秦天（魅魔）
惡魔真名：莫裏托斯·艾弗緹克斯（隨便起的）（無父母傳承名）
【於聖光之中重生的奇跡，源於深淵的異界統治者，掌控欲望與夢境的特殊存在。】
【掌握無限未來的永墮之主——魅。】
【ae mae alda, ? er \"lothlorien\" ve ier, ve i''eldar.】 【ae ier verenya i''quenya, ve ier verenya i''vrin.】
——————————。
萊特（惡魔仆從）
惡魔名：斯托塔迪·佛思（黑暗的光明）
黑色的鱗片與純潔的白羽化作一身長尾禮服，黑色的短發之中多出了幾縷散發著光明的挑染。
身後的雙翼收攏，如同鬥篷披風一般罩住半邊身子，枯黑的右翼看著略短些，遮到了大腿處，純白的左翼則留下了長長的羽毛，一直遮蓋到小腿處。
兩眼的瞳孔一邊化作純黑，另一邊則為曜黃色，眉宇間憑空多出了一道符號，如同一把展翅的雙頭蝶刃，一刃為光，一刃為暗。
——————————。
念沉淪（奴隸）13
——————————。
霍米拉（血精靈）133
皮膚呈蒼白色，尖尖的耳朵底端耳垂處帶著些許紅色，金色的圓形耳釘在耳朵的尖端墜著。血紅色的短發下遮掩著紅色的瞳孔。
擅長鮮血的法咒，擅長醫藥學，性格膽小自卑。
——————————。
伊爾莫爾（雲精靈）124
一頭雪白色的長發披在肩上，頭頂戴著一個鑲嵌了藍寶石的頭冠飾品，眼睛是天空一般幹淨的藍色。
擅長風的法咒，擅長探查與物理，性格天真活潑，是很可愛的孩子。
——————————。
——————————。
————（目前權能）
【收取肉體的必定成長的未來】，收取的成長將會化作‘未來食糧’，‘未來食糧’可用於快進任何一種事物的未來，可選中培養的未來方向，要求越多，消耗越大。
【收取靈魂必然衰弱的未來】，收取的衰弱可以轉化為‘腐朽未來’，‘腐朽未來’可用於徹底毀滅某種未來的出現的可能性，凡是可觀測的未來，必然可以被毀滅。
。。。。。。。。
【掌握無限未來的必然】，消耗‘未來食糧’，讓一件事件的走向必定到達你選定的結局，結局越合理，消耗越小，反之亦然。
【觀測未來的無限】，消耗‘未來食糧’，預測某件事情接下來的走向，注意，不同的行為將會影響未來的變化。
。。。。。。。
【掠奪未來必然之死】與【賜予未來必定之死】
祂將會奪取所有人未來的必然之死，化作名為【命定之死】的力量，將【命定之死】化作惡毒的詛咒，讓被詛咒者遇到無窮無盡的死亡事件。
消耗越大，則死亡事件越強，最開始可能隻是走路滑倒導致頭部撞牆，最大甚至於讓世界都因他而毀滅。
——————————。
——————————。
戰力值與位格：
雙翼天使=下位惡魔
四翼天使=中位惡魔
六翼天使（天使長）=上位惡魔
八翼天使（天使統領）=大惡魔（城主）
十翼天神=惡魔領主
十二翼天神（純淨聖光）=魔王（深淵之影）
十四翼天神（神聖秩序）=魔神（極道混沌）
十六翼聖神=聖魔
十八翼聖光之子=深淵化身
二十翼聖光真形=深淵之主
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魅魔（英語：subus），是民間傳說中的一種女惡魔或超自然實體，通常出現在夢境中。
通過性行為來誘惑男性。根據宗教傳統，魅魔需要男性體液才能生存；與魅魔進行多次性活動會導致魅魔與男人之間形成一種聯係；
而且魅魔不能吸幹或傷害與她發生關係的男人。在現代的描述中，魅魔通常被描繪成一個“勾引男人的女子”或“迷人的女子”，而不是惡魔或可怕的。
女淫妖的男性對應物是夢魔。
————————。
根據猶太神秘著作《光輝之書》和中世紀猶太諷刺文本《便西拉的字母》的描述，莉莉絲是亞當的第一任妻子，後來成為了一個魅魔。
她離開了亞當，並在和大天使薩麥爾發生關係後拒絕返迴伊甸園。
魅魔可能會呈現出一個美麗的年輕女孩的形象，但仔細觀察可能會發現她身體上的畸形，如鳥爪或蛇尾。民間傳說還描述了對她們私部進行舔舐的行為。在後來的民間傳說中，魅魔以塞壬的形象出現。
在民俗曆史上，包括哈??尼娜·本·多薩和阿巴耶在內的牧師和拉比試圖遏製魅魔對人類的力量。
但並非所有的魅魔都是惡意的。
根據沃爾特·麥普在諷刺作品《宮廷瑣事》中的描述，教宗西爾維斯特二世（999-1003）據稱與一個名為meridiana的魅魔有染，她幫助他在天主教會中獲得了高位。
在他去世之前，他懺悔了自己的罪過並懺悔而死。
——————————。
夢魘（複數：incubi）是民間傳說中男性形態的惡魔，試圖與熟睡的女性發生關係。
相應的女性形態的靈魂被稱為魅魔。許多文化中都存在相似之處。
在中世紀的歐洲，一些人認為與夢魘結合會導致女巫、惡魔和畸形人類後代的誕生。據說傳奇魔法師梅林的父親是一名夢魘。
沃爾特·斯蒂芬斯在他的《惡魔戀人》一書中寫道，一些傳統認為，與夢魘或魅魔反複發生關係可能會導致健康狀況惡化、精神狀態受損，甚至死亡。
晚期拉丁語詞incubus（“惡魔引發的噩夢”）源自拉丁語 incubo（“夢魘，睡覺時躺在一個人身上的東西”），進一步源自incubāre（“躺在上麵，孵化”）。
最早明顯提到的惡魔與夢魘具有相同的特質之一來自於公元前 2400 年左右的蘇美爾國王名單上的美索不達米亞，其中英雄吉爾伽美什的父親被列為莉露。
莉露被描述為在睡夢中“騷擾”女性，而女惡魔莉莉圖則被描述為出現在男人的色夢中。
另外兩個相應的惡魔也出現了：阿爾達莉莉（ardat lili），在夜間拜訪男性，以及伊德魯莉莉（idlu lili），與阿爾達莉莉（ardat lili）對應的男性惡魔，在夜間拜訪女性並從她們身上生下孩子。
ardat lili源自ardatu，意為“適婚年齡的女性”，而idlu lili源自idlu，意為“成年男子”。這些惡魔原本是風暴惡魔。他們最終被視為夜間惡魔，可能是由於詞源錯誤。
這種結合的半人類後代有時被稱為魔胎。夢魘可能會與女性發生性關係以生下孩子，就像梅林的傳說一樣，[9]這是西方基督教文學中第一個關於惡魔父母的流行描述。
在《malleus maleficarum》中，驅魔被描述為克服夢魘攻擊的五種方法之一。
其他的是懺悔，十字聖號或背誦萬福瑪利亞，將受折磨的人轉移到另一個地方，並通過將攻擊實體逐出教會，“這可能與驅魔相同”。
相比之下，方濟各會修道士盧多維科·瑪麗亞 ·辛尼斯特拉裏 (ludovico maria sinistrari)表示，夢魘“不服從驅魔師，不懼怕驅魔，對神聖事物不表現出敬畏，在神聖事物接近時他們絲毫不感到畏懼”。
對夢魘概念的一種科學解釋可能屬於睡眠癱瘓和睡前幻覺的範圍，因為在這兩種狀態下經曆幻聽和幻視是很常見的。典型的例子包括被壓碎或窒息的感覺、電擊般的“刺痛感”或“振動”、想象中的言語和其他噪音、想象中的可見或不可見實體的存在，以及有時強烈的恐懼或欣快感和性高潮感覺。這些通常顯得非常真實和生動，尤其是音樂的幻聽，聲音可能很大，與同一房間內播放的音樂無法區分。人形和動物形象通常是陰影或模糊的，通常出現在入睡幻覺中，比其他致幻狀態更常見。
睡眠麻痹和入睡前幻覺的結合可能會讓人們相信“惡魔正在壓製他們”。夜間覺醒等可以用生物引起其他產生內疚的行為來解釋。再加上常見的夜間覺醒和遺精現象，相信夢魘所需的所有要素都存在。
此外，一些侵犯犯罪很可能被冒充為夢魘的行為。一些作者推測，強-犯可能將強-熟睡男女的行為歸因於惡魔，以逃避懲罰。羅伯特·馬塞洛聲稱，在這種情況下，朋友或親戚是最重要的，並且通過“靈魂”的幹預，襲擊將被保密。
世界各地都有許多關於夢魘主題的變體。條頓或德國民間傳說中的阿爾卑斯山是最著名的之一。在桑給巴爾，波波巴瓦主要攻擊男性，而且通常是在閉門後進行。根據智利奇洛埃省的傳統神話， “ trauco ”是一個醜陋的畸形侏儒，他會哄騙適婚的年輕女性並引誘她們。據說 trauco 會導致意外懷孕，尤其是未婚女性。也許這個概念的另一個變體是厄瓜多爾的“丁-”，一個喜歡頭發濃密的女人的矮人，並在晚上通過在窗外彈吉他來引誘她們——研究人員認為這個神話是在殖民時期創造的，以解釋這一神話那些在沒有監護人陪伴的情況下從不離開家的婦女懷孕。在匈牙利，lidérc可以是在夜間飛行的撒旦情人，表現為火光（ignis fatuus或will o'' the wisp），或者以更溫和的形式表現為一隻沒有羽毛的雞。
在巴西和亞馬遜流域的雨林中，亞馬遜河豚（或波托）被認為是海妖和夢魘的結合體，它會變形為一個非常迷人和英俊的男人，引誘年輕女性並將她們帶入河中。據說它造成了失蹤和意外懷孕。 據傳說，波托在變身為人類時總是戴著帽子來掩蓋頭頂的唿吸孔，白天又變迴海豚。
南部非洲的夢魘惡魔是tokolosh。貞潔的婦女將她們的床鋪在磚塊上，以阻止身材矮小的家夥達到她們的睡眠形式。他們還分享了波托頭部的洞細節和水棲習性。
在瑞典民間傳說中，瑪拉（mara）或母馬（mare）是一種精靈或妖精，在人類睡覺時騎在他們的胸前，給他們帶來噩夢（或“噩夢”）。對母馬的信仰可以追溯到13 世紀的挪威ynglinga 傳奇，但這種信仰可能更古老。這匹母馬很可能是受到睡眠麻痹的啟發。
在印度東北部的阿薩姆邦，它通常被稱為“ pori”（阿薩姆語：???，意思是“天使”）（印地語中的“ pari ”，詞源上是“仙女”的表親）。根據神話，波裏在夜間出現在一個男人的夢中並引誘他。受害者的健康狀況逐漸惡化，在某些情況下，他甚至出現自殺傾向。
在土耳其文化中，夢魘被稱為卡拉巴桑。這是一種邪惡的存在，它會在夜間降臨到一些熟睡的人身上。這些生物被認為是精靈或精靈。在噩夢中可以看到或聽到它，並且感到胸口有沉重的重量。然而，人們卻無法從這種狀態中醒來。部分原因是睡覺時沒有充分遮蓋身體（尤其是女性）和在床上吃飯。
在烏克蘭 民間傳說中，“perelesnyk”是一個類似夢魘的重要人物，與流星、閃電和火有關。人們相信這種超自然的存在會變成一條火龍或年輕人，通過煙囪、門或窗戶進入家中，以已故配偶或情人的外表來引誘婦女。佩雷萊斯尼克被認為既誘人又危險，他們在夜間贈送的寶藏在黎明時就變成了毫無價值的物品。它的觸碰會耗盡生命力並加速死亡。對策包括說“阿門”或佩戴十字架。該角色在烏克蘭文學中的出現，例如lesya ukrainka的《森林之歌》，說明了該實體的文化影響，展示了其在塑造超自然感知和影響創意作品方麵的作用。
在南非的科薩、旁多和祖魯文化中， impundulu的某些變種類似於夢魘，因為他們被認為以英俊的男人的形象來引誘女人並喝她們的血。
惡魔真名：莫裏托斯·艾弗緹克斯（隨便起的）（無父母傳承名）
【於聖光之中重生的奇跡，源於深淵的異界統治者，掌控欲望與夢境的特殊存在。】
【掌握無限未來的永墮之主——魅。】
【ae mae alda, ? er \"lothlorien\" ve ier, ve i''eldar.】 【ae ier verenya i''quenya, ve ier verenya i''vrin.】
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萊特（惡魔仆從）
惡魔名：斯托塔迪·佛思（黑暗的光明）
黑色的鱗片與純潔的白羽化作一身長尾禮服，黑色的短發之中多出了幾縷散發著光明的挑染。
身後的雙翼收攏，如同鬥篷披風一般罩住半邊身子，枯黑的右翼看著略短些，遮到了大腿處，純白的左翼則留下了長長的羽毛，一直遮蓋到小腿處。
兩眼的瞳孔一邊化作純黑，另一邊則為曜黃色，眉宇間憑空多出了一道符號，如同一把展翅的雙頭蝶刃，一刃為光，一刃為暗。
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念沉淪（奴隸）13
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霍米拉（血精靈）133
皮膚呈蒼白色，尖尖的耳朵底端耳垂處帶著些許紅色，金色的圓形耳釘在耳朵的尖端墜著。血紅色的短發下遮掩著紅色的瞳孔。
擅長鮮血的法咒，擅長醫藥學，性格膽小自卑。
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伊爾莫爾（雲精靈）124
一頭雪白色的長發披在肩上，頭頂戴著一個鑲嵌了藍寶石的頭冠飾品，眼睛是天空一般幹淨的藍色。
擅長風的法咒，擅長探查與物理，性格天真活潑，是很可愛的孩子。
——————————。
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————（目前權能）
【收取肉體的必定成長的未來】，收取的成長將會化作‘未來食糧’，‘未來食糧’可用於快進任何一種事物的未來，可選中培養的未來方向，要求越多，消耗越大。
【收取靈魂必然衰弱的未來】，收取的衰弱可以轉化為‘腐朽未來’，‘腐朽未來’可用於徹底毀滅某種未來的出現的可能性，凡是可觀測的未來，必然可以被毀滅。
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【掌握無限未來的必然】，消耗‘未來食糧’，讓一件事件的走向必定到達你選定的結局，結局越合理，消耗越小，反之亦然。
【觀測未來的無限】，消耗‘未來食糧’，預測某件事情接下來的走向，注意，不同的行為將會影響未來的變化。
。。。。。。。
【掠奪未來必然之死】與【賜予未來必定之死】
祂將會奪取所有人未來的必然之死，化作名為【命定之死】的力量，將【命定之死】化作惡毒的詛咒，讓被詛咒者遇到無窮無盡的死亡事件。
消耗越大，則死亡事件越強，最開始可能隻是走路滑倒導致頭部撞牆，最大甚至於讓世界都因他而毀滅。
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戰力值與位格：
雙翼天使=下位惡魔
四翼天使=中位惡魔
六翼天使（天使長）=上位惡魔
八翼天使（天使統領）=大惡魔（城主）
十翼天神=惡魔領主
十二翼天神（純淨聖光）=魔王（深淵之影）
十四翼天神（神聖秩序）=魔神（極道混沌）
十六翼聖神=聖魔
十八翼聖光之子=深淵化身
二十翼聖光真形=深淵之主
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魅魔（英語：subus），是民間傳說中的一種女惡魔或超自然實體，通常出現在夢境中。
通過性行為來誘惑男性。根據宗教傳統，魅魔需要男性體液才能生存；與魅魔進行多次性活動會導致魅魔與男人之間形成一種聯係；
而且魅魔不能吸幹或傷害與她發生關係的男人。在現代的描述中，魅魔通常被描繪成一個“勾引男人的女子”或“迷人的女子”，而不是惡魔或可怕的。
女淫妖的男性對應物是夢魔。
————————。
根據猶太神秘著作《光輝之書》和中世紀猶太諷刺文本《便西拉的字母》的描述，莉莉絲是亞當的第一任妻子，後來成為了一個魅魔。
她離開了亞當，並在和大天使薩麥爾發生關係後拒絕返迴伊甸園。
魅魔可能會呈現出一個美麗的年輕女孩的形象，但仔細觀察可能會發現她身體上的畸形，如鳥爪或蛇尾。民間傳說還描述了對她們私部進行舔舐的行為。在後來的民間傳說中，魅魔以塞壬的形象出現。
在民俗曆史上，包括哈??尼娜·本·多薩和阿巴耶在內的牧師和拉比試圖遏製魅魔對人類的力量。
但並非所有的魅魔都是惡意的。
根據沃爾特·麥普在諷刺作品《宮廷瑣事》中的描述，教宗西爾維斯特二世（999-1003）據稱與一個名為meridiana的魅魔有染，她幫助他在天主教會中獲得了高位。
在他去世之前，他懺悔了自己的罪過並懺悔而死。
——————————。
夢魘（複數：incubi）是民間傳說中男性形態的惡魔，試圖與熟睡的女性發生關係。
相應的女性形態的靈魂被稱為魅魔。許多文化中都存在相似之處。
在中世紀的歐洲，一些人認為與夢魘結合會導致女巫、惡魔和畸形人類後代的誕生。據說傳奇魔法師梅林的父親是一名夢魘。
沃爾特·斯蒂芬斯在他的《惡魔戀人》一書中寫道，一些傳統認為，與夢魘或魅魔反複發生關係可能會導致健康狀況惡化、精神狀態受損，甚至死亡。
晚期拉丁語詞incubus（“惡魔引發的噩夢”）源自拉丁語 incubo（“夢魘，睡覺時躺在一個人身上的東西”），進一步源自incubāre（“躺在上麵，孵化”）。
最早明顯提到的惡魔與夢魘具有相同的特質之一來自於公元前 2400 年左右的蘇美爾國王名單上的美索不達米亞，其中英雄吉爾伽美什的父親被列為莉露。
莉露被描述為在睡夢中“騷擾”女性，而女惡魔莉莉圖則被描述為出現在男人的色夢中。
另外兩個相應的惡魔也出現了：阿爾達莉莉（ardat lili），在夜間拜訪男性，以及伊德魯莉莉（idlu lili），與阿爾達莉莉（ardat lili）對應的男性惡魔，在夜間拜訪女性並從她們身上生下孩子。
ardat lili源自ardatu，意為“適婚年齡的女性”，而idlu lili源自idlu，意為“成年男子”。這些惡魔原本是風暴惡魔。他們最終被視為夜間惡魔，可能是由於詞源錯誤。
這種結合的半人類後代有時被稱為魔胎。夢魘可能會與女性發生性關係以生下孩子，就像梅林的傳說一樣，[9]這是西方基督教文學中第一個關於惡魔父母的流行描述。
在《malleus maleficarum》中，驅魔被描述為克服夢魘攻擊的五種方法之一。
其他的是懺悔，十字聖號或背誦萬福瑪利亞，將受折磨的人轉移到另一個地方，並通過將攻擊實體逐出教會，“這可能與驅魔相同”。
相比之下，方濟各會修道士盧多維科·瑪麗亞 ·辛尼斯特拉裏 (ludovico maria sinistrari)表示，夢魘“不服從驅魔師，不懼怕驅魔，對神聖事物不表現出敬畏，在神聖事物接近時他們絲毫不感到畏懼”。
對夢魘概念的一種科學解釋可能屬於睡眠癱瘓和睡前幻覺的範圍，因為在這兩種狀態下經曆幻聽和幻視是很常見的。典型的例子包括被壓碎或窒息的感覺、電擊般的“刺痛感”或“振動”、想象中的言語和其他噪音、想象中的可見或不可見實體的存在，以及有時強烈的恐懼或欣快感和性高潮感覺。這些通常顯得非常真實和生動，尤其是音樂的幻聽，聲音可能很大，與同一房間內播放的音樂無法區分。人形和動物形象通常是陰影或模糊的，通常出現在入睡幻覺中，比其他致幻狀態更常見。
睡眠麻痹和入睡前幻覺的結合可能會讓人們相信“惡魔正在壓製他們”。夜間覺醒等可以用生物引起其他產生內疚的行為來解釋。再加上常見的夜間覺醒和遺精現象，相信夢魘所需的所有要素都存在。
此外，一些侵犯犯罪很可能被冒充為夢魘的行為。一些作者推測，強-犯可能將強-熟睡男女的行為歸因於惡魔，以逃避懲罰。羅伯特·馬塞洛聲稱，在這種情況下，朋友或親戚是最重要的，並且通過“靈魂”的幹預，襲擊將被保密。
世界各地都有許多關於夢魘主題的變體。條頓或德國民間傳說中的阿爾卑斯山是最著名的之一。在桑給巴爾，波波巴瓦主要攻擊男性，而且通常是在閉門後進行。根據智利奇洛埃省的傳統神話， “ trauco ”是一個醜陋的畸形侏儒，他會哄騙適婚的年輕女性並引誘她們。據說 trauco 會導致意外懷孕，尤其是未婚女性。也許這個概念的另一個變體是厄瓜多爾的“丁-”，一個喜歡頭發濃密的女人的矮人，並在晚上通過在窗外彈吉他來引誘她們——研究人員認為這個神話是在殖民時期創造的，以解釋這一神話那些在沒有監護人陪伴的情況下從不離開家的婦女懷孕。在匈牙利，lidérc可以是在夜間飛行的撒旦情人，表現為火光（ignis fatuus或will o'' the wisp），或者以更溫和的形式表現為一隻沒有羽毛的雞。
在巴西和亞馬遜流域的雨林中，亞馬遜河豚（或波托）被認為是海妖和夢魘的結合體，它會變形為一個非常迷人和英俊的男人，引誘年輕女性並將她們帶入河中。據說它造成了失蹤和意外懷孕。 據傳說，波托在變身為人類時總是戴著帽子來掩蓋頭頂的唿吸孔，白天又變迴海豚。
南部非洲的夢魘惡魔是tokolosh。貞潔的婦女將她們的床鋪在磚塊上，以阻止身材矮小的家夥達到她們的睡眠形式。他們還分享了波托頭部的洞細節和水棲習性。
在瑞典民間傳說中，瑪拉（mara）或母馬（mare）是一種精靈或妖精，在人類睡覺時騎在他們的胸前，給他們帶來噩夢（或“噩夢”）。對母馬的信仰可以追溯到13 世紀的挪威ynglinga 傳奇，但這種信仰可能更古老。這匹母馬很可能是受到睡眠麻痹的啟發。
在印度東北部的阿薩姆邦，它通常被稱為“ pori”（阿薩姆語：???，意思是“天使”）（印地語中的“ pari ”，詞源上是“仙女”的表親）。根據神話，波裏在夜間出現在一個男人的夢中並引誘他。受害者的健康狀況逐漸惡化，在某些情況下，他甚至出現自殺傾向。
在土耳其文化中，夢魘被稱為卡拉巴桑。這是一種邪惡的存在，它會在夜間降臨到一些熟睡的人身上。這些生物被認為是精靈或精靈。在噩夢中可以看到或聽到它，並且感到胸口有沉重的重量。然而，人們卻無法從這種狀態中醒來。部分原因是睡覺時沒有充分遮蓋身體（尤其是女性）和在床上吃飯。
在烏克蘭 民間傳說中，“perelesnyk”是一個類似夢魘的重要人物，與流星、閃電和火有關。人們相信這種超自然的存在會變成一條火龍或年輕人，通過煙囪、門或窗戶進入家中，以已故配偶或情人的外表來引誘婦女。佩雷萊斯尼克被認為既誘人又危險，他們在夜間贈送的寶藏在黎明時就變成了毫無價值的物品。它的觸碰會耗盡生命力並加速死亡。對策包括說“阿門”或佩戴十字架。該角色在烏克蘭文學中的出現，例如lesya ukrainka的《森林之歌》，說明了該實體的文化影響，展示了其在塑造超自然感知和影響創意作品方麵的作用。
在南非的科薩、旁多和祖魯文化中， impundulu的某些變種類似於夢魘，因為他們被認為以英俊的男人的形象來引誘女人並喝她們的血。