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[綜]和古代名人同在 作者：風雨琉璃 投票推薦 加入書簽 留言反饋
話題有些扯遠了啊，反過來說阿玉的學堂，這個學堂收的孩子，除了那個顧三的兒子，其他幾個，其實也多是附近小士族人家的孩子，家裏沒有族學，隻能靠著父傳子，母傳女這麽一點點的，言傳身教的教導，若是沒有阿玉開學堂，或許他們也就一直這麽下去了，甚至在戰亂，跌宕，波折中，或是淪為尋常百姓庶民，或是徹底消失。因為傳承，也是有風險的，一代代的，若是沒有驚才絕艷的任務人物，一個小世家中零散的幾本書籍，實在是猶如燭火一般的縹緲。隻要丟失那麽一本半本的，那這……這個時代，知識太寶貴，書籍太難得了。
可如今呢？阿玉的名聲在這附近已經是相當的響亮，接連有名士上門，即使阿玉自己不說，那些依附於他的農人佃戶等，也會在外頭宣傳，為自己長臉，顯擺一下自家的底氣。
而能讓名士拜訪，阿玉的學問且不去說，有一點卻已經可以讓這些小世家的人肯定了，那就是阿玉這裏書籍肯定是不缺的。
我們學過很多勤學的典故，比如那什麽鑿壁借光，程門立雪之類的，由此可見，求學，借書讀真的很艱難，如此情況之下，當他們知道這個他們認為有很多書籍的秦家郎君居然想開一個學堂，那真是欣喜若狂有沒有？雖然他們對於阿玉的年級依然保持了一定的懷疑，對阿玉的學識也沒有親眼所見，可在同一時間，他們就做出了最迅速的決定，那就是將家中的長子送來，哪怕是聽錯了消息，哪怕這阿玉隻是個沽名釣譽之輩，好歹借著這幾個孩子的年級，能背下一二本書迴去，讓自家的書房多一些能讀的書。
是的，理由就是這麽的簡單，簡單的阿玉一眼就看了出來。誰家送到他這樣一個沒有教導學生經驗的新學堂的學子，是送十來歲的孩子的？一看就知道基礎已經很齊備了，擺明就是來看書的嘛，他又不是沒經曆過，他這個原身，早年也不是沒去別人家蹭過課。
隻是他能拒絕嘛？不能啊，一來他本身的目的就不是給孩童開蒙，二來這些人代表的是周圍和他們家以前類似的，小世家的圈子，即使他已經大踏步的往上走了，也不能不講究些舊日的鄉裏情分吧。還有第三，這些人既然來了，阿玉覺得，怎麽也不可能就來幾日，隻要有時間，他就不信，不能將他們教導成自己想要的模樣。即使再不濟，理念再不通，好歹他的那些書籍，總能流傳出去，多幾個人家傳承，就多幾分擴散的希望對吧。
所以嘍，阿玉直接就來了一個來者不拒的架勢。隻要你來，他就收，不單如此，還將自家做的，如今已經在上層有些名聲的紙張免費提供給他們，由著他們抄寫書架上，阿玉整理出來的，足足有近三十本的各類書籍。
這可不是以往的竹簡？也不是什麽書帛捲軸，而是正正經經的，一本本縫製出來的書冊，一本都能有往日十來卷竹簡的知識量了。而且裏頭不但有這個時代的書籍，也有他整理後一些有關雜學的書，甚至連著史書，像是史記之類的，都已經靠著他的腦子，默寫出來了好些。雖然這依然不夠全，畢竟阿玉默寫什麽的，也需要時間渡邊，可就是這樣的東西，如今即使在一些大世家都未必齊全，這麽一算這裏吸引力有多大？知識量有多廣？
人和人之間的交往，很多時候都是相互的，阿玉這樣的大方，這樣的體貼，即使本是抱著這些書來，隻想著抄書的大孩子們也感覺有些不好意思了。覺得自己是不是占便宜占的有些太過分了點？想想以往他們去求書讀的艱難，對著阿玉那真是一萬個感激。
那不好意思了，心存感激了，這事兒該怎麽辦？自然是上課的時候多用點心，多聽話些些。當然這裏也有他們自己的小心思，和對阿玉的認同。他們以前不知道，如今來了才發現，這先生真心不一般，別的不說，這琴棋書畫什麽的，就十分的厲害，往日他們在自家隻能知道些基礎的東西，在這裏，得到阿玉係統的教導之後，他們的水平那真是蹭蹭的往上漲啊，想想以後自己出門和人交友什麽的，也有了點可以裝/逼，裝高雅的技能，一個個高興的都快傻了。
而學了這些副科，裝備自然也不能拉下，於是連跟著阿玉學怎麽自己製作琴簫什麽的，都十分的積極。因為這個能省錢啊，這年頭，這些東西可不便宜，屬於高檔次，高消費的藝術品，一般人家看都未必看到，買都買不起。如今能自己製作，省了多少花銷。還有幾個實在的，腦子活的甚至想著，以後學好了，指不定還能當禮物送人，節省大發了。
至於那些聖賢書籍？作為一個後世科舉都考了無數次的牛掰人物，阿玉的解說，分析，講解，那真的，直接能甩這個時代的所謂學子好幾條馬路，每一句話都能說出四五個可能來，很多還是他們從未想過的角度，甚至還能用實際情況作為分析案例，這樣的教學能不吸引人？
阿玉可是能教導出舉人的大拿，即使他的教學方式，和這個時代的人比起來，似乎死板了些，套路了些，可同樣的也係統了些，透徹了些，如此一來，這些人不過是學了不到一個月就感覺到了自己學識的增長。
若是在加上阿玉還總是能從一些聖人言論中延伸的借鑑到各種兵書，史冊中，極大的開闊著學生的見識，結合當今的實事又能分析各種政策的利弊等等，當這些學子一個月滿，休假迴家的時候，各家就發現了，自家的這些孩子，從精氣神上就已經能有了翻天覆地的變化。而且還再不住的往更好的方向發展。
可如今呢？阿玉的名聲在這附近已經是相當的響亮，接連有名士上門，即使阿玉自己不說，那些依附於他的農人佃戶等，也會在外頭宣傳，為自己長臉，顯擺一下自家的底氣。
而能讓名士拜訪，阿玉的學問且不去說，有一點卻已經可以讓這些小世家的人肯定了，那就是阿玉這裏書籍肯定是不缺的。
我們學過很多勤學的典故，比如那什麽鑿壁借光，程門立雪之類的，由此可見，求學，借書讀真的很艱難，如此情況之下，當他們知道這個他們認為有很多書籍的秦家郎君居然想開一個學堂，那真是欣喜若狂有沒有？雖然他們對於阿玉的年級依然保持了一定的懷疑，對阿玉的學識也沒有親眼所見，可在同一時間，他們就做出了最迅速的決定，那就是將家中的長子送來，哪怕是聽錯了消息，哪怕這阿玉隻是個沽名釣譽之輩，好歹借著這幾個孩子的年級，能背下一二本書迴去，讓自家的書房多一些能讀的書。
是的，理由就是這麽的簡單，簡單的阿玉一眼就看了出來。誰家送到他這樣一個沒有教導學生經驗的新學堂的學子，是送十來歲的孩子的？一看就知道基礎已經很齊備了，擺明就是來看書的嘛，他又不是沒經曆過，他這個原身，早年也不是沒去別人家蹭過課。
隻是他能拒絕嘛？不能啊，一來他本身的目的就不是給孩童開蒙，二來這些人代表的是周圍和他們家以前類似的，小世家的圈子，即使他已經大踏步的往上走了，也不能不講究些舊日的鄉裏情分吧。還有第三，這些人既然來了，阿玉覺得，怎麽也不可能就來幾日，隻要有時間，他就不信，不能將他們教導成自己想要的模樣。即使再不濟，理念再不通，好歹他的那些書籍，總能流傳出去，多幾個人家傳承，就多幾分擴散的希望對吧。
所以嘍，阿玉直接就來了一個來者不拒的架勢。隻要你來，他就收，不單如此，還將自家做的，如今已經在上層有些名聲的紙張免費提供給他們，由著他們抄寫書架上，阿玉整理出來的，足足有近三十本的各類書籍。
這可不是以往的竹簡？也不是什麽書帛捲軸，而是正正經經的，一本本縫製出來的書冊，一本都能有往日十來卷竹簡的知識量了。而且裏頭不但有這個時代的書籍，也有他整理後一些有關雜學的書，甚至連著史書，像是史記之類的，都已經靠著他的腦子，默寫出來了好些。雖然這依然不夠全，畢竟阿玉默寫什麽的，也需要時間渡邊，可就是這樣的東西，如今即使在一些大世家都未必齊全，這麽一算這裏吸引力有多大？知識量有多廣？
人和人之間的交往，很多時候都是相互的，阿玉這樣的大方，這樣的體貼，即使本是抱著這些書來，隻想著抄書的大孩子們也感覺有些不好意思了。覺得自己是不是占便宜占的有些太過分了點？想想以往他們去求書讀的艱難，對著阿玉那真是一萬個感激。
那不好意思了，心存感激了，這事兒該怎麽辦？自然是上課的時候多用點心，多聽話些些。當然這裏也有他們自己的小心思，和對阿玉的認同。他們以前不知道，如今來了才發現，這先生真心不一般，別的不說，這琴棋書畫什麽的，就十分的厲害，往日他們在自家隻能知道些基礎的東西，在這裏，得到阿玉係統的教導之後，他們的水平那真是蹭蹭的往上漲啊，想想以後自己出門和人交友什麽的，也有了點可以裝/逼，裝高雅的技能，一個個高興的都快傻了。
而學了這些副科，裝備自然也不能拉下，於是連跟著阿玉學怎麽自己製作琴簫什麽的，都十分的積極。因為這個能省錢啊，這年頭，這些東西可不便宜，屬於高檔次，高消費的藝術品，一般人家看都未必看到，買都買不起。如今能自己製作，省了多少花銷。還有幾個實在的，腦子活的甚至想著，以後學好了，指不定還能當禮物送人，節省大發了。
至於那些聖賢書籍？作為一個後世科舉都考了無數次的牛掰人物，阿玉的解說，分析，講解，那真的，直接能甩這個時代的所謂學子好幾條馬路，每一句話都能說出四五個可能來，很多還是他們從未想過的角度，甚至還能用實際情況作為分析案例，這樣的教學能不吸引人？
阿玉可是能教導出舉人的大拿，即使他的教學方式，和這個時代的人比起來，似乎死板了些，套路了些，可同樣的也係統了些，透徹了些，如此一來，這些人不過是學了不到一個月就感覺到了自己學識的增長。
若是在加上阿玉還總是能從一些聖人言論中延伸的借鑑到各種兵書，史冊中，極大的開闊著學生的見識，結合當今的實事又能分析各種政策的利弊等等，當這些學子一個月滿，休假迴家的時候，各家就發現了，自家的這些孩子，從精氣神上就已經能有了翻天覆地的變化。而且還再不住的往更好的方向發展。