猴毛？
大型邪物身體組織？
孔傑愣了愣，難道這個世界還有一個猴子邪祟？
可以用毛發複製身體，這能力怎麽那麽像齊天大聖…
收下這根毛發，孔傑第一時間交給了係統，剛剛通過自己的實驗，說明可以分部分贖迴神通，那麽一個大型邪物的邪孕，至少可以贖迴一門神通。
果不其然，猴毛交給係統後，孔傑立刻感覺到神荼的法相連同守一門的神通迴來了。
隻不過，畫地為門和門中之門都沒有迴來。
這讓孔傑非常疑惑，按理來說，自己付出了九分之一，但是收獲的卻遠遠不及心中預期。
那麽可能性隻有一個。
在係統的價值衡量中，這個古神神通要比自己想的要重要的多。
甚至要高於雷法和天遁劍法。
這一層並沒有往上的樓梯，孔傑在四周找了一會，最後試探性的現在了“乾”卦上。
果不其然。
一陣藍光閃過，孔傑隻感覺到周身空間一陣扭曲後，自己腳下的卦象也變成了兌卦。
孔傑環顧四周，不知這一關，有什麽阻礙，又有什麽獎勵。
他已經明白過來了，陳無關說這個鎖妖塔一共十八層，從第十一層開始就會按照八卦排序。
從乾卦一直到坤卦。
而每一個卦象大概都會帶來一個挑戰，通過後也會獲得戰利品。
當孔傑的腳步從卦象中離開，看到東南西北四個方向豎著四塊巨大的銅鏡。
這讓他感覺到非常好奇。
他不由心中展開猜測，看來這一層的挑戰並非是武鬥，而是考驗智力。
當他湊近銅鏡，發現鏡麵上覆蓋著一層灰塵，隱約倒映出自己的麵容。
鏡子裏的他在笑。
這讓他很是疑惑，不由得摸了摸自己的臉頰，自己明明沒有表情。
他又來到另一麵鏡子跟前，這一麵鏡子裏的自己就更奇怪了，竟然在哭。
雖然沒有淚水落下，但很明顯是哭的表情。
喜怒哀樂。
孔傑心中已有猜測，這兩麵鏡子中的自己是樂和哀，之所以沒有把笑容歸結於喜，是因為在古代漢語的表達中，這兩者有著細微的差別。
樂是一種短暫外化的情緒表現。
而喜則是內心深處的滿足。
果不其然，另外兩麵鏡子裏的他，分別是恬淡笑意和滿臉怒容。
孔傑退迴了卦象的位置，並沒有輕舉妄動。
就在這時一道冰冷的聲音傳來。
“歡迎你的到來，繼任者。”
孔傑眼珠一轉，繼任者？
那麽豈不是說，這道聲音來自於那個人？
於是孔傑大聲唿喊道“你是那個人嗎？”
對方並沒有迴答，而是繼續道。
“這一層你的考題是擦拭這四麵銅鏡，通過後可再次獲得一枚大型邪孕。”
孔傑猜測這聲音類似於提前設置好的程序，並沒有靈智在裏頭。
而這考題未免也過於簡單。
擦拭銅鏡？
這麽簡單會不會是陷阱？
孔傑一麵心想著，一麵環顧四周，這一層的牆壁上依然鐫刻著滿滿的字符，隻不過不是篆書，而是梵文。
篆文孔傑還看得懂一點，但是梵文他可是就一竅不通了！
但是佛教典籍一般都是由梵文書寫，這是屬於佛教的原始語言，所以孔傑猜測這裏抄寫的是佛經。
在他一番探看下，竟然從一眾梵文中看到了幾行漢字，並非篆書，而是行楷。
這讓他生出一絲好奇，湊近看到是四行詩句。
“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使有塵埃。”
孔傑心中一動，這乃是禪宗五祖座下弟子神秀的佛偈，名為無相偈。
看來那個人是穿越者的證據更加明顯。
否則，這種本被抹去的曆史痕跡怎麽會出現在這裏。
而這四句佛偈，剛好對應了四麵銅鏡。
仿佛，隻要他擦去鏡上塵埃就可以過關。
但很不湊巧，神秀和慧能的典故實在太過於出名，當初神秀並未靠無相偈得到禪宗六祖的地位。
相反，被不識字的慧能信手改之，成為了禪宗南宗的第六祖。
當然神秀後來發展也不差，他創立了禪宗的北宗。
這又涉及到佛家的兩個重要思想，“明心見性”和“次第禪觀”。
比方說，孔傑現在如果去擦拭銅鏡上的灰塵，那麽可能過一會鏡上又會惹上灰塵，這樣就會永遠也擦不完。
而最簡單直接的方法…
孔傑心念一動，來到第一麵鏡子前，拔出腰間的黑刺，猛地劈向銅鏡。
刹那間，銅鏡裂成碎片。
孔傑接二連三，將剩下三麵銅鏡統統砍碎。
同時口中低聲道。
“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。”
大型邪物身體組織？
孔傑愣了愣，難道這個世界還有一個猴子邪祟？
可以用毛發複製身體，這能力怎麽那麽像齊天大聖…
收下這根毛發，孔傑第一時間交給了係統，剛剛通過自己的實驗，說明可以分部分贖迴神通，那麽一個大型邪物的邪孕，至少可以贖迴一門神通。
果不其然，猴毛交給係統後，孔傑立刻感覺到神荼的法相連同守一門的神通迴來了。
隻不過，畫地為門和門中之門都沒有迴來。
這讓孔傑非常疑惑，按理來說，自己付出了九分之一，但是收獲的卻遠遠不及心中預期。
那麽可能性隻有一個。
在係統的價值衡量中，這個古神神通要比自己想的要重要的多。
甚至要高於雷法和天遁劍法。
這一層並沒有往上的樓梯，孔傑在四周找了一會，最後試探性的現在了“乾”卦上。
果不其然。
一陣藍光閃過，孔傑隻感覺到周身空間一陣扭曲後，自己腳下的卦象也變成了兌卦。
孔傑環顧四周，不知這一關，有什麽阻礙，又有什麽獎勵。
他已經明白過來了，陳無關說這個鎖妖塔一共十八層，從第十一層開始就會按照八卦排序。
從乾卦一直到坤卦。
而每一個卦象大概都會帶來一個挑戰，通過後也會獲得戰利品。
當孔傑的腳步從卦象中離開，看到東南西北四個方向豎著四塊巨大的銅鏡。
這讓他感覺到非常好奇。
他不由心中展開猜測，看來這一層的挑戰並非是武鬥，而是考驗智力。
當他湊近銅鏡，發現鏡麵上覆蓋著一層灰塵，隱約倒映出自己的麵容。
鏡子裏的他在笑。
這讓他很是疑惑，不由得摸了摸自己的臉頰，自己明明沒有表情。
他又來到另一麵鏡子跟前，這一麵鏡子裏的自己就更奇怪了，竟然在哭。
雖然沒有淚水落下，但很明顯是哭的表情。
喜怒哀樂。
孔傑心中已有猜測，這兩麵鏡子中的自己是樂和哀，之所以沒有把笑容歸結於喜，是因為在古代漢語的表達中，這兩者有著細微的差別。
樂是一種短暫外化的情緒表現。
而喜則是內心深處的滿足。
果不其然，另外兩麵鏡子裏的他，分別是恬淡笑意和滿臉怒容。
孔傑退迴了卦象的位置，並沒有輕舉妄動。
就在這時一道冰冷的聲音傳來。
“歡迎你的到來，繼任者。”
孔傑眼珠一轉，繼任者？
那麽豈不是說，這道聲音來自於那個人？
於是孔傑大聲唿喊道“你是那個人嗎？”
對方並沒有迴答，而是繼續道。
“這一層你的考題是擦拭這四麵銅鏡，通過後可再次獲得一枚大型邪孕。”
孔傑猜測這聲音類似於提前設置好的程序，並沒有靈智在裏頭。
而這考題未免也過於簡單。
擦拭銅鏡？
這麽簡單會不會是陷阱？
孔傑一麵心想著，一麵環顧四周，這一層的牆壁上依然鐫刻著滿滿的字符，隻不過不是篆書，而是梵文。
篆文孔傑還看得懂一點，但是梵文他可是就一竅不通了！
但是佛教典籍一般都是由梵文書寫，這是屬於佛教的原始語言，所以孔傑猜測這裏抄寫的是佛經。
在他一番探看下，竟然從一眾梵文中看到了幾行漢字，並非篆書，而是行楷。
這讓他生出一絲好奇，湊近看到是四行詩句。
“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使有塵埃。”
孔傑心中一動，這乃是禪宗五祖座下弟子神秀的佛偈，名為無相偈。
看來那個人是穿越者的證據更加明顯。
否則，這種本被抹去的曆史痕跡怎麽會出現在這裏。
而這四句佛偈，剛好對應了四麵銅鏡。
仿佛，隻要他擦去鏡上塵埃就可以過關。
但很不湊巧，神秀和慧能的典故實在太過於出名，當初神秀並未靠無相偈得到禪宗六祖的地位。
相反，被不識字的慧能信手改之，成為了禪宗南宗的第六祖。
當然神秀後來發展也不差，他創立了禪宗的北宗。
這又涉及到佛家的兩個重要思想，“明心見性”和“次第禪觀”。
比方說，孔傑現在如果去擦拭銅鏡上的灰塵，那麽可能過一會鏡上又會惹上灰塵，這樣就會永遠也擦不完。
而最簡單直接的方法…
孔傑心念一動，來到第一麵鏡子前，拔出腰間的黑刺，猛地劈向銅鏡。
刹那間，銅鏡裂成碎片。
孔傑接二連三，將剩下三麵銅鏡統統砍碎。
同時口中低聲道。
“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。”