第165章 幫助他完成夢想
我跨越空間時間借武器 作者：二百二十斤 投票推薦 加入書簽 留言反饋
五丈原，位於關中之地的寶雞市岐山縣，是秦嶺北麓黃土台原的一部分，海拔約750米，原上地勢平坦，麵積南北長約4公裏，東西寬約1.8公裏。
這裏南靠秦嶺，北臨渭水，東西皆深溝，形勢險要，但是在遍地都是黃土台原的秦嶺北麓，並不算什麽特殊的地方。
而公元234年爆發在這裏的五丈原之戰，才是這裏出名的原因。
因為，在這場戰爭之中，聞名天下、以忠孝流傳千古的諸葛武侯就病逝在這裏，也徹底斷絕了漢昭烈皇帝劉邦複興漢室的最後希望。
諸葛亮大家都知道，他是魯地琅琊郡人，諸葛氏是琅琊望族，先祖諸葛豐曾在西漢漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞。
不過他的命運在曆史人物之中，都算是比較坎坷的。
他3歲時喪母，8歲時喪父，之後就和弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，不過朝廷卻派了別人接替豫章太守的位置，諸葛玄沒辦法，隻得帶著兩個小娃娃去投了荊州刺史劉表。
諸葛亮16歲的時候，諸葛玄也病死了，他隻能在隆中隱居，邊耕作邊供養弟弟，可算是真正的耕讀傳家。
建安六年，當時還是豫州牧的劉備為曹操所敗，投奔荊州劉表，同時積極聯絡當地的豪傑，以圖東山再起。
當他和水鏡先生司馬徽會麵的時候，司馬徽看出了劉備的大誌，便向他推薦了臥龍鳳雛二人。
劉備先收了徐庶，希望他可以引諸葛亮來見，但是徐庶卻建議他親自去諸葛亮家拜訪他，於是便有了三顧茅廬的典故。
諸葛亮在自己的家中為劉備做了三分天下的謀劃，後世稱之為隆中對，劉備對他的建議驚為天人，馬上便邀請他出山相助，於是諸葛亮便答應了下來，成為了劉備最信任的人之一，這一年諸葛亮剛剛27歲。
諸葛亮一出山就取得了一件大功。
建安十三年的赤壁之戰，在他的遊說之下，東吳孫權接受了諸葛亮的建議，決定聯劉抗曹，派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍，與曹操開戰。
建安十三年十一月，曹操的二十萬大軍在孫劉聯軍的火攻之下慘敗，遭受了非常大的損失，也因為死的人太多了些，軍中爆發了瘟疫，曹操也不得不退兵休養。
十二月，劉備趁曹操北歸之機，聽從諸葛亮之計，平定荊南四郡，任命諸葛亮為軍師中郎將，督令零陵、桂陽、長沙三郡，負責調整賦稅，充實軍資。
建安十六年，益州牧劉璋在張鬆的慫恿下，派法正到荊州請劉備率兵入，保護益州安全，劉備便果斷答應了下來，親自率軍在謀士龐統的陪同下進入了益州。
但是，在建安十七年十二月的時候，劉璋以為劉備有私心，將張鬆處死，下令守關諸將不準劉備兵馬通過，劉備與劉璋決裂，還攻成都，劉備棋先一著，占領涪城。
劉璋派遣李嚴等退保綿竹，劉備則調諸葛亮、張飛、趙雲等入川，分定蜀中諸縣。
建安十九年，諸葛亮與張飛、趙雲率兵溯長江而上，攻克巴東，與劉備會師成都，劉璋被迫出城投降，這就是諸葛亮定蜀地的事情。
曆史上記載，這是劉備和諸葛亮算計劉璋，但實際上卻是劉璋此人食言而肥，將劉備的兵馬攔在了益州外麵，逼得劉備進退無路，否則不可能劉備攻入蜀中之後那麽快就傳檄而定。
不過劉備這個大敵有了地盤，還是易守難攻的蜀地，曹操自然不能允許他繼續發展下去，便親率大軍西征劉備。
建安二十四年，劉備與曹操在漢中大戰，這場漢中之戰以劉備的勝利告終，劉備也借助這次勝利自稱漢中王。
至此，諸葛亮給劉備謀劃的“隆中對”中製定的“跨有荊、益”的戰略目標已經完全完成。
但是，東吳大將呂蒙在第二年以白衣渡江的計策擊敗了關羽，並將之斬首，奪取了荊州，也給出過西楚霸王項羽的江東弄了個江東鼠輩的名號。
建安二十五年，大漢丞相曹操去世，其子曹丕篡漢自立，建立魏國，劉備便於成都武擔山登基稱帝，繼承了大漢的國號。
同年七月，劉備為了給自己的二弟關羽報仇，親率大軍伐吳，不過卻慘敗於夷陵，成就了陸遜的名聲。
次年，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴一起托付後事，並且允諾諸葛亮，如果嗣子可以輔助，便輔助他；如果他沒有才幹，你可以自行取度，徹底套牢了諸葛亮。
從此之後，諸葛亮就逐漸成為了那位名傳百世的丞相，也賦予了諸葛這個姓氏以獨特的意味。
劉禪繼位之後，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧，實際上是執掌蜀漢所有大權。
他對內勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明。
對外與東吳聯盟，改善和西南各族的關係，為自己的北伐打下基礎。
之後前後五次北伐中原，但是都未能實現，最後終因積勞成疾，於建興十二年病逝於五丈原，享年僅有五十四歲。
諸葛亮在曆朝曆代都有極佳的風評，他病逝之後的封號是忠武侯，不過從司馬家的晉朝開始，就不斷給他增加追封，晉朝封武興王，唐朝封武靈王，宋朝賜“英惠廟”於襄陽伏龍山，加號“仁濟”，元代則追封他為“威烈忠武顯靈仁濟王”。
等到明太祖朱元璋驅逐韃虜建立大明之後，欽定“帝王廟”中的從祀名臣37人，其中就有諸葛亮，清朝唯一的勤政皇帝雍正不但把許多紀念諸葛亮的古祠修葺一新，供人膜拜，還特旨以諸葛亮從祀孔廟，一同享受煙火。
全國各地也有他的祠廟，他生活過的南陽臥龍崗上有武侯祠，是劉備三顧茅廬的地方；岐山有諸葛亮廟，是他病逝的地方；漢中勉縣也有武侯祠，是他的陵墓所在。
當然，最著名的還是成都的武侯祠，最為天下人知曉。
其實這個武侯祠實際上並不是武侯祠，最初是劉備的漢昭烈廟，奈何他的這個丞相名氣要比他大得多，最後就變成了武侯祠。
諸葛亮即便病逝了，也一直在保護劉備。
曆史上的蜀地不止鬧過一次戰亂，也不止被屠過一次，但即便是這樣，漢昭烈廟也依舊完好無損，其根本原因就是因為武侯祠緊挨著這裏。
後世蜀地修路，原計劃是要拆除掉漢昭烈廟的，但是，其中一個人提了一句，武侯祠仍安然坐落於昭列廟之畔，原本還在激烈討論的場麵瞬間一靜，緊接著所有人的意見就全都統一，一致決定要調整路線，不能動漢昭烈廟一磚一瓦。
b站的三國演義電視機中，在播放到諸葛亮去世的時候，整個畫麵全都被丞相保重的彈幕覆蓋了。
在當今巴蜀之地，常能目睹鄉村老者以白巾束首，仿若為昔日丞相披麻戴孝之遺風。
在社交場合，當外界以“小王”、“小李”這樣的昵稱稱唿某人時，他或許隻會將其視作一種普通的代號。
然而，一旦有人以“小諸葛”相稱，這便瞬間升華成了一種無上的讚譽。即便他自嘲地給自己冠上了“諸葛蠢驢”這樣的怪名，旁人也隻會覺得他是在玩味“大智若愚”的哲理，是在默默積蓄力量，等待著厚積薄發的那一刻。
國外對於諸葛亮的評價也非常不錯，棒子以會被諸葛亮的出師表為榮，壬辰之亂時棒子的皇帝建了武侯祠，希望可以出現一位諸葛亮一樣的人物可以幫助他消除國難，曆代國王也都前去祭祀，將諸葛亮視為神明，知識分子家庭更是將《三國誌》作為隨身必備之物，成為“大儒”的象征。
倭寇更是將諸葛亮奉為神明，三顧茅廬、君臣魚水之交、天下三分之計、出師表、揮淚斬馬傻、死孔明走生仲達等等，這些與諸葛亮息息相關的字眼，都在倭寇國內流傳甚廣。
忠肝義膽的忠臣、神機妙算的智絕，天下奇才的軍師，他身上散發的無窮個人魅力，吸引著無數人的目光。
自從陳壽的三國誌傳入倭寇國內之後，倭寇的重要文學作品之中就常常能看到諸葛亮的身影。
安時代初期的史書《續本記》中，就詳細記錄了授刀舍人春部三關、中衛齒人土師宿禰關成等六人被派至太宰府，向太宰大臣吉備真備學習諸葛亮的八陣、孔子的九地篇以及軍營配置法等。
平安時代初期在鑒真東渡日本後建立的律宗的總本山唐招提寺修行的弘法大師空海、死後被譽為學問之神的菅原道真、本陽明學派的創始人中江藤樹、江戶時代前期的儒者貝原益軒的作品中，全都有提到過諸葛亮的名號，而且全部都是正麵評價。
由此可見，諸葛亮在東亞曆史中的地位有多高。
而劉能之所以會選擇這個時間，就是希望能夠幫助他完成自己的夢想，光複長安，再造大漢！
而五丈原，就是他最後的機會。
這裏南靠秦嶺，北臨渭水，東西皆深溝，形勢險要，但是在遍地都是黃土台原的秦嶺北麓，並不算什麽特殊的地方。
而公元234年爆發在這裏的五丈原之戰，才是這裏出名的原因。
因為，在這場戰爭之中，聞名天下、以忠孝流傳千古的諸葛武侯就病逝在這裏，也徹底斷絕了漢昭烈皇帝劉邦複興漢室的最後希望。
諸葛亮大家都知道，他是魯地琅琊郡人，諸葛氏是琅琊望族，先祖諸葛豐曾在西漢漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞。
不過他的命運在曆史人物之中，都算是比較坎坷的。
他3歲時喪母，8歲時喪父，之後就和弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，不過朝廷卻派了別人接替豫章太守的位置，諸葛玄沒辦法，隻得帶著兩個小娃娃去投了荊州刺史劉表。
諸葛亮16歲的時候，諸葛玄也病死了，他隻能在隆中隱居，邊耕作邊供養弟弟，可算是真正的耕讀傳家。
建安六年，當時還是豫州牧的劉備為曹操所敗，投奔荊州劉表，同時積極聯絡當地的豪傑，以圖東山再起。
當他和水鏡先生司馬徽會麵的時候，司馬徽看出了劉備的大誌，便向他推薦了臥龍鳳雛二人。
劉備先收了徐庶，希望他可以引諸葛亮來見，但是徐庶卻建議他親自去諸葛亮家拜訪他，於是便有了三顧茅廬的典故。
諸葛亮在自己的家中為劉備做了三分天下的謀劃，後世稱之為隆中對，劉備對他的建議驚為天人，馬上便邀請他出山相助，於是諸葛亮便答應了下來，成為了劉備最信任的人之一，這一年諸葛亮剛剛27歲。
諸葛亮一出山就取得了一件大功。
建安十三年的赤壁之戰，在他的遊說之下，東吳孫權接受了諸葛亮的建議，決定聯劉抗曹，派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍，與曹操開戰。
建安十三年十一月，曹操的二十萬大軍在孫劉聯軍的火攻之下慘敗，遭受了非常大的損失，也因為死的人太多了些，軍中爆發了瘟疫，曹操也不得不退兵休養。
十二月，劉備趁曹操北歸之機，聽從諸葛亮之計，平定荊南四郡，任命諸葛亮為軍師中郎將，督令零陵、桂陽、長沙三郡，負責調整賦稅，充實軍資。
建安十六年，益州牧劉璋在張鬆的慫恿下，派法正到荊州請劉備率兵入，保護益州安全，劉備便果斷答應了下來，親自率軍在謀士龐統的陪同下進入了益州。
但是，在建安十七年十二月的時候，劉璋以為劉備有私心，將張鬆處死，下令守關諸將不準劉備兵馬通過，劉備與劉璋決裂，還攻成都，劉備棋先一著，占領涪城。
劉璋派遣李嚴等退保綿竹，劉備則調諸葛亮、張飛、趙雲等入川，分定蜀中諸縣。
建安十九年，諸葛亮與張飛、趙雲率兵溯長江而上，攻克巴東，與劉備會師成都，劉璋被迫出城投降，這就是諸葛亮定蜀地的事情。
曆史上記載，這是劉備和諸葛亮算計劉璋，但實際上卻是劉璋此人食言而肥，將劉備的兵馬攔在了益州外麵，逼得劉備進退無路，否則不可能劉備攻入蜀中之後那麽快就傳檄而定。
不過劉備這個大敵有了地盤，還是易守難攻的蜀地，曹操自然不能允許他繼續發展下去，便親率大軍西征劉備。
建安二十四年，劉備與曹操在漢中大戰，這場漢中之戰以劉備的勝利告終，劉備也借助這次勝利自稱漢中王。
至此，諸葛亮給劉備謀劃的“隆中對”中製定的“跨有荊、益”的戰略目標已經完全完成。
但是，東吳大將呂蒙在第二年以白衣渡江的計策擊敗了關羽，並將之斬首，奪取了荊州，也給出過西楚霸王項羽的江東弄了個江東鼠輩的名號。
建安二十五年，大漢丞相曹操去世，其子曹丕篡漢自立，建立魏國，劉備便於成都武擔山登基稱帝，繼承了大漢的國號。
同年七月，劉備為了給自己的二弟關羽報仇，親率大軍伐吳，不過卻慘敗於夷陵，成就了陸遜的名聲。
次年，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴一起托付後事，並且允諾諸葛亮，如果嗣子可以輔助，便輔助他；如果他沒有才幹，你可以自行取度，徹底套牢了諸葛亮。
從此之後，諸葛亮就逐漸成為了那位名傳百世的丞相，也賦予了諸葛這個姓氏以獨特的意味。
劉禪繼位之後，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧，實際上是執掌蜀漢所有大權。
他對內勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明。
對外與東吳聯盟，改善和西南各族的關係，為自己的北伐打下基礎。
之後前後五次北伐中原，但是都未能實現，最後終因積勞成疾，於建興十二年病逝於五丈原，享年僅有五十四歲。
諸葛亮在曆朝曆代都有極佳的風評，他病逝之後的封號是忠武侯，不過從司馬家的晉朝開始，就不斷給他增加追封，晉朝封武興王，唐朝封武靈王，宋朝賜“英惠廟”於襄陽伏龍山，加號“仁濟”，元代則追封他為“威烈忠武顯靈仁濟王”。
等到明太祖朱元璋驅逐韃虜建立大明之後，欽定“帝王廟”中的從祀名臣37人，其中就有諸葛亮，清朝唯一的勤政皇帝雍正不但把許多紀念諸葛亮的古祠修葺一新，供人膜拜，還特旨以諸葛亮從祀孔廟，一同享受煙火。
全國各地也有他的祠廟，他生活過的南陽臥龍崗上有武侯祠，是劉備三顧茅廬的地方；岐山有諸葛亮廟，是他病逝的地方；漢中勉縣也有武侯祠，是他的陵墓所在。
當然，最著名的還是成都的武侯祠，最為天下人知曉。
其實這個武侯祠實際上並不是武侯祠，最初是劉備的漢昭烈廟，奈何他的這個丞相名氣要比他大得多，最後就變成了武侯祠。
諸葛亮即便病逝了，也一直在保護劉備。
曆史上的蜀地不止鬧過一次戰亂，也不止被屠過一次，但即便是這樣，漢昭烈廟也依舊完好無損，其根本原因就是因為武侯祠緊挨著這裏。
後世蜀地修路，原計劃是要拆除掉漢昭烈廟的，但是，其中一個人提了一句，武侯祠仍安然坐落於昭列廟之畔，原本還在激烈討論的場麵瞬間一靜，緊接著所有人的意見就全都統一，一致決定要調整路線，不能動漢昭烈廟一磚一瓦。
b站的三國演義電視機中，在播放到諸葛亮去世的時候，整個畫麵全都被丞相保重的彈幕覆蓋了。
在當今巴蜀之地，常能目睹鄉村老者以白巾束首，仿若為昔日丞相披麻戴孝之遺風。
在社交場合，當外界以“小王”、“小李”這樣的昵稱稱唿某人時，他或許隻會將其視作一種普通的代號。
然而，一旦有人以“小諸葛”相稱，這便瞬間升華成了一種無上的讚譽。即便他自嘲地給自己冠上了“諸葛蠢驢”這樣的怪名，旁人也隻會覺得他是在玩味“大智若愚”的哲理，是在默默積蓄力量，等待著厚積薄發的那一刻。
國外對於諸葛亮的評價也非常不錯，棒子以會被諸葛亮的出師表為榮，壬辰之亂時棒子的皇帝建了武侯祠，希望可以出現一位諸葛亮一樣的人物可以幫助他消除國難，曆代國王也都前去祭祀，將諸葛亮視為神明，知識分子家庭更是將《三國誌》作為隨身必備之物，成為“大儒”的象征。
倭寇更是將諸葛亮奉為神明，三顧茅廬、君臣魚水之交、天下三分之計、出師表、揮淚斬馬傻、死孔明走生仲達等等，這些與諸葛亮息息相關的字眼，都在倭寇國內流傳甚廣。
忠肝義膽的忠臣、神機妙算的智絕，天下奇才的軍師，他身上散發的無窮個人魅力，吸引著無數人的目光。
自從陳壽的三國誌傳入倭寇國內之後，倭寇的重要文學作品之中就常常能看到諸葛亮的身影。
安時代初期的史書《續本記》中，就詳細記錄了授刀舍人春部三關、中衛齒人土師宿禰關成等六人被派至太宰府，向太宰大臣吉備真備學習諸葛亮的八陣、孔子的九地篇以及軍營配置法等。
平安時代初期在鑒真東渡日本後建立的律宗的總本山唐招提寺修行的弘法大師空海、死後被譽為學問之神的菅原道真、本陽明學派的創始人中江藤樹、江戶時代前期的儒者貝原益軒的作品中，全都有提到過諸葛亮的名號，而且全部都是正麵評價。
由此可見，諸葛亮在東亞曆史中的地位有多高。
而劉能之所以會選擇這個時間，就是希望能夠幫助他完成自己的夢想，光複長安，再造大漢！
而五丈原，就是他最後的機會。