青竹說，“表姐，這是一個心的世界，你要放開自己的心，要有麵對死亡的真正勇氣，打破一切束縛，放飛自我，你就能飛了。”
青竹盡量說的直白些，讓謝小蘭能聽懂。
“打破一切束縛？勇氣？”
謝小蘭定了定神，語氣堅定的道，“我一定要飛起來！”她說完後，一躍而起，然而，她和現實中一樣，僅僅跳起半米高，就再次落到地麵。
對於謝小蘭這種情況，青竹也遇到過，他修行之前，也會做很多夢，有時候，青竹也能清晰的感覺到自己在做夢，當然，那種感覺非常模糊。
青竹在夢中的時候，也想飛起來，但是，他不敢，他害怕，即使飛起來，也隻能飛一兩米高。
有很多次，青竹夢到自己站在懸崖邊，或者站在高樓頂上，同時，他也知道自己在做夢，他還在夢中告訴自己，‘我在做夢，我可以做到一切，我能從這棟樓飛到另外一棟樓。’
然而，當青竹走到樓頂天台上後，從上往下看，頓時，心裏就升起一種恐慌，他會害怕，明知道這是做夢，知道在夢中不會摔死，但是，青竹內心深處會害怕。
真正說起來，很多跳樓的人不是摔死的，而是被自己嚇死的，人從高樓上跳下去之後，他就會下意識的想，‘跳下去就死了！’那麽，他就真的死了。
修行，最重要的一點就是打破心中的束縛。
青竹看著謝小蘭在地上跳來跳去，就是飛不起來，無奈的一笑，說，“表姐，你先休息一會，閉上眼睛，讓自己平靜下來，你要告訴自己，你在做夢，你一定能飛起來。”
“好！”謝小蘭應了一聲，緩緩的閉上眼睛，當她閉上眼睛後，竟然從夢中醒來了，青竹感應到謝小蘭的狀態，心裏一陣無語，暗道，‘算了，先迴去睡覺吧。’
謝小蘭醒來之後，征征的出神，暗道，‘我剛才做的夢，是真還是假啊？’這會兒，她很想找青竹問一下，又想，‘青竹應該睡著了，還是明天再問他吧。’
青竹準備迴去睡覺的時候，又想到自己答應謝光明的事情，他又去了謝光明的房間，直接進入謝光明的夢境，而後，打破夢境。
當青竹打破夢境的一瞬間，謝光明懵住了，處於失神狀態，無奈之下，青竹施展道家神通，鎮魂術，又利用催眠法，讓謝光明進入深度睡眠狀態。
青竹離開謝光明的房間後，迴到自己的房間，倒頭就睡，不過，青竹睡覺的感覺已經發生了一些變化。
那種變化非常奇異，仿佛間，青竹能看到自己躺在床上睡覺，在自己身體的上方，有一個“靈”，這個靈看著自己在睡覺，這個靈也能看到自己在做夢，這個靈能看到自己的思維活動，這個靈能聽到自己的唿吸和心跳。
“靈！”
青竹終於知道自己的‘靈’是什麽了。
禪修聊天群裏麵說過這種狀態，“一靈獨曜，迥脫塵根”所說的就是這種狀態，那種感覺，就好像太陽高高的掛在天上，照耀著天地萬物，又好像月亮掛在高空，照亮黑夜。
禪修之中，有一句富有哲理的話，又非常無聊的話。
“我是誰？”
這句話，在哲學家眼中，很有哲理，在普通人眼中，卻非常無聊。
我是誰？我就是我啊！
不過，青竹不那麽認為，他學了瑜伽師地論，又學了唯識，他知道其中的區別。
按唯識學的說法，一切有情眾生，皆有八識，眼耳鼻舌身，此為凡人五識，在瑜伽師地論之中，有五識相應地，這一篇重點講了五識，以及五識與天地萬物之間的關係。
除了眼耳鼻舌身前五識，還有第六識，第七識，第八識。
第六識，大多數人都能理解，有一個哲學家說，‘我思，即我存！’也就是說，那個在思考的就是我，如果人不思考了，就不存在了，或者說，是植物人。
這個思，就是第六識。
在思之後，還想更細微的心理活動，那就是想，想，我們最常見的感覺就是‘思念’一個人。
如，你真心喜歡一個人的時候，就會‘想’她，吃飯想她，做事想她，睡覺也想她，那時候，滿腦子都是她的影像，還會想，她在做什麽啊，她有想我嗎，她愛我嗎？
這就是想，這是更細微的一種心理活動。
思，如果更形象的說，就是思考，也屬於一種邏輯思維，如，一個人做數學題目的時候，會思考問題。
這就是思，屬於潛層次的心理活動。
但是，‘思’還不是第七識，玄奘法師為了解釋八識，做了一首八識規矩頌，其中，有八句話，描繪了第七識。
八識規矩頌這樣說，‘帶質有覆通情本，隨緣執我量為非，八大遍行別境慧，貪癡我見慢相隨。恆審思量我相隨，有情日夜鎮昏迷，四惑八大相應起，六轉唿為染淨依。極喜初心平等性，無功用行我恆摧，如來現起他受用，十地菩薩所被機。’
以青竹的境界，他隻能理解，‘恆審思量我相隨’這句話，也就是說，人在思考的時候，那個‘我’就會一直伴隨著。
如，很多人說話的時候都會帶一個‘我’字，像，我愛你，我不喜歡吃這種東西，我就是這種性格，我喜歡吃甜食，我的運氣好差啊，凡此種種，都會提到一個我字。
此外，人說話的時候，也會下意識的說，‘我認為！’如，我認為某某事是正確的。
在金剛經之中，有一句話說，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，就是要人放下‘我’，這個所謂的放下，就是把第七識放下。
佛說，真正的‘我’是第八識，第八識，又稱為如來藏，又叫真如，既是真如，即是真我。
所以，很多人不知道心靈之中還有一個真我，總把‘假’我當成真我。
這一點，需要很高的智慧，需要很高的見地，還需要很高的修為，達到八地菩薩以上，才能證得真我之境。
青竹睡覺的時候，可以感覺到‘靈’的存在了，也就是說，他終於知道‘假’是什麽了，這也是一個巨大的進步。
再做一個比喻，在很多時候，人們看不到月亮，月亮隱藏在雲層之中，隱藏在迷霧之中，人們不知道那個照亮夜色的是月亮，當人們看到月亮後，才知道，‘哇，原來，是因為天上有月亮，夜晚才這麽明亮。’
這個時候，就等於找到了假我，因為，他找到了月亮，找到了光源。
然而，月亮真的會發光嗎？月亮真的是光源嗎？
隨著科學的進步，人們知道了，月亮本身不會發光，月亮之所以發光，是因為月亮吸收了太陽光，才能釋放出光和熱。
所以，真正的光源是太陽，也就是說，那個真我是太陽。
因此，一定要弄明白，哪個是真正的主，哪個是真正能做主的東西，哪個是真正的光源，哪個是真我。
可以說，修行是非常科學的，真正的修行者，需要極高的智慧，要把一個個道理弄明白，悟透了，才能下手做功夫。
就像謝小蘭，她在夢中的時候，不敢飛起來，因為，她還沒有把道理弄明白，在她的潛意識當中，人不能飛行，人從高的地方摔下來，會摔死。
也可以這麽說，人不能飛，這是真理；人從高地方摔下去，會摔死，這也是真理。
這一點，又有些像物理定律，如，萬物有引力，這是物理定律，水往低處流，這也是物理定律。
然而，真是這樣嗎？那些真理，那些物理定律，真的永恆不變嗎？
修行，就是要一步一步的去驗證，這就好比一個物理學家，他為了證明物理定律是真理，他會去做實驗，親自證明。
這種驗證的過程，就是證道的過程。
此時，青竹躺在床上，他感覺自己分成了三分，一分是身體，一分是思維，一分是靈。
身體在睡覺，思維在活動，靈在觀。
在這一瞬間，青竹終於知道什麽是上帝了。
他在用上帝視角觀看自己，這種感覺非常奇妙，修行至此，青竹暗自一笑，‘原來，西方的基督教和天主教，也非常有道理啊。’
西方的教義說，我們要相信主，要相信上帝。
然而，很多人都不明白，總會去追求那個虛無的‘主’，那個虛無的‘上帝’，人們不知道，真正能做主的是自己，真正的上帝是自己。
教堂中的大法師，牧師們知道真理，知道真正的主和上帝是自己，但是，他不敢明說，也不方便說出來，因為，他們知道真理，了解眾生。
當眾生祈禱的時候，真正看到了‘我’，真正明白了，能做主的是我，那時候，牧師才會說出真理，當然了，到了那個時候，牧師已經不用說出真理了，因為，那個人已經悟了，他自己就明白了。
黎明時分，當第一縷陽光出現時，青竹的‘靈’感覺到了，頓時，青竹的心動了一下。
這一動，就像宗鏡錄裏麵說的話。
最初不覺，忽起動心。
青竹動了之後，他感應到一縷紫氣，紫氣東來，這是一天之中的第一縷生機，青竹把這一縷生機引入身體之中，頓時，他感覺身體曖洋洋的。
青竹做完功夫後，緩緩的睜開眼睛。
“我終於醒來了！”
西方有個詞語，叫‘覺醒’，這個詞用的非常好，此時的青竹，終於覺醒了，他睡覺的方式已經和普通人不一樣了。
修行至此，青竹終於明白了。
“人心多變，道心永恆不變。”
古代，有一個禪師快死了，在死的時候，他把自己的老婆、兒女都叫到身邊，卻不理大家，而是‘哎喲，哎喲’的叫著，他的兒女就覺得奇怪了，‘父親啊，以前，你無論遇到多大的痛苦，都不會哼一聲，今天，你是怎麽了？你退道了嗎？’
大禪師就說，‘你們可知道，在我們的身體中，有一個不痛的東西？’他說完後，倒在床上，就這麽死了。
在我們的身體之中，有一個東西，它永恆不變，永恆不動，他又知道一切。
青竹睜開眼睛後，感覺全身通透，有一種說不出的愉悅感，那感覺，整個人輕飄飄的，沒有一絲重量，好像輕輕的動一下，就能飛起來。
青竹穿了一件外衣，走到院子中，院子中有一些霧氣，樹木和菜葉上沾著一滴滴露水，青竹輕輕的吸了一口氣，感歎道，“早上的空氣真好。”
青竹輕輕的吸了一口氣，又緩緩的吐出來，感覺身體放鬆之後，擺出太極起手勢，開始練拳。
當青竹練完一套太極拳後，身後傳來聲音，“青竹，你起的好早啊。”
“你也很早啊！”青竹說。
來人正是謝小蘭，她和青竹打了一個招唿後，用奇怪的眼神看著青竹，嘴唇動了一下，似有話要說，卻不知道從何問起，昨天晚上發生的事情，uu看書.ukanhu 太奇怪了，也太震撼了。
青竹微微一笑，說，“表姐，你要是有事情，就直說啊。”
謝小蘭聞言，頓了一下，直接問，“青竹，你真的能進入我的夢境？”
“對！”青竹肯定的道。
“這麽說，你昨天進了我的夢中？”
“是的！”
“呃！”謝小蘭呆住了。
就在這時，謝光明從屋裏走出來，也用奇怪的眼神看著青竹，與此同時，謝光明心裏還有幾分震撼，他看了青竹一會，才問，“青竹，你也去了我的夢中？”
青竹笑道，“這事情，我昨天就和你們說過了，我說，要夢中傳法，結果，你們到好，一個笨的要死，一個直接被嚇懵了。”
“嗬嗬！”謝小蘭笑出聲，而後，看了謝光明一眼，“哥，你也太膽小了吧？竟然被嚇懵了，青竹又不是鬼，也不可怕啊，你怎麽會嚇懵。”
謝光明有些尷尬，說，“小妹，你想想，突然間，有個人進入你的夢境，對你說，你在做夢，那是什麽感覺啊？”
“沒什麽感覺啊！”謝小蘭覺得正常，不過，她仔細一想，也覺得震驚，當時，她也被嚇了一跳，不過，她心理素質非常好。
“沒什麽？”謝光明說，“你當時沒有被嚇到？”
謝小蘭說，“沒有啊，我還和青竹聊了很久，對了，他還教我飛呢，很好玩的。”
眾人說話的時候，姚瑤也從屋裏走出來，看來，她也起得非常早，她聽到大家的談話內容後，震驚的道，“青竹，你會入夢？”
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青竹盡量說的直白些，讓謝小蘭能聽懂。
“打破一切束縛？勇氣？”
謝小蘭定了定神，語氣堅定的道，“我一定要飛起來！”她說完後，一躍而起，然而，她和現實中一樣，僅僅跳起半米高，就再次落到地麵。
對於謝小蘭這種情況，青竹也遇到過，他修行之前，也會做很多夢，有時候，青竹也能清晰的感覺到自己在做夢，當然，那種感覺非常模糊。
青竹在夢中的時候，也想飛起來，但是，他不敢，他害怕，即使飛起來，也隻能飛一兩米高。
有很多次，青竹夢到自己站在懸崖邊，或者站在高樓頂上，同時，他也知道自己在做夢，他還在夢中告訴自己，‘我在做夢，我可以做到一切，我能從這棟樓飛到另外一棟樓。’
然而，當青竹走到樓頂天台上後，從上往下看，頓時，心裏就升起一種恐慌，他會害怕，明知道這是做夢，知道在夢中不會摔死，但是，青竹內心深處會害怕。
真正說起來，很多跳樓的人不是摔死的，而是被自己嚇死的，人從高樓上跳下去之後，他就會下意識的想，‘跳下去就死了！’那麽，他就真的死了。
修行，最重要的一點就是打破心中的束縛。
青竹看著謝小蘭在地上跳來跳去，就是飛不起來，無奈的一笑，說，“表姐，你先休息一會，閉上眼睛，讓自己平靜下來，你要告訴自己，你在做夢，你一定能飛起來。”
“好！”謝小蘭應了一聲，緩緩的閉上眼睛，當她閉上眼睛後，竟然從夢中醒來了，青竹感應到謝小蘭的狀態，心裏一陣無語，暗道，‘算了，先迴去睡覺吧。’
謝小蘭醒來之後，征征的出神，暗道，‘我剛才做的夢，是真還是假啊？’這會兒，她很想找青竹問一下，又想，‘青竹應該睡著了，還是明天再問他吧。’
青竹準備迴去睡覺的時候，又想到自己答應謝光明的事情，他又去了謝光明的房間，直接進入謝光明的夢境，而後，打破夢境。
當青竹打破夢境的一瞬間，謝光明懵住了，處於失神狀態，無奈之下，青竹施展道家神通，鎮魂術，又利用催眠法，讓謝光明進入深度睡眠狀態。
青竹離開謝光明的房間後，迴到自己的房間，倒頭就睡，不過，青竹睡覺的感覺已經發生了一些變化。
那種變化非常奇異，仿佛間，青竹能看到自己躺在床上睡覺，在自己身體的上方，有一個“靈”，這個靈看著自己在睡覺，這個靈也能看到自己在做夢，這個靈能看到自己的思維活動，這個靈能聽到自己的唿吸和心跳。
“靈！”
青竹終於知道自己的‘靈’是什麽了。
禪修聊天群裏麵說過這種狀態，“一靈獨曜，迥脫塵根”所說的就是這種狀態，那種感覺，就好像太陽高高的掛在天上，照耀著天地萬物，又好像月亮掛在高空，照亮黑夜。
禪修之中，有一句富有哲理的話，又非常無聊的話。
“我是誰？”
這句話，在哲學家眼中，很有哲理，在普通人眼中，卻非常無聊。
我是誰？我就是我啊！
不過，青竹不那麽認為，他學了瑜伽師地論，又學了唯識，他知道其中的區別。
按唯識學的說法，一切有情眾生，皆有八識，眼耳鼻舌身，此為凡人五識，在瑜伽師地論之中，有五識相應地，這一篇重點講了五識，以及五識與天地萬物之間的關係。
除了眼耳鼻舌身前五識，還有第六識，第七識，第八識。
第六識，大多數人都能理解，有一個哲學家說，‘我思，即我存！’也就是說，那個在思考的就是我，如果人不思考了，就不存在了，或者說，是植物人。
這個思，就是第六識。
在思之後，還想更細微的心理活動，那就是想，想，我們最常見的感覺就是‘思念’一個人。
如，你真心喜歡一個人的時候，就會‘想’她，吃飯想她，做事想她，睡覺也想她，那時候，滿腦子都是她的影像，還會想，她在做什麽啊，她有想我嗎，她愛我嗎？
這就是想，這是更細微的一種心理活動。
思，如果更形象的說，就是思考，也屬於一種邏輯思維，如，一個人做數學題目的時候，會思考問題。
這就是思，屬於潛層次的心理活動。
但是，‘思’還不是第七識，玄奘法師為了解釋八識，做了一首八識規矩頌，其中，有八句話，描繪了第七識。
八識規矩頌這樣說，‘帶質有覆通情本，隨緣執我量為非，八大遍行別境慧，貪癡我見慢相隨。恆審思量我相隨，有情日夜鎮昏迷，四惑八大相應起，六轉唿為染淨依。極喜初心平等性，無功用行我恆摧，如來現起他受用，十地菩薩所被機。’
以青竹的境界，他隻能理解，‘恆審思量我相隨’這句話，也就是說，人在思考的時候，那個‘我’就會一直伴隨著。
如，很多人說話的時候都會帶一個‘我’字，像，我愛你，我不喜歡吃這種東西，我就是這種性格，我喜歡吃甜食，我的運氣好差啊，凡此種種，都會提到一個我字。
此外，人說話的時候，也會下意識的說，‘我認為！’如，我認為某某事是正確的。
在金剛經之中，有一句話說，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，就是要人放下‘我’，這個所謂的放下，就是把第七識放下。
佛說，真正的‘我’是第八識，第八識，又稱為如來藏，又叫真如，既是真如，即是真我。
所以，很多人不知道心靈之中還有一個真我，總把‘假’我當成真我。
這一點，需要很高的智慧，需要很高的見地，還需要很高的修為，達到八地菩薩以上，才能證得真我之境。
青竹睡覺的時候，可以感覺到‘靈’的存在了，也就是說，他終於知道‘假’是什麽了，這也是一個巨大的進步。
再做一個比喻，在很多時候，人們看不到月亮，月亮隱藏在雲層之中，隱藏在迷霧之中，人們不知道那個照亮夜色的是月亮，當人們看到月亮後，才知道，‘哇，原來，是因為天上有月亮，夜晚才這麽明亮。’
這個時候，就等於找到了假我，因為，他找到了月亮，找到了光源。
然而，月亮真的會發光嗎？月亮真的是光源嗎？
隨著科學的進步，人們知道了，月亮本身不會發光，月亮之所以發光，是因為月亮吸收了太陽光，才能釋放出光和熱。
所以，真正的光源是太陽，也就是說，那個真我是太陽。
因此，一定要弄明白，哪個是真正的主，哪個是真正能做主的東西，哪個是真正的光源，哪個是真我。
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也可以這麽說，人不能飛，這是真理；人從高地方摔下去，會摔死，這也是真理。
這一點，又有些像物理定律，如，萬物有引力，這是物理定律，水往低處流，這也是物理定律。
然而，真是這樣嗎？那些真理，那些物理定律，真的永恆不變嗎？
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這種驗證的過程，就是證道的過程。
此時，青竹躺在床上，他感覺自己分成了三分，一分是身體，一分是思維，一分是靈。
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在這一瞬間，青竹終於知道什麽是上帝了。
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在我們的身體之中，有一個東西，它永恆不變，永恆不動，他又知道一切。
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青竹穿了一件外衣，走到院子中，院子中有一些霧氣，樹木和菜葉上沾著一滴滴露水，青竹輕輕的吸了一口氣，感歎道，“早上的空氣真好。”
青竹輕輕的吸了一口氣，又緩緩的吐出來，感覺身體放鬆之後，擺出太極起手勢，開始練拳。
當青竹練完一套太極拳後，身後傳來聲音，“青竹，你起的好早啊。”
“你也很早啊！”青竹說。
來人正是謝小蘭，她和青竹打了一個招唿後，用奇怪的眼神看著青竹，嘴唇動了一下，似有話要說，卻不知道從何問起，昨天晚上發生的事情，uu看書.ukanhu 太奇怪了，也太震撼了。
青竹微微一笑，說，“表姐，你要是有事情，就直說啊。”
謝小蘭聞言，頓了一下，直接問，“青竹，你真的能進入我的夢境？”
“對！”青竹肯定的道。
“這麽說，你昨天進了我的夢中？”
“是的！”
“呃！”謝小蘭呆住了。
就在這時，謝光明從屋裏走出來，也用奇怪的眼神看著青竹，與此同時，謝光明心裏還有幾分震撼，他看了青竹一會，才問，“青竹，你也去了我的夢中？”
青竹笑道，“這事情，我昨天就和你們說過了，我說，要夢中傳法，結果，你們到好，一個笨的要死，一個直接被嚇懵了。”
“嗬嗬！”謝小蘭笑出聲，而後，看了謝光明一眼，“哥，你也太膽小了吧？竟然被嚇懵了，青竹又不是鬼，也不可怕啊，你怎麽會嚇懵。”
謝光明有些尷尬，說，“小妹，你想想，突然間，有個人進入你的夢境，對你說，你在做夢，那是什麽感覺啊？”
“沒什麽感覺啊！”謝小蘭覺得正常，不過，她仔細一想，也覺得震驚，當時，她也被嚇了一跳，不過，她心理素質非常好。
“沒什麽？”謝光明說，“你當時沒有被嚇到？”
謝小蘭說，“沒有啊，我還和青竹聊了很久，對了，他還教我飛呢，很好玩的。”
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