他是大明第一奇僧，也是明成祖朱棣的首席謀士。他身披袈裟，?口念偈語，是一心向佛的僧人。他足智多謀，策劃叛亂，是貨真價實的智囊。他既能運籌帷幄，決勝千裏，也能指揮千軍萬馬，守城卻敵。
他就是毀譽參半的大明黑衣宰相：姚廣孝。
在中國曆史上，佛教曾盛極一時，僧侶遍布，數不勝數。在波瀾壯闊的曆史中，那些計定江山的謀略家，燦若星河，熠熠生輝。然而，能超塵脫俗，四大皆空，卻仍積極入世、參與世事的僧人，實屬鳳毛麟角。姚廣孝就是這樣一位神秘奇特的人物。
姚廣孝，幼名天禧，字斯道，法名道衍，號逃虛老人，又稱獨庵老人、懶閣翁。長洲人。元末明初的高僧，政治家、文學家。朱棣的首席謀士，靖難之役的主要策劃者。
公元1335年，元至元元年。姚廣孝出生於長洲（今江蘇省蘇州市）的一個醫學家庭，家族世代行醫，在當地頗有名望。然而，姚廣孝並未繼承家族的醫學傳統，而是在十四歲那年選擇了出家為僧，法名道衍。這一決定或許與他內心深處的抱負和誌向有關，因為在元朝，實行民族等級製度，漢人難以通過正常途徑進入官場。在蒙元統治時期，不僅廣修佛寺，更會禮遇僧人，更有甚者，會從僧人中選拔人才，為朝廷所用。因此，姚廣孝選擇了出家這條路，可能是希望通過這種方式尋求個人命運的改變。
姚廣孝出家後，展現出了非凡的學識和才能。他不僅深入研究佛法，還拜道士席應真為師，學習陰陽術數和兵法。《明史·姚廣孝傳》記載：“事道士席應真，得其陰陽術數之學。”陰陽術數是中國古代的一種神秘學說，它融合了天文、地理、曆法、數學等多方麵的知識，通過對自然現象和人事變化的觀察和分析，來預測未來的吉兇禍福。姚廣孝對陰陽術數的學習，不僅讓他對自然界的規律有了更深刻的認識，也讓他學會了如何運用這些規律來分析和解決問題。他通過研究陰陽五行的相生相克關係，以及天幹地支的組合變化，來推斷事物的發展趨勢和變化規律。
同時，姚廣孝廣泛閱讀儒家經典，雲遊天下，與明初儒、釋、道各家皆有深厚交往，他也逐漸成長為一位博學精深、胸懷韜略的人。姚廣孝的這些努力，不僅為他日後的政治生涯打下了堅實的基礎，也讓他在僧人中脫穎而出，成為了一位備受尊敬的高僧。
公元1375年，明洪武八年。朱元璋詔令精通儒書的僧人到禮部應試，姚廣孝以通儒僧人的身份，被朱元璋召入京師，但卻沒獲得官職，隻獲賜僧衣。姚廣孝迴到西山海雲院後，繼續過著清修的生活，每日誦經念佛，研習佛法。
公元1382年，明洪武十五年。這一年，對姚廣孝來說，是命運齒輪開始轉動的一年，但對朱元璋來說，是不幸的一年。這年，朱元璋的結發妻子馬皇後病逝。朱元璋悲痛萬分，為了表達對馬皇後的深切懷念和敬重之情，他下令挑選天下有道高僧侍奉諸王，為馬皇後誦經祈福。
當時，宗泐禪師任僧錄司左善世，在他的推薦下，姚廣孝結識了燕王朱棣，兩人一見如舊，相談甚歡。從佛法禪理到天下大勢，從治國安邦到個人抱負，無所不談。姚廣孝的博學多才和獨到見解，讓朱棣對他刮目相看；而朱棣的雄才大略和雄心壯誌，也讓姚廣孝看到了實現自己理想的希望。在交談中，姚廣孝突然向朱棣提出了一個大膽的建議：“臣奉白帽著王。” 這句話看似簡單，卻蘊含著深刻的含義。“王” 字上麵加一個 “白” 字，便是 “皇” 字。姚廣孝的意思是，他可以輔佐朱棣奪取皇位，成為天下之主。
後來，在朱棣的奏請下，朱元璋同意姚廣孝隨朱棣迴北平。《明史·姚廣孝傳》記載：“宗泐時為左善世，舉道衍。燕王與語甚合，請以從。”
就這樣，姚廣孝成了朱棣的心腹和頭號謀士。這一年，姚廣孝四十七歲。
姚廣孝到北平後，任慶壽寺住持，他時常出入燕王府，與朱棣密談國家大事，為朱棣出謀劃策，兩人關係十分密切。
公元1398年，明洪武三十一年。明太祖朱元璋駕崩，皇太孫朱允炆即位，年號建文，即建文帝。建文帝登基之初，便麵臨著一個嚴峻的問題——藩王勢力的膨脹。朱元璋為了鞏固大明江山，將自己的眾多兒子分封到各地為藩王，這些藩王手握重兵，勢力逐漸壯大，對中央政權構成了潛在的威脅。建文帝深知，若不采取措施削弱藩王的勢力，自己的皇位將岌岌可危。於是，在親信大臣齊泰、黃子澄的建議下，建文帝開始推行削藩政策。
周王朱橚首當其衝，成為了建文帝的第一個目標。周王是燕王朱棣的同母兄弟，建文帝擔心他們聯手，於是決定先拿周王開刀。同年，建文帝以周王次子朱有爋告發父親謀反為由，派曹國公李景隆以備邊之名經過開封，將周王全家押迴南京，廢為庶人，遷往雲南蒙化。周王的遭遇，讓其他藩王人人自危。
公元1399年，明建文元年。削藩的風暴再次來襲，湘王朱柏、代王朱桂、齊王朱榑三位親王先後被廢為庶人。湘王朱柏不堪受辱，為保名節舉家自焚，他的府邸瞬間被大火吞噬，熊熊烈火中，朱柏的身影消失在濃煙之中，隻留下一段悲壯的故事。齊王朱榑被軟禁在南京，失去了自由；代王朱桂被軟禁在封地大同，昔日的威風蕩然無存。兩個月後，岷王朱楩也未能幸免，被廢為庶人，徙往漳州。
短短幾個月的時間，數位藩王被削，此時實力最強的朱棣成了眾藩之首，朱允炆與朱棣之間的博弈逐漸激化。朱允炆在北平周圍及城內部署兵力，又以防邊為名，把朱棣的護衛精兵調出塞外戍守，準備削除朱棣。朱允炆的這一係列舉措使朱棣感受到了死亡威脅，朱棣明白，這樣下去自己肯定必死無疑。
姚廣孝也敏銳地察覺到了局勢的變化，他深知這是朱棣的機會，於是勸說朱棣起兵，搶占先機。為了堅定朱棣起兵的決心，姚廣孝還特意找來了相士袁珙，和擅長占卜之術的金忠，他聯合袁珙二人忽悠了朱棣，告訴朱棣他的麵相就是帝王之相，天命所歸。於是朱棣下定決心起兵反抗。《明史·姚廣孝傳》記載：“”衍遂密勸成祖舉兵。成祖曰：‘民心向彼，奈何？’道衍曰：‘臣知天道，何論民心。’乃進袁珙及卜者金忠。於是成祖意益決。”姚廣孝更是親力親為，幫助朱棣在燕王府後苑訓練兵馬、打造軍器，為不讓噪聲外傳，他組織修建厚牆環繞的地穴，並用飼養的鵝鴨來掩蓋聲音，積極籌備起兵事宜。
公元1399年，明建文元年。燕王府護衛百戶倪諒告發朱棣謀反，朝廷下令逮捕燕王府官屬。都指揮張信暗中向朱棣報信，朱棣便並以誅殺齊泰、黃子澄為名，決定立即起兵，號稱“奉天靖難”，史稱“靖難之役”。
靖難之役是朱棣一生中最驚心動魄的經曆，也是姚廣孝一生中最輝煌的時期。在這場曆時四年的戰爭中，姚廣孝發揮了至關重要的作用，他的智謀和才能展現得淋漓盡致，為朱棣的成功登基立下了汗馬功勞。
首先，姚廣孝以其淵博的學識和敏銳的洞察力，在朱元璋擬定的《皇明祖訓》中，幫朱棣找到了“清君側”的起兵理由。所謂“清君側”，是指建文帝身邊，有齊泰和黃子澄這兩個謀害皇室宗親的奸臣，為了不讓他們繼續害人，所以起兵誅殺他們。眾所周知，清君側的目的從來都不是清，而是君，側隻是借口罷了。但在當時看來，至少明麵上顯得名正言順，也有利於團結各地的藩王力量，這讓朱棣在舉兵打仗的時候，不再是孤軍作戰。
其次，姚廣孝為朱棣守住了根據地。在朱棣率軍南下進攻大寧城時，朝廷任命的平叛主帥李景隆率領五十萬大軍進攻北平，企圖端掉朱棣的老窩。此時姚廣孝被朱棣留在北平輔佐世子朱高熾，在北平防守兵力僅有一萬人的情況下，姚廣孝臨危不懼，他充分利用北平的地理優勢，一麵指揮守城士兵英勇殺敵，一麵派人火速向朱棣求援。姚廣孝利用李景隆的弱點，組織守城士兵乘黑夜從城中殺出，取得了重大戰果。最終，在朱棣迴師北平的內外夾攻下，李景隆大敗而歸。《明史·姚廣孝傳》記載：“成祖襲大寧，李景隆乘間圍北平。道衍守禦甚固，擊卻攻者。夜縋壯士擊傷南兵。援師至，內外合擊，斬首無算。景隆、平安等先後敗遁。”北平的成功防守，使朱棣在後續的戰鬥中，有了更為穩固的後方支持和保障。因此，姚廣孝守住北平的意義不僅體現在戰術上的成功，更在於對靖難之役的整體局勢產生了深遠的影響。
最後，在靖難之役的戰爭中，姚廣孝為朱棣指明了勝利的方向。
公元1400年，明建文二年。朱棣在攻打濟南城時，遭到了守將鐵鉉的頑強抵抗。鐵鉉是一個忠誠而勇敢的將領，他決心死守濟南。朱棣率領大軍對濟南城進行了長時間的圍攻，但始終無法攻克。雙方在濟南城下展開了激烈的戰鬥，城牆上的守軍和城外的攻城部隊你來我往，互不相讓。朱棣的軍隊多次發動強攻，但都被鐵鉉指揮的守軍擊退。為了攻克濟南城，朱棣甚至使用了火炮等重武器，但鐵鉉在城牆上懸掛了朱元璋的畫像，讓朱棣投鼠忌器，不敢輕易開炮。這場戰鬥持續了數月之久，朱棣的軍隊難以破城，損失慘重，士氣低落。此時，姚廣孝讓人傳信給朱棣，因將士已經疲憊了，建議班師。於是，朱棣退迴了北平。
後來，朱棣在東昌之戰中，被盛庸率領的朝廷軍隊擊敗，大將張玉戰死。張玉是朱棣的得力戰將，他的戰死讓朱棣悲痛萬分，也讓朱棣的軍隊士氣受到了極大的打擊。在這場戰役中，盛庸利用地形優勢，設下埋伏，對朱棣的軍隊進行了突然襲擊。朱棣的軍隊在毫無防備的情況下，陷入了混亂，士兵們紛紛逃竄。朱棣在混戰中也險些喪命，他在手下將領的拚死保護下，才得以突出重圍。
麵對如此困境，朱棣感到十分沮喪和迷茫，他甚至開始懷疑自己起兵的決定是否正確。他心中充滿了焦慮和不安，不知道該如何才能打破眼前的僵局。此時，姚廣孝再次站了出來，他冷靜地分析了當前的形勢，提出了一個大膽而又極具戰略性的建議 —— 直取南京。
姚廣孝認為，朝廷的主力部隊都集中在北方，與朱棣的軍隊進行對抗，而南京的防守相對薄弱。如果朱棣能夠繞過那些難以攻克的城市，率領大軍直搗南京，就有可能一舉推翻建文帝，奪取皇位。他對朱棣說：“毋下城邑，疾趨京師。京師單弱，勢必舉。” 朱棣聽後，眼前一亮，他深知姚廣孝的建議極具可行性，於是決定采納他的建議，改變戰略，直取南京。
朱棣采納了姚廣孝的建議後，率領大軍繞過了濟南等城市，直撲南京。他的軍隊如同一支利劍，迅速插入了朝廷的腹地。一路上，朱棣的軍隊勢如破竹，接連攻克了許多城池，逐漸逼近南京。建文帝得知朱棣的軍隊直取南京後，大驚失色，他急忙調集軍隊迴防南京，但已經來不及了。
朱棣的軍隊順利地渡過了長江，兵臨南京城下。此時的南京城，已經陷入了一片混亂之中。建文帝在慌亂中，試圖組織軍隊進行抵抗，但他的軍隊已經失去了鬥誌，無法抵擋朱棣的進攻。最終，南京城被朱棣的軍隊攻破，建文帝在宮城大火中下落不明。
姚廣孝提出的直搗南京的戰略，成為了靖難之役的轉折點，它扭轉了朱棣的戰局，讓朱棣最終取得了勝利。這一戰略的成功實施，充分展示了姚廣孝卓越的戰略眼光和軍事智慧。他能夠在複雜的戰爭形勢中，準確地把握敵人的弱點，提出切實可行的戰略建議，為朱棣的靖難之役立下了汗馬功勞。《明史·姚廣孝傳》記載：“及帝轉戰山東、河北，在軍三年，或旋或否，戰守機事皆決於道衍。道衍未嚐臨戰陣，然帝用兵有天下，道衍力為多，論功以為第一。”
可以說，沒有姚廣孝的這一戰略定策，靖難之役的結果可能會截然不同，朱棣能否奪取皇位也將成為未知數。
公元1402年，明建文四年。朱棣拜謁孝陵後，在南京奉天殿即皇帝位，宣布革除建文年號，改當年為洪武三十五年，次年為永樂元年。
朱棣登基後，任命姚廣孝為僧錄司左善世，負責管理全國的佛教事務。這個職位不僅位高權重，還體現了朱棣對姚廣孝在佛教界地位的認可。同時，朱棣又加拜姚廣孝為資善大夫、太子少師，讓他成為太子朱高熾的老師，教導太子治國理政的道理。在明朝，太子少師是一個非常尊貴的官職，通常由德高望重、學識淵博的大臣擔任，姚廣孝獲此殊榮，足見朱棣對他的信任和倚重。
朱棣對姚廣孝的尊重還體現在日常的交往中。他每次與姚廣孝交談，都親切地稱他為少師，從不直唿其名。在古代，直唿其名是一種不尊重的表現，而朱棣對姚廣孝如此稱唿，顯示出他對姚廣孝的敬重和親近。此外，朱棣還希望姚廣孝能夠還俗，過上普通人的生活。他認為，姚廣孝為自己的登基立下了赫赫戰功，應該享受世俗的榮華富貴。於是，朱棣賜予姚廣孝豪宅、美女和萬兩黃金，希望他能夠接受這些賞賜，還俗成家。
然而，姚廣孝婉拒了朱棣讓他還俗的提議，並且退還了朱棣賞賜給他的豪宅、美女和黃金。他表示，自己出家為僧多年，早已看淡了世俗的榮華富貴，這些身外之物對他來說毫無意義。他隻願繼續以僧人身份，為朝廷效力。姚廣孝的這一決定，讓許多人感到不解。在他們看來，姚廣孝為朱棣的登基付出了巨大的努力，如今功成名就，理應享受榮華富貴。而且，還俗不僅可以讓他擁有世俗的地位和財富，還可以延續家族的血脈。然而，姚廣孝卻不為所動，他堅守自己的內心，選擇了一條與眾不同的道路。
姚廣孝拒絕世俗榮祿的行為，並非是故作清高，而是源於他內心深處的追求。他雖然熱衷於政治，渴望建功立業，但他的出發點並非是為了個人的利益，而是為了實現自己的政治理想和抱負。在他看來，權力和財富隻是實現理想的手段，而不是目的。因此，他並不在乎自己是否能夠享受世俗的榮華富貴，隻要能夠實現自己的理想，他就心滿意足了。
同時，姚廣孝作為一名僧人，深受佛教思想的影響。佛教強調放下執著，追求內心的平靜和解脫。姚廣孝在修行的過程中，深刻領悟了佛教的教義，他明白，世俗的榮華富貴隻是過眼雲煙，轉瞬即逝。隻有放下對這些物質的追求，才能真正達到內心的平靜和解脫。因此，他拒絕了朱棣的賞賜，選擇繼續過著清苦的修行生活。
姚廣孝的這一行為，也展現了他的高風亮節和超凡脫俗的氣質。他不為權力和財富所誘惑，始終保持著自己的初心和本色。在那個充滿權力鬥爭和利益誘惑的時代，他的這種品質顯得尤為珍貴。
同年，朱棣命姚廣孝監修《明太祖實錄》。《明太祖實錄》是記載明太祖朱元璋生平事跡的編年體史書，具有重要的曆史價值。姚廣孝親自挑選了一批學識淵博、品德高尚的學者，組成了一個強大的編纂團隊。在編纂過程中，姚廣孝嚴格要求，精益求精，他對每一個細節都進行了仔細的考證和核實，力求做到真實、準確地記錄朱元璋的一生。
經過多年的努力，《明太祖實錄》終於編纂完成。這部史書共二百五十七卷，詳細記載了朱元璋從出生到去世的各個方麵，包括他的政治、軍事、經濟、文化等政策，以及他與群臣、百姓的關係。《明太祖實錄》的完成，不僅為後人研究明朝開國曆史提供了重要的資料，也為明朝的史學發展奠定了基礎。姚廣孝在監修《明太祖實錄》過程中所展現出的嚴謹態度和卓越才能，得到了朱棣和朝廷上下的一致讚譽。
公元1403年，明永樂元年。朱棣決心修一部文化巨著，以彰顯國威，造福萬代。他最初令解縉主持編纂，一年後修成《文獻大成》，但朱棣親閱後不滿，認為這部書內容不夠豐富，涵蓋麵不夠廣泛。於是，他又令姚廣孝任監修，同時擴大編纂隊伍，累計達三千多人。姚廣孝親自製定了編纂凡例，明確了編纂的宗旨和方法。他要求編纂人員廣泛收集各種書籍和資料，包括經、史、子、集，以及天文、地誌、陰陽、醫卜、僧道、技藝等方麵的著作，力求做到 “凡書契以來經史子集百家之書，至於天文、地誌、陰陽、醫卜、僧道、技藝之言，備輯為一書”。
在編纂過程中，姚廣孝充分發揮了自己的組織和協調能力。他將編纂人員分成若幹小組，每個小組負責一個領域的編纂工作。他定期召開會議，了解各個小組的工作進展情況，及時解決遇到的問題。他還鼓勵編纂人員相互交流、相互學習，共同提高編纂質量。在姚廣孝的領導下，編纂工作進展順利，曆時五年，終於定稿，朱棣親自作序並賜名《永樂大典》。
《永樂大典》是一部集中國古代典籍於大成的類書，全書共
卷（目錄 60 卷，共計
卷）， 冊，約 3.7 億字，匯集了古今圖書七八千種。其內容涵蓋了經、史、子、集，涉及天文地理、陰陽醫術、占卜、釋藏道經、戲劇、工藝、農藝等各個領域，堪稱當時世界上最大的百科全書。《永樂大典》的編纂，不僅是對中國古代文化的一次全麵總結和整理，也是對世界文化的一次重要貢獻。它保存了許多珍貴的文獻資料，為後人研究中國古代文化提供了豐富的資源。
公元1404年，明永樂二年。姚廣孝開始輔佐太子朱高熾。朱高熾是朱棣的長子，他性格溫和，為人寬厚，喜好讀書。但在那個充滿權力鬥爭的宮廷中，朱高熾的太子之位並不穩固。他的弟弟朱高煦和朱高燧，都對太子之位虎視眈眈，他們經常在朱棣麵前詆毀朱高熾，試圖奪取太子之位。麵對這種複雜的局麵，姚廣孝不僅要教導朱高熾治國理政的知識和技能，還要幫助他在宮廷鬥爭中站穩腳跟，確保他能夠順利繼承皇位。姚廣孝憑借著自己豐富的政治經驗和敏銳的洞察力，為朱高熾出謀劃策，幫助他化解了一次次的危機。
除了輔佐朱高熾，姚廣孝還承擔起教導皇長孫朱瞻基的重任。朱瞻基是朱高熾的長子，他聰明伶俐，深得朱棣的喜愛。姚廣孝經常與朱瞻基交流，傳授他自己的學識和經驗。在姚廣孝的教導下，朱瞻基不僅精通經史子集，還擅長騎射和軍事指揮。在朱棣的多次北征中，朱瞻基都跟隨在朱棣身邊，參與了軍事行動。他在戰爭中積累了豐富的經驗，鍛煉了自己的意誌和能力。
姚廣孝對朱高熾和朱瞻基的教導，不僅影響了他們個人的成長和發展，也對明朝的政治走向產生了深遠的影響。朱高熾即位後，即明仁宗，他推行了一係列仁政，減輕了百姓的負擔，促進了社會的穩定和發展。他還重視文化教育，大力發展科舉製度，選拔了一批優秀的人才。朱瞻基即位後，即明宣宗，他繼承了朱高熾的政策，繼續推行仁政，使明朝的國力得到了進一步的提升。他還加強了對邊疆地區的管理，維護了國家的統一和穩定。在他的統治下，明朝迎來了 “仁宣之治”，這一時期，政治清明，經濟繁榮，文化昌盛，社會穩定，是明朝曆史上的一個黃金時期。
可以說，姚廣孝是 “仁宣之治” 的重要奠基人之一。他通過對兩代儲君的教導，將自己的政治理念和治國思想傳遞給了他們，為 “仁宣之治” 的出現奠定了基礎。他的貢獻不僅在於幫助朱棣奪取了皇位，還在於他為明朝的長治久安做出了重要貢獻。
公元1418年，明永樂十六年。姚廣孝病重，居於慶壽寺。朱棣數次前去探望，兩人相談甚歡。不久後，姚廣孝在北京病逝，享年八十四歲。姚廣孝的去世，讓朱棣十分悲痛，朱棣暫停朝政兩日，並下令以高僧的禮製安葬姚廣孝。同年，姚廣孝被追贈為推誠輔國協謀宣力文臣、特進榮祿大夫、上柱國、榮國公，諡號恭靖。洪熙元年，姚廣孝被加贈為少師，配享成祖廟庭。
姚廣孝的一生，充滿了傳奇色彩，他的所作所為，在當世之人眼中，引發了複雜的情感和評價。作為靖難之役的主要策劃者，姚廣孝幫助朱棣奪取皇位，這一行為在當時引起了軒然大波。許多人對他的行為表示不滿和譴責，認為他挑起了叔侄之間的爭鬥，破壞了國家的穩定和安寧。
姚廣孝的家人和朋友，對他的態度尤為複雜。當姚廣孝功成名就，衣錦還鄉時，他的姐姐卻對他閉門不見。曾經親密無間的姐弟，如今卻形同陌路，這讓姚廣孝心中充滿了失落和困惑。他不明白，自己為家族帶來了榮耀，為何姐姐卻如此冷漠。後來，他再次去見姐姐，卻遭到了姐姐的責罵。姐姐的責罵，如同一把利刃，刺痛了姚廣孝的心。在姐姐看來，姚廣孝為了實現自己的抱負，不惜挑起戰爭，讓無數人陷入了痛苦和災難之中，他的行為違背了道德和倫理。
除了姐姐，姚廣孝的好友王賓也對他避而不見。王賓托人給姚廣孝帶了兩句話：“和尚誤矣！和尚誤矣！” 這兩句話，飽含著王賓對姚廣孝的失望和惋惜。在王賓眼中，姚廣孝本是一個潛心修行的僧人，應該遠離塵世的紛爭，追求內心的寧靜和解脫。然而，他卻卷入了政治的漩渦，成為了權力鬥爭的參與者。他的行為，不僅違背了自己的初心，也傷害了許多無辜的人。
家人和朋友的態度，反映了當時部分人對姚廣孝的看法。在他們看來，姚廣孝的行為是自私和不負責任的，他為了自己的野心，不顧天下百姓的生死，將國家拖入了戰爭的深淵。他們無法理解姚廣孝的選擇，也無法原諒他的行為。
後世對姚廣孝的評價，也呈現出多元的特點。
有人將他視為智慧的象征，稱讚他的謀略和才能。也有人對他的行為表示質疑，認為他的手段過於殘忍。他的謀略和智慧，被視為妖術，他的存在被視為不祥之兆。於是，“妖僧” 也成了姚廣孝的一個標簽。這種觀點，雖然有些誇張，但也反映了人們對他的複雜情感。
縱觀姚廣孝的一生，充滿了傳奇色彩和爭議性。在政治上，他出謀劃策，為朱棣的成功登基立下了汗馬功勞。在文化上，他主持編纂《永樂大典》，為後世留下了寶貴的文化遺產。他以一介僧人之軀，成就了一番偉業，被後世稱為 “黑衣宰相”。
然而，由於他謀劃了靖難之役，讓他在曆史上飽受爭議和批評。有人讚揚他的智謀和才能，也有人指責他禍亂朝綱，稱他為“妖僧”。但不管怎樣，姚廣孝最終證明了自己，他的一腔抱負得以施展，我們更不能否認他在曆史上的重要地位和影響。
姚廣孝一生未娶，仿佛一片浮雲，來無蹤，去無痕，這或許就是他的宿命吧！
他就是毀譽參半的大明黑衣宰相：姚廣孝。
在中國曆史上，佛教曾盛極一時，僧侶遍布，數不勝數。在波瀾壯闊的曆史中，那些計定江山的謀略家，燦若星河，熠熠生輝。然而，能超塵脫俗，四大皆空，卻仍積極入世、參與世事的僧人，實屬鳳毛麟角。姚廣孝就是這樣一位神秘奇特的人物。
姚廣孝，幼名天禧，字斯道，法名道衍，號逃虛老人，又稱獨庵老人、懶閣翁。長洲人。元末明初的高僧，政治家、文學家。朱棣的首席謀士，靖難之役的主要策劃者。
公元1335年，元至元元年。姚廣孝出生於長洲（今江蘇省蘇州市）的一個醫學家庭，家族世代行醫，在當地頗有名望。然而，姚廣孝並未繼承家族的醫學傳統，而是在十四歲那年選擇了出家為僧，法名道衍。這一決定或許與他內心深處的抱負和誌向有關，因為在元朝，實行民族等級製度，漢人難以通過正常途徑進入官場。在蒙元統治時期，不僅廣修佛寺，更會禮遇僧人，更有甚者，會從僧人中選拔人才，為朝廷所用。因此，姚廣孝選擇了出家這條路，可能是希望通過這種方式尋求個人命運的改變。
姚廣孝出家後，展現出了非凡的學識和才能。他不僅深入研究佛法，還拜道士席應真為師，學習陰陽術數和兵法。《明史·姚廣孝傳》記載：“事道士席應真，得其陰陽術數之學。”陰陽術數是中國古代的一種神秘學說，它融合了天文、地理、曆法、數學等多方麵的知識，通過對自然現象和人事變化的觀察和分析，來預測未來的吉兇禍福。姚廣孝對陰陽術數的學習，不僅讓他對自然界的規律有了更深刻的認識，也讓他學會了如何運用這些規律來分析和解決問題。他通過研究陰陽五行的相生相克關係，以及天幹地支的組合變化，來推斷事物的發展趨勢和變化規律。
同時，姚廣孝廣泛閱讀儒家經典，雲遊天下，與明初儒、釋、道各家皆有深厚交往，他也逐漸成長為一位博學精深、胸懷韜略的人。姚廣孝的這些努力，不僅為他日後的政治生涯打下了堅實的基礎，也讓他在僧人中脫穎而出，成為了一位備受尊敬的高僧。
公元1375年，明洪武八年。朱元璋詔令精通儒書的僧人到禮部應試，姚廣孝以通儒僧人的身份，被朱元璋召入京師，但卻沒獲得官職，隻獲賜僧衣。姚廣孝迴到西山海雲院後，繼續過著清修的生活，每日誦經念佛，研習佛法。
公元1382年，明洪武十五年。這一年，對姚廣孝來說，是命運齒輪開始轉動的一年，但對朱元璋來說，是不幸的一年。這年，朱元璋的結發妻子馬皇後病逝。朱元璋悲痛萬分，為了表達對馬皇後的深切懷念和敬重之情，他下令挑選天下有道高僧侍奉諸王，為馬皇後誦經祈福。
當時，宗泐禪師任僧錄司左善世，在他的推薦下，姚廣孝結識了燕王朱棣，兩人一見如舊，相談甚歡。從佛法禪理到天下大勢，從治國安邦到個人抱負，無所不談。姚廣孝的博學多才和獨到見解，讓朱棣對他刮目相看；而朱棣的雄才大略和雄心壯誌，也讓姚廣孝看到了實現自己理想的希望。在交談中，姚廣孝突然向朱棣提出了一個大膽的建議：“臣奉白帽著王。” 這句話看似簡單，卻蘊含著深刻的含義。“王” 字上麵加一個 “白” 字，便是 “皇” 字。姚廣孝的意思是，他可以輔佐朱棣奪取皇位，成為天下之主。
後來，在朱棣的奏請下，朱元璋同意姚廣孝隨朱棣迴北平。《明史·姚廣孝傳》記載：“宗泐時為左善世，舉道衍。燕王與語甚合，請以從。”
就這樣，姚廣孝成了朱棣的心腹和頭號謀士。這一年，姚廣孝四十七歲。
姚廣孝到北平後，任慶壽寺住持，他時常出入燕王府，與朱棣密談國家大事，為朱棣出謀劃策，兩人關係十分密切。
公元1398年，明洪武三十一年。明太祖朱元璋駕崩，皇太孫朱允炆即位，年號建文，即建文帝。建文帝登基之初，便麵臨著一個嚴峻的問題——藩王勢力的膨脹。朱元璋為了鞏固大明江山，將自己的眾多兒子分封到各地為藩王，這些藩王手握重兵，勢力逐漸壯大，對中央政權構成了潛在的威脅。建文帝深知，若不采取措施削弱藩王的勢力，自己的皇位將岌岌可危。於是，在親信大臣齊泰、黃子澄的建議下，建文帝開始推行削藩政策。
周王朱橚首當其衝，成為了建文帝的第一個目標。周王是燕王朱棣的同母兄弟，建文帝擔心他們聯手，於是決定先拿周王開刀。同年，建文帝以周王次子朱有爋告發父親謀反為由，派曹國公李景隆以備邊之名經過開封，將周王全家押迴南京，廢為庶人，遷往雲南蒙化。周王的遭遇，讓其他藩王人人自危。
公元1399年，明建文元年。削藩的風暴再次來襲，湘王朱柏、代王朱桂、齊王朱榑三位親王先後被廢為庶人。湘王朱柏不堪受辱，為保名節舉家自焚，他的府邸瞬間被大火吞噬，熊熊烈火中，朱柏的身影消失在濃煙之中，隻留下一段悲壯的故事。齊王朱榑被軟禁在南京，失去了自由；代王朱桂被軟禁在封地大同，昔日的威風蕩然無存。兩個月後，岷王朱楩也未能幸免，被廢為庶人，徙往漳州。
短短幾個月的時間，數位藩王被削，此時實力最強的朱棣成了眾藩之首，朱允炆與朱棣之間的博弈逐漸激化。朱允炆在北平周圍及城內部署兵力，又以防邊為名，把朱棣的護衛精兵調出塞外戍守，準備削除朱棣。朱允炆的這一係列舉措使朱棣感受到了死亡威脅，朱棣明白，這樣下去自己肯定必死無疑。
姚廣孝也敏銳地察覺到了局勢的變化，他深知這是朱棣的機會，於是勸說朱棣起兵，搶占先機。為了堅定朱棣起兵的決心，姚廣孝還特意找來了相士袁珙，和擅長占卜之術的金忠，他聯合袁珙二人忽悠了朱棣，告訴朱棣他的麵相就是帝王之相，天命所歸。於是朱棣下定決心起兵反抗。《明史·姚廣孝傳》記載：“”衍遂密勸成祖舉兵。成祖曰：‘民心向彼，奈何？’道衍曰：‘臣知天道，何論民心。’乃進袁珙及卜者金忠。於是成祖意益決。”姚廣孝更是親力親為，幫助朱棣在燕王府後苑訓練兵馬、打造軍器，為不讓噪聲外傳，他組織修建厚牆環繞的地穴，並用飼養的鵝鴨來掩蓋聲音，積極籌備起兵事宜。
公元1399年，明建文元年。燕王府護衛百戶倪諒告發朱棣謀反，朝廷下令逮捕燕王府官屬。都指揮張信暗中向朱棣報信，朱棣便並以誅殺齊泰、黃子澄為名，決定立即起兵，號稱“奉天靖難”，史稱“靖難之役”。
靖難之役是朱棣一生中最驚心動魄的經曆，也是姚廣孝一生中最輝煌的時期。在這場曆時四年的戰爭中，姚廣孝發揮了至關重要的作用，他的智謀和才能展現得淋漓盡致，為朱棣的成功登基立下了汗馬功勞。
首先，姚廣孝以其淵博的學識和敏銳的洞察力，在朱元璋擬定的《皇明祖訓》中，幫朱棣找到了“清君側”的起兵理由。所謂“清君側”，是指建文帝身邊，有齊泰和黃子澄這兩個謀害皇室宗親的奸臣，為了不讓他們繼續害人，所以起兵誅殺他們。眾所周知，清君側的目的從來都不是清，而是君，側隻是借口罷了。但在當時看來，至少明麵上顯得名正言順，也有利於團結各地的藩王力量，這讓朱棣在舉兵打仗的時候，不再是孤軍作戰。
其次，姚廣孝為朱棣守住了根據地。在朱棣率軍南下進攻大寧城時，朝廷任命的平叛主帥李景隆率領五十萬大軍進攻北平，企圖端掉朱棣的老窩。此時姚廣孝被朱棣留在北平輔佐世子朱高熾，在北平防守兵力僅有一萬人的情況下，姚廣孝臨危不懼，他充分利用北平的地理優勢，一麵指揮守城士兵英勇殺敵，一麵派人火速向朱棣求援。姚廣孝利用李景隆的弱點，組織守城士兵乘黑夜從城中殺出，取得了重大戰果。最終，在朱棣迴師北平的內外夾攻下，李景隆大敗而歸。《明史·姚廣孝傳》記載：“成祖襲大寧，李景隆乘間圍北平。道衍守禦甚固，擊卻攻者。夜縋壯士擊傷南兵。援師至，內外合擊，斬首無算。景隆、平安等先後敗遁。”北平的成功防守，使朱棣在後續的戰鬥中，有了更為穩固的後方支持和保障。因此，姚廣孝守住北平的意義不僅體現在戰術上的成功，更在於對靖難之役的整體局勢產生了深遠的影響。
最後，在靖難之役的戰爭中，姚廣孝為朱棣指明了勝利的方向。
公元1400年，明建文二年。朱棣在攻打濟南城時，遭到了守將鐵鉉的頑強抵抗。鐵鉉是一個忠誠而勇敢的將領，他決心死守濟南。朱棣率領大軍對濟南城進行了長時間的圍攻，但始終無法攻克。雙方在濟南城下展開了激烈的戰鬥，城牆上的守軍和城外的攻城部隊你來我往，互不相讓。朱棣的軍隊多次發動強攻，但都被鐵鉉指揮的守軍擊退。為了攻克濟南城，朱棣甚至使用了火炮等重武器，但鐵鉉在城牆上懸掛了朱元璋的畫像，讓朱棣投鼠忌器，不敢輕易開炮。這場戰鬥持續了數月之久，朱棣的軍隊難以破城，損失慘重，士氣低落。此時，姚廣孝讓人傳信給朱棣，因將士已經疲憊了，建議班師。於是，朱棣退迴了北平。
後來，朱棣在東昌之戰中，被盛庸率領的朝廷軍隊擊敗，大將張玉戰死。張玉是朱棣的得力戰將，他的戰死讓朱棣悲痛萬分，也讓朱棣的軍隊士氣受到了極大的打擊。在這場戰役中，盛庸利用地形優勢，設下埋伏，對朱棣的軍隊進行了突然襲擊。朱棣的軍隊在毫無防備的情況下，陷入了混亂，士兵們紛紛逃竄。朱棣在混戰中也險些喪命，他在手下將領的拚死保護下，才得以突出重圍。
麵對如此困境，朱棣感到十分沮喪和迷茫，他甚至開始懷疑自己起兵的決定是否正確。他心中充滿了焦慮和不安，不知道該如何才能打破眼前的僵局。此時，姚廣孝再次站了出來，他冷靜地分析了當前的形勢，提出了一個大膽而又極具戰略性的建議 —— 直取南京。
姚廣孝認為，朝廷的主力部隊都集中在北方，與朱棣的軍隊進行對抗，而南京的防守相對薄弱。如果朱棣能夠繞過那些難以攻克的城市，率領大軍直搗南京，就有可能一舉推翻建文帝，奪取皇位。他對朱棣說：“毋下城邑，疾趨京師。京師單弱，勢必舉。” 朱棣聽後，眼前一亮，他深知姚廣孝的建議極具可行性，於是決定采納他的建議，改變戰略，直取南京。
朱棣采納了姚廣孝的建議後，率領大軍繞過了濟南等城市，直撲南京。他的軍隊如同一支利劍，迅速插入了朝廷的腹地。一路上，朱棣的軍隊勢如破竹，接連攻克了許多城池，逐漸逼近南京。建文帝得知朱棣的軍隊直取南京後，大驚失色，他急忙調集軍隊迴防南京，但已經來不及了。
朱棣的軍隊順利地渡過了長江，兵臨南京城下。此時的南京城，已經陷入了一片混亂之中。建文帝在慌亂中，試圖組織軍隊進行抵抗，但他的軍隊已經失去了鬥誌，無法抵擋朱棣的進攻。最終，南京城被朱棣的軍隊攻破，建文帝在宮城大火中下落不明。
姚廣孝提出的直搗南京的戰略，成為了靖難之役的轉折點，它扭轉了朱棣的戰局，讓朱棣最終取得了勝利。這一戰略的成功實施，充分展示了姚廣孝卓越的戰略眼光和軍事智慧。他能夠在複雜的戰爭形勢中，準確地把握敵人的弱點，提出切實可行的戰略建議，為朱棣的靖難之役立下了汗馬功勞。《明史·姚廣孝傳》記載：“及帝轉戰山東、河北，在軍三年，或旋或否，戰守機事皆決於道衍。道衍未嚐臨戰陣，然帝用兵有天下，道衍力為多，論功以為第一。”
可以說，沒有姚廣孝的這一戰略定策，靖難之役的結果可能會截然不同，朱棣能否奪取皇位也將成為未知數。
公元1402年，明建文四年。朱棣拜謁孝陵後，在南京奉天殿即皇帝位，宣布革除建文年號，改當年為洪武三十五年，次年為永樂元年。
朱棣登基後，任命姚廣孝為僧錄司左善世，負責管理全國的佛教事務。這個職位不僅位高權重，還體現了朱棣對姚廣孝在佛教界地位的認可。同時，朱棣又加拜姚廣孝為資善大夫、太子少師，讓他成為太子朱高熾的老師，教導太子治國理政的道理。在明朝，太子少師是一個非常尊貴的官職，通常由德高望重、學識淵博的大臣擔任，姚廣孝獲此殊榮，足見朱棣對他的信任和倚重。
朱棣對姚廣孝的尊重還體現在日常的交往中。他每次與姚廣孝交談，都親切地稱他為少師，從不直唿其名。在古代，直唿其名是一種不尊重的表現，而朱棣對姚廣孝如此稱唿，顯示出他對姚廣孝的敬重和親近。此外，朱棣還希望姚廣孝能夠還俗，過上普通人的生活。他認為，姚廣孝為自己的登基立下了赫赫戰功，應該享受世俗的榮華富貴。於是，朱棣賜予姚廣孝豪宅、美女和萬兩黃金，希望他能夠接受這些賞賜，還俗成家。
然而，姚廣孝婉拒了朱棣讓他還俗的提議，並且退還了朱棣賞賜給他的豪宅、美女和黃金。他表示，自己出家為僧多年，早已看淡了世俗的榮華富貴，這些身外之物對他來說毫無意義。他隻願繼續以僧人身份，為朝廷效力。姚廣孝的這一決定，讓許多人感到不解。在他們看來，姚廣孝為朱棣的登基付出了巨大的努力，如今功成名就，理應享受榮華富貴。而且，還俗不僅可以讓他擁有世俗的地位和財富，還可以延續家族的血脈。然而，姚廣孝卻不為所動，他堅守自己的內心，選擇了一條與眾不同的道路。
姚廣孝拒絕世俗榮祿的行為，並非是故作清高，而是源於他內心深處的追求。他雖然熱衷於政治，渴望建功立業，但他的出發點並非是為了個人的利益，而是為了實現自己的政治理想和抱負。在他看來，權力和財富隻是實現理想的手段，而不是目的。因此，他並不在乎自己是否能夠享受世俗的榮華富貴，隻要能夠實現自己的理想，他就心滿意足了。
同時，姚廣孝作為一名僧人，深受佛教思想的影響。佛教強調放下執著，追求內心的平靜和解脫。姚廣孝在修行的過程中，深刻領悟了佛教的教義，他明白，世俗的榮華富貴隻是過眼雲煙，轉瞬即逝。隻有放下對這些物質的追求，才能真正達到內心的平靜和解脫。因此，他拒絕了朱棣的賞賜，選擇繼續過著清苦的修行生活。
姚廣孝的這一行為，也展現了他的高風亮節和超凡脫俗的氣質。他不為權力和財富所誘惑，始終保持著自己的初心和本色。在那個充滿權力鬥爭和利益誘惑的時代，他的這種品質顯得尤為珍貴。
同年，朱棣命姚廣孝監修《明太祖實錄》。《明太祖實錄》是記載明太祖朱元璋生平事跡的編年體史書，具有重要的曆史價值。姚廣孝親自挑選了一批學識淵博、品德高尚的學者，組成了一個強大的編纂團隊。在編纂過程中，姚廣孝嚴格要求，精益求精，他對每一個細節都進行了仔細的考證和核實，力求做到真實、準確地記錄朱元璋的一生。
經過多年的努力，《明太祖實錄》終於編纂完成。這部史書共二百五十七卷，詳細記載了朱元璋從出生到去世的各個方麵，包括他的政治、軍事、經濟、文化等政策，以及他與群臣、百姓的關係。《明太祖實錄》的完成，不僅為後人研究明朝開國曆史提供了重要的資料，也為明朝的史學發展奠定了基礎。姚廣孝在監修《明太祖實錄》過程中所展現出的嚴謹態度和卓越才能，得到了朱棣和朝廷上下的一致讚譽。
公元1403年，明永樂元年。朱棣決心修一部文化巨著，以彰顯國威，造福萬代。他最初令解縉主持編纂，一年後修成《文獻大成》，但朱棣親閱後不滿，認為這部書內容不夠豐富，涵蓋麵不夠廣泛。於是，他又令姚廣孝任監修，同時擴大編纂隊伍，累計達三千多人。姚廣孝親自製定了編纂凡例，明確了編纂的宗旨和方法。他要求編纂人員廣泛收集各種書籍和資料，包括經、史、子、集，以及天文、地誌、陰陽、醫卜、僧道、技藝等方麵的著作，力求做到 “凡書契以來經史子集百家之書，至於天文、地誌、陰陽、醫卜、僧道、技藝之言，備輯為一書”。
在編纂過程中，姚廣孝充分發揮了自己的組織和協調能力。他將編纂人員分成若幹小組，每個小組負責一個領域的編纂工作。他定期召開會議，了解各個小組的工作進展情況，及時解決遇到的問題。他還鼓勵編纂人員相互交流、相互學習，共同提高編纂質量。在姚廣孝的領導下，編纂工作進展順利，曆時五年，終於定稿，朱棣親自作序並賜名《永樂大典》。
《永樂大典》是一部集中國古代典籍於大成的類書，全書共
卷（目錄 60 卷，共計
卷）， 冊，約 3.7 億字，匯集了古今圖書七八千種。其內容涵蓋了經、史、子、集，涉及天文地理、陰陽醫術、占卜、釋藏道經、戲劇、工藝、農藝等各個領域，堪稱當時世界上最大的百科全書。《永樂大典》的編纂，不僅是對中國古代文化的一次全麵總結和整理，也是對世界文化的一次重要貢獻。它保存了許多珍貴的文獻資料，為後人研究中國古代文化提供了豐富的資源。
公元1404年，明永樂二年。姚廣孝開始輔佐太子朱高熾。朱高熾是朱棣的長子，他性格溫和，為人寬厚，喜好讀書。但在那個充滿權力鬥爭的宮廷中，朱高熾的太子之位並不穩固。他的弟弟朱高煦和朱高燧，都對太子之位虎視眈眈，他們經常在朱棣麵前詆毀朱高熾，試圖奪取太子之位。麵對這種複雜的局麵，姚廣孝不僅要教導朱高熾治國理政的知識和技能，還要幫助他在宮廷鬥爭中站穩腳跟，確保他能夠順利繼承皇位。姚廣孝憑借著自己豐富的政治經驗和敏銳的洞察力，為朱高熾出謀劃策，幫助他化解了一次次的危機。
除了輔佐朱高熾，姚廣孝還承擔起教導皇長孫朱瞻基的重任。朱瞻基是朱高熾的長子，他聰明伶俐，深得朱棣的喜愛。姚廣孝經常與朱瞻基交流，傳授他自己的學識和經驗。在姚廣孝的教導下，朱瞻基不僅精通經史子集，還擅長騎射和軍事指揮。在朱棣的多次北征中，朱瞻基都跟隨在朱棣身邊，參與了軍事行動。他在戰爭中積累了豐富的經驗，鍛煉了自己的意誌和能力。
姚廣孝對朱高熾和朱瞻基的教導，不僅影響了他們個人的成長和發展，也對明朝的政治走向產生了深遠的影響。朱高熾即位後，即明仁宗，他推行了一係列仁政，減輕了百姓的負擔，促進了社會的穩定和發展。他還重視文化教育，大力發展科舉製度，選拔了一批優秀的人才。朱瞻基即位後，即明宣宗，他繼承了朱高熾的政策，繼續推行仁政，使明朝的國力得到了進一步的提升。他還加強了對邊疆地區的管理，維護了國家的統一和穩定。在他的統治下，明朝迎來了 “仁宣之治”，這一時期，政治清明，經濟繁榮，文化昌盛，社會穩定，是明朝曆史上的一個黃金時期。
可以說，姚廣孝是 “仁宣之治” 的重要奠基人之一。他通過對兩代儲君的教導，將自己的政治理念和治國思想傳遞給了他們，為 “仁宣之治” 的出現奠定了基礎。他的貢獻不僅在於幫助朱棣奪取了皇位，還在於他為明朝的長治久安做出了重要貢獻。
公元1418年，明永樂十六年。姚廣孝病重，居於慶壽寺。朱棣數次前去探望，兩人相談甚歡。不久後，姚廣孝在北京病逝，享年八十四歲。姚廣孝的去世，讓朱棣十分悲痛，朱棣暫停朝政兩日，並下令以高僧的禮製安葬姚廣孝。同年，姚廣孝被追贈為推誠輔國協謀宣力文臣、特進榮祿大夫、上柱國、榮國公，諡號恭靖。洪熙元年，姚廣孝被加贈為少師，配享成祖廟庭。
姚廣孝的一生，充滿了傳奇色彩，他的所作所為，在當世之人眼中，引發了複雜的情感和評價。作為靖難之役的主要策劃者，姚廣孝幫助朱棣奪取皇位，這一行為在當時引起了軒然大波。許多人對他的行為表示不滿和譴責，認為他挑起了叔侄之間的爭鬥，破壞了國家的穩定和安寧。
姚廣孝的家人和朋友，對他的態度尤為複雜。當姚廣孝功成名就，衣錦還鄉時，他的姐姐卻對他閉門不見。曾經親密無間的姐弟，如今卻形同陌路，這讓姚廣孝心中充滿了失落和困惑。他不明白，自己為家族帶來了榮耀，為何姐姐卻如此冷漠。後來，他再次去見姐姐，卻遭到了姐姐的責罵。姐姐的責罵，如同一把利刃，刺痛了姚廣孝的心。在姐姐看來，姚廣孝為了實現自己的抱負，不惜挑起戰爭，讓無數人陷入了痛苦和災難之中，他的行為違背了道德和倫理。
除了姐姐，姚廣孝的好友王賓也對他避而不見。王賓托人給姚廣孝帶了兩句話：“和尚誤矣！和尚誤矣！” 這兩句話，飽含著王賓對姚廣孝的失望和惋惜。在王賓眼中，姚廣孝本是一個潛心修行的僧人，應該遠離塵世的紛爭，追求內心的寧靜和解脫。然而，他卻卷入了政治的漩渦，成為了權力鬥爭的參與者。他的行為，不僅違背了自己的初心，也傷害了許多無辜的人。
家人和朋友的態度，反映了當時部分人對姚廣孝的看法。在他們看來，姚廣孝的行為是自私和不負責任的，他為了自己的野心，不顧天下百姓的生死，將國家拖入了戰爭的深淵。他們無法理解姚廣孝的選擇，也無法原諒他的行為。
後世對姚廣孝的評價，也呈現出多元的特點。
有人將他視為智慧的象征，稱讚他的謀略和才能。也有人對他的行為表示質疑，認為他的手段過於殘忍。他的謀略和智慧，被視為妖術，他的存在被視為不祥之兆。於是，“妖僧” 也成了姚廣孝的一個標簽。這種觀點，雖然有些誇張，但也反映了人們對他的複雜情感。
縱觀姚廣孝的一生，充滿了傳奇色彩和爭議性。在政治上，他出謀劃策，為朱棣的成功登基立下了汗馬功勞。在文化上，他主持編纂《永樂大典》，為後世留下了寶貴的文化遺產。他以一介僧人之軀，成就了一番偉業，被後世稱為 “黑衣宰相”。
然而，由於他謀劃了靖難之役，讓他在曆史上飽受爭議和批評。有人讚揚他的智謀和才能，也有人指責他禍亂朝綱，稱他為“妖僧”。但不管怎樣，姚廣孝最終證明了自己，他的一腔抱負得以施展，我們更不能否認他在曆史上的重要地位和影響。
姚廣孝一生未娶，仿佛一片浮雲，來無蹤，去無痕，這或許就是他的宿命吧！