水逐漸平息下來。而神奇的是，隨著洪水的退去，亞特蘭蒂斯城竟緩緩地從海底升騰而起，最終穩穩當當地落在了大地之上。從此，人類告別了長期生活在海底的歲月，踏上了這片廣袤無垠的大陸，並在這裏繁衍生息，開創出屬於自己的燦爛文明。
在漫長的曆史長河中，這段傳奇故事被代代傳頌。人們為了紀念女媧治水的功績，紛紛製作精美的銀飾，並將其雕琢成各種神秘的圖騰圖案。這些銀飾圖騰不僅成為了美麗的裝飾品，更承載著人類對大自然的敬畏之情以及對祖先英勇事跡的深深敬仰。
在古老而神秘的時代，蚩尤氏這個獨特的族群擁有著與眾不同的圖騰信仰。他們所尊崇的圖騰並非像華夏民族那樣以威猛的動物為主導，而是以各種各樣奇妙的昆蟲占據了主導地位。其中，蠍子、蜈蚣、蝴蝶以及蝶蛹等昆蟲成為了蚩尤民族最為重要的象征符號，共同構建起了其獨樹一幟的圖騰文化體係。
那個時候，遠古時期的醫學知識幾乎一片空白，科學技術也處於極度原始的階段。人們生活在艱苦惡劣的環境之中，麵臨著無數嚴峻的挑戰和未知的危險。在這樣艱難的生存條件下，對於無法解釋的自然現象和難以抵禦的病魔侵襲，人們自然而然地將希望寄托於超自然力量——神明和圖騰之上。