二十年代，毛主席曾經寫過巜中國的社會各階層分析》。
九十年代，由於個人性格，個人天賦和個人努力的完全不同，社會再次無可避免地出現了大分層。
除了大集體大鍋飯時期以外，無可避免。
第一層就是各個大學和科研機構的人。
他們要麽在象牙塔，要麽在深牆大院，普通人根本就看不到。媒體人也算，他們隻在電視裏和報紙上。
一出現在人群之中，舉手投足，就像鶴立雞群，掩藏不住。
他們的收入未必有多高，但是福利好，知識多，氣質好，“腹有詩書氣自華”。
他們也基本上都是自我約束的道德楷模，向上生長。
他們不會買地攤貨不會看地攤書和歪錄像，他們的精神世界被經典著作填得滿滿的。
以前讀古代經典，現在學貫中西。
路過那些地方，他們絕對不會停留半秒，更不會去好奇，想去知道。
出格的比例極少，都成了新聞。新聞，本來就是極小極小概率的事件。
第二層就是商人階層。
他們嗅覺靈敏，勤奮努力，抓住機遇，享受到了改革的最大成果，財富暴增。
文化水平卻有限，除了法律，沒有任何東西可以約束他們。
他們的物質享受最好的，他們的精神享受最差的。
正如冼銳所說:“現在的社會就這樣，有錢就進卡拉ok，就去酒吧。你在一串紅幹了那麽久，你又不是沒有看到。”
陷入其中而不自知，甚至還洋洋得意，覺得自己終於跑羸了全國，終於擺脫了貧困，終於可以高人一等。
第三層是工人階層。
他們已經在城市裏生活多年，基本上分得清楚什麽是好的，什麽是壞的。
隻要錢包足夠，物質要好的，精神也要好的。
他們會買國產名牌，也想買外國名牌，會買新華書店的正版書。
既然他們已經知道不少，但是工資能夠買的物質卻不夠多，書也讀不太懂。
那麽，為什麽不像商人一樣用好一點，像知識分子一樣讀好一點，說不定哪一天子孫後代就成了呢？
但是如果名牌出現了歪貨，書店打起了擦邊球，他們就未必分得清楚了。
有單位約束，有親朋好友的約束，自身性格也保守，他們也沒有那個膽去做出什麽出格的行動。
一般的知識分子，屬於工人階層。
第四層是農民階層。
老一輩人在故鄉勞動，新一代進城打工。
在物質上他們節衣縮食，在精神上他們隻舍得看三元五元的通宵錄相和便宜的地攤書，隻求能夠存錢迴家。
他們以為他們進入了城市，城市就是那樣花裏胡哨的，如果不看，簡直是太土了。
先進城的老鄉，都是這樣說的，也都是這樣做的。
他們並不知道，那可不是城市，而僅僅隻是城市的邊緣。
再說，他們的父母生於五十年代，認識幾個字，但是也就隻認識那幾個字。
會寫自己的名字，會趕集算賬記賬。
他們自己，很多也都隻是鄉鎮中學的初中畢業，實在是欣賞不來那些高大上的東西。
還是地攤文學最懂他們，用最簡單的文字，描寫了他們最原始的衝動。
它就是人還沒有和動物嚴格區別開來的兩大本能：色情與暴力。
他們被城市裏的人嘲笑，隻有它，沒有嘲笑他。隻有它，能夠容納他。
第五層是社會閑雜人員。
他們的父母就混得不夠好，在城市裏打零工。
到了他們這一代，寧願被爹媽打斷腿，也不願意再去吃苦耐勞打零工。
他們連初中都是混的，如果能讀高中，工作就要好很多。
同樣，也隻有錄像廳歌舞廳能夠容下他們，並且花錢很少。
錢雖然沒有，但是他們有的是大把的時間耗在那裏，寄生在那裏。
那裏比家裏的打罵更溫暖，比家裏的狹窄更寬敞，比家裏的冷清更熱鬧好玩。
他們在那裏待的時間很長很長，吃在那裏，睡在那裏，隻有要換衣服了才迴去。
遇到機靈的，老板會包吃住，給點零花錢，以極低的成本讓他去跑腿。
他們以為的神仙日子，實際上卻是燃燒自己的青春。
它就是年輕人的光陰和年輕人的體力，眀明比金子寶貴，卻被如此貶值。
一生隻有一次。
這幾種階層，雖然已經存在很久了，卻在九十年代的巨變之中，肉眼可見地愈走愈遠。
工業化使人們能夠上天入地，因此，有的人在天上摘星，而有的人在地下采煤。
第四第五層還能夠理解，他們還有一點點是被迫墮落。
不可理喻的是商人，明明占據著大量的社會財富，卻自甘墮落。
“凡事有果必有因”，恐怕是因為他們和她一樣，以為世界是混沌的，分不太清楚。
他們以為，這些都是城市，這些就是城市的一部分，卻並不知道，城市是有分界線的。
另外，這也是自古以來，以皇帝為首的官場商場，但凡有幾個錢的男人的，為數不多的娛樂方式之一。
在男權社會，不但男性把女性當物品，甚至是女性自己，為了生存也把自己當物品。
這是千年的陋習，這是千年的老汙垢，要鏟除，不容易。
他們看不到遙遠的精英，他們不可能把他們當做旗幟。
甚至是正規的工人階層，都不太接觸得到，他們更多地與同行和農民打工者，還有社會閑雜人員打交道。
為了降低成本，他們的訂單都交給私營企業。
那裏的農民工，眼睛裏隻有吃飯，哪裏有心情問茶問山洞？
周胖子也是這樣認為的，因此，他嘲笑她說自己打工是為了體驗生活。
他可不是故意的，農民工掙的是血汗錢，老板掙的是勞累錢，他那是真的不明白。
有些事情，他們也喜歡花個三瓜兩棗，找社會人員去跑腿。
在冼銳眼裏，把來西昌一次叫做“專程”，在她在她同學眼裏卻是：“專程？又不是國王。”
他們的父母是國企職工，是在七十年代大規模的工業化之前，就最早被國家挑選上的那一批人。
是同齡人中的佼佼者，有不錯的工資，有衣食住行方方麵麵的福利。
他們以為他們這輩子，從二十歲到七十歲，身價也是上百萬的。
任何時候都是物以稀為貴，二十多年以前珍貴的現在已經不再珍貴，隻是時代捉弄人。
並且，實體經濟雖然發展了，但是社會卻還沒有發展到有很多的健康的消費的時候。
整個社會，都還在現代化的草創階段。他們的錢包鼓了，他們的錢包除了吃喝玩樂之外，卻無處可去。
難怪，他理解不了她，她也理解不了他。
他的大學學曆，在他的生意和生活之中，也並沒有派上什麽用場。
頂多就僅僅隻是一個名頭，讓人仰慕仰慕。
那個年代的老板，除了做外貿要說外語，哪裏用得上學曆？
隻有要到了以後，他自己的事業，而不僅僅隻是生意。
發展壯大了，社會也要升級了，方才用上了。
九十年代，由於個人性格，個人天賦和個人努力的完全不同，社會再次無可避免地出現了大分層。
除了大集體大鍋飯時期以外，無可避免。
第一層就是各個大學和科研機構的人。
他們要麽在象牙塔，要麽在深牆大院，普通人根本就看不到。媒體人也算，他們隻在電視裏和報紙上。
一出現在人群之中，舉手投足，就像鶴立雞群，掩藏不住。
他們的收入未必有多高，但是福利好，知識多，氣質好，“腹有詩書氣自華”。
他們也基本上都是自我約束的道德楷模，向上生長。
他們不會買地攤貨不會看地攤書和歪錄像，他們的精神世界被經典著作填得滿滿的。
以前讀古代經典，現在學貫中西。
路過那些地方，他們絕對不會停留半秒，更不會去好奇，想去知道。
出格的比例極少，都成了新聞。新聞，本來就是極小極小概率的事件。
第二層就是商人階層。
他們嗅覺靈敏，勤奮努力，抓住機遇，享受到了改革的最大成果，財富暴增。
文化水平卻有限，除了法律，沒有任何東西可以約束他們。
他們的物質享受最好的，他們的精神享受最差的。
正如冼銳所說:“現在的社會就這樣，有錢就進卡拉ok，就去酒吧。你在一串紅幹了那麽久，你又不是沒有看到。”
陷入其中而不自知，甚至還洋洋得意，覺得自己終於跑羸了全國，終於擺脫了貧困，終於可以高人一等。
第三層是工人階層。
他們已經在城市裏生活多年，基本上分得清楚什麽是好的，什麽是壞的。
隻要錢包足夠，物質要好的，精神也要好的。
他們會買國產名牌，也想買外國名牌，會買新華書店的正版書。
既然他們已經知道不少，但是工資能夠買的物質卻不夠多，書也讀不太懂。
那麽，為什麽不像商人一樣用好一點，像知識分子一樣讀好一點，說不定哪一天子孫後代就成了呢？
但是如果名牌出現了歪貨，書店打起了擦邊球，他們就未必分得清楚了。
有單位約束，有親朋好友的約束，自身性格也保守，他們也沒有那個膽去做出什麽出格的行動。
一般的知識分子，屬於工人階層。
第四層是農民階層。
老一輩人在故鄉勞動，新一代進城打工。
在物質上他們節衣縮食，在精神上他們隻舍得看三元五元的通宵錄相和便宜的地攤書，隻求能夠存錢迴家。
他們以為他們進入了城市，城市就是那樣花裏胡哨的，如果不看，簡直是太土了。
先進城的老鄉，都是這樣說的，也都是這樣做的。
他們並不知道，那可不是城市，而僅僅隻是城市的邊緣。
再說，他們的父母生於五十年代，認識幾個字，但是也就隻認識那幾個字。
會寫自己的名字，會趕集算賬記賬。
他們自己，很多也都隻是鄉鎮中學的初中畢業，實在是欣賞不來那些高大上的東西。
還是地攤文學最懂他們，用最簡單的文字，描寫了他們最原始的衝動。
它就是人還沒有和動物嚴格區別開來的兩大本能：色情與暴力。
他們被城市裏的人嘲笑，隻有它，沒有嘲笑他。隻有它，能夠容納他。
第五層是社會閑雜人員。
他們的父母就混得不夠好，在城市裏打零工。
到了他們這一代，寧願被爹媽打斷腿，也不願意再去吃苦耐勞打零工。
他們連初中都是混的，如果能讀高中，工作就要好很多。
同樣，也隻有錄像廳歌舞廳能夠容下他們，並且花錢很少。
錢雖然沒有，但是他們有的是大把的時間耗在那裏，寄生在那裏。
那裏比家裏的打罵更溫暖，比家裏的狹窄更寬敞，比家裏的冷清更熱鬧好玩。
他們在那裏待的時間很長很長，吃在那裏，睡在那裏，隻有要換衣服了才迴去。
遇到機靈的，老板會包吃住，給點零花錢，以極低的成本讓他去跑腿。
他們以為的神仙日子，實際上卻是燃燒自己的青春。
它就是年輕人的光陰和年輕人的體力，眀明比金子寶貴，卻被如此貶值。
一生隻有一次。
這幾種階層，雖然已經存在很久了，卻在九十年代的巨變之中，肉眼可見地愈走愈遠。
工業化使人們能夠上天入地，因此，有的人在天上摘星，而有的人在地下采煤。
第四第五層還能夠理解，他們還有一點點是被迫墮落。
不可理喻的是商人，明明占據著大量的社會財富，卻自甘墮落。
“凡事有果必有因”，恐怕是因為他們和她一樣，以為世界是混沌的，分不太清楚。
他們以為，這些都是城市，這些就是城市的一部分，卻並不知道，城市是有分界線的。
另外，這也是自古以來，以皇帝為首的官場商場，但凡有幾個錢的男人的，為數不多的娛樂方式之一。
在男權社會，不但男性把女性當物品，甚至是女性自己，為了生存也把自己當物品。
這是千年的陋習，這是千年的老汙垢，要鏟除，不容易。
他們看不到遙遠的精英，他們不可能把他們當做旗幟。
甚至是正規的工人階層，都不太接觸得到，他們更多地與同行和農民打工者，還有社會閑雜人員打交道。
為了降低成本，他們的訂單都交給私營企業。
那裏的農民工，眼睛裏隻有吃飯，哪裏有心情問茶問山洞？
周胖子也是這樣認為的，因此，他嘲笑她說自己打工是為了體驗生活。
他可不是故意的，農民工掙的是血汗錢，老板掙的是勞累錢，他那是真的不明白。
有些事情，他們也喜歡花個三瓜兩棗，找社會人員去跑腿。
在冼銳眼裏，把來西昌一次叫做“專程”，在她在她同學眼裏卻是：“專程？又不是國王。”
他們的父母是國企職工，是在七十年代大規模的工業化之前，就最早被國家挑選上的那一批人。
是同齡人中的佼佼者，有不錯的工資，有衣食住行方方麵麵的福利。
他們以為他們這輩子，從二十歲到七十歲，身價也是上百萬的。
任何時候都是物以稀為貴，二十多年以前珍貴的現在已經不再珍貴，隻是時代捉弄人。
並且，實體經濟雖然發展了，但是社會卻還沒有發展到有很多的健康的消費的時候。
整個社會，都還在現代化的草創階段。他們的錢包鼓了，他們的錢包除了吃喝玩樂之外，卻無處可去。
難怪，他理解不了她，她也理解不了他。
他的大學學曆，在他的生意和生活之中，也並沒有派上什麽用場。
頂多就僅僅隻是一個名頭，讓人仰慕仰慕。
那個年代的老板，除了做外貿要說外語，哪裏用得上學曆？
隻有要到了以後，他自己的事業，而不僅僅隻是生意。
發展壯大了，社會也要升級了，方才用上了。