就是鄧攸被押赴刑場的關鍵時刻，其中一個獄卒，竟然是鄧攸的老熟人。
鄧攸並沒有想活命，隻是想在臨死前留下遺言，於是請求這位熟人取來紙筆，寫了一篇辭。
恰好石勒一位非常信任的長史叫張賓，曾經跟鄧攸比鄰而居。看著打了勝仗的石勒這會兒挺高興，就將鄧攸的文章遞上。
石勒也有點學問，看著鄧攸這字寫的挺美觀，詞句也優美，還真就網開一麵，不但沒殺，還給了個官做。
隻是鄧攸此時身在羯胡心思晉，總想著什麽時候能逃跑。
機會留給有準備的人，石勒軍在渡河時候，鄧攸趕著馬車跑了。
倒黴時候，真是喝涼水塞牙縫，放屁砸腳後跟。剛逃出來沒多久，遇到劫匪，什麽牛馬金銀，肯定都歸了人家。
疲憊不堪的鄧攸，對老婆賈氏說，咱們這樣拖家帶口，肯定走不動，如今必須得把孩子扔一個才行。我弟弟死的早，就這一個兒子。咱倆如果僥幸活下來，以後還能生。如今隻能把兒子扔了，帶著侄子走。賈氏也隻能含淚點頭同意。
沒想到小家夥也是個機靈鬼，連著丟下兩次，小鄧總能找到父母。鄧攸無奈，隻能狠下心把小鄧綁樹上，帶著侄子鄧綏走了。至於鄧攸的親兒子小鄧，是死在亂世還是被好心人收留，無從考究。倒是侄子鄧綏還算是有良心，在鄧攸死後守孝三年。
也許是傷心過度還是怎麽迴事，反正賈氏從此再也沒鼓過肚子。鄧攸想著納個小妾，卻陰錯陽差的娶了親外甥女。從此之後，鄧攸再不納妾，他這一支，算是就此絕了戶。
後人常用鄧攸無子，來表示對絕嗣之家的感歎，其出處就是這裏。
咱們現在津津樂道的伯牙摔琴，也是來源於鄧家。其作者是宋末元初的鄧牧。
鄧牧也是從小家貧，但人家非常清高，一輩子不出來做官。
主要還是因為，鄧牧本身是漢人，如今卻要聽命於蒙古，心有不甘。所以元政府多次征召，甚至當朝一品大員親自跑到鄧牧隱居的洞霄宮，鄧牧依然不為所動。
我們現在兩口子稱唿老公老婆，其實這是嚴重錯誤。
老公，過去專指太監，你們女士把自己男人叫老公，是不是不想用那玩意了呀！
並且一直到解放後，雖然沒有了太監，但是兒媳婦稱唿男人的爹，叫公爹。當然也有表麵叫公爹，背後叫老公公的。所以不管怎麽說，把老公這個詞安排給另一半，肯定是不對的。
男人對女人的稱唿，叫內人。意思就是這位隻管家裏的事。至於對外，那是男人該做的。
而鄧牧自稱三教外人，卻是另一種含義。
依著鄧牧的意思，就是儒釋道三教，人家都不信。
其實任何一件事情，你想要去反對它，就必須研究它，並且還得研究透，才能有的放矢。
鄧牧也是如此，表麵上自稱三教外人，其實他對道教研究的是相當透徹，著作裏麵，也基本都是圍繞著道教理論展開。
晚清著名的愛國將領，民族英雄鄧世昌，死的那叫轟轟烈烈。
鄧世昌去接大清政府買的軍艦，曾經到過英國德國和日本。利用這難得的機會，虛心學習人家的訓練以及管理方式。
小鬼子覬覦我國已久，處心積慮的想要侵略。
鄧世昌因為出色的能力，被李鴻章看中，進入當時的大清最強的海軍艦隊，北洋水師。
作為北洋水師主力艦的致遠艦，就是鄧世昌負責的。
當時在黃海大戰，致遠艦遭受重創。眼看著小鬼子猖獗，鄧世昌鼓勵全艦將士，駕駛已經滿目瘡痍的致遠艦，勇敢的衝向敵軍。
可惜的是，因為受傷嚴重，致遠艦還未衝到鬼子艦隊跟前，就爆炸沉沒。
落水的鄧世昌，麵對下屬劉相忠寧願自己溺水送過來的救生圈，果斷拒絕。
鄧世昌養的一條狗，也鳧水到跟前，用嘴巴咬住鄧世昌的衣服往外拖。
此時一艘救生艇也駛到跟前，艇上眾人要搭救鄧世昌。
鄧世昌道：‘’全艦俱沒，義不獨生！‘’這也是鄧世昌留給這個世界的最後一句話。隨後鄧世昌按著愛犬，一起沉入大海。
時任上海南市水利局幫辦高邕撰挽聯道：“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威。”
******
鬱姓。
鬱姓也是非常有趣的姓氏。
首先一個出處，是大禹的老師，叫鬱華。鬱華後麵有鬱林氏。不過這些屬於傳說類，具體真偽，很難辨別。
鬱姓讀音也有好幾個，有讀作yu的，也有讀作wei的，還有讀作yue的，但是現在，都可以讀作yu。
春秋時候魯國有個上卿，叫鬱貢，也叫鬱黃，他的後代裏，有以鬱為姓的，這支是出自姬姓。
春秋鄭國也有一支鬱姓，出自姬姓。
另外還有子姓的，是宋國內亂時候，華父督和孔父家火並，連宋殤公的命都搭上了。所以一個下大夫跑到吳國，被吳王封在了鬱邑，這個人從此就叫了鬱伯。鬱伯的後代中，有以先祖封地為姓的。
鬱邑並非隻有這一個，在泰山附近，當時屬於魯國的地盤也有一個鬱邑，此地的人也有很多以地名為姓。
廣西桂林，春秋時候也有個鬱地，就有了以地名為姓的。
到了西漢，在今天的陝西寶雞附近建有一個鬱夷縣。後來縣名被撤，也有以故地為姓的。
此外還有諸如官職，兄弟民族改姓，別看人口不多，其來源還挺多，這裏不再一一贅述。
清康熙年間，浙江有個叫鬱永河的旅遊達人，非常喜歡四處溜達。
這年鬱永河來到了福建福州，發生了一件大事。
清軍駐在福州的火藥庫發生爆炸，清政府不去查找原因，即便是查，也是敷衍了事，隨便找個臨時工頂雷，就算交差。
問題是這麽大的火藥庫，你說沒就沒了，對上級不好交代。於是地方官想出來個好主意，就是誰出的責任，誰負責填補虧空。
可是地方官雖然貪汙了點，但是這麽大的火藥庫，想補充虧空就需要大量的硫磺。福州這邊甚至整個福建，產硫磺地方並不多。
有經常出海的漁民，告訴當官的，說台灣那邊多。於是地方政府公開招募願意去台灣收集硫磺的人，免費旅遊不說，迴報還挺豐厚。
機會難得，鬱永河報名並被錄取。
收集硫磺的同時，鬱永河也不忘旅遊，趁著出公差的機會，把台灣幾乎轉了個遍。
由此想到為什麽很多會議都跑到旅遊區，並且南方跑北方，北方跑南方，東邊到西邊，西邊去東邊開會，原來是為了旅遊啊！
不過一般人旅遊，就是過去看看，拍個照，發朋友圈炫耀一下就完了。
而鬱永河則不然，人家把所見所聞，各處地理風俗、曆史淵源登記成冊，寫下了一本《裨海紀遊》。
提起來鬱達夫，相信各位都知道。
他的短篇小說集《沉淪》，一經問世，便引起轟動。
此後鬱達夫又創作了多篇小說、遊記以及詩詞。
因為鬱達夫積極主張抗日，被萬惡的小鬼子殺害在蘇門答臘。
鄧攸並沒有想活命，隻是想在臨死前留下遺言，於是請求這位熟人取來紙筆，寫了一篇辭。
恰好石勒一位非常信任的長史叫張賓，曾經跟鄧攸比鄰而居。看著打了勝仗的石勒這會兒挺高興，就將鄧攸的文章遞上。
石勒也有點學問，看著鄧攸這字寫的挺美觀，詞句也優美，還真就網開一麵，不但沒殺，還給了個官做。
隻是鄧攸此時身在羯胡心思晉，總想著什麽時候能逃跑。
機會留給有準備的人，石勒軍在渡河時候，鄧攸趕著馬車跑了。
倒黴時候，真是喝涼水塞牙縫，放屁砸腳後跟。剛逃出來沒多久，遇到劫匪，什麽牛馬金銀，肯定都歸了人家。
疲憊不堪的鄧攸，對老婆賈氏說，咱們這樣拖家帶口，肯定走不動，如今必須得把孩子扔一個才行。我弟弟死的早，就這一個兒子。咱倆如果僥幸活下來，以後還能生。如今隻能把兒子扔了，帶著侄子走。賈氏也隻能含淚點頭同意。
沒想到小家夥也是個機靈鬼，連著丟下兩次，小鄧總能找到父母。鄧攸無奈，隻能狠下心把小鄧綁樹上，帶著侄子鄧綏走了。至於鄧攸的親兒子小鄧，是死在亂世還是被好心人收留，無從考究。倒是侄子鄧綏還算是有良心，在鄧攸死後守孝三年。
也許是傷心過度還是怎麽迴事，反正賈氏從此再也沒鼓過肚子。鄧攸想著納個小妾，卻陰錯陽差的娶了親外甥女。從此之後，鄧攸再不納妾，他這一支，算是就此絕了戶。
後人常用鄧攸無子，來表示對絕嗣之家的感歎，其出處就是這裏。
咱們現在津津樂道的伯牙摔琴，也是來源於鄧家。其作者是宋末元初的鄧牧。
鄧牧也是從小家貧，但人家非常清高，一輩子不出來做官。
主要還是因為，鄧牧本身是漢人，如今卻要聽命於蒙古，心有不甘。所以元政府多次征召，甚至當朝一品大員親自跑到鄧牧隱居的洞霄宮，鄧牧依然不為所動。
我們現在兩口子稱唿老公老婆，其實這是嚴重錯誤。
老公，過去專指太監，你們女士把自己男人叫老公，是不是不想用那玩意了呀！
並且一直到解放後，雖然沒有了太監，但是兒媳婦稱唿男人的爹，叫公爹。當然也有表麵叫公爹，背後叫老公公的。所以不管怎麽說，把老公這個詞安排給另一半，肯定是不對的。
男人對女人的稱唿，叫內人。意思就是這位隻管家裏的事。至於對外，那是男人該做的。
而鄧牧自稱三教外人，卻是另一種含義。
依著鄧牧的意思，就是儒釋道三教，人家都不信。
其實任何一件事情，你想要去反對它，就必須研究它，並且還得研究透，才能有的放矢。
鄧牧也是如此，表麵上自稱三教外人，其實他對道教研究的是相當透徹，著作裏麵，也基本都是圍繞著道教理論展開。
晚清著名的愛國將領，民族英雄鄧世昌，死的那叫轟轟烈烈。
鄧世昌去接大清政府買的軍艦，曾經到過英國德國和日本。利用這難得的機會，虛心學習人家的訓練以及管理方式。
小鬼子覬覦我國已久，處心積慮的想要侵略。
鄧世昌因為出色的能力，被李鴻章看中，進入當時的大清最強的海軍艦隊，北洋水師。
作為北洋水師主力艦的致遠艦，就是鄧世昌負責的。
當時在黃海大戰，致遠艦遭受重創。眼看著小鬼子猖獗，鄧世昌鼓勵全艦將士，駕駛已經滿目瘡痍的致遠艦，勇敢的衝向敵軍。
可惜的是，因為受傷嚴重，致遠艦還未衝到鬼子艦隊跟前，就爆炸沉沒。
落水的鄧世昌，麵對下屬劉相忠寧願自己溺水送過來的救生圈，果斷拒絕。
鄧世昌養的一條狗，也鳧水到跟前，用嘴巴咬住鄧世昌的衣服往外拖。
此時一艘救生艇也駛到跟前，艇上眾人要搭救鄧世昌。
鄧世昌道：‘’全艦俱沒，義不獨生！‘’這也是鄧世昌留給這個世界的最後一句話。隨後鄧世昌按著愛犬，一起沉入大海。
時任上海南市水利局幫辦高邕撰挽聯道：“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威。”
******
鬱姓。
鬱姓也是非常有趣的姓氏。
首先一個出處，是大禹的老師，叫鬱華。鬱華後麵有鬱林氏。不過這些屬於傳說類，具體真偽，很難辨別。
鬱姓讀音也有好幾個，有讀作yu的，也有讀作wei的，還有讀作yue的，但是現在，都可以讀作yu。
春秋時候魯國有個上卿，叫鬱貢，也叫鬱黃，他的後代裏，有以鬱為姓的，這支是出自姬姓。
春秋鄭國也有一支鬱姓，出自姬姓。
另外還有子姓的，是宋國內亂時候，華父督和孔父家火並，連宋殤公的命都搭上了。所以一個下大夫跑到吳國，被吳王封在了鬱邑，這個人從此就叫了鬱伯。鬱伯的後代中，有以先祖封地為姓的。
鬱邑並非隻有這一個，在泰山附近，當時屬於魯國的地盤也有一個鬱邑，此地的人也有很多以地名為姓。
廣西桂林，春秋時候也有個鬱地，就有了以地名為姓的。
到了西漢，在今天的陝西寶雞附近建有一個鬱夷縣。後來縣名被撤，也有以故地為姓的。
此外還有諸如官職，兄弟民族改姓，別看人口不多，其來源還挺多，這裏不再一一贅述。
清康熙年間，浙江有個叫鬱永河的旅遊達人，非常喜歡四處溜達。
這年鬱永河來到了福建福州，發生了一件大事。
清軍駐在福州的火藥庫發生爆炸，清政府不去查找原因，即便是查，也是敷衍了事，隨便找個臨時工頂雷，就算交差。
問題是這麽大的火藥庫，你說沒就沒了，對上級不好交代。於是地方官想出來個好主意，就是誰出的責任，誰負責填補虧空。
可是地方官雖然貪汙了點，但是這麽大的火藥庫，想補充虧空就需要大量的硫磺。福州這邊甚至整個福建，產硫磺地方並不多。
有經常出海的漁民，告訴當官的，說台灣那邊多。於是地方政府公開招募願意去台灣收集硫磺的人，免費旅遊不說，迴報還挺豐厚。
機會難得，鬱永河報名並被錄取。
收集硫磺的同時，鬱永河也不忘旅遊，趁著出公差的機會，把台灣幾乎轉了個遍。
由此想到為什麽很多會議都跑到旅遊區，並且南方跑北方，北方跑南方，東邊到西邊，西邊去東邊開會，原來是為了旅遊啊！
不過一般人旅遊，就是過去看看，拍個照，發朋友圈炫耀一下就完了。
而鬱永河則不然，人家把所見所聞，各處地理風俗、曆史淵源登記成冊，寫下了一本《裨海紀遊》。
提起來鬱達夫，相信各位都知道。
他的短篇小說集《沉淪》，一經問世，便引起轟動。
此後鬱達夫又創作了多篇小說、遊記以及詩詞。
因為鬱達夫積極主張抗日，被萬惡的小鬼子殺害在蘇門答臘。