但那位女驛長卻忽然讓謝岑兒感覺到……事實上和陳瑄一樣或者相似的人有很多。
他們都是順勢而為，所以不會刻意去改從前的習慣，但若是有人打破了從前的舊俗出現，隻要不是來添亂的，那也不是不可以接受。
她想起來過去十幾個迴目中她作為女皇結局的那幾個，雖然那幾個結局中她還沒體會到女皇到底要做什麽就結束了，但現在她感覺到，按照這個時代中大多數人的想法，她會受到的阻力應當沒有那麽大。
作者有話說：
第112章
在經曆過十幾次重生之後,謝岑兒對有一些事物的感觀其實已經與從前不一樣了。
比如封建社會。
在她穿越之前，她對這個詞是非常淺顯地隻停留在表麵的。
一來是因為這個詞代表的所有一切隻是存在在曆史中，已經隨著時間的消逝而消失；二來是因為關於其中製度階級之類的東西,事實上她體會不到，所以僅僅知其表麵，而不知其深意。
在她第一次穿越到這個時代的時候,其實體會並不深刻，因為謝家顯而易見就是屬於封建社會中的統治階級範疇,所謂的民生疾苦她是感受不到的，她所麵臨的將來其實順風順水,基本不用太過於操心，所以她第一次穿越過來直接最後能做太後。
而在之後的十幾次重生循環中,由於她開始思考自己為什麽會重生，並且不斷地探索這個封建時代，繼而才開始慢慢了解這個時代這個社會，也後知後覺地想起來從前在書本上學習過的那些原本很機械很僵硬甚至很難背誦的詞條和定義。
封建社會當然不是一成不變的，從形成了封建社會的雛形,到最後封建社會達到頂峰，這中間或者有數千年之久,在這數千年中，封建社會本身是不斷在改變的。
所謂的生產力決定生產關係便應在此處。
當一個時代的生產力開始發生改變,封建社會的君主統治者們為了維持自己的統治，就會相應地發生改變,以適應生產力的發展，讓這個體係繼續維持並且向前繼續發展。
在這個過程中,這個很籠統概括的封建社會,會在不同的階段,發展出不同的樣子和形態，然後隨著時間繼續前行。
倘若把這個封建社會的製度比作一個動物，它原本可能是一隻貓，首先進入一個階段長出了角，下個階段又長出了兩條尾巴，再下個階段肉墊變成了蹄子，再再下個階段，它的犬齒變成了獠牙，久而久之它變成了一隻貓型的怪物有著許許多多奇怪的特徵，但其本源沒有變，還是那隻貓（封建製度），並沒有成為一條狗（別的製度）。
所有那些長出來的角、尾巴、蹄子、獠牙都隻是為了讓它能在遇到問題時候繼續前行，或者在接下來某個階段它發現它的角是多餘的，便又會自己把角給去掉。
如此便能得出一個很顯然的結論，那就是，在這個社會體係中，隻要不殺死這隻貓（封建體製），那麽一切都是被允許的。
所以重新迴到那位在珠州的女驛長慕容危和她曾經做女皇這兩件事情上麵。
女驛長可能對於珠州當地的那一個地方的人來說是驚世駭俗的事情，怎麽一個胡人能做驛長怎麽一個女人能做驛長？
可對於整個魏朝來說，這個女驛長就是完全不值得去注意的。
便如陳瑄所說，能做事就行，其餘都不是問題。
她曾經做女皇這件事情甚至道理一樣。
迴到貓的比喻上麵，她做女皇，可能是讓貓突然從公貓變成了母貓。
但貓仍然還是貓，有一些人可能會計較母貓不夠胖不夠壯臉不夠圓毛不夠蓬鬆，但對於貓來說，它本質沒變，還是一隻貓，所以仍然還是可以接受的。
而她做了女皇之後，之所以還是一隻貓，沒有變成別的東西，就是生產力和生產關係所決定的了。
魏朝顯而易見還沒有進入封建社會的鼎盛時期，生產力和經濟的發展更遠遠不足以進入資本主義，甚至某些地方還帶著奴隸社會的影子，此時此刻就算她做了女皇，也不可能從根本改變這個社會的本質，她做了女皇之後能做的，仍然還是調整這隻貓前進的姿態，讓它能往前繼續走而不去激發封建社會根本矛盾最後導致被掀翻成為一隻死貓。
謝岑兒倒是常常為此感覺到樂觀。
有一些事情在一個製度開始的初期或者早期便存在，到了中期和鼎盛期，便不會被當做是大驚小怪不可接受不可饒恕的事情而瘋狂反彈。
便好比，如果在一開始就有女皇的出現，並且女皇經常出現在了史冊之中，之後再有女皇繼位，或者女子橫空出世登基，便不會有那麽多人反對和不認可。
她在此所做的一切微小的努力，在這個時代的之後都會有一個迴響。
當然了，前提是，她能做好一個女皇，她能成為一個合格的帝王，而不是直接上了昏君史冊被反覆拿出來當反例說女人不行。
作為一個重開十八次並且還自帶了穿越身份的人來說，謝岑兒也不容許自己當那個不行的人。
陳耀的書信在寄迴了第一封之後，再每隔三五天，便會有新的書信送到康都來。
陳瑄認真看過兩封之後就再沒有耐心——應當是嫌棄他的書信太過於流水帳沒有重點，於是轉而去看王泰跟著一起寄迴來的奏疏或者謝岫的上奏。<hr>
或推薦給朋友哦~拜託啦
他們都是順勢而為，所以不會刻意去改從前的習慣，但若是有人打破了從前的舊俗出現，隻要不是來添亂的，那也不是不可以接受。
她想起來過去十幾個迴目中她作為女皇結局的那幾個，雖然那幾個結局中她還沒體會到女皇到底要做什麽就結束了，但現在她感覺到，按照這個時代中大多數人的想法，她會受到的阻力應當沒有那麽大。
作者有話說：
第112章
在經曆過十幾次重生之後,謝岑兒對有一些事物的感觀其實已經與從前不一樣了。
比如封建社會。
在她穿越之前，她對這個詞是非常淺顯地隻停留在表麵的。
一來是因為這個詞代表的所有一切隻是存在在曆史中，已經隨著時間的消逝而消失；二來是因為關於其中製度階級之類的東西,事實上她體會不到，所以僅僅知其表麵，而不知其深意。
在她第一次穿越到這個時代的時候,其實體會並不深刻，因為謝家顯而易見就是屬於封建社會中的統治階級範疇,所謂的民生疾苦她是感受不到的，她所麵臨的將來其實順風順水,基本不用太過於操心，所以她第一次穿越過來直接最後能做太後。
而在之後的十幾次重生循環中,由於她開始思考自己為什麽會重生，並且不斷地探索這個封建時代，繼而才開始慢慢了解這個時代這個社會，也後知後覺地想起來從前在書本上學習過的那些原本很機械很僵硬甚至很難背誦的詞條和定義。
封建社會當然不是一成不變的，從形成了封建社會的雛形,到最後封建社會達到頂峰，這中間或者有數千年之久,在這數千年中，封建社會本身是不斷在改變的。
所謂的生產力決定生產關係便應在此處。
當一個時代的生產力開始發生改變,封建社會的君主統治者們為了維持自己的統治，就會相應地發生改變,以適應生產力的發展，讓這個體係繼續維持並且向前繼續發展。
在這個過程中,這個很籠統概括的封建社會,會在不同的階段,發展出不同的樣子和形態，然後隨著時間繼續前行。
倘若把這個封建社會的製度比作一個動物，它原本可能是一隻貓，首先進入一個階段長出了角，下個階段又長出了兩條尾巴，再下個階段肉墊變成了蹄子，再再下個階段，它的犬齒變成了獠牙，久而久之它變成了一隻貓型的怪物有著許許多多奇怪的特徵，但其本源沒有變，還是那隻貓（封建製度），並沒有成為一條狗（別的製度）。
所有那些長出來的角、尾巴、蹄子、獠牙都隻是為了讓它能在遇到問題時候繼續前行，或者在接下來某個階段它發現它的角是多餘的，便又會自己把角給去掉。
如此便能得出一個很顯然的結論，那就是，在這個社會體係中，隻要不殺死這隻貓（封建體製），那麽一切都是被允許的。
所以重新迴到那位在珠州的女驛長慕容危和她曾經做女皇這兩件事情上麵。
女驛長可能對於珠州當地的那一個地方的人來說是驚世駭俗的事情，怎麽一個胡人能做驛長怎麽一個女人能做驛長？
可對於整個魏朝來說，這個女驛長就是完全不值得去注意的。
便如陳瑄所說，能做事就行，其餘都不是問題。
她曾經做女皇這件事情甚至道理一樣。
迴到貓的比喻上麵，她做女皇，可能是讓貓突然從公貓變成了母貓。
但貓仍然還是貓，有一些人可能會計較母貓不夠胖不夠壯臉不夠圓毛不夠蓬鬆，但對於貓來說，它本質沒變，還是一隻貓，所以仍然還是可以接受的。
而她做了女皇之後，之所以還是一隻貓，沒有變成別的東西，就是生產力和生產關係所決定的了。
魏朝顯而易見還沒有進入封建社會的鼎盛時期，生產力和經濟的發展更遠遠不足以進入資本主義，甚至某些地方還帶著奴隸社會的影子，此時此刻就算她做了女皇，也不可能從根本改變這個社會的本質，她做了女皇之後能做的，仍然還是調整這隻貓前進的姿態，讓它能往前繼續走而不去激發封建社會根本矛盾最後導致被掀翻成為一隻死貓。
謝岑兒倒是常常為此感覺到樂觀。
有一些事情在一個製度開始的初期或者早期便存在，到了中期和鼎盛期，便不會被當做是大驚小怪不可接受不可饒恕的事情而瘋狂反彈。
便好比，如果在一開始就有女皇的出現，並且女皇經常出現在了史冊之中，之後再有女皇繼位，或者女子橫空出世登基，便不會有那麽多人反對和不認可。
她在此所做的一切微小的努力，在這個時代的之後都會有一個迴響。
當然了，前提是，她能做好一個女皇，她能成為一個合格的帝王，而不是直接上了昏君史冊被反覆拿出來當反例說女人不行。
作為一個重開十八次並且還自帶了穿越身份的人來說，謝岑兒也不容許自己當那個不行的人。
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陳瑄認真看過兩封之後就再沒有耐心——應當是嫌棄他的書信太過於流水帳沒有重點，於是轉而去看王泰跟著一起寄迴來的奏疏或者謝岫的上奏。<hr>
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