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第73章 女德書？
◎哎嘿◎
元岫吃到瓜後第一時間分享給了朱慎堯。
朱慎堯對此到時沒太多氣氛情緒, 畢竟身為皇帝，再荒誕的事情也見了一籮筐。更在意的是，慕容家開始布局給元岫為難。
那這件事就必須插手了。
夫妻倆各自布局, 次日，就聽見了朝堂之上有人盛讚京中最近流傳的《女子之德》。這時候慕容父子恰到好處的謙虛是他們家媳婦的戲作，叫眾人見笑了。
三兩句話的功夫, 話題就引到了此人之德當為女子之表率。擔得起一塊貞節牌坊光耀門楣。
其實那本女德書到現在為止傳播成都還不算太高。可若是朝堂之上談論過後，哪怕皇帝一聲不吭，今日後也足以風靡全國。
而朱慎堯在這裏，是必須表態的。
朱慎堯穩坐寶座，自然明白慕容父子的迫不及待。也明白今天不會向元岫發難，而是打一個好的基礎。
《女德之書》本質是從「女則女訓」一類的女子四書五經延伸出來了。若否定, 豈非否定先賢乃至先祖。這一朝堂的言官，吐沫星子都足以淹死人了。
但不言語的話，其實跟肯定無甚差別。既然皇帝也覺得此書是好書, 為何身為皇後不做表率呢？
看上去, 好像是一個無解的陽謀。
朱慎堯等他們說的差不多了：「子曰：君子食無求飽，居無求安, 敏於事而慎於言，就有道而正焉。這句話啟蒙的孩童都能倒背如流。聖人之言何等在理。卻不知普天之下行之效之幾何，實乃吾輩之悲哀也。」
這一番話, 竟叫滿朝文武一時想不出了反駁的話。明明剛剛說的是給小慕容的夫人貞節牌坊，怎麽扯到聖人頭上了？
老慕容硬著頭皮上前兩步道：「聖人之所以是聖人，自然有我之流所不能及的。」
朱慎堯笑了：「這話沒理。慕容愛卿雖為世家出身，卻也考進了前三甲。枉顧一肚子的聖賢書, 出入卻錦衣玉食, 鮮花織錦。既讀了書, 自然以先賢為榜樣學之。若不然，哪裏對得起書中的諄諄教誨。」
老慕容的額角見了汗，汗水進了眼睛都不敢擦。若是平常人與他這般邊辯駁，自然有百八十句話去反駁。可問話的是天子。稍有一字之差，都可能是滅頂之災。
「微臣愧不敢當，今後自然嚴格律己，嚴查朝堂之上奢靡之人。」
這話軟中帶硬。滿朝文武有幾個不是家底殷實的？
朱慎堯卻退了一步：「照你說來，聖人有理，那萬事萬物都要效仿，否則便枉顧君子之名。那全天下為了一日三餐竭盡全力討生活的人便沾染了銅臭，實非君子為人所不齒了。」
老慕容牙齦都咬到了一起。這明明是朱慎堯先開的口，鍋怎麽甩到他身上了？
「自然……自然不是這個意思。」
有與老慕容交好的大臣頂著壓力進言道：「微臣鬥膽。聖人之所以是聖人，自然是凡人所不能及的。又豈是人人能效仿的。聖人言流傳於世，也不過是警示世人。斷沒有不效仿便為國賊祿鬼一說。」
朱慎堯等的就是這句話：「是了，至理名言本為警示世人，何時成了不從之，便為大逆不道的反叛了？」
說完這話後，朱慎堯有幽幽道：「這本書朕也看了。說不得好，也說不得不好。隻是想起了好些陳芝麻的舊事。城東有個姑娘，還未成婚丈夫便去了。父母注重名聲，便以三貞九烈之德要求姑娘守寡，配了冥婚送去夫家。夫家又是一群沽名釣譽之輩。想著家中若有貞潔烈女，便是全族光榮。活生生逼姑娘自裁殉葬。那姑娘不肯連夜逃離，被抓後卻又以失了貞潔叫夫家蒙羞唯有浸了豬籠。」
若是平常說，定會有人出頭說死者的不是。不肯為夫家和母家著想。
可結合朱慎堯前麵鋪點的話，反倒是無從反駁了。
朱慎堯給他們反應的時間，繼續道：「此事宛平縣早有判決，可朕卻知道此事普天之下絕非個例。可笑的是，男子尚且不能事事效仿先賢成為君子。卻要求女子個個三貞五烈。如有絲毫不妥，便沒了名聲失了貞節。朕自幼聽慣了『餓死事小，失節事大』這種話，卻鮮少聽見『君子死節』了。好沒道理。」
眾大臣無言，隻得眼觀鼻鼻觀心：「我等慚愧。」
老慕容仍心有不甘，攥緊了拳頭低聲道：「悲劇事在人為，再多悲劇錯也不在四書五經。」
「卻少不得有人以此為噱頭排除異己，滿足私慾。以聖賢書構陷他人的大有人在。為了個貞節牌坊逼死人命的更多如牛毛。朕不喜歡這些沽名釣譽之事。」
朱慎堯對這本書定了性：「不論寫的如何，也越不過是從女四書裏頭抻出來的皮毛，上不的台麵。若此書還能大行其道，那滿朝文武豈不是個個都是名家大儒？民間傳閱便罷了。諸位愛卿既然明白事理，就該當做笑談一笑了之。」
老慕容不甘心還要辯駁，。聽了半晌的元岫這才開口發難。
「慕容大人如此堅持，可見是個疼愛小輩之人，一心想為兒媳爭這麽一份榮耀。」
老慕容感受到了話語中的挑釁，強壓著悶了半晌的怒火反唇相譏道：「皇後以為，老臣也是追名逐利之輩？」
他若不是，又怎會父子倆合力往上爬。<hr>
第73章 女德書？
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元岫吃到瓜後第一時間分享給了朱慎堯。
朱慎堯對此到時沒太多氣氛情緒, 畢竟身為皇帝，再荒誕的事情也見了一籮筐。更在意的是，慕容家開始布局給元岫為難。
那這件事就必須插手了。
夫妻倆各自布局, 次日，就聽見了朝堂之上有人盛讚京中最近流傳的《女子之德》。這時候慕容父子恰到好處的謙虛是他們家媳婦的戲作，叫眾人見笑了。
三兩句話的功夫, 話題就引到了此人之德當為女子之表率。擔得起一塊貞節牌坊光耀門楣。
其實那本女德書到現在為止傳播成都還不算太高。可若是朝堂之上談論過後，哪怕皇帝一聲不吭，今日後也足以風靡全國。
而朱慎堯在這裏，是必須表態的。
朱慎堯穩坐寶座，自然明白慕容父子的迫不及待。也明白今天不會向元岫發難，而是打一個好的基礎。
《女德之書》本質是從「女則女訓」一類的女子四書五經延伸出來了。若否定, 豈非否定先賢乃至先祖。這一朝堂的言官，吐沫星子都足以淹死人了。
但不言語的話，其實跟肯定無甚差別。既然皇帝也覺得此書是好書, 為何身為皇後不做表率呢？
看上去, 好像是一個無解的陽謀。
朱慎堯等他們說的差不多了：「子曰：君子食無求飽，居無求安, 敏於事而慎於言，就有道而正焉。這句話啟蒙的孩童都能倒背如流。聖人之言何等在理。卻不知普天之下行之效之幾何，實乃吾輩之悲哀也。」
這一番話, 竟叫滿朝文武一時想不出了反駁的話。明明剛剛說的是給小慕容的夫人貞節牌坊，怎麽扯到聖人頭上了？
老慕容硬著頭皮上前兩步道：「聖人之所以是聖人，自然有我之流所不能及的。」
朱慎堯笑了：「這話沒理。慕容愛卿雖為世家出身，卻也考進了前三甲。枉顧一肚子的聖賢書, 出入卻錦衣玉食, 鮮花織錦。既讀了書, 自然以先賢為榜樣學之。若不然，哪裏對得起書中的諄諄教誨。」
老慕容的額角見了汗，汗水進了眼睛都不敢擦。若是平常人與他這般邊辯駁，自然有百八十句話去反駁。可問話的是天子。稍有一字之差，都可能是滅頂之災。
「微臣愧不敢當，今後自然嚴格律己，嚴查朝堂之上奢靡之人。」
這話軟中帶硬。滿朝文武有幾個不是家底殷實的？
朱慎堯卻退了一步：「照你說來，聖人有理，那萬事萬物都要效仿，否則便枉顧君子之名。那全天下為了一日三餐竭盡全力討生活的人便沾染了銅臭，實非君子為人所不齒了。」
老慕容牙齦都咬到了一起。這明明是朱慎堯先開的口，鍋怎麽甩到他身上了？
「自然……自然不是這個意思。」
有與老慕容交好的大臣頂著壓力進言道：「微臣鬥膽。聖人之所以是聖人，自然是凡人所不能及的。又豈是人人能效仿的。聖人言流傳於世，也不過是警示世人。斷沒有不效仿便為國賊祿鬼一說。」
朱慎堯等的就是這句話：「是了，至理名言本為警示世人，何時成了不從之，便為大逆不道的反叛了？」
說完這話後，朱慎堯有幽幽道：「這本書朕也看了。說不得好，也說不得不好。隻是想起了好些陳芝麻的舊事。城東有個姑娘，還未成婚丈夫便去了。父母注重名聲，便以三貞九烈之德要求姑娘守寡，配了冥婚送去夫家。夫家又是一群沽名釣譽之輩。想著家中若有貞潔烈女，便是全族光榮。活生生逼姑娘自裁殉葬。那姑娘不肯連夜逃離，被抓後卻又以失了貞潔叫夫家蒙羞唯有浸了豬籠。」
若是平常說，定會有人出頭說死者的不是。不肯為夫家和母家著想。
可結合朱慎堯前麵鋪點的話，反倒是無從反駁了。
朱慎堯給他們反應的時間，繼續道：「此事宛平縣早有判決，可朕卻知道此事普天之下絕非個例。可笑的是，男子尚且不能事事效仿先賢成為君子。卻要求女子個個三貞五烈。如有絲毫不妥，便沒了名聲失了貞節。朕自幼聽慣了『餓死事小，失節事大』這種話，卻鮮少聽見『君子死節』了。好沒道理。」
眾大臣無言，隻得眼觀鼻鼻觀心：「我等慚愧。」
老慕容仍心有不甘，攥緊了拳頭低聲道：「悲劇事在人為，再多悲劇錯也不在四書五經。」
「卻少不得有人以此為噱頭排除異己，滿足私慾。以聖賢書構陷他人的大有人在。為了個貞節牌坊逼死人命的更多如牛毛。朕不喜歡這些沽名釣譽之事。」
朱慎堯對這本書定了性：「不論寫的如何，也越不過是從女四書裏頭抻出來的皮毛，上不的台麵。若此書還能大行其道，那滿朝文武豈不是個個都是名家大儒？民間傳閱便罷了。諸位愛卿既然明白事理，就該當做笑談一笑了之。」
老慕容不甘心還要辯駁，。聽了半晌的元岫這才開口發難。
「慕容大人如此堅持，可見是個疼愛小輩之人，一心想為兒媳爭這麽一份榮耀。」
老慕容感受到了話語中的挑釁，強壓著悶了半晌的怒火反唇相譏道：「皇後以為，老臣也是追名逐利之輩？」
他若不是，又怎會父子倆合力往上爬。<hr>