二十一世紀，是風雲際會，英雄輩出的世紀。
二十一世紀，是一個巨大變革的世紀。
在本世紀，我們麵臨主要的任務就是徹底結束有神和無神的爭論。徹底將愚昧的文化扔進臭水溝裏爛掉，並提升人的智慧，改造人的精神麵貌。
從世界各國的文化流變來看，它經曆了原始巫鬼文化，宗教文化，科技文化這三個階段。
在第一個原始巫鬼文化階段，人民思索這個世界，由於認識水平不高，產生了萬物有靈，產生了巫鬼文化，產生了所謂的神話。
宗教文化的所謂神鬼皆是建立在第一個階段基礎上成長起來的。
在人類文化發展的第二個階段，即宗教文化發展的過程中，人類長期思索中產生了實用性的哲學，產生了科技萌芽，人類進入了第三個科技文化發展階段。
也就是說，神與鬼產生於人的內心，產生於人認識世界的無知。
就算原始巫鬼文化時期有所謂的智慧生命來到地球，教給了他們點東西，那神也是所謂的智慧生命，這個世界上是沒有神仙上帝的。
這個神仙上帝是人的認知形成的。
這個認知過程，就是探索宇宙自然的奧秘，探索生成宇宙萬物背後的力量，即“太一”（道，上帝，梵天，本初等詞語），從而展開的無限延展的思考，形成了亂七八糟的東西。
這個探索就是人的智慧活動的過程，所以說，人類一思考，上帝就發笑。
他笑什麽？笑人類疑神疑鬼。
儒家孔子不言鬼神，卻提倡尊重祖先，認清過去的曆史，這是一種中國式的文化信仰。
對於祖先身上真正的人光輝人性的認可，對他們精神的讚揚，對曆史成敗得失教訓的借鑒，就是我們中國人的信仰。
不過，這個信仰，並沒有形成特殊的“現代化新型哲學體係”，所以這個信仰就比較零碎。又加上封建王朝時期的文化體係架構，最後就成了磕頭弄景的一些東西。
我們可以看見，孔子這家夥在幾千年前就已經洞悉了神鬼的來源，但是他不說，人你都沒整明白，你考慮什麽鬼神？
但是，你一旦整明白了人，整明白了你自己的內心，你也就知道了神鬼。
一切也就無遁形。
這和其他宗教的一些哲人所說的話是一個樣子的。
人心有三分，鬼心，神心，迷心。
迷惑之心左右搖擺，疑神疑鬼。
鬼心之人，詭詐，虛偽，狡詐。
神心之人，聰明智慧，努力進取，最後擁有神格。
這個地球上自從出現人類之後，都是人在改變著自然向前發展著。
既然是人在改變著自然，那麽人之外的神鬼都人製作出來的。
所以說，這個世界上無神無鬼，有的隻是正確和錯誤的宇宙觀，人生觀和價值觀。
世界無鬼神，人心去鬼神，擁有愛與光明之心，則人心可信，天下太平。
（二）關於唯物和唯心
關於唯物和唯心的哲學價值觀，爭論的焦點是什麽是第一性的問題。
其實無論唯物或者唯心代表的都是文化，所以說，這個爭論關鍵點在於文化到底是怎麽產生的。
如果從源頭上去看，人類第一個階段的巫鬼文化產生的根源是因為做夢，由夢引出了夢中的另一個自己，從而得出一個人的靈魂觀，最後推己及物，得出世界上的萬物皆有靈，即萬物有靈觀，才有了所謂的圖騰文化的發展，才興盛了巫術儀式的發展。而這些巫術儀式最後又演變成了宗教的一些所謂的神聖儀式，才有了宗教文化的發展，隨後出現古典哲學和科技萌芽。
如果沒有人得出靈魂觀，那麽後續的一切文化都無從談起，也就不用談什麽哲學家爭論唯物或者唯心了。
一幫猴子還談論什麽呢？
談論猴子身上有幾根毛？
嗬嗬。
原始人做夢這件事是由於外界物質環境刺激和精神生活刺激引發的現象，它綜合了物質和精神兩個方麵，所以說，靈魂觀的出現是綜合了物質和精神兩個方麵，也就是說，文化產生的那一刻起就是物質和精神綜合在一起的。
單純的唯物和唯心，皆是不全麵的。
人類曆史上的每一次巨大的變革，都是有人建立在過去物質世界的不平衡，以及精神世界的不平衡（不公）創建出了自己的文化價值體係，作為時代的先聲，從而引發世界巨大的變革。
那麽，從這變革來看，這也是物質和文化共同促成的結果。
而新的哲學思想或者技術產生之後產生的世界變革，引發的都是後續世界的物質世界的變化，物質世界的變化又潛移默化的改造著人的精神。
現在農村物質也發生了極大的變化，人民的精神也得到了改造。
這和改革開放之前的人民的精神是不同的。
這就是物質和文化互相影響，互相促進，互相帶動的結果。
也就是說，物質和文化是不可分割的整體，單純的剝離任何一方，單純的將任何一方當成第一性都是不完善的。
我們整個的人類世界，活在哲學當中，即意識形態之中，意識形態是物質和文化的土壤共同生成的。
如果認真的說起來，哲學文化才是最牛逼的東西。巫鬼文化時代，巫鬼文化控製人民。宗教哲學控製著宗教時代的世界。科技時代，科技文化控製世界。
當然，這句話，就是唯心主義了。
人，什麽時候真正控製了物質和文化，才敢說自己掌控了自然。
所以說，唯心和唯物都是片麵的，不完整的，唯有物質和文化共同的思考與進步，我們的世界才有美好的明天。
馬克思共產主義的物質和文化共同進步，最終達到共產主義社會這個理論是站得住腳的。
這個共產就是我們中國儒家所言的大同社會，這個社會不是吃大鍋飯，不是不勞而獲，不是天上掉餡餅，一定是一個美好的有愛的光明的秩序的法律健全的公正的社會。
這樣的社會，就必須是我們的未來。
它不僅是我們的未來，也必須是世界的未來。
不然的話，世界就會走向它的反麵。
反麵是啥，崩潰重建，不小心玩火***，完犢子。
事實上，我們中國自古至今的民族文化心理就是，窮點不要緊，但必須要公正！要被人尊重！要有著合理的競爭平台和上升渠道！
所以說，過去的那批時代驕子最終才選擇了馬克思共產主義，共產主義才會在中華民族土壤生根發芽、開花結果，並率領中國人民走到了今天。
這個趨勢是和中華民族的文化心理想契合的。
為公者去私心，為私者有公心是為公。
文化自由。
每個人都有權力指責這個世界上的一切垃圾文化，指責一切宗教的殘缺之處。
有些國家所謂的宗教褻瀆罪，不是有愛的光明的智慧神的旨意，那是卑鄙的人為了鞏固自己的極端宗教信仰而設定下的遊戲規則。被控製的人，其實就是遊戲中的道具，可悲的棋子，可悲的工具而已，就如同《黃河生死書》中被黑精靈組織控製的卡莫爾那樣。
假如我們進入了文明的二十一世紀，我們這個世界上的人類還把古老哲學，一些民族變遷史，幻想世界之後製造出來的古老的“魔幻小說”當“文化現實”，人類是不會有什麽進步的！
科技時代勢不可擋，人類要求清晰認識這個世界的精神勢不可擋，宗教精神如不改革成真的為了人思想和精神進步的哲學體係，如不真正共同為了人類進步而努力，最後的下場，是可以預見的。
宗教啊，你率領了科技之前的幾千年文明，但是你率領不了科技時代。
巫鬼文化啊，你太汙，你太鬼啊
你麻痹了過去時代的人民啊。
啊，你還影響著現在的人民啊。
現在的人民啊
依然有人
跪在灶台前說
一把麩子
一把料
喂得小驢
呱呱叫
上天堂
見玉皇
見了玉皇
灶王爺爺
不要告狀的
可憐的人啊
可悲的中國人啊
過去時代的
垃圾文化啊
過去時代的
垃圾價值觀啊
一定要摧毀啊
不然
邪教的土壤
愚昧的思想
會一直存在啊
國際歌裏說的好啊
從來就沒有什麽救世主
也不靠神仙皇帝
要創造人類的幸福
全靠我們自己
戰勝垃圾文化思想的武器
隻有一個
那就是智慧（知識）！
智慧是力量
智慧是光芒
智慧是信仰
智慧是自由
智慧給予我們
自由的力量
智慧給予我們
獨立的人格。
智慧是
人類進步的階梯
智慧是人生的推動力
隻要人人有智慧
則天下光明
隻要人人有智慧
則世界大同
二十一世紀，是一個巨大變革的世紀。
在本世紀，我們麵臨主要的任務就是徹底結束有神和無神的爭論。徹底將愚昧的文化扔進臭水溝裏爛掉，並提升人的智慧，改造人的精神麵貌。
從世界各國的文化流變來看，它經曆了原始巫鬼文化，宗教文化，科技文化這三個階段。
在第一個原始巫鬼文化階段，人民思索這個世界，由於認識水平不高，產生了萬物有靈，產生了巫鬼文化，產生了所謂的神話。
宗教文化的所謂神鬼皆是建立在第一個階段基礎上成長起來的。
在人類文化發展的第二個階段，即宗教文化發展的過程中，人類長期思索中產生了實用性的哲學，產生了科技萌芽，人類進入了第三個科技文化發展階段。
也就是說，神與鬼產生於人的內心，產生於人認識世界的無知。
就算原始巫鬼文化時期有所謂的智慧生命來到地球，教給了他們點東西，那神也是所謂的智慧生命，這個世界上是沒有神仙上帝的。
這個神仙上帝是人的認知形成的。
這個認知過程，就是探索宇宙自然的奧秘，探索生成宇宙萬物背後的力量，即“太一”（道，上帝，梵天，本初等詞語），從而展開的無限延展的思考，形成了亂七八糟的東西。
這個探索就是人的智慧活動的過程，所以說，人類一思考，上帝就發笑。
他笑什麽？笑人類疑神疑鬼。
儒家孔子不言鬼神，卻提倡尊重祖先，認清過去的曆史，這是一種中國式的文化信仰。
對於祖先身上真正的人光輝人性的認可，對他們精神的讚揚，對曆史成敗得失教訓的借鑒，就是我們中國人的信仰。
不過，這個信仰，並沒有形成特殊的“現代化新型哲學體係”，所以這個信仰就比較零碎。又加上封建王朝時期的文化體係架構，最後就成了磕頭弄景的一些東西。
我們可以看見，孔子這家夥在幾千年前就已經洞悉了神鬼的來源，但是他不說，人你都沒整明白，你考慮什麽鬼神？
但是，你一旦整明白了人，整明白了你自己的內心，你也就知道了神鬼。
一切也就無遁形。
這和其他宗教的一些哲人所說的話是一個樣子的。
人心有三分，鬼心，神心，迷心。
迷惑之心左右搖擺，疑神疑鬼。
鬼心之人，詭詐，虛偽，狡詐。
神心之人，聰明智慧，努力進取，最後擁有神格。
這個地球上自從出現人類之後，都是人在改變著自然向前發展著。
既然是人在改變著自然，那麽人之外的神鬼都人製作出來的。
所以說，這個世界上無神無鬼，有的隻是正確和錯誤的宇宙觀，人生觀和價值觀。
世界無鬼神，人心去鬼神，擁有愛與光明之心，則人心可信，天下太平。
（二）關於唯物和唯心
關於唯物和唯心的哲學價值觀，爭論的焦點是什麽是第一性的問題。
其實無論唯物或者唯心代表的都是文化，所以說，這個爭論關鍵點在於文化到底是怎麽產生的。
如果從源頭上去看，人類第一個階段的巫鬼文化產生的根源是因為做夢，由夢引出了夢中的另一個自己，從而得出一個人的靈魂觀，最後推己及物，得出世界上的萬物皆有靈，即萬物有靈觀，才有了所謂的圖騰文化的發展，才興盛了巫術儀式的發展。而這些巫術儀式最後又演變成了宗教的一些所謂的神聖儀式，才有了宗教文化的發展，隨後出現古典哲學和科技萌芽。
如果沒有人得出靈魂觀，那麽後續的一切文化都無從談起，也就不用談什麽哲學家爭論唯物或者唯心了。
一幫猴子還談論什麽呢？
談論猴子身上有幾根毛？
嗬嗬。
原始人做夢這件事是由於外界物質環境刺激和精神生活刺激引發的現象，它綜合了物質和精神兩個方麵，所以說，靈魂觀的出現是綜合了物質和精神兩個方麵，也就是說，文化產生的那一刻起就是物質和精神綜合在一起的。
單純的唯物和唯心，皆是不全麵的。
人類曆史上的每一次巨大的變革，都是有人建立在過去物質世界的不平衡，以及精神世界的不平衡（不公）創建出了自己的文化價值體係，作為時代的先聲，從而引發世界巨大的變革。
那麽，從這變革來看，這也是物質和文化共同促成的結果。
而新的哲學思想或者技術產生之後產生的世界變革，引發的都是後續世界的物質世界的變化，物質世界的變化又潛移默化的改造著人的精神。
現在農村物質也發生了極大的變化，人民的精神也得到了改造。
這和改革開放之前的人民的精神是不同的。
這就是物質和文化互相影響，互相促進，互相帶動的結果。
也就是說，物質和文化是不可分割的整體，單純的剝離任何一方，單純的將任何一方當成第一性都是不完善的。
我們整個的人類世界，活在哲學當中，即意識形態之中，意識形態是物質和文化的土壤共同生成的。
如果認真的說起來，哲學文化才是最牛逼的東西。巫鬼文化時代，巫鬼文化控製人民。宗教哲學控製著宗教時代的世界。科技時代，科技文化控製世界。
當然，這句話，就是唯心主義了。
人，什麽時候真正控製了物質和文化，才敢說自己掌控了自然。
所以說，唯心和唯物都是片麵的，不完整的，唯有物質和文化共同的思考與進步，我們的世界才有美好的明天。
馬克思共產主義的物質和文化共同進步，最終達到共產主義社會這個理論是站得住腳的。
這個共產就是我們中國儒家所言的大同社會，這個社會不是吃大鍋飯，不是不勞而獲，不是天上掉餡餅，一定是一個美好的有愛的光明的秩序的法律健全的公正的社會。
這樣的社會，就必須是我們的未來。
它不僅是我們的未來，也必須是世界的未來。
不然的話，世界就會走向它的反麵。
反麵是啥，崩潰重建，不小心玩火***，完犢子。
事實上，我們中國自古至今的民族文化心理就是，窮點不要緊，但必須要公正！要被人尊重！要有著合理的競爭平台和上升渠道！
所以說，過去的那批時代驕子最終才選擇了馬克思共產主義，共產主義才會在中華民族土壤生根發芽、開花結果，並率領中國人民走到了今天。
這個趨勢是和中華民族的文化心理想契合的。
為公者去私心，為私者有公心是為公。
文化自由。
每個人都有權力指責這個世界上的一切垃圾文化，指責一切宗教的殘缺之處。
有些國家所謂的宗教褻瀆罪，不是有愛的光明的智慧神的旨意，那是卑鄙的人為了鞏固自己的極端宗教信仰而設定下的遊戲規則。被控製的人，其實就是遊戲中的道具，可悲的棋子，可悲的工具而已，就如同《黃河生死書》中被黑精靈組織控製的卡莫爾那樣。
假如我們進入了文明的二十一世紀，我們這個世界上的人類還把古老哲學，一些民族變遷史，幻想世界之後製造出來的古老的“魔幻小說”當“文化現實”，人類是不會有什麽進步的！
科技時代勢不可擋，人類要求清晰認識這個世界的精神勢不可擋，宗教精神如不改革成真的為了人思想和精神進步的哲學體係，如不真正共同為了人類進步而努力，最後的下場，是可以預見的。
宗教啊，你率領了科技之前的幾千年文明，但是你率領不了科技時代。
巫鬼文化啊，你太汙，你太鬼啊
你麻痹了過去時代的人民啊。
啊，你還影響著現在的人民啊。
現在的人民啊
依然有人
跪在灶台前說
一把麩子
一把料
喂得小驢
呱呱叫
上天堂
見玉皇
見了玉皇
灶王爺爺
不要告狀的
可憐的人啊
可悲的中國人啊
過去時代的
垃圾文化啊
過去時代的
垃圾價值觀啊
一定要摧毀啊
不然
邪教的土壤
愚昧的思想
會一直存在啊
國際歌裏說的好啊
從來就沒有什麽救世主
也不靠神仙皇帝
要創造人類的幸福
全靠我們自己
戰勝垃圾文化思想的武器
隻有一個
那就是智慧（知識）！
智慧是力量
智慧是光芒
智慧是信仰
智慧是自由
智慧給予我們
自由的力量
智慧給予我們
獨立的人格。
智慧是
人類進步的階梯
智慧是人生的推動力
隻要人人有智慧
則天下光明
隻要人人有智慧
則世界大同