所以到了每月初五這天，程英固定與韓歸真見麵，買入新煉製的丹藥時，他藥癮發作，極有可能在當日便會迫不及待的服上一顆。
那麽，這一日，便是平昌唯一可以謀劃的機會。
前提是，她的死，哪怕終將淪為可供程英隨意辯駁篡改之事，也絕不能在掩藏的無聲無息後，被足夠多的時間衝散成不留任何破綻的「逐漸病亡」。
「平昌公主之死」，一定要在最快的時間內被他人發現，這樣，也許才能因事出緊急，留下足夠多的漏洞。
而這些漏洞所構成的隱藏的秘密，最好是，但凡認識她的人，皆能看出的「此事有異」。
兩個月的時間足夠平昌想到，在她死以後，也許根本沒有人會為她討要說法。
即便如此，她拚盡全力，也定會死之前，讓抱書將自己的最後一封足以「殺死惡鬼」的信，送到它該去的地方。
第19章 拾玖
自太極宮歸來後，也許是親眼見證了平昌公主徹底死心的樣子，也許隻是因為至尊之人的不聞不問，所以程英便更加有恃無恐，總之，他對她的看管放鬆了許多。
這本也是她意料之中的事。
畢竟，平昌從來都清楚，一個人，若是想要獲得有限的自由，便要將自己禁錮在無限的不自由裏。
在元日漫天的雪中，她既然已經下定決心，要給這一切做個了結。
那麽，在終局到來之前，她要做的每一步，都必須違逆自己的真心，以期給予對方足夠取信的「順從」。
然而，讓程英放鬆警惕，隻是後續全部計劃所必須的一個前提而已。
平昌真正圖謀的第一步，是走出曹國公府，最好能以固定的頻次，出現在到更多人的眼前。
可惜，即便程英雖不再將她鎖在院子裏，卻也絲毫沒有要放她外出的意思。
那就意味著她所表演的這種死心塌地的「認命」，不再僅僅要做給她的夫君看，更要呈現在給她的阿家麵前。
自從程英的兩位兄長戰死沙場後，曹國公夫人整日活在悲切和難安中。
心無所寄之時，她開始跟隨著平日裏交好的其他貴婦，一同篤信佛教。
直至今日，阿家除了每日在自己的院子裏念經抄經，每隔十日，她必會去廣慈寺聽歸仁法師講經，為長明燈添香油。
這是個保持了多年，雷打不動的習慣，也恰是平昌謀劃中最合適的出口。
從前，在太極宮中，因王賢妃、崔惠妃皆崇佛，平昌便在私下裏也刻苦誦讀了許多經書。
歸仁法師每次入宮講經，她皆會表現出適當的興趣，以便陪坐在側旁聽。
若是被問及想法，即便有再多早已準備好的腹稿可以拿來說，平昌也絕對不會為了表現自己去侃侃而談。
大多數時候她隻是稍稍引經據典，擦著切中要害的邊，淺談上幾句。
這樣一來，便不會過於出挑，令人生出警惕；也不至於讓人失望，以至於徹底失去了靠近的機會。
可是，幾次交談之後，歸仁法師還是大加稱讚了她頗有慧根。
平昌卻清楚，自己哪裏是有「慧根」，她不過是為了不出錯，不露怯，不討人厭煩，便時時刻刻記得「勤能補拙」罷了。
可暗地「補拙」，明麵上卻不能事事「藏拙」。
歸仁法師的一聲誇讚，平昌立刻意識到，對於這個新接觸的「佛學」，自己這一次沒有能把握住分寸，好好隱藏。
好在，她已經試探完畢，以後便能再也不出錯了。
之所以如此謹慎，不過是因為，偌大的「太極宮」於平昌而言，不過是一個滿是荊棘，卻沒有人會保護她的地方。
所以，她不能表現的太笨，因為「笨」，意味著沒有可以利用的價值；
更不能將過多的聰慧展示出來，畢竟，對於宮中的其他人來說，「聰明」便等同於有攻擊性，這會給她帶來很多不必要的麻煩。
比如，平昌很小的時候便發現，宮宴之上，幾乎所有人都在有意無意間將自己對於食物的偏好掩藏。
可是，從來沒有人在此事上教導，哪怕是提點過她，既如此，為了藏住這點沒有必要的對他人行為的「敏銳」，她便隻能裝作不知道。
甚至於為了變成一個「容易看透，沒有威脅」的人，哪怕她對食物本來便沒有什麽偏好，也會故意按照自己提前設想的最符合當下年紀的小娘子喜好去吃喝。
曾經的平昌傾盡全力，隻為了做一個「萬事剛好」的小娘子，畢竟這是她能在宮中生存，必須懂得的道理，必須要行的路。
可如今，她既然已經走上在一條沒有歸途的路上，那些不引人注目的恰好，便隻能徹底拋棄了。
平昌很早便發現，自己要比其他姐妹更會「讀書」一點，而歸仁法師的點撥，更讓她知道，這點天賦在佛學經注之上也十分奏效。
在年紀尚小時，她已能在不著痕跡間以稚子童言發揮出「點撥」的作用，哄得聖人的兩位寵妃次次聽經學佛，皆要帶上她。
如今，要用同樣的學問，去對付心願顯而易見、心思簡單非常的曹國公夫人，於平昌而言，自然是輕而易舉。
加之，她故意展示出極其「聽話」的一麵，仿佛被說服了一般，開始認同起了阿家的許多荒謬言論，甚至在開始不經意之間，隱隱流露出擔心程英殺氣太重，折損壽命的憂慮。<hr>
那麽，這一日，便是平昌唯一可以謀劃的機會。
前提是，她的死，哪怕終將淪為可供程英隨意辯駁篡改之事，也絕不能在掩藏的無聲無息後，被足夠多的時間衝散成不留任何破綻的「逐漸病亡」。
「平昌公主之死」，一定要在最快的時間內被他人發現，這樣，也許才能因事出緊急，留下足夠多的漏洞。
而這些漏洞所構成的隱藏的秘密，最好是，但凡認識她的人，皆能看出的「此事有異」。
兩個月的時間足夠平昌想到，在她死以後，也許根本沒有人會為她討要說法。
即便如此，她拚盡全力，也定會死之前，讓抱書將自己的最後一封足以「殺死惡鬼」的信，送到它該去的地方。
第19章 拾玖
自太極宮歸來後，也許是親眼見證了平昌公主徹底死心的樣子，也許隻是因為至尊之人的不聞不問，所以程英便更加有恃無恐，總之，他對她的看管放鬆了許多。
這本也是她意料之中的事。
畢竟，平昌從來都清楚，一個人，若是想要獲得有限的自由，便要將自己禁錮在無限的不自由裏。
在元日漫天的雪中，她既然已經下定決心，要給這一切做個了結。
那麽，在終局到來之前，她要做的每一步，都必須違逆自己的真心，以期給予對方足夠取信的「順從」。
然而，讓程英放鬆警惕，隻是後續全部計劃所必須的一個前提而已。
平昌真正圖謀的第一步，是走出曹國公府，最好能以固定的頻次，出現在到更多人的眼前。
可惜，即便程英雖不再將她鎖在院子裏，卻也絲毫沒有要放她外出的意思。
那就意味著她所表演的這種死心塌地的「認命」，不再僅僅要做給她的夫君看，更要呈現在給她的阿家麵前。
自從程英的兩位兄長戰死沙場後，曹國公夫人整日活在悲切和難安中。
心無所寄之時，她開始跟隨著平日裏交好的其他貴婦，一同篤信佛教。
直至今日，阿家除了每日在自己的院子裏念經抄經，每隔十日，她必會去廣慈寺聽歸仁法師講經，為長明燈添香油。
這是個保持了多年，雷打不動的習慣，也恰是平昌謀劃中最合適的出口。
從前，在太極宮中，因王賢妃、崔惠妃皆崇佛，平昌便在私下裏也刻苦誦讀了許多經書。
歸仁法師每次入宮講經，她皆會表現出適當的興趣，以便陪坐在側旁聽。
若是被問及想法，即便有再多早已準備好的腹稿可以拿來說，平昌也絕對不會為了表現自己去侃侃而談。
大多數時候她隻是稍稍引經據典，擦著切中要害的邊，淺談上幾句。
這樣一來，便不會過於出挑，令人生出警惕；也不至於讓人失望，以至於徹底失去了靠近的機會。
可是，幾次交談之後，歸仁法師還是大加稱讚了她頗有慧根。
平昌卻清楚，自己哪裏是有「慧根」，她不過是為了不出錯，不露怯，不討人厭煩，便時時刻刻記得「勤能補拙」罷了。
可暗地「補拙」，明麵上卻不能事事「藏拙」。
歸仁法師的一聲誇讚，平昌立刻意識到，對於這個新接觸的「佛學」，自己這一次沒有能把握住分寸，好好隱藏。
好在，她已經試探完畢，以後便能再也不出錯了。
之所以如此謹慎，不過是因為，偌大的「太極宮」於平昌而言，不過是一個滿是荊棘，卻沒有人會保護她的地方。
所以，她不能表現的太笨，因為「笨」，意味著沒有可以利用的價值；
更不能將過多的聰慧展示出來，畢竟，對於宮中的其他人來說，「聰明」便等同於有攻擊性，這會給她帶來很多不必要的麻煩。
比如，平昌很小的時候便發現，宮宴之上，幾乎所有人都在有意無意間將自己對於食物的偏好掩藏。
可是，從來沒有人在此事上教導，哪怕是提點過她，既如此，為了藏住這點沒有必要的對他人行為的「敏銳」，她便隻能裝作不知道。
甚至於為了變成一個「容易看透，沒有威脅」的人，哪怕她對食物本來便沒有什麽偏好，也會故意按照自己提前設想的最符合當下年紀的小娘子喜好去吃喝。
曾經的平昌傾盡全力，隻為了做一個「萬事剛好」的小娘子，畢竟這是她能在宮中生存，必須懂得的道理，必須要行的路。
可如今，她既然已經走上在一條沒有歸途的路上，那些不引人注目的恰好，便隻能徹底拋棄了。
平昌很早便發現，自己要比其他姐妹更會「讀書」一點，而歸仁法師的點撥，更讓她知道，這點天賦在佛學經注之上也十分奏效。
在年紀尚小時，她已能在不著痕跡間以稚子童言發揮出「點撥」的作用，哄得聖人的兩位寵妃次次聽經學佛，皆要帶上她。
如今，要用同樣的學問，去對付心願顯而易見、心思簡單非常的曹國公夫人，於平昌而言，自然是輕而易舉。
加之，她故意展示出極其「聽話」的一麵，仿佛被說服了一般，開始認同起了阿家的許多荒謬言論，甚至在開始不經意之間，隱隱流露出擔心程英殺氣太重，折損壽命的憂慮。<hr>