但縱使是如此, 縱使是那最後一步被打斷, 那亦是造物主之所能創造的最美好，是神明之所不能複製出來的奇蹟。
所以那來自異世的神明方才會說，這自有永有的造物主創造了近神的生靈。但不僅僅是法則, 這屬於唯一神明的神性當中, 生而具有的強橫、霸道與排他性便註定了, 此世之間並不會有任何一位完整的神明存在。
隻不過雖然如此，那奇蹟亦本應當是完完全全屬於這造物主的、經由這神明親手所創造出來的最完美且最滿意的作品與星辰。
然而現在, 這星辰墜落而後又被神明撈迴, 攬入懷中。神明之所想要做的, 自不會是那麽容易與簡單。
不管就何時而言, 修複總是比之破損與重建更加難以完成的一項工程。而神明亦是清楚，祂其實已經並沒有那個能力, 再去創造這麽一顆星辰。
除非——
整個世界毀滅新一季的輪迴開啟, 所有的過往盡皆被埋葬。祂仍是造物主, 是這世間自有永有的唯一真神。
這是屬於神明亦無法更改的宿命與命運，亦是造物主那至高至上的偉力之下，所無法抹消的真實。
況且昨日之我非今日之我，縱使是神明，亦無法真真正正的，叫這世間生出兩片全然相同的葉子。
於這水晶天之中的造物主而言，如果不想要徹底的毀損抑或者是抹去這顆星辰的話，那麽祂之所能夠做的，便是修補。一點點將那墮落之後被轉化的、充滿黑暗力量的身軀修補成自己想要的模樣。
而後神明便將所有的意識轉換到了這造物的靈魂。
於主的目光與注視之下，這造物的靈魂仍舊維持著那般最光輝且璀璨的樣子。至少於這本就不甚公正且極是偏心與任性的造物主而言，確實是如此。
自無盡光明之中生出的造物主本應當是這世間最厭惡黑暗的存在，而於那過去的無數年中，任性的神明亦未曾遮掩過這一點，明目張膽的對這世間所有的黑暗生出不喜與厭惡。
可是於此時刻，當這造物的靈魂毫無保留的呈現於眼前之時，縱使仍是那黑發黑眸的模樣再不複曾經的光耀與聖潔，神明卻隻覺得那自內心深處油然而生出的歡欣與愉悅。
神恩如海，神威如獄。於這世間的眾生芸芸而言，神明本就應當是那無喜無悲公正且正義，不具有任何喜怒與偏好的存在。但當至於這靈魂層麵時，一切卻又並非是如此。
造物之所以以為，永遠也不過是造物之所以為，並不會成為這造物主真正的模樣。
隻除了——
神明本沒有模樣，即便是有，於這世間的眾生而言也不過是不可捉摸不可名狀，並不存在於任何具體的形態與描述。可是在那某一瞬間，卻又因為這造物的存在，而有了模樣。
那是存在於過去現在未來之上的造物主，同此世之間相連接的坐標及錨點。
隻是屬於神性之間所傳承與記憶卻在不斷提醒並且告知這神明，那本不應當存在。
至少本不應當是這近神的生靈。
當神明之所創人類的始祖造亞當之時，既是一時的興起，亦是冥冥之中那屬於法則的指引與對命運的窺探。
那本當是這神明為自己所準備的坐標與錨點。
恰如同在食用下那知善惡的果實之後，深深流淌於亞當與夏娃後裔的血脈之中所帶有的無以被消除與磨滅的原罪一般，隻有這般弱小、孱弱卻又擁有無限的可能，並且極是擅長於掌控的生靈，方可以一次次的將祂自那時間與歲月甚至是無窮空間當中的長河拉迴，一點點促進這世界的維繫與發展。
更遑論光明與黑暗之間本應當是互相對立而又相互依存，絕對的光明之間，並不足以導致這世界的平穩與運行。
不僅僅是那銘刻於命運之上的屬於法則的選擇。
主耶和華默許與縱容甚至是推動了這一切的發展。
隻是唯一超乎這主之所預料的便是，造物主低估了祂對這造物的偏愛與縱容，以及那份根植於造物主骨子裏甚至是靈魂上的，偏執任性與瘋狂。
神明本應當是無情無欲的存在，可是隻要你對祂們有所了解你便會發現，所有的一切都僅僅隻不過是一個又一個的謊言。堆砌在那造物之所對於造主淺陋認知之上的，謊言。
神明之所以崇尚七美德，之所以推崇寬容、節製、溫和、謙遜、慷慨、勤奮、貞潔，除了想要厘定秩序管束這世間，更因為神明較之這世間的生靈更加清楚，任由所有的罪惡與慾念蔓延之所帶來的影響，遠遠要比想像中的更加恐怖。
恰如同神明之所有的愛與恨悲與歡對於這世間的造物而言，大多是一場近乎滅頂的災難。
神明愛上了祂的造物，這世間最完美的星辰。
在這造物被打落到了無盡的深淵之後，在神明之所賦予的一切被理所應當且輕易的捨去，在這星辰已經不再光輝閃耀不再最完美。可是於這任性的造物主而言，祂之所認為的最完美，便是這世間之最完美。
事實上或許並不是在這之後，而是在那更久遠的之前，於那造物與造主之間開始糾纏之際，在那造物主對於造物的一次次縱容與偏愛之中，那愛便已經產生。所有一切的一切，隻不過將其加劇並且催化而已。
於是在那靈魂層麵上，本應當浩如煙海的神明的意識帶動著那造物的靈魂一點點升維並且向著那超出造物之所存在的方向轉化……
所以那來自異世的神明方才會說，這自有永有的造物主創造了近神的生靈。但不僅僅是法則, 這屬於唯一神明的神性當中, 生而具有的強橫、霸道與排他性便註定了, 此世之間並不會有任何一位完整的神明存在。
隻不過雖然如此，那奇蹟亦本應當是完完全全屬於這造物主的、經由這神明親手所創造出來的最完美且最滿意的作品與星辰。
然而現在, 這星辰墜落而後又被神明撈迴, 攬入懷中。神明之所想要做的, 自不會是那麽容易與簡單。
不管就何時而言, 修複總是比之破損與重建更加難以完成的一項工程。而神明亦是清楚，祂其實已經並沒有那個能力, 再去創造這麽一顆星辰。
除非——
整個世界毀滅新一季的輪迴開啟, 所有的過往盡皆被埋葬。祂仍是造物主, 是這世間自有永有的唯一真神。
這是屬於神明亦無法更改的宿命與命運，亦是造物主那至高至上的偉力之下，所無法抹消的真實。
況且昨日之我非今日之我，縱使是神明，亦無法真真正正的，叫這世間生出兩片全然相同的葉子。
於這水晶天之中的造物主而言，如果不想要徹底的毀損抑或者是抹去這顆星辰的話，那麽祂之所能夠做的，便是修補。一點點將那墮落之後被轉化的、充滿黑暗力量的身軀修補成自己想要的模樣。
而後神明便將所有的意識轉換到了這造物的靈魂。
於主的目光與注視之下，這造物的靈魂仍舊維持著那般最光輝且璀璨的樣子。至少於這本就不甚公正且極是偏心與任性的造物主而言，確實是如此。
自無盡光明之中生出的造物主本應當是這世間最厭惡黑暗的存在，而於那過去的無數年中，任性的神明亦未曾遮掩過這一點，明目張膽的對這世間所有的黑暗生出不喜與厭惡。
可是於此時刻，當這造物的靈魂毫無保留的呈現於眼前之時，縱使仍是那黑發黑眸的模樣再不複曾經的光耀與聖潔，神明卻隻覺得那自內心深處油然而生出的歡欣與愉悅。
神恩如海，神威如獄。於這世間的眾生芸芸而言，神明本就應當是那無喜無悲公正且正義，不具有任何喜怒與偏好的存在。但當至於這靈魂層麵時，一切卻又並非是如此。
造物之所以以為，永遠也不過是造物之所以為，並不會成為這造物主真正的模樣。
隻除了——
神明本沒有模樣，即便是有，於這世間的眾生而言也不過是不可捉摸不可名狀，並不存在於任何具體的形態與描述。可是在那某一瞬間，卻又因為這造物的存在，而有了模樣。
那是存在於過去現在未來之上的造物主，同此世之間相連接的坐標及錨點。
隻是屬於神性之間所傳承與記憶卻在不斷提醒並且告知這神明，那本不應當存在。
至少本不應當是這近神的生靈。
當神明之所創人類的始祖造亞當之時，既是一時的興起，亦是冥冥之中那屬於法則的指引與對命運的窺探。
那本當是這神明為自己所準備的坐標與錨點。
恰如同在食用下那知善惡的果實之後，深深流淌於亞當與夏娃後裔的血脈之中所帶有的無以被消除與磨滅的原罪一般，隻有這般弱小、孱弱卻又擁有無限的可能，並且極是擅長於掌控的生靈，方可以一次次的將祂自那時間與歲月甚至是無窮空間當中的長河拉迴，一點點促進這世界的維繫與發展。
更遑論光明與黑暗之間本應當是互相對立而又相互依存，絕對的光明之間，並不足以導致這世界的平穩與運行。
不僅僅是那銘刻於命運之上的屬於法則的選擇。
主耶和華默許與縱容甚至是推動了這一切的發展。
隻是唯一超乎這主之所預料的便是，造物主低估了祂對這造物的偏愛與縱容，以及那份根植於造物主骨子裏甚至是靈魂上的，偏執任性與瘋狂。
神明本應當是無情無欲的存在，可是隻要你對祂們有所了解你便會發現，所有的一切都僅僅隻不過是一個又一個的謊言。堆砌在那造物之所對於造主淺陋認知之上的，謊言。
神明之所以崇尚七美德，之所以推崇寬容、節製、溫和、謙遜、慷慨、勤奮、貞潔，除了想要厘定秩序管束這世間，更因為神明較之這世間的生靈更加清楚，任由所有的罪惡與慾念蔓延之所帶來的影響，遠遠要比想像中的更加恐怖。
恰如同神明之所有的愛與恨悲與歡對於這世間的造物而言，大多是一場近乎滅頂的災難。
神明愛上了祂的造物，這世間最完美的星辰。
在這造物被打落到了無盡的深淵之後，在神明之所賦予的一切被理所應當且輕易的捨去，在這星辰已經不再光輝閃耀不再最完美。可是於這任性的造物主而言，祂之所認為的最完美，便是這世間之最完美。
事實上或許並不是在這之後，而是在那更久遠的之前，於那造物與造主之間開始糾纏之際，在那造物主對於造物的一次次縱容與偏愛之中，那愛便已經產生。所有一切的一切，隻不過將其加劇並且催化而已。
於是在那靈魂層麵上，本應當浩如煙海的神明的意識帶動著那造物的靈魂一點點升維並且向著那超出造物之所存在的方向轉化……