紅樓夢日記156
以玄幻浪漫之筆：曹雪芹筆下人物對玄學人生的批判
在文學巨著《紅樓夢》的奇幻世界裏，曹雪芹以如椽大筆塑造了眾多鮮活生動的人物形象。其中，秦可卿、賈雨村、王熙鳳這三個人物別具一格，曹雪芹運用玄幻與浪漫主義的筆觸，借他們的經曆與命運，深刻地批判了玄學籠罩下的人生。這種批判並非簡單的否定，而是對人性、社會和人生哲學的深度反思，引領讀者走進一個充滿奇幻色彩卻又發人深省的文學世界。
一、秦可卿：玄幻迷霧中的人生悲歌與玄學批判
（一）秦可卿身世的玄幻開篇
秦可卿在《紅樓夢》中的登場便自帶玄幻色彩。她本是養生堂抱來的棄嬰，卻被秦業收養，後又嫁入赫赫有名的賈府，成為賈蓉之妻。這一離奇的身世，仿若命運的神秘安排，暗示著她人生的不可捉摸，仿佛冥冥之中有一雙無形的手在操控著她的命運走向，而這正是玄學中“命數天定”觀念的體現。
（二）太虛幻境中的神秘預示
秦可卿在賈寶玉夢遊太虛幻境的情節中扮演著至關重要的角色。她引領寶玉進入太虛幻境，這裏充滿了玄幻與浪漫的氛圍。在太虛幻境中，寶玉看到了金陵十二釵的判詞，其中關於秦可卿的判詞和圖畫隱晦地暗示了她的命運結局。“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。”以及那幅“畫著高樓大廈，有一美人懸梁自縊”的圖畫，都為秦可卿的人生悲劇埋下了伏筆。這種玄幻的預示，打破了現實時間和空間的限製，以一種超越現實的方式展現了命運的必然性，對玄學中所謂的“命運預知”進行了藝術化的呈現。
（三）秦可卿之死對玄學人生的批判
秦可卿的死充滿了謎團，無論是通行本的病逝，還是脂批本暗示的懸梁自盡，都揭示了她命運的悲慘。她身處賈府這個複雜的封建大家庭，表麵上風光無限，實則內心痛苦不堪。她的命運並沒有因為玄學中可能存在的“祥瑞”或“命定的富貴”而順遂，反而走向了毀滅。這一結局深刻地批判了玄學中認為命運可以被神秘力量掌控且必然走向某種既定結果的觀念。秦可卿的一生表明，即使在玄學觀念盛行的社會環境下，人的命運更多地是受到現實的社會關係、人性的弱點以及封建製度的壓迫所左右，而非玄學所宣揚的神秘力量。她的故事像是一首悲歌，在玄幻與浪漫的氛圍中，唱響了對玄學人生虛幻性的批判之歌。
二、賈雨村：現實與玄幻交織下的功利人生與玄學反思
（一）賈雨村的發跡：看似偶然的命運轉折
賈雨村出身貧寒，懷才不遇，在葫蘆廟中棲身。然而，他的命運卻因甄士隱的資助而發生了巨大的轉變。他得以進京趕考，最終中舉為官。這一過程看似充滿了偶然，像是命運的垂青，如同玄學中所說的“時來運轉”。他的成功仿佛是在暗示有一種神秘的力量在背後推動著他的人生軌跡，讓他從一個落魄書生一躍成為官場中人。
（二）官場沉浮中的現實與玄幻碰撞
進入官場後，賈雨村的經曆卻並非一帆風順。他因恃才傲物被革職，後又通過林如海的引薦，借助賈府的勢力得以複職。在官場的沉浮中，他逐漸變得圓滑世故、趨炎附勢。他在審理薛蟠打死馮淵一案時，為了討好賈、史、王、薛四大家族，無視法律和正義，胡亂判案。此時的他，完全被現實的利益所驅使，將曾經的抱負和理想拋諸腦後。
從玄學的角度看，他的命運似乎又陷入了一種不可知的循環。他的每一次轉折，看似有跡可循，卻又充滿了意外。這種現實與玄幻的碰撞，揭示了玄學在現實麵前的無力。賈雨村以為可以憑借自己的聰明才智和官場的潛規則在命運的棋局中縱橫捭闔，卻不知自己也隻是命運的玩偶。他的經曆表明，在現實的社會環境中，人們往往試圖借助玄學來解釋自己的命運，但最終卻發現，真正決定命運的是社會的黑暗、人性的貪婪和權力的鬥爭，而非那些虛無縹緲的玄學理論。
（三）賈雨村結局對玄學人生的諷刺
賈雨村的結局在原著中雖未完整呈現，但從脂批等線索來看，他最終也未能逃脫命運的懲罰，落得個悲慘的下場。他的一生從貧困到富貴，再到衰落，就像一場虛幻的夢。他在追求功名利祿的過程中，不斷地違背自己的良心和道德，以為可以掌控自己的命運，卻最終被命運所捉弄。這一結局是對玄學中“善有善報，惡有惡報”觀念的一種反諷，也是對那些妄圖通過玄學來逃避現實責任、追求不勞而獲的人生的深刻批判。賈雨村的故事告訴我們，在現實生活中，人們應該正視自己的行為和選擇，而不是寄希望於玄學的神秘力量來改變命運。
三、王熙鳳：權力漩渦中的精明人生與玄學背離
（一）王熙鳳的掌權：能力與命運的交織
王熙鳳在賈府中是一個極具權力和影響力的人物。她精明能幹，善於管理，將賈府上下打理得井井有條。她的掌權看似是憑借自己的能力和手段，然而在封建家族的背景下，她的地位和權力也受到家族命運的影響。從玄學的角度看，她的得勢似乎是命運的安排，讓她在賈府這個舞台上施展自己的才華。
（二）王熙鳳的狠毒與現實考量
王熙鳳在管理賈府的過程中，手段狠辣，為了維護自己的權力和地位，不惜使用各種陰謀詭計。她害死尤二姐，放高利貸，對下人的懲罰也極為嚴厲。她的這些行為並非出於玄學中的某種神秘衝動，而是完全基於現實的利益考量。她深知在賈府這個複雜的環境中，隻有通過強硬的手段才能鞏固自己的地位，獲得更多的利益。
她的行為與玄學中倡導的善良、仁愛等觀念背道而馳。玄學往往強調人的行為應該順應天理，遵循道德規範，以求得命運的順遂。但王熙鳳卻在權力的漩渦中越陷越深，她不相信命運的安排，隻相信自己的能力和手段。她的這種做法，是對玄學人生觀念的一種挑戰，也是對現實社會中權力鬥爭殘酷性的真實寫照。
（三）王熙鳳的命運結局：對玄學的有力反駁
王熙鳳的命運最終走向了衰敗。她在賈府衰敗的過程中，失去了權力和地位，身體和精神也遭受了巨大的打擊。她的“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，深刻地揭示了她的人生並非如她所想象的那樣可以完全由自己掌控。她一生都在追求權力和利益，以為可以憑借自己的精明和手段改變命運，卻最終發現自己無法逃脫命運的製裁。
這一結局是對玄學人生觀念的有力反駁。它表明，即使一個人在現實中擁有強大的能力和權力，試圖擺脫命運的束縛，但如果背離了人性的善良和社會的道德規範，最終也難以逃脫命運的懲罰。王熙鳳的故事告訴我們，玄學所宣揚的那些關於命運的美好幻想在現實麵前往往不堪一擊，真正的人生是充滿了掙紮、痛苦和無奈的，而人們應該在現實中尋找真正的價值和意義，而非沉迷於玄學的虛幻之中。
曹雪芹通過秦可卿、賈雨村、王熙鳳這三個人物，以玄幻與浪漫主義的筆端，深刻地批判了玄學的人生。他們的故事從不同角度揭示了玄學在現實麵前的虛幻性、無力性以及人們對玄學錯誤的依賴。在《紅樓夢》這個宏大的文學世界裏，這些人物的命運就像一麵鏡子，映照出封建社會人們的生存狀態和思想觀念，也讓我們對人生、命運和社會有了更深刻的思考。
以玄幻浪漫之筆：曹雪芹筆下人物對玄學人生的批判
在文學巨著《紅樓夢》的奇幻世界裏，曹雪芹以如椽大筆塑造了眾多鮮活生動的人物形象。其中，秦可卿、賈雨村、王熙鳳這三個人物別具一格，曹雪芹運用玄幻與浪漫主義的筆觸，借他們的經曆與命運，深刻地批判了玄學籠罩下的人生。這種批判並非簡單的否定，而是對人性、社會和人生哲學的深度反思，引領讀者走進一個充滿奇幻色彩卻又發人深省的文學世界。
一、秦可卿：玄幻迷霧中的人生悲歌與玄學批判
（一）秦可卿身世的玄幻開篇
秦可卿在《紅樓夢》中的登場便自帶玄幻色彩。她本是養生堂抱來的棄嬰，卻被秦業收養，後又嫁入赫赫有名的賈府，成為賈蓉之妻。這一離奇的身世，仿若命運的神秘安排，暗示著她人生的不可捉摸，仿佛冥冥之中有一雙無形的手在操控著她的命運走向，而這正是玄學中“命數天定”觀念的體現。
（二）太虛幻境中的神秘預示
秦可卿在賈寶玉夢遊太虛幻境的情節中扮演著至關重要的角色。她引領寶玉進入太虛幻境，這裏充滿了玄幻與浪漫的氛圍。在太虛幻境中，寶玉看到了金陵十二釵的判詞，其中關於秦可卿的判詞和圖畫隱晦地暗示了她的命運結局。“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。”以及那幅“畫著高樓大廈，有一美人懸梁自縊”的圖畫，都為秦可卿的人生悲劇埋下了伏筆。這種玄幻的預示，打破了現實時間和空間的限製，以一種超越現實的方式展現了命運的必然性，對玄學中所謂的“命運預知”進行了藝術化的呈現。
（三）秦可卿之死對玄學人生的批判
秦可卿的死充滿了謎團，無論是通行本的病逝，還是脂批本暗示的懸梁自盡，都揭示了她命運的悲慘。她身處賈府這個複雜的封建大家庭，表麵上風光無限，實則內心痛苦不堪。她的命運並沒有因為玄學中可能存在的“祥瑞”或“命定的富貴”而順遂，反而走向了毀滅。這一結局深刻地批判了玄學中認為命運可以被神秘力量掌控且必然走向某種既定結果的觀念。秦可卿的一生表明，即使在玄學觀念盛行的社會環境下，人的命運更多地是受到現實的社會關係、人性的弱點以及封建製度的壓迫所左右，而非玄學所宣揚的神秘力量。她的故事像是一首悲歌，在玄幻與浪漫的氛圍中，唱響了對玄學人生虛幻性的批判之歌。
二、賈雨村：現實與玄幻交織下的功利人生與玄學反思
（一）賈雨村的發跡：看似偶然的命運轉折
賈雨村出身貧寒，懷才不遇，在葫蘆廟中棲身。然而，他的命運卻因甄士隱的資助而發生了巨大的轉變。他得以進京趕考，最終中舉為官。這一過程看似充滿了偶然，像是命運的垂青，如同玄學中所說的“時來運轉”。他的成功仿佛是在暗示有一種神秘的力量在背後推動著他的人生軌跡，讓他從一個落魄書生一躍成為官場中人。
（二）官場沉浮中的現實與玄幻碰撞
進入官場後，賈雨村的經曆卻並非一帆風順。他因恃才傲物被革職，後又通過林如海的引薦，借助賈府的勢力得以複職。在官場的沉浮中，他逐漸變得圓滑世故、趨炎附勢。他在審理薛蟠打死馮淵一案時，為了討好賈、史、王、薛四大家族，無視法律和正義，胡亂判案。此時的他，完全被現實的利益所驅使，將曾經的抱負和理想拋諸腦後。
從玄學的角度看，他的命運似乎又陷入了一種不可知的循環。他的每一次轉折，看似有跡可循，卻又充滿了意外。這種現實與玄幻的碰撞，揭示了玄學在現實麵前的無力。賈雨村以為可以憑借自己的聰明才智和官場的潛規則在命運的棋局中縱橫捭闔，卻不知自己也隻是命運的玩偶。他的經曆表明，在現實的社會環境中，人們往往試圖借助玄學來解釋自己的命運，但最終卻發現，真正決定命運的是社會的黑暗、人性的貪婪和權力的鬥爭，而非那些虛無縹緲的玄學理論。
（三）賈雨村結局對玄學人生的諷刺
賈雨村的結局在原著中雖未完整呈現，但從脂批等線索來看，他最終也未能逃脫命運的懲罰，落得個悲慘的下場。他的一生從貧困到富貴，再到衰落，就像一場虛幻的夢。他在追求功名利祿的過程中，不斷地違背自己的良心和道德，以為可以掌控自己的命運，卻最終被命運所捉弄。這一結局是對玄學中“善有善報，惡有惡報”觀念的一種反諷，也是對那些妄圖通過玄學來逃避現實責任、追求不勞而獲的人生的深刻批判。賈雨村的故事告訴我們，在現實生活中，人們應該正視自己的行為和選擇，而不是寄希望於玄學的神秘力量來改變命運。
三、王熙鳳：權力漩渦中的精明人生與玄學背離
（一）王熙鳳的掌權：能力與命運的交織
王熙鳳在賈府中是一個極具權力和影響力的人物。她精明能幹，善於管理，將賈府上下打理得井井有條。她的掌權看似是憑借自己的能力和手段，然而在封建家族的背景下，她的地位和權力也受到家族命運的影響。從玄學的角度看，她的得勢似乎是命運的安排，讓她在賈府這個舞台上施展自己的才華。
（二）王熙鳳的狠毒與現實考量
王熙鳳在管理賈府的過程中，手段狠辣，為了維護自己的權力和地位，不惜使用各種陰謀詭計。她害死尤二姐，放高利貸，對下人的懲罰也極為嚴厲。她的這些行為並非出於玄學中的某種神秘衝動，而是完全基於現實的利益考量。她深知在賈府這個複雜的環境中，隻有通過強硬的手段才能鞏固自己的地位，獲得更多的利益。
她的行為與玄學中倡導的善良、仁愛等觀念背道而馳。玄學往往強調人的行為應該順應天理，遵循道德規範，以求得命運的順遂。但王熙鳳卻在權力的漩渦中越陷越深，她不相信命運的安排，隻相信自己的能力和手段。她的這種做法，是對玄學人生觀念的一種挑戰，也是對現實社會中權力鬥爭殘酷性的真實寫照。
（三）王熙鳳的命運結局：對玄學的有力反駁
王熙鳳的命運最終走向了衰敗。她在賈府衰敗的過程中，失去了權力和地位，身體和精神也遭受了巨大的打擊。她的“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，深刻地揭示了她的人生並非如她所想象的那樣可以完全由自己掌控。她一生都在追求權力和利益，以為可以憑借自己的精明和手段改變命運，卻最終發現自己無法逃脫命運的製裁。
這一結局是對玄學人生觀念的有力反駁。它表明，即使一個人在現實中擁有強大的能力和權力，試圖擺脫命運的束縛，但如果背離了人性的善良和社會的道德規範，最終也難以逃脫命運的懲罰。王熙鳳的故事告訴我們，玄學所宣揚的那些關於命運的美好幻想在現實麵前往往不堪一擊，真正的人生是充滿了掙紮、痛苦和無奈的，而人們應該在現實中尋找真正的價值和意義，而非沉迷於玄學的虛幻之中。
曹雪芹通過秦可卿、賈雨村、王熙鳳這三個人物，以玄幻與浪漫主義的筆端，深刻地批判了玄學的人生。他們的故事從不同角度揭示了玄學在現實麵前的虛幻性、無力性以及人們對玄學錯誤的依賴。在《紅樓夢》這個宏大的文學世界裏，這些人物的命運就像一麵鏡子，映照出封建社會人們的生存狀態和思想觀念，也讓我們對人生、命運和社會有了更深刻的思考。