床上這位女屍，說起來還和我沾那麽一點親戚關係。這位是我姐姐的婆婆，我姐夫的親媽，嚴萍。
而在更早之前，它是救過慈弈性命的師兄，姚平。
這事兒說來比較複雜，因為整件事情橫跨近兩個世紀。故事過程中有人鬼情未了、恩怨、捉妖拿鬼等一係列廣大人民群眾喜聞樂見的狗血劇情。故事中人物關係之複雜，一句「貴圈真亂」都難以形容。
事情得從1831年，也就是道光十一年開始說起。
這年的慈弈還不是現在的慈老闆，是京城某位達官顯貴家的麽子。如果硬要論血緣的話，他家還和皇上沾點親戚關係。家族不可謂是不顯赫。在慈弈之上，同父同母的還有兩個兄長一個姐姐：其中兩個兄長一個文成一個武就，家裏的姐姐也是貌美宜人。在這種情況下，作為父母的老來麽子，父母兄姐都不大指望慈弈成材成事，對慈弈的要求很低。慈弈就是在家裏各路長輩溺愛中活了大約二十多年，果不其然地長成了朱門裏的紈絝子弟。
雖然溺愛老麽，但慈弈家的家風還算是端正。慈弈除了平時不太愛念四書五經聖人真言之外，倒也沒什麽品行上的大毛病。至少欺男霸女那樣的惡事是不做的。平時也就是喜歡玩個鳥玩個草蟲，和一幫子狐朋狗友出去廝混，總歸是不務正業的。
這道光十一年的時候，慈弈恰好年滿二十，因為被催婚的事情跟家裏鬧得很僵。
我們按現在的標準來看的話，二十歲的年輕人不結婚非但不晚，甚至還遠沒到談婚論嫁的年齡。可是考慮到慈弈生活的那個年代的人普遍壽命都不長，男女適婚年齡早也就不離奇了。
像慈弈這種，已經到了二十歲還沒有一點結婚的念頭、找個伴定下來的欲望也不強烈的，確實是個挺奇葩的異類。
這天是慈弈的生日，家裏爹媽在飯桌上又念叨著要給老麽定哪家的姑娘。慈弈被他們倆念得心煩意亂，活像是被唐僧用緊箍咒懲罰的孫猴子。抓耳撓腮了一通終於爆發，在飯桌上就和爹吵了起來。結果就是他被他爹拎著鞋從屋裏抽到大門口，最後慈弈忿忿不平，離家出走了。
走了之呢，慈弈找了個茶館坐了一會兒，兩杯茶灌下肚勉強消了火氣。這時候他正好碰見了平時和他玩得挺好的一個朋友。
這朋友也是個頗標準的紈絝子弟，家裏父母有兩個錢有權，也不愛好讀書練武，平時就喜歡跟慈弈他們這幾個朋友玩蟲子玩鳥。但近兩天，也不知道這個朋友是逮著什麽新鮮有趣的了，也不跟慈弈他們幾個一起出來玩耍了。隻是一個勁的往深山老林裏跑。
慈弈奇怪這事很久了，好不容易捉住這朋友，當下就質問他這兩天上哪野去了。
這朋友和慈弈見麵的時候，身上頗為狼狽。他頂著一頭髒兮兮的頭發，身上的袍子掛得全是土灰。他在慈弈那桌坐下來，跟八輩子沒喝過水一樣先牛飲了一壺茶水。這才神秘兮兮地從自己懷裏掏出了一物，遞給慈弈看。
這東西有成年男人的巴掌大，外頭一圈茶碗裝的棕色硬殼——這東西不是別的，就是棚瓦匠。
朋友神秘兮兮地跟慈弈說，得明兄（慈弈的字），你鬥過蟲玩過狗。現在有個新奇的玩意兒，鬥妖怪，你玩不玩？
慈弈這個人，他爹都罵他天生沒長性，無論做什麽事情都是三分鍾熱度。他愛好玩鬧，永遠都在追求新刺激的路上。平時玩蟲兒玩鳥，早就膩歪這些了。當下聽朋友說玩妖怪這麽有意思的事情，立刻連連點頭。
慈弈的朋友也很高興，原來就他一個人上山下海的找妖怪，不僅怪沒意思的，還有些危險。有了慈弈這麽個伴兒，好歹是有個照應。就這樣，這倆人開始在北京城各處尋找妖怪。為了查妖怪的種類和習性，原本不學無術兩個混小子天天泡書房，弄得家裏人還直嘀咕，尋思他們是不是中邪了。
慈弈和朋友當然不是中邪了，相反，他們還清醒得很。盡管他們查了很多資料，理論經驗豐富。但真到了具體實施的時候，就又有無數個問題蹦出來了。總而言之，他們倆的捉妖大計進展的並不順利。
他們倆本擬定，平常先在北京周邊抓些小的妖怪練手。等到手熟了之後，一定要一人抓個大的，然後比一比誰的妖怪更稀罕。輸的那個要給贏的那個倒一年洗腳水。
就這樣，他們拿北京城周邊小妖怪練手。直到北京這邊的小妖怪能被他們掃蕩的都被他們拿走了，他們倆也沒遇見大妖怪。兩個人都很喪氣。
後來也不知道是從哪裏聽說的，說是黑水的山裏藏著一隻很厲害的大妖怪。這兩個人就動了心思，勢要把這大妖怪拿迴來。慈弈和朋友在家偷偷摸摸合計了一番，漏夜從北京出發去往黑水，準備進山裏找這個大妖怪。
找妖的過程並不順利。一來，慈弈和朋友畢竟是外地人。雖然找了常年上山採藥的漢子當嚮導，但總歸不如對家裏那邊的山熟悉。二來，在清朝中期的時候，黑水的山裏就已經有些不大太平了。
慈弈和朋友，就是在一座叫蒿樓山的小山包裏招妖怪的時候，遇到了一些奇怪的事情。
第65章 .慈大仙捉妖記（2）
蒿樓山裏有妖怪的傳聞，原本隻是在黑水城南的一些獵戶、採藥人之間傳播的。畢竟這類人大多是靠山討生活。山裏一草一木的變化，關乎一下老小的口糧。所以，一旦山裏有什麽不同尋常的事情發生了，很難不引起他們的注意。
而在更早之前，它是救過慈弈性命的師兄，姚平。
這事兒說來比較複雜，因為整件事情橫跨近兩個世紀。故事過程中有人鬼情未了、恩怨、捉妖拿鬼等一係列廣大人民群眾喜聞樂見的狗血劇情。故事中人物關係之複雜，一句「貴圈真亂」都難以形容。
事情得從1831年，也就是道光十一年開始說起。
這年的慈弈還不是現在的慈老闆，是京城某位達官顯貴家的麽子。如果硬要論血緣的話，他家還和皇上沾點親戚關係。家族不可謂是不顯赫。在慈弈之上，同父同母的還有兩個兄長一個姐姐：其中兩個兄長一個文成一個武就，家裏的姐姐也是貌美宜人。在這種情況下，作為父母的老來麽子，父母兄姐都不大指望慈弈成材成事，對慈弈的要求很低。慈弈就是在家裏各路長輩溺愛中活了大約二十多年，果不其然地長成了朱門裏的紈絝子弟。
雖然溺愛老麽，但慈弈家的家風還算是端正。慈弈除了平時不太愛念四書五經聖人真言之外，倒也沒什麽品行上的大毛病。至少欺男霸女那樣的惡事是不做的。平時也就是喜歡玩個鳥玩個草蟲，和一幫子狐朋狗友出去廝混，總歸是不務正業的。
這道光十一年的時候，慈弈恰好年滿二十，因為被催婚的事情跟家裏鬧得很僵。
我們按現在的標準來看的話，二十歲的年輕人不結婚非但不晚，甚至還遠沒到談婚論嫁的年齡。可是考慮到慈弈生活的那個年代的人普遍壽命都不長，男女適婚年齡早也就不離奇了。
像慈弈這種，已經到了二十歲還沒有一點結婚的念頭、找個伴定下來的欲望也不強烈的，確實是個挺奇葩的異類。
這天是慈弈的生日，家裏爹媽在飯桌上又念叨著要給老麽定哪家的姑娘。慈弈被他們倆念得心煩意亂，活像是被唐僧用緊箍咒懲罰的孫猴子。抓耳撓腮了一通終於爆發，在飯桌上就和爹吵了起來。結果就是他被他爹拎著鞋從屋裏抽到大門口，最後慈弈忿忿不平，離家出走了。
走了之呢，慈弈找了個茶館坐了一會兒，兩杯茶灌下肚勉強消了火氣。這時候他正好碰見了平時和他玩得挺好的一個朋友。
這朋友也是個頗標準的紈絝子弟，家裏父母有兩個錢有權，也不愛好讀書練武，平時就喜歡跟慈弈他們這幾個朋友玩蟲子玩鳥。但近兩天，也不知道這個朋友是逮著什麽新鮮有趣的了，也不跟慈弈他們幾個一起出來玩耍了。隻是一個勁的往深山老林裏跑。
慈弈奇怪這事很久了，好不容易捉住這朋友，當下就質問他這兩天上哪野去了。
這朋友和慈弈見麵的時候，身上頗為狼狽。他頂著一頭髒兮兮的頭發，身上的袍子掛得全是土灰。他在慈弈那桌坐下來，跟八輩子沒喝過水一樣先牛飲了一壺茶水。這才神秘兮兮地從自己懷裏掏出了一物，遞給慈弈看。
這東西有成年男人的巴掌大，外頭一圈茶碗裝的棕色硬殼——這東西不是別的，就是棚瓦匠。
朋友神秘兮兮地跟慈弈說，得明兄（慈弈的字），你鬥過蟲玩過狗。現在有個新奇的玩意兒，鬥妖怪，你玩不玩？
慈弈這個人，他爹都罵他天生沒長性，無論做什麽事情都是三分鍾熱度。他愛好玩鬧，永遠都在追求新刺激的路上。平時玩蟲兒玩鳥，早就膩歪這些了。當下聽朋友說玩妖怪這麽有意思的事情，立刻連連點頭。
慈弈的朋友也很高興，原來就他一個人上山下海的找妖怪，不僅怪沒意思的，還有些危險。有了慈弈這麽個伴兒，好歹是有個照應。就這樣，這倆人開始在北京城各處尋找妖怪。為了查妖怪的種類和習性，原本不學無術兩個混小子天天泡書房，弄得家裏人還直嘀咕，尋思他們是不是中邪了。
慈弈和朋友當然不是中邪了，相反，他們還清醒得很。盡管他們查了很多資料，理論經驗豐富。但真到了具體實施的時候，就又有無數個問題蹦出來了。總而言之，他們倆的捉妖大計進展的並不順利。
他們倆本擬定，平常先在北京周邊抓些小的妖怪練手。等到手熟了之後，一定要一人抓個大的，然後比一比誰的妖怪更稀罕。輸的那個要給贏的那個倒一年洗腳水。
就這樣，他們拿北京城周邊小妖怪練手。直到北京這邊的小妖怪能被他們掃蕩的都被他們拿走了，他們倆也沒遇見大妖怪。兩個人都很喪氣。
後來也不知道是從哪裏聽說的，說是黑水的山裏藏著一隻很厲害的大妖怪。這兩個人就動了心思，勢要把這大妖怪拿迴來。慈弈和朋友在家偷偷摸摸合計了一番，漏夜從北京出發去往黑水，準備進山裏找這個大妖怪。
找妖的過程並不順利。一來，慈弈和朋友畢竟是外地人。雖然找了常年上山採藥的漢子當嚮導，但總歸不如對家裏那邊的山熟悉。二來，在清朝中期的時候，黑水的山裏就已經有些不大太平了。
慈弈和朋友，就是在一座叫蒿樓山的小山包裏招妖怪的時候，遇到了一些奇怪的事情。
第65章 .慈大仙捉妖記（2）
蒿樓山裏有妖怪的傳聞，原本隻是在黑水城南的一些獵戶、採藥人之間傳播的。畢竟這類人大多是靠山討生活。山裏一草一木的變化，關乎一下老小的口糧。所以，一旦山裏有什麽不同尋常的事情發生了，很難不引起他們的注意。