他是北魏道武帝拓跋珪的首席謀士，也是北魏立國二十一功臣之首。他猶如一盞明燈，在北魏建國的茫茫迷霧裏，為道武帝拓跋珪指明方向。他又像一把如鋒利的寶劍，在北魏開疆拓土的烽火硝煙中，以奇謀妙策撕開敵軍防線。他更像文化的使者，在民族融合的浩浩浪潮間，為知識傳播、習俗交融架起堅固的橋梁。
他就是北魏由弱變強最終統一北方的關鍵人物——張袞。
張袞，字洪龍，上穀郡沮陽縣（今河北省懷來縣）人。北魏初期政治家、戰略家、軍事家，道武帝拓跋珪的首席謀士。
北魏作為南北朝時期北方的重要政權，其崛起與發展曆程充滿了傳奇色彩。在眾多為北魏奠基立業的人物中，張袞以其非凡的智慧和對北魏政權的赤誠忠心脫穎而出。他活躍於北魏道武帝時期，當時的北魏正處於從部落聯盟向封建國家轉型的關鍵階段，麵臨著諸多內外部挑戰。張袞憑借自身的才學和政治敏銳性，在這一曆史洪流中留下了深刻的印記，成為研究北魏初期曆史不可或缺的關鍵人物。
公元 339 年，東晉鹹康五年。張袞出生於一個具有一定文化底蘊的家庭。他的祖父張翼，曾任遼東太守；他的父親張卓，是昌黎太守。張袞自幼便受到良好的教育熏陶，勤奮好學，博覽經史子集，對儒家經典、諸子百家之言均有深入研讀。這種深厚的學識積累為他日後在政治舞台上施展才華奠定了堅實基礎。
張袞才智高遠，人品敦厚。青年時曾任五官掾（郡吏）。鮮卑族拓跋部首領拓跋珪為代王時，張袞憑借其出眾的才華和聲譽，被拓跋珪選拔為左長史，讓他參與軍政大計。《魏書?列傳》記載：“袞初為郡五官掾，純厚篤實，好學，有文才。太祖為代王，選為左長史。”
得到拓跋珪的賞識後，張袞立誌輔佐拓跋珪，安定亂世。他常對人說，能輔佐一代英主，是千載難逢的機遇。主上天姿傑邁，逸誌淩霄，必定能夠囊括六合，統一四海。趕上時世風雲變幻的機會，卻不想建立騰躍之功的人，稱不上是人中豪傑。由此可見，張袞是一個有遠大抱負的人。
隨著時間的推移，張袞逐漸成為道武帝在政治決策過程中的核心智囊之一。無論是國家製度的初創與完善、重大政策的製定與推行，還是對外關係的處理與外交策略的謀劃，都離不開張袞的深度參與和智慧貢獻。他與道武帝之間建立起了一種超越君臣的深厚信任與默契，這種關係猶如堅實的基石，支撐著北魏政權在動蕩不安的北方草原上穩步前行。
在北魏建國的過程中，張袞發揮了舉足輕重的作用。他充分借鑒漢族封建王朝的先進政治製度和治理經驗，結合北魏當時的實際情況，積極參與到國家製度的設計與構建之中。
在官製方麵，他精心協助道武帝打造了一套層次分明、職責明確的官僚體係。明確了中央政府各部門的職能分工，如設立了掌管行政事務的尚書省、負責軍事指揮的都督府等重要機構，同時對地方行政機構也進行了係統規劃，建立了州、郡、縣三級行政管理體製。這一舉措使得北魏政權的行政管理逐漸擺脫了部落聯盟時期的鬆散與無序，走上了規範化、製度化的軌道，極大地提高了行政效率，為國家的穩定運行和長遠發展奠定了基礎。
在禮儀製度的建設上，張袞更是不遺餘力。他深知禮儀對於彰顯國家權威、凝聚民心士氣以及促進文化融合的重要性。於是，他主導引入了漢族傳統的禮儀規範，並根據北魏的民族特色和社會風俗進行了適當的調整與創新。從宮廷禮儀到民間祭祀，從朝會大典到日常社交禮儀，都製定了詳細而嚴格的規範。通過這些禮儀活動的廣泛推行，北魏政權逐漸樹立起了正統王朝的形象，增強了民眾對政權的認同感和歸屬感，同時也在潛移默化中促進了鮮卑族等少數民族對漢族文化的接受與融合。
在施政方麵，張袞深受儒家思想的影響，他秉持著儒家的 “仁政” 理念，認為統治者應當以仁愛之心治理國家，關心百姓疾苦，輕徭薄賦，使百姓安居樂業。在北魏政權的治理過程中，他多次向道武帝提出減輕百姓賦稅負擔、興修水利、發展農業生產等建議，以促進社會經濟的發展和人民生活水平的提高。
除了儒家思想，張袞也借鑒了法家思想中的一些有益成分，將其運用到北魏政權的治理中。他主張嚴明法紀，加強法製建設，以法律手段來維護社會秩序和國家穩定。在北魏建國初期，社會秩序相對混亂，各種違法犯罪行為時有發生。張袞協助道武帝製定了一係列法律法規，對盜竊、搶劫、貪汙等違法行為進行了嚴厲打擊，使得北魏社會逐漸走向安定有序。張袞也注重法律的公平性和公正性。他認為法律應當平等地適用於所有人，不論其身份地位高低貴賤，都應當遵守法律。在執法過程中，他強調依法辦事，反對徇私枉法，維護了法律的權威性和公信力。
這種法家思想的運用與儒家思想的 “仁政” 理念相互補充，形成了張袞獨特的政治治理思想體係。
在外交領域，張袞憑借其卓越的外交才能和敏銳的政治嗅覺，頻繁穿梭於北魏與周邊政權之間，縱橫捭闔，為北魏爭取了有利的外部發展環境。麵對後燕等強大的鄰國，他巧妙地運用外交手段，時而聯盟，時而製衡，在複雜多變的國際關係中始終保持著北魏的戰略主動。例如，在與後燕的外交博弈中，他通過巧妙的談判策略和利益交換，成功地緩解了兩國之間的緊張局勢，為北魏贏得了寶貴的發展時間和空間，使其能夠集中精力進行內部建設和軍事整備，為日後的崛起積蓄力量。
同時，張袞具有較為開明的民族觀和國家觀。北魏是一個由少數民族鮮卑族建立的政權，在其統治區域內，漢族和其他少數民族眾多。張袞深刻認識到民族融合與文化交流對於北魏政權長治久安的重要性。他積極倡導鮮卑族學習漢族先進的文化和生產技術，推動了鮮卑族的漢化進程。在他的建議下，北魏政權設立了學校，教授漢族經典文化知識，培養鮮卑族子弟的文化素養。同時，他還鼓勵漢族士人參與北魏政權的治理，促進了鮮卑族與漢族之間的人才交流與合作。
在文化交流方麵，張袞主張尊重各民族的文化傳統，促進不同文化之間的相互借鑒和融合。他組織翻譯了大量漢族文化典籍，將漢族的思想文化傳播到鮮卑族等少數民族中。同時，他也鼓勵少數民族文化的傳承和發展，使得北魏時期的文化呈現出多元融合的繁榮景象。例如，在藝術領域，鮮卑族的音樂、舞蹈與漢族的繪畫、書法相互交融，形成了獨具特色的北魏文化藝術風格。
北魏在崛起過程中，軍事擴張是其重要手段之一。張袞追隨拓跋珪四處征戰，在軍事戰略謀劃方麵展現出了非凡才能。《魏書?列傳》記載：“袞常參大謀，決策幃幄，太祖器之，禮遇優厚。”
公元 388 年，北魏登國三年。當時北方割據勢力劉顯地廣兵強，但他性格兇暴，兄弟間互相猜忌。張袞及時建議拓跋珪，劉顯才高誌雄，有意吞並天下，勢難共存。然而，其內部爭權奪利，勢力削弱，此機可乘，應該聯合後燕皇帝慕容寶，共同進攻劉顯，此舉一定能夠取勝。拓跋珪采納了建議，攻破劉顯，從而為北魏以後統一北方奠定了基礎。
公元 395 年，北魏登國十年。慕容寶帶兵來爭奪地盤，張袞提醒拓跋珪，慕容寶取得滑台（今河南滑縣）後，集中優勢兵力來侵犯，銳不可當，不宜跟他硬拚，應該等到時機成熟的時候再來滅掉他。隨後張袞對戰場形勢進行了全麵而深入的分析，充分考慮到敵我雙方的兵力對比、士氣高低、後勤補給能力以及地理環境等因素。他提出了先攻占後燕戰略要地，切斷其交通要道和後勤補給線，然後逐步圍殲後燕主力的戰略構想。這一戰略猶如一把鋒利的手術刀，精準地剖析了後燕的軍事防禦體係，使得北魏軍隊在戰爭中始終掌握著主動權。
拓跋珪聽從了張袞的建議，親自指揮軍隊在參合陂（今內蒙古涼城）迂迴側擊，重創慕容寶軍隊，使其從此一蹶不振。此役的勝利不僅極大地擴充了北魏的領土範圍，增強了北魏的國力，更為北魏統一北方奠定了堅實基礎。
兩年後，北魏的勢力強大起來，遂進軍中山郡，討伐慕容寶。張袞度量形勢後，主張運用政治攻勢，寫信給對方講明利害。慕容寶看信後，不戰而退。此次戰役後，北魏占據了中山郡。朝廷論功行賞，拜張袞為奮武將軍、幽州刺史，並封其爵為臨渭侯。
公元 402 年，北魏天興五年。當時柔然汗國建立，柔然憑借其強大的騎兵部隊和廣袤的草原根據地，頻繁對北魏邊境進行侵擾，給北魏的北方邊疆安全帶來了嚴重威脅。
北魏與柔然的關係開始惡化，雙方進行了多次小規模的戰爭。
張袞深入研究柔然的軍事特點、作戰方式以及其背後的政治經濟因素後，提出了一係列具有針對性的戰略戰術。他主張采用多線作戰、迂迴包抄的戰略，充分發揮北魏騎兵的機動性優勢，同時加強對邊境地區的防禦工事建設和情報收集工作。在張袞的謀劃下，北魏軍隊在多次與柔然的戰爭中取得了勝利，有效地遏製了柔然對北魏邊境的侵擾，保障了北魏北方邊境的安全，為北魏的內部發展創造了相對和平的外部環境。
後來拓跋珪下令讓張袞、崔逞給東晉將軍寫信，指定他們在信中要措辭侮辱東晉皇帝。張袞和崔逞不願意這樣做，隻是稱東晉皇帝為 “貴主”。拓跋珪懷疑他們還在思念漢族皇帝，一怒之下，殺死崔逞，降張袞為尚書令史。從此，張袞心情苦悶，晚年隻在自己的封地內勸課農桑，讓百姓休養生息。閑時手持卷書，校勘古籍，過著清心寡欲的生活。
公元 410 年，北魏永興二年。張袞年老病重，上書皇帝表明自己的心跡：“臣雖暗劣，敢忘前誌，魂而有靈，結草泉壤。” 不久，張袞病逝，終年七十二。朝廷追封他為太保，諡號文康。
縱觀張袞的一生，堪稱賢臣典範。他在北魏初期的政治格局中占據著舉足輕重的地位。
他作為道武帝拓跋珪的重要謀士和得力助手，深度參與了北魏政權從創立到初步鞏固發展的幾乎所有重大決策過程。他協助拓跋珪拱衛雲中，破劉顯、擊柔然、敗燕軍，入主中原，進而平定晉、豫，穩定河北；力主 “離散部落，編戶齊民”，招攬大姓名士，以儒家治理天下，從而逐漸改造北魏政權的性質。
北魏由弱變強，最終統一北方，有賴於張袞輔助之處甚多。他的政治智慧和謀略才華，使他成為北魏朝廷中備受尊敬和信賴的核心人物之一。
他所倡導的政治理念和治理思想對北魏政權的政治走向產生了深遠而持久的影響。
他對儒家思想的推崇和實踐推動了北魏政權的漢化進程，使得北魏在政治製度、文化教育、社會風俗等方麵逐漸向漢族封建王朝靠攏，為後來北魏孝文帝的全麵漢化改革奠定了堅實的思想基礎和製度框架。
他對法家思想的運用則強化了北魏政權的法製建設和統治秩序，保障了國家的穩定運行和社會的安定有序。
他的開明民族觀和國家觀促進了北魏時期的民族融合與國家認同，使得北魏政權能夠有效地整合各民族的力量，實現了北方地區的相對統一和穩定，為北魏在南北朝時期的長期競爭中奠定了堅實的基礎。
他就是北魏由弱變強最終統一北方的關鍵人物——張袞。
張袞，字洪龍，上穀郡沮陽縣（今河北省懷來縣）人。北魏初期政治家、戰略家、軍事家，道武帝拓跋珪的首席謀士。
北魏作為南北朝時期北方的重要政權，其崛起與發展曆程充滿了傳奇色彩。在眾多為北魏奠基立業的人物中，張袞以其非凡的智慧和對北魏政權的赤誠忠心脫穎而出。他活躍於北魏道武帝時期，當時的北魏正處於從部落聯盟向封建國家轉型的關鍵階段，麵臨著諸多內外部挑戰。張袞憑借自身的才學和政治敏銳性，在這一曆史洪流中留下了深刻的印記，成為研究北魏初期曆史不可或缺的關鍵人物。
公元 339 年，東晉鹹康五年。張袞出生於一個具有一定文化底蘊的家庭。他的祖父張翼，曾任遼東太守；他的父親張卓，是昌黎太守。張袞自幼便受到良好的教育熏陶，勤奮好學，博覽經史子集，對儒家經典、諸子百家之言均有深入研讀。這種深厚的學識積累為他日後在政治舞台上施展才華奠定了堅實基礎。
張袞才智高遠，人品敦厚。青年時曾任五官掾（郡吏）。鮮卑族拓跋部首領拓跋珪為代王時，張袞憑借其出眾的才華和聲譽，被拓跋珪選拔為左長史，讓他參與軍政大計。《魏書?列傳》記載：“袞初為郡五官掾，純厚篤實，好學，有文才。太祖為代王，選為左長史。”
得到拓跋珪的賞識後，張袞立誌輔佐拓跋珪，安定亂世。他常對人說，能輔佐一代英主，是千載難逢的機遇。主上天姿傑邁，逸誌淩霄，必定能夠囊括六合，統一四海。趕上時世風雲變幻的機會，卻不想建立騰躍之功的人，稱不上是人中豪傑。由此可見，張袞是一個有遠大抱負的人。
隨著時間的推移，張袞逐漸成為道武帝在政治決策過程中的核心智囊之一。無論是國家製度的初創與完善、重大政策的製定與推行，還是對外關係的處理與外交策略的謀劃，都離不開張袞的深度參與和智慧貢獻。他與道武帝之間建立起了一種超越君臣的深厚信任與默契，這種關係猶如堅實的基石，支撐著北魏政權在動蕩不安的北方草原上穩步前行。
在北魏建國的過程中，張袞發揮了舉足輕重的作用。他充分借鑒漢族封建王朝的先進政治製度和治理經驗，結合北魏當時的實際情況，積極參與到國家製度的設計與構建之中。
在官製方麵，他精心協助道武帝打造了一套層次分明、職責明確的官僚體係。明確了中央政府各部門的職能分工，如設立了掌管行政事務的尚書省、負責軍事指揮的都督府等重要機構，同時對地方行政機構也進行了係統規劃，建立了州、郡、縣三級行政管理體製。這一舉措使得北魏政權的行政管理逐漸擺脫了部落聯盟時期的鬆散與無序，走上了規範化、製度化的軌道，極大地提高了行政效率，為國家的穩定運行和長遠發展奠定了基礎。
在禮儀製度的建設上，張袞更是不遺餘力。他深知禮儀對於彰顯國家權威、凝聚民心士氣以及促進文化融合的重要性。於是，他主導引入了漢族傳統的禮儀規範，並根據北魏的民族特色和社會風俗進行了適當的調整與創新。從宮廷禮儀到民間祭祀，從朝會大典到日常社交禮儀，都製定了詳細而嚴格的規範。通過這些禮儀活動的廣泛推行，北魏政權逐漸樹立起了正統王朝的形象，增強了民眾對政權的認同感和歸屬感，同時也在潛移默化中促進了鮮卑族等少數民族對漢族文化的接受與融合。
在施政方麵，張袞深受儒家思想的影響，他秉持著儒家的 “仁政” 理念，認為統治者應當以仁愛之心治理國家，關心百姓疾苦，輕徭薄賦，使百姓安居樂業。在北魏政權的治理過程中，他多次向道武帝提出減輕百姓賦稅負擔、興修水利、發展農業生產等建議，以促進社會經濟的發展和人民生活水平的提高。
除了儒家思想，張袞也借鑒了法家思想中的一些有益成分，將其運用到北魏政權的治理中。他主張嚴明法紀，加強法製建設，以法律手段來維護社會秩序和國家穩定。在北魏建國初期，社會秩序相對混亂，各種違法犯罪行為時有發生。張袞協助道武帝製定了一係列法律法規，對盜竊、搶劫、貪汙等違法行為進行了嚴厲打擊，使得北魏社會逐漸走向安定有序。張袞也注重法律的公平性和公正性。他認為法律應當平等地適用於所有人，不論其身份地位高低貴賤，都應當遵守法律。在執法過程中，他強調依法辦事，反對徇私枉法，維護了法律的權威性和公信力。
這種法家思想的運用與儒家思想的 “仁政” 理念相互補充，形成了張袞獨特的政治治理思想體係。
在外交領域，張袞憑借其卓越的外交才能和敏銳的政治嗅覺，頻繁穿梭於北魏與周邊政權之間，縱橫捭闔，為北魏爭取了有利的外部發展環境。麵對後燕等強大的鄰國，他巧妙地運用外交手段，時而聯盟，時而製衡，在複雜多變的國際關係中始終保持著北魏的戰略主動。例如，在與後燕的外交博弈中，他通過巧妙的談判策略和利益交換，成功地緩解了兩國之間的緊張局勢，為北魏贏得了寶貴的發展時間和空間，使其能夠集中精力進行內部建設和軍事整備，為日後的崛起積蓄力量。
同時，張袞具有較為開明的民族觀和國家觀。北魏是一個由少數民族鮮卑族建立的政權，在其統治區域內，漢族和其他少數民族眾多。張袞深刻認識到民族融合與文化交流對於北魏政權長治久安的重要性。他積極倡導鮮卑族學習漢族先進的文化和生產技術，推動了鮮卑族的漢化進程。在他的建議下，北魏政權設立了學校，教授漢族經典文化知識，培養鮮卑族子弟的文化素養。同時，他還鼓勵漢族士人參與北魏政權的治理，促進了鮮卑族與漢族之間的人才交流與合作。
在文化交流方麵，張袞主張尊重各民族的文化傳統，促進不同文化之間的相互借鑒和融合。他組織翻譯了大量漢族文化典籍，將漢族的思想文化傳播到鮮卑族等少數民族中。同時，他也鼓勵少數民族文化的傳承和發展，使得北魏時期的文化呈現出多元融合的繁榮景象。例如，在藝術領域，鮮卑族的音樂、舞蹈與漢族的繪畫、書法相互交融，形成了獨具特色的北魏文化藝術風格。
北魏在崛起過程中，軍事擴張是其重要手段之一。張袞追隨拓跋珪四處征戰，在軍事戰略謀劃方麵展現出了非凡才能。《魏書?列傳》記載：“袞常參大謀，決策幃幄，太祖器之，禮遇優厚。”
公元 388 年，北魏登國三年。當時北方割據勢力劉顯地廣兵強，但他性格兇暴，兄弟間互相猜忌。張袞及時建議拓跋珪，劉顯才高誌雄，有意吞並天下，勢難共存。然而，其內部爭權奪利，勢力削弱，此機可乘，應該聯合後燕皇帝慕容寶，共同進攻劉顯，此舉一定能夠取勝。拓跋珪采納了建議，攻破劉顯，從而為北魏以後統一北方奠定了基礎。
公元 395 年，北魏登國十年。慕容寶帶兵來爭奪地盤，張袞提醒拓跋珪，慕容寶取得滑台（今河南滑縣）後，集中優勢兵力來侵犯，銳不可當，不宜跟他硬拚，應該等到時機成熟的時候再來滅掉他。隨後張袞對戰場形勢進行了全麵而深入的分析，充分考慮到敵我雙方的兵力對比、士氣高低、後勤補給能力以及地理環境等因素。他提出了先攻占後燕戰略要地，切斷其交通要道和後勤補給線，然後逐步圍殲後燕主力的戰略構想。這一戰略猶如一把鋒利的手術刀，精準地剖析了後燕的軍事防禦體係，使得北魏軍隊在戰爭中始終掌握著主動權。
拓跋珪聽從了張袞的建議，親自指揮軍隊在參合陂（今內蒙古涼城）迂迴側擊，重創慕容寶軍隊，使其從此一蹶不振。此役的勝利不僅極大地擴充了北魏的領土範圍，增強了北魏的國力，更為北魏統一北方奠定了堅實基礎。
兩年後，北魏的勢力強大起來，遂進軍中山郡，討伐慕容寶。張袞度量形勢後，主張運用政治攻勢，寫信給對方講明利害。慕容寶看信後，不戰而退。此次戰役後，北魏占據了中山郡。朝廷論功行賞，拜張袞為奮武將軍、幽州刺史，並封其爵為臨渭侯。
公元 402 年，北魏天興五年。當時柔然汗國建立，柔然憑借其強大的騎兵部隊和廣袤的草原根據地，頻繁對北魏邊境進行侵擾，給北魏的北方邊疆安全帶來了嚴重威脅。
北魏與柔然的關係開始惡化，雙方進行了多次小規模的戰爭。
張袞深入研究柔然的軍事特點、作戰方式以及其背後的政治經濟因素後，提出了一係列具有針對性的戰略戰術。他主張采用多線作戰、迂迴包抄的戰略，充分發揮北魏騎兵的機動性優勢，同時加強對邊境地區的防禦工事建設和情報收集工作。在張袞的謀劃下，北魏軍隊在多次與柔然的戰爭中取得了勝利，有效地遏製了柔然對北魏邊境的侵擾，保障了北魏北方邊境的安全，為北魏的內部發展創造了相對和平的外部環境。
後來拓跋珪下令讓張袞、崔逞給東晉將軍寫信，指定他們在信中要措辭侮辱東晉皇帝。張袞和崔逞不願意這樣做，隻是稱東晉皇帝為 “貴主”。拓跋珪懷疑他們還在思念漢族皇帝，一怒之下，殺死崔逞，降張袞為尚書令史。從此，張袞心情苦悶，晚年隻在自己的封地內勸課農桑，讓百姓休養生息。閑時手持卷書，校勘古籍，過著清心寡欲的生活。
公元 410 年，北魏永興二年。張袞年老病重，上書皇帝表明自己的心跡：“臣雖暗劣，敢忘前誌，魂而有靈，結草泉壤。” 不久，張袞病逝，終年七十二。朝廷追封他為太保，諡號文康。
縱觀張袞的一生，堪稱賢臣典範。他在北魏初期的政治格局中占據著舉足輕重的地位。
他作為道武帝拓跋珪的重要謀士和得力助手，深度參與了北魏政權從創立到初步鞏固發展的幾乎所有重大決策過程。他協助拓跋珪拱衛雲中，破劉顯、擊柔然、敗燕軍，入主中原，進而平定晉、豫，穩定河北；力主 “離散部落，編戶齊民”，招攬大姓名士，以儒家治理天下，從而逐漸改造北魏政權的性質。
北魏由弱變強，最終統一北方，有賴於張袞輔助之處甚多。他的政治智慧和謀略才華，使他成為北魏朝廷中備受尊敬和信賴的核心人物之一。
他所倡導的政治理念和治理思想對北魏政權的政治走向產生了深遠而持久的影響。
他對儒家思想的推崇和實踐推動了北魏政權的漢化進程，使得北魏在政治製度、文化教育、社會風俗等方麵逐漸向漢族封建王朝靠攏，為後來北魏孝文帝的全麵漢化改革奠定了堅實的思想基礎和製度框架。
他對法家思想的運用則強化了北魏政權的法製建設和統治秩序，保障了國家的穩定運行和社會的安定有序。
他的開明民族觀和國家觀促進了北魏時期的民族融合與國家認同，使得北魏政權能夠有效地整合各民族的力量，實現了北方地區的相對統一和穩定，為北魏在南北朝時期的長期競爭中奠定了堅實的基礎。