房子建成後第三天，還沒有睡夠“大床房”的巫，便帶著人繼續去其他部落貿易，想要趕著在夏季盡快地為部落帶迴一些人口或資源。
與以往不同，這次他們攜帶的物品多了食鹽、陶器，原本張洪打算親自過去，但巫以部落新建好房屋，食物需要儲備為由讓他留了下來。張洪略作思考，不再堅持，同意了巫的勸阻。
這次巫準備去南邊的“樹”部落交換物資和“相親”，這次相親的隊伍人數隻給了10個人，因為距離不算太遠，附近也很少有猛獸的出現，走上五天就能到。
臨行前的前一晚，張洪與巫交談了一番，從巫口中了解到樹部落的一些情況。
樹部落居住在熊部落南邊的一處山林裏，去年去的時候有大概七十多人，族長樹青打獵是一把好手，曾經有過獨自追殺一頭野豬一天的經曆，憑借這個被上一任族長看中，選為新任的族長。
樹部落那邊山林茂密，獵物也比熊部落這邊多，據巫說，他們部落的獸皮有不少，張洪這次讓巫過去，除了人口和食物，最主要的就是想換一些獸皮迴來。
熊部落有著源源不斷的陶器產出，熊木等人在製作陶器的過程中技藝愈發熟練，目前部落裏除了大大小小的陶盆、碗之外，還有大腹小口帶蓋的缶，用來盛水或者放水果的缸，陶器的種類十分豐富。
房子建好了，族人用到獸皮的地方也多了起來，比如張洪已經在腳下用麻繩和幾塊獸皮做成了一雙“皮鞋”，並在部落裏迅速風靡起來。
除了皮鞋，熊部落第一代的“皮衣”，也大受部落族人的歡迎。原來的獸皮，就是找一塊大一點的，隨便用植物纖維或者割成一條條的獸皮捆在腰上，身上更簡單，直接從腋下穿過，兩個肩膀都露在外麵，無論男女，都穿著“抹胸裝”。
第一代的“皮衣”，張洪根據後世沙灘褲和t恤的樣式，將獸皮裁好，用石刀一點點地割下來，然後用骨針在邊緣穿孔，然後用麻繩穿過去，縫好。因為獸皮經過初步的鞣製，變得柔軟，不像之前的衣服，跟鎧甲一樣堅硬。
這種樣式的衣服，有效地保護了一些重點部位，比如……無論男女，對這些衣服都很歡迎，因為在打獵和采集的過程中，經常會穿過灌木叢和森林，沒有衣服，很容易被樹枝等尖銳的物體劃傷。
一件新物品的誕生，總會影響著看起來與它無關的事物。
有了大容量的陶器，張洪也有了對獸皮進行初步鞣製的工具，先是將樹林裏采集到的栗樹皮混合清水，放到陶器中煮開並持續煮上一段時間，然後再加入一些草木灰，攪拌均勻後沉澱下來，隻取清澈的溶液。
在將獸皮放入之前，還要用石刀一點點地把獸皮上殘存的血液、脂肪給刮下來，如果需要兩麵都是光滑的皮革，那還需要將另外一麵的毛給拔下來。
接著就是浸泡，將已經去除油脂並曬幹的獸皮浸泡到溶液中，浸泡2-4周，每天還需要經常去攪動，等到毛皮軟化下來，在水中揉搓，使其更加柔軟，接著再取出控幹水分，掛在陰涼的地方陰幹。
這樣經過處理的毛皮，跟動物身上的毛皮差不多柔軟，有毛的一麵也不容易脫落，能夠存放的時間更長。
經過鞣製的毛皮在部落裏大受歡迎，就拿晚上蓋的毛皮來說，一張硬邦邦的毛皮板子無論如何也比不過軟綿綿的皮草，更別提在處理毛皮中發明的骨針等工具，讓幾塊毛皮能夠編成更大、更貼合身體的服裝。
當然讓每個人都能有一套皮衣是不太現實的，部落裏幾代人積累下來的毛皮數量也不多，而且多數已經用在了鋪床和族人的身上。
現在族人已經認識到毛皮的作用，其重要性在部落裏現在已經是僅次於鹽、陶器之後了。可是單純依靠狩獵的方式來獲取毛皮，所要的周期很長不說，還不太穩定，也不一定能夠獲得所需要的數量。
有鑒於此，張洪便有意地發展養殖業，部落周圍經常出現的野鹿和山羊，成為他重點照顧的對象。
部落現在有幾隻活著的山羊和鹿，但現有的鹿群和羊群，急需快速的擴充，一方麵是出於儲存食物的需要，另一方麵就是毛皮了。
因為有魚肉代替了部分獸類的肉食產出，捕捉到的鹿和山羊，隻要不是重傷的，基本上都會被圈養在獸欄中，醃肉和熏肉的需求也不大，族中還剩的一些則被存放在陶缸中用碎草和草木灰、炭一同存放，可以保存更長的時間，春天的這段時間，基本上以采集野菜配合著一些肉幹來煮糊糊，隔幾天才會取出一條肉幹或者鹹魚給族人換換口味。
部落裏被圈養的鹿，據巫的觀察，目前已經有兩頭懷上了崽子，而山羊這邊情況更好一些，有四隻懷上。這意味著如果冬季來臨的時候族中存糧吃完了，隨時可以將圈中的鹿和羊宰來吃掉，挺過最艱難漫長的冬季，而代價僅僅是每天給他們喂的野草。
巫特別喜歡看到族中有這些生物的活動，看著圈裏走來走去的鹿和低頭吃草的山羊，眼裏滿是歡喜，仿佛看到了一條條移動的肉幹和獸皮。
部落裏有高大堅固、能夠遮風擋雨的房子，後院儲藏的食物也還算豐富，還有眼前這些“可愛”的動物，想必今年的冬天不會太難過吧，等到“相親”歸來，怕是能夠見到幾隻新出生的小鹿了吧。
左思右想著，出發的隊伍集合完畢，張洪將戀戀不舍的巫他們送到小溪與河流匯集處，再一次叮囑他們一定要注意安全，早日歸來。
在巫走後，張洪也行動了起來，巫這次去能夠帶迴多少獸皮目前還不清楚，但部落這邊的狩獵依舊不能停，無論是囤積肉食還是尋找獸皮，都得有動物的“支持”。
不到萬不得已，張洪不準備將圈養的動物們宰殺掉，現有的鹿和羊數量都很少，來到原始社會就安全感極度缺失的張洪，急需更多的鹿和羊或者其他的動物，來充實他的部落。
在巫離開後，張洪集結起隊伍，以熊大熊二等人為主力，循著前幾天鹿群的蹤跡追蹤過去。
來到原始社會這麽多天，張洪收起了對原始人的輕視。
不能小看這些原始人，除了沒有後世的知識和見識，他們的野外生存能力、觀察能力、捕獵技巧和配合都讓張洪刮目相看。
比如采集野果，哪些能吃哪些不能吃，即使憑借著後世的經驗，但很多植物他也叫不出名，更不知道有什麽作用；還有狩獵及追蹤，前世可沒有機會讓你嚐試，但要不是這次熊二發現了鹿群走過的痕跡，張洪根本不知道，在他們休息的時候，一群鹿已經靜悄悄地從他們的部落附近向南方遷移了。
這個鹿群發現的比較偶然，根據巫以往的觀察，鹿群隻有在樹林裏樹葉黃了的時候才往南遷徙，而現在，離他們遷徙的時間還有一個月。這可能跟鹿群遭受到北方不明動物種群的攻擊有關。
熊二在去溪邊捕魚的時候發現了一些痕跡，如被踩倒的灌木、溪邊淩亂密集的腳步、隱藏在灌木中的糞便，經過判斷是一個規模不小的鹿群。迴到部落告訴張洪後，張洪確認無疑後，便帶上族中的漁網、木矛，給每個人發放了一雙毛皮鞋，一路向南，沿著鹿群留下的痕跡，向南方搜索而去。
晝夜溫差變大了，而且白天的溫度逐漸有了降低的趨勢，動物們也明顯地活躍了起來。鹿群以及其他以植物為食的動物們，大多數都棲息在靠近水源的地方，順著水源的方向遷徙，但在遷徙的過程中，也有著其他猛獸的跟蹤與襲擊。
一路上張洪發現追蹤者不止他們一隊，狼群、老虎、豺以及其他的捕獵者，都悄悄尾隨者鹿群，而且盡量避免與其他捕獵者的衝突，想要在享受到饕餮大餐之前，保存實力。而在有鹿群的情況下，原本互相敵視的獵手們，也能相安無事地處在一起。
順著溪流而下，在天色將晚的時候，張洪等人追上了鹿群。這個鹿群大概有200多隻鹿，其中有不少的小鹿，被一些雄鹿圍在中間保護著，張洪到達的時候，周圍已經有幾隻鹿的屍體倒在地上，幾隻狼和一隻老虎各自撕咬著鹿肉，遠遠地對峙著。
張洪指了指鹿群，又指了指自己的嘴巴，讓大家不要出聲防止驚動鹿群和其他動物，防止狼群和老虎的攻擊，又用手比劃著，讓熊二爬上一棵高樹進行觀察，其他人迴到離鹿群200多米的一處空地，商量著捕獵的辦法。
“熊大，你跟熊奇熊石去這邊進行布置，等鹿群驚動了，我們趕一些到這裏來。熊雨，你帶著幾個人去那邊，等到我們這邊動起來，你們那邊也向鹿群投木矛，讓他們亂起來。”張洪吩咐著，“至於剩下的人，等會我們先投矛，在鹿群亂起來後，將鹿群尾巴的那部分往熊大這邊趕，能夠抓住多少，就看我們能夠趕多少過來了。”
很多人都以為原始人打獵就是一窩蜂地朝前猛衝，將眼前看到的生物全部殺掉，但其實，人類是個群居性的動物，從成為人類開始，就知道怎麽去配合。
在熊部落，經常打獵的一隊就是熊大熊二這支了，彼此間無需用語言溝通，一個手勢、一個眼神就能讓隊友明白要做什麽，準備做什麽。根據張洪的吩咐，很快2個3人小隊就到達了指定的位置，而張洪他們也將漁網平鋪在草地上，兩端用繩子綁在樹上、石頭上，並且在沒有網覆蓋的地方，還搬了一些樹枝和大石頭製造阻礙，逼迫逃往這個方向的鹿一頭紮進這個陷阱。
誘捕地點布置好之後，張洪在這處的北麵、南麵、東麵各安排了1個由3人組成的小隊，防止掙脫陷阱的鹿逃脫。這次的抓捕，以抓活的為目標，但要是威脅到自己和族人的安全，張洪也吩咐過，直接擊殺，不要猶豫，避免族人承受不必要的傷亡。
一切準備就緒，看著對峙的狼群和老虎、警惕的鹿群，張洪唿哨一聲，聽到指令的熊雨抓緊手中的短矛，一個側步向前，借用身體的慣性和手臂的投擲力量，短矛以很快的速度飛向鹿群邊緣，向一隻正在跟狼群對峙的雄鹿身上，短矛因為用石頭打磨過，矛頭很是尖銳，加上附加在上麵的力量，這頭中矛的鹿慘叫一聲，支持不住身體的虛弱，往地上倒去。
這聲悲鳴讓整個鹿群和周圍的兇獸們都愣了一下，隨即，鹿群中守衛族群的雄鹿如同吃了興奮劑一般，兇悍地向眼前的狼群和老虎頂去，而吃飽的狼群和老虎，以及其他狩獵者，頓時一哄而散，追著因陣型崩潰而四散逃跑的鹿群，或者被激怒的雄鹿們追逐，原本空氣中緊張的氣氛一掃而空，變得混亂起來。
混亂中，各種兇獸和鹿群被打散，各自廝殺著，其中有二十幾隻鹿往東邊跑來，張洪看準時機，在最後一頭鹿踏入包圍圈的同時，立馬從隱藏著的灌木叢中站出來，一遍高聲喊叫著一遍把手上的短矛投向鹿群，其他族人根據分工，要麽攔截想要跑出包圍圈的鹿，要麽用短矛、石塊投擲鹿群，讓鹿群更加混亂。
很快，在眾人的配合下，二十幾隻鹿除了一兩隻從其他方向跑掉外，剩下的全部落入漁網中。野鹿的蹄子從網眼中穿過，絆倒在地上，越是掙紮，網纏的越緊，反而限製了行動的自由。
很快，在收拾掉幾隻力氣大，掙脫網準備逃跑的鹿之外，其他的鹿都被圍住。張洪在剩下的二十來隻鹿中挑了一個看起來強壯一些的鹿，先用麻繩把它的脖子給套起來，然後又用短繩將鹿前後腿拴在一起，可以走動，但不能奔跑，隨後一隻隻地解開纏住鹿的漁網，並用繩子將它們的脖子給連到一起，防止逃跑。
至於在抓捕的過程中，逃跑摔斷腿、被短矛命中而死的傷鹿、死鹿，張洪也沒有丟下，用漁網一捆，就放在活著的鹿身上駝迴去。
與以往不同，這次他們攜帶的物品多了食鹽、陶器，原本張洪打算親自過去，但巫以部落新建好房屋，食物需要儲備為由讓他留了下來。張洪略作思考，不再堅持，同意了巫的勸阻。
這次巫準備去南邊的“樹”部落交換物資和“相親”，這次相親的隊伍人數隻給了10個人，因為距離不算太遠，附近也很少有猛獸的出現，走上五天就能到。
臨行前的前一晚，張洪與巫交談了一番，從巫口中了解到樹部落的一些情況。
樹部落居住在熊部落南邊的一處山林裏，去年去的時候有大概七十多人，族長樹青打獵是一把好手，曾經有過獨自追殺一頭野豬一天的經曆，憑借這個被上一任族長看中，選為新任的族長。
樹部落那邊山林茂密，獵物也比熊部落這邊多，據巫說，他們部落的獸皮有不少，張洪這次讓巫過去，除了人口和食物，最主要的就是想換一些獸皮迴來。
熊部落有著源源不斷的陶器產出，熊木等人在製作陶器的過程中技藝愈發熟練，目前部落裏除了大大小小的陶盆、碗之外，還有大腹小口帶蓋的缶，用來盛水或者放水果的缸，陶器的種類十分豐富。
房子建好了，族人用到獸皮的地方也多了起來，比如張洪已經在腳下用麻繩和幾塊獸皮做成了一雙“皮鞋”，並在部落裏迅速風靡起來。
除了皮鞋，熊部落第一代的“皮衣”，也大受部落族人的歡迎。原來的獸皮，就是找一塊大一點的，隨便用植物纖維或者割成一條條的獸皮捆在腰上，身上更簡單，直接從腋下穿過，兩個肩膀都露在外麵，無論男女，都穿著“抹胸裝”。
第一代的“皮衣”，張洪根據後世沙灘褲和t恤的樣式，將獸皮裁好，用石刀一點點地割下來，然後用骨針在邊緣穿孔，然後用麻繩穿過去，縫好。因為獸皮經過初步的鞣製，變得柔軟，不像之前的衣服，跟鎧甲一樣堅硬。
這種樣式的衣服，有效地保護了一些重點部位，比如……無論男女，對這些衣服都很歡迎，因為在打獵和采集的過程中，經常會穿過灌木叢和森林，沒有衣服，很容易被樹枝等尖銳的物體劃傷。
一件新物品的誕生，總會影響著看起來與它無關的事物。
有了大容量的陶器，張洪也有了對獸皮進行初步鞣製的工具，先是將樹林裏采集到的栗樹皮混合清水，放到陶器中煮開並持續煮上一段時間，然後再加入一些草木灰，攪拌均勻後沉澱下來，隻取清澈的溶液。
在將獸皮放入之前，還要用石刀一點點地把獸皮上殘存的血液、脂肪給刮下來，如果需要兩麵都是光滑的皮革，那還需要將另外一麵的毛給拔下來。
接著就是浸泡，將已經去除油脂並曬幹的獸皮浸泡到溶液中，浸泡2-4周，每天還需要經常去攪動，等到毛皮軟化下來，在水中揉搓，使其更加柔軟，接著再取出控幹水分，掛在陰涼的地方陰幹。
這樣經過處理的毛皮，跟動物身上的毛皮差不多柔軟，有毛的一麵也不容易脫落，能夠存放的時間更長。
經過鞣製的毛皮在部落裏大受歡迎，就拿晚上蓋的毛皮來說，一張硬邦邦的毛皮板子無論如何也比不過軟綿綿的皮草，更別提在處理毛皮中發明的骨針等工具，讓幾塊毛皮能夠編成更大、更貼合身體的服裝。
當然讓每個人都能有一套皮衣是不太現實的，部落裏幾代人積累下來的毛皮數量也不多，而且多數已經用在了鋪床和族人的身上。
現在族人已經認識到毛皮的作用，其重要性在部落裏現在已經是僅次於鹽、陶器之後了。可是單純依靠狩獵的方式來獲取毛皮，所要的周期很長不說，還不太穩定，也不一定能夠獲得所需要的數量。
有鑒於此，張洪便有意地發展養殖業，部落周圍經常出現的野鹿和山羊，成為他重點照顧的對象。
部落現在有幾隻活著的山羊和鹿，但現有的鹿群和羊群，急需快速的擴充，一方麵是出於儲存食物的需要，另一方麵就是毛皮了。
因為有魚肉代替了部分獸類的肉食產出，捕捉到的鹿和山羊，隻要不是重傷的，基本上都會被圈養在獸欄中，醃肉和熏肉的需求也不大，族中還剩的一些則被存放在陶缸中用碎草和草木灰、炭一同存放，可以保存更長的時間，春天的這段時間，基本上以采集野菜配合著一些肉幹來煮糊糊，隔幾天才會取出一條肉幹或者鹹魚給族人換換口味。
部落裏被圈養的鹿，據巫的觀察，目前已經有兩頭懷上了崽子，而山羊這邊情況更好一些，有四隻懷上。這意味著如果冬季來臨的時候族中存糧吃完了，隨時可以將圈中的鹿和羊宰來吃掉，挺過最艱難漫長的冬季，而代價僅僅是每天給他們喂的野草。
巫特別喜歡看到族中有這些生物的活動，看著圈裏走來走去的鹿和低頭吃草的山羊，眼裏滿是歡喜，仿佛看到了一條條移動的肉幹和獸皮。
部落裏有高大堅固、能夠遮風擋雨的房子，後院儲藏的食物也還算豐富，還有眼前這些“可愛”的動物，想必今年的冬天不會太難過吧，等到“相親”歸來，怕是能夠見到幾隻新出生的小鹿了吧。
左思右想著，出發的隊伍集合完畢，張洪將戀戀不舍的巫他們送到小溪與河流匯集處，再一次叮囑他們一定要注意安全，早日歸來。
在巫走後，張洪也行動了起來，巫這次去能夠帶迴多少獸皮目前還不清楚，但部落這邊的狩獵依舊不能停，無論是囤積肉食還是尋找獸皮，都得有動物的“支持”。
不到萬不得已，張洪不準備將圈養的動物們宰殺掉，現有的鹿和羊數量都很少，來到原始社會就安全感極度缺失的張洪，急需更多的鹿和羊或者其他的動物，來充實他的部落。
在巫離開後，張洪集結起隊伍，以熊大熊二等人為主力，循著前幾天鹿群的蹤跡追蹤過去。
來到原始社會這麽多天，張洪收起了對原始人的輕視。
不能小看這些原始人，除了沒有後世的知識和見識，他們的野外生存能力、觀察能力、捕獵技巧和配合都讓張洪刮目相看。
比如采集野果，哪些能吃哪些不能吃，即使憑借著後世的經驗，但很多植物他也叫不出名，更不知道有什麽作用；還有狩獵及追蹤，前世可沒有機會讓你嚐試，但要不是這次熊二發現了鹿群走過的痕跡，張洪根本不知道，在他們休息的時候，一群鹿已經靜悄悄地從他們的部落附近向南方遷移了。
這個鹿群發現的比較偶然，根據巫以往的觀察，鹿群隻有在樹林裏樹葉黃了的時候才往南遷徙，而現在，離他們遷徙的時間還有一個月。這可能跟鹿群遭受到北方不明動物種群的攻擊有關。
熊二在去溪邊捕魚的時候發現了一些痕跡，如被踩倒的灌木、溪邊淩亂密集的腳步、隱藏在灌木中的糞便，經過判斷是一個規模不小的鹿群。迴到部落告訴張洪後，張洪確認無疑後，便帶上族中的漁網、木矛，給每個人發放了一雙毛皮鞋，一路向南，沿著鹿群留下的痕跡，向南方搜索而去。
晝夜溫差變大了，而且白天的溫度逐漸有了降低的趨勢，動物們也明顯地活躍了起來。鹿群以及其他以植物為食的動物們，大多數都棲息在靠近水源的地方，順著水源的方向遷徙，但在遷徙的過程中，也有著其他猛獸的跟蹤與襲擊。
一路上張洪發現追蹤者不止他們一隊，狼群、老虎、豺以及其他的捕獵者，都悄悄尾隨者鹿群，而且盡量避免與其他捕獵者的衝突，想要在享受到饕餮大餐之前，保存實力。而在有鹿群的情況下，原本互相敵視的獵手們，也能相安無事地處在一起。
順著溪流而下，在天色將晚的時候，張洪等人追上了鹿群。這個鹿群大概有200多隻鹿，其中有不少的小鹿，被一些雄鹿圍在中間保護著，張洪到達的時候，周圍已經有幾隻鹿的屍體倒在地上，幾隻狼和一隻老虎各自撕咬著鹿肉，遠遠地對峙著。
張洪指了指鹿群，又指了指自己的嘴巴，讓大家不要出聲防止驚動鹿群和其他動物，防止狼群和老虎的攻擊，又用手比劃著，讓熊二爬上一棵高樹進行觀察，其他人迴到離鹿群200多米的一處空地，商量著捕獵的辦法。
“熊大，你跟熊奇熊石去這邊進行布置，等鹿群驚動了，我們趕一些到這裏來。熊雨，你帶著幾個人去那邊，等到我們這邊動起來，你們那邊也向鹿群投木矛，讓他們亂起來。”張洪吩咐著，“至於剩下的人，等會我們先投矛，在鹿群亂起來後，將鹿群尾巴的那部分往熊大這邊趕，能夠抓住多少，就看我們能夠趕多少過來了。”
很多人都以為原始人打獵就是一窩蜂地朝前猛衝，將眼前看到的生物全部殺掉，但其實，人類是個群居性的動物，從成為人類開始，就知道怎麽去配合。
在熊部落，經常打獵的一隊就是熊大熊二這支了，彼此間無需用語言溝通，一個手勢、一個眼神就能讓隊友明白要做什麽，準備做什麽。根據張洪的吩咐，很快2個3人小隊就到達了指定的位置，而張洪他們也將漁網平鋪在草地上，兩端用繩子綁在樹上、石頭上，並且在沒有網覆蓋的地方，還搬了一些樹枝和大石頭製造阻礙，逼迫逃往這個方向的鹿一頭紮進這個陷阱。
誘捕地點布置好之後，張洪在這處的北麵、南麵、東麵各安排了1個由3人組成的小隊，防止掙脫陷阱的鹿逃脫。這次的抓捕，以抓活的為目標，但要是威脅到自己和族人的安全，張洪也吩咐過，直接擊殺，不要猶豫，避免族人承受不必要的傷亡。
一切準備就緒，看著對峙的狼群和老虎、警惕的鹿群，張洪唿哨一聲，聽到指令的熊雨抓緊手中的短矛，一個側步向前，借用身體的慣性和手臂的投擲力量，短矛以很快的速度飛向鹿群邊緣，向一隻正在跟狼群對峙的雄鹿身上，短矛因為用石頭打磨過，矛頭很是尖銳，加上附加在上麵的力量，這頭中矛的鹿慘叫一聲，支持不住身體的虛弱，往地上倒去。
這聲悲鳴讓整個鹿群和周圍的兇獸們都愣了一下，隨即，鹿群中守衛族群的雄鹿如同吃了興奮劑一般，兇悍地向眼前的狼群和老虎頂去，而吃飽的狼群和老虎，以及其他狩獵者，頓時一哄而散，追著因陣型崩潰而四散逃跑的鹿群，或者被激怒的雄鹿們追逐，原本空氣中緊張的氣氛一掃而空，變得混亂起來。
混亂中，各種兇獸和鹿群被打散，各自廝殺著，其中有二十幾隻鹿往東邊跑來，張洪看準時機，在最後一頭鹿踏入包圍圈的同時，立馬從隱藏著的灌木叢中站出來，一遍高聲喊叫著一遍把手上的短矛投向鹿群，其他族人根據分工，要麽攔截想要跑出包圍圈的鹿，要麽用短矛、石塊投擲鹿群，讓鹿群更加混亂。
很快，在眾人的配合下，二十幾隻鹿除了一兩隻從其他方向跑掉外，剩下的全部落入漁網中。野鹿的蹄子從網眼中穿過，絆倒在地上，越是掙紮，網纏的越緊，反而限製了行動的自由。
很快，在收拾掉幾隻力氣大，掙脫網準備逃跑的鹿之外，其他的鹿都被圍住。張洪在剩下的二十來隻鹿中挑了一個看起來強壯一些的鹿，先用麻繩把它的脖子給套起來，然後又用短繩將鹿前後腿拴在一起，可以走動，但不能奔跑，隨後一隻隻地解開纏住鹿的漁網，並用繩子將它們的脖子給連到一起，防止逃跑。
至於在抓捕的過程中，逃跑摔斷腿、被短矛命中而死的傷鹿、死鹿，張洪也沒有丟下，用漁網一捆，就放在活著的鹿身上駝迴去。