我說，是的。
格言精靈嘀咕道，你這是聽誰說的？
我說，我們調查出來的信息。
格言精靈嘀咕道，我們這裏可沒有什麽天籟之音的音樂。
我頓時一驚道，不會吧。
格言精靈嘀咕道，你們調查出來的信息不靠譜，我們這裏的天籟之音是一本書。
我皺眉道，難道是《光明之書》？
格言精靈嘀咕道，你這不是知道嗎？還來問我？
我說，我也是猜的。
說完這話，我問他道，為什麽這本書被稱為天籟之音？為什麽他又能喚醒世間沉睡的人？
格言精靈嘀咕道，這本書是巫相巫姑寫下的一本講述自然道理的書籍，是可以吟唱的，擁有著奇異的魔力，可以讓人心靈澄明，所以就有了什麽喚醒世間沉睡的人的傳說，其實說的是，讀了這書，人就不糊塗。
我頓時一驚，心道，照格言小精靈的話來看的話，《光明之書》並沒有真正的喚醒世間沉睡的人的功能！那，那，莊羽怎麽辦？
想到這裏，我出口問道，《光明之書》到底有沒有喚醒精神力喪失之人的功能？
格言精靈嘀咕道，好像有這個功能，不過得智慧精靈親自主持“巫術大陣”，親自吟唱《光明之書》的內容才行。
我頓時大喜道，如此太好了，這樣的話，我們變成人之後，就去找智慧精靈。
格言精靈嘀咕道，這個智慧精靈名字叫“書呆子”，這家夥是挺孤傲的一個家夥，一般人他是不會幫的。
我說，怎麽會？讀書人不該擁有仁義之心嗎？不應該見死不救的吧！
格言精靈嘀咕道，這家夥很難求的，除非你能找到他從未見過的書籍來賄賂他。
我說，這個世界上最怕的就是無欲而剛的人，最不怕的就是有愛好的人，有愛好就能被圍獵，喜歡書籍就投其所好給他書籍，我們人類世界中書籍多的是，隨便寫一本給他就是了。
格言精靈嘀咕道，反正你拿忽悠我的格言去忽悠他是不可能的。
我說，什麽八卦圖、易經、道德經、四書五經的了，反正我們中華民族的學問有的是，總有能打動他的。
格言精靈道，但願這麽順利就好了。
他說完這話，看了看牆上黑色的，模樣怪異的鍾表，對我們說，時候不早了，咱們出發尋找治愈精靈白萍吧，讓她解除你們身上的魔咒。
我們點點頭，跟著他出了門，然後他變戲法似的變出一張魔毯，鋪在地上讓我們站上去。
魔毯上麵有日月星辰，據他說是一張“飛天星辰魔毯”，飛天入地無所不能。
我們按照他的吩咐，站到了魔毯上。
隨後他站到了魔毯上，吩咐一聲坐好了，然後嘴裏嘀嘀咕咕的念起了咒語。
咒語聲音一起，魔毯緩緩的離地而起，我們一行人飛到了空中。
魔毯飛的並不是很高，我蹲在格言精靈嘀咕的肩膀，向下看去，綠水青山，島嶼星羅棋布，樹林成片，當真是一個隱居的好地方，如果莊羽願意，留在這裏終老此生，倒也是暢快無比。
我們各自想著心事，各自打量著環境，都默不作聲，大約半個小時之後，我們遠遠看到了一個島嶼，島嶼荒草叢生，最中間是一座倒塌的城市，怪石嶙峋的，最高的地方高高隆起，如一個插入雲霄的巨大墳塋。
這一定就是伊甸城廢墟了，那個傳說在日落時，會發出悲傷聲音的廢墟。
這麽想著的時候，格言精靈嘀咕已經驅動魔毯占領了廢墟製高點。
我們跳下魔毯，看著遠處血紅的落日，全體默不作聲，似乎集體在那一瞬間被一股莫名的精神感染，掉入了悲傷的情緒之中。
格言精靈嘀咕見狀，大聲對我們吼了一聲，我們才從那股憂鬱的情緒中清醒過來。
我問他，剛才怎麽迴事，我們怎麽忽然掉入了某種悲傷的情緒中。
格言精靈嘀咕道，雖然現在哭泣的廢墟還沒開始哭泣，但已經在醞釀情緒了，你們精神力先天不足，被感染到了，這很正常。要不是我的話，你們可能就會被這情緒帶入一種悲傷境地不可自拔，可能會導致你們集體自殺，死在這裏。
我頓時大驚道，這麽可怕？
格言精靈嘀咕道，強大的精神力量，無論光明，無論悲傷，無論黑暗，無論歡樂，都足以致人於死地。
李大鬼聽了這話，道，沒錯，這叫情緒攻擊，以精神影響人的情緒致人死地的精神攻擊法門，不過，你們這裏的直接以某種特殊精神力直接攻擊的方式實屬罕見，在我們人類世界是沒有人擁有這樣以“情緒”直接攻擊的法門的。
格言精靈嘀咕道，哦，聽你的意思，你們人類有類似的殺人方式咯？
李大鬼道，有。
格言精靈嘀咕道，是什麽？
李大鬼道，也是情緒攻擊手段，不過要假借其他的媒介。
格言精靈嘀咕道，借什麽？
李大鬼道，圖書，電影，動漫等文藝產品。
我說，這麽玄乎？
李大鬼道，當然，人類的變革，就是精神力變化的帶動，改變人的精神力就要通過最簡單有效的“文藝產品”，比如說有些人為了宣傳軍國主義思想製造影視作品對國人洗腦，這就是一種可怕的“思想釋放”，是一種為戰爭做準備的無形手段，這種手段極為恐怖，他比有形殺人，更為致命。
我道，為什麽？
李大鬼道，因為這種思想的釋放，一搞就是一波，一抓就是一大片，在這一大片人中總有人會麻痹的。這年輕人啊，在思想還沒形成的時候，極容易受到一些不正確的無形思想的感染，會影響其正常價值觀的生成，被感染後無形中走了歪路，無形中被這個世界散發的垃圾精神洗腦，成為別人“借刀殺人”的刀子都不知道。
他說到這裏，頓了下道，如果打著出版自由，思想自由的旗號，傳播反人類的價值觀，黑暗的價值觀，那這就不是自由，是一種虛偽的虛假的自由，別有用心的自由。
我說，你說的有點道理。
李大鬼歎道，國之將亂，必有唱衰之文生，國之將亡，必有哀樂生，國之將興，必有新精神起，國之將興，必有催人奮進的音樂生，自古自今，從未變過啊，一首《義勇軍進行曲》裏麵可是承載了整個中華民族過去的屈辱、人民的血淚、人民挺直腰杆爭取幸福而戰鬥的精神啊！
我說，言之有理！
李大鬼道，目前來看，觀察一個國家，最有效而直接的方式是考察這個國家的哲學領域和文藝領域。
文藝領域是一個國家文藝愛好者聚集的領地，這領地所出產的“文藝產品”透露著這個國家的“價值動向”。
特別是考察民間文藝領域的價值動向，因為他們的最接地氣的，如果民間文藝領域價值觀扭曲，那說明社會已經讓人心理扭曲了。
如果書中在訴說農村苦難，訴說從農村到城市的奮鬥，說明這個國家目前還處在農業到商業的轉型時期。
如果書中露出小資色調，說明這個國家開始富裕起來了。
如果書中露出享樂奢侈之風，說明這個國家有一部分人富得流油了，說明作者骨子裏帶著奢侈享樂的基因，即一種炫耀做派。
文字後的作者的人品以及胸懷，基本可以透過文字作品來判斷個差不多，雖然有出入，但也不會出入太大。
為什麽呢？
因為一部真正用了心的作品，就是一個人精神的不自覺外放。
可以這麽說，無論是小富還是大富的炫富價值動向，都說明目前這個社會動向呈現的是逐利狀態，可以斷定這個國家目前是以“利益”為第一導向，那麽國人受到這些“精神力”的圍剿，必然被潛移默化引導，隨後會產生一個“功利社會”，這樣的社會能一直好下去嗎？
我說，好不下去。
李大鬼道，如果通過這個國家的文藝領域觀察到整體價值觀是個人成功主義，強者為王，拳頭大打破天這種價值觀，那麽這個國家的集體意識，這個國家的集體主義就會衰落，那麽一個以強者為王、自私自利為價值觀的社會，能好下去嗎？
我說，好不下去。
李大鬼道，如果通過國家的文藝領域發現這個國家的哲學和文學還停留在幾十年前的水平，這個國家有活力嗎？
我說，沒有！
李大鬼道，如果一個國家將要興盛，那麽哲學和文藝領域之內必然有嶄新的價值動向出現，新的價值動向一旦被社會認可和接納，那麽整個社會的文風必然跟著動，隨後社會就跟著變化，自古以來的人類社會每次發生巨大變化的時候，就是這麽一環扣一環的變化著的。
我說，當真是一葉黃而知秋之將至，落葉必遍地，一芽興而知春之將至，百花必會盛開啊！
李大鬼道，文脈就是國脈，文風就是國風，文運就是國運，文脈與國脈相連，文風與國風相配，文運與國運相牽。
我說，此乃國之文道。
李大鬼道，沒錯，道無處不在。
格言精靈嘀咕在一旁聽我們分析，聽呆了，當我們說完之後，眨了眨眼，道，你們好厲害呢，如果當初有你們在這裏，恐怕我們的文明就不會崩潰了。
李大鬼道，你們失敗就失敗在不防備，不明察，讓人先用價值觀圍剿，即文伐手段給撼動了人的精神領域，隨後動亂起，然後趁機武伐，即武力攻擊，這種先文伐後武伐的手段都是我們國家古人玩爛了的。
在我們人類世界，有些國家一直在使用著文化圍剿戰略，手段無非是尋找他國代言人，代理人，讓其以一種似是而非的看似正確的語言，來圍剿這個國家的精神，蠱惑人心。
人心被蠱惑，那麽這個國家內部的精神必然亂七八糟，價值觀也必然亂七八糟，但從這亂七八糟中又有著中心，無非是摸黑，無非是人家好我們不好，無非是有錢開遊艇，無錢騎單車，無非是人家有人權，我們沒人權，無非是炫耀他們不僅人有人權，而且都開始給自己國家的雞爭取“雞權”了，無非是宣揚人家地域廣博養的人少，環境優美，我們人口多，環境差的很，在我們國家出去唿吸個空氣，估計就要完犢子等等這樣的，所謂人權，拜金享樂，本末倒置，顛倒是非的手法。
這樣之後，被圍剿國家的精神氣場必然亂糟糟，發展到一定程度，民心就會慢慢被熏陶，接納了圍剿者的價值標準，然後他們就會扶植代理人上台。這就是一種無形的內部政變，一種不見血的“精神攻擊”手段，有很多國家就是這樣被獵殺的，無論如何，最後受到傷害的都是老百姓。
我說，這個世界上人類中的某一部分人就是特別有意思，臉長得不咋的，知道去整容，心歪了卻不知道將之扶正，車胎壞了知道去修，良心壞了卻不知道去修，丟了手機知道到處找找，善良丟了卻不知道找，豈不是愚蠢到家了嗎？
還有的就是，愛護狗貓雞鴨，養護花花草草，比關愛人還帶勁，難道人不如動植物不成？
總之，這個世界中的有一部分垃圾價值觀已經扭曲的要命，已經讓人是非不分，道理不明了。我們必須來一場以振興中華民族傳統價值觀為目的文藝複興運動和文化反圍剿戰役！
卻不知後事如何，且聽下迴分解。
格言精靈嘀咕道，你這是聽誰說的？
我說，我們調查出來的信息。
格言精靈嘀咕道，我們這裏可沒有什麽天籟之音的音樂。
我頓時一驚道，不會吧。
格言精靈嘀咕道，你們調查出來的信息不靠譜，我們這裏的天籟之音是一本書。
我皺眉道，難道是《光明之書》？
格言精靈嘀咕道，你這不是知道嗎？還來問我？
我說，我也是猜的。
說完這話，我問他道，為什麽這本書被稱為天籟之音？為什麽他又能喚醒世間沉睡的人？
格言精靈嘀咕道，這本書是巫相巫姑寫下的一本講述自然道理的書籍，是可以吟唱的，擁有著奇異的魔力，可以讓人心靈澄明，所以就有了什麽喚醒世間沉睡的人的傳說，其實說的是，讀了這書，人就不糊塗。
我頓時一驚，心道，照格言小精靈的話來看的話，《光明之書》並沒有真正的喚醒世間沉睡的人的功能！那，那，莊羽怎麽辦？
想到這裏，我出口問道，《光明之書》到底有沒有喚醒精神力喪失之人的功能？
格言精靈嘀咕道，好像有這個功能，不過得智慧精靈親自主持“巫術大陣”，親自吟唱《光明之書》的內容才行。
我頓時大喜道，如此太好了，這樣的話，我們變成人之後，就去找智慧精靈。
格言精靈嘀咕道，這個智慧精靈名字叫“書呆子”，這家夥是挺孤傲的一個家夥，一般人他是不會幫的。
我說，怎麽會？讀書人不該擁有仁義之心嗎？不應該見死不救的吧！
格言精靈嘀咕道，這家夥很難求的，除非你能找到他從未見過的書籍來賄賂他。
我說，這個世界上最怕的就是無欲而剛的人，最不怕的就是有愛好的人，有愛好就能被圍獵，喜歡書籍就投其所好給他書籍，我們人類世界中書籍多的是，隨便寫一本給他就是了。
格言精靈嘀咕道，反正你拿忽悠我的格言去忽悠他是不可能的。
我說，什麽八卦圖、易經、道德經、四書五經的了，反正我們中華民族的學問有的是，總有能打動他的。
格言精靈道，但願這麽順利就好了。
他說完這話，看了看牆上黑色的，模樣怪異的鍾表，對我們說，時候不早了，咱們出發尋找治愈精靈白萍吧，讓她解除你們身上的魔咒。
我們點點頭，跟著他出了門，然後他變戲法似的變出一張魔毯，鋪在地上讓我們站上去。
魔毯上麵有日月星辰，據他說是一張“飛天星辰魔毯”，飛天入地無所不能。
我們按照他的吩咐，站到了魔毯上。
隨後他站到了魔毯上，吩咐一聲坐好了，然後嘴裏嘀嘀咕咕的念起了咒語。
咒語聲音一起，魔毯緩緩的離地而起，我們一行人飛到了空中。
魔毯飛的並不是很高，我蹲在格言精靈嘀咕的肩膀，向下看去，綠水青山，島嶼星羅棋布，樹林成片，當真是一個隱居的好地方，如果莊羽願意，留在這裏終老此生，倒也是暢快無比。
我們各自想著心事，各自打量著環境，都默不作聲，大約半個小時之後，我們遠遠看到了一個島嶼，島嶼荒草叢生，最中間是一座倒塌的城市，怪石嶙峋的，最高的地方高高隆起，如一個插入雲霄的巨大墳塋。
這一定就是伊甸城廢墟了，那個傳說在日落時，會發出悲傷聲音的廢墟。
這麽想著的時候，格言精靈嘀咕已經驅動魔毯占領了廢墟製高點。
我們跳下魔毯，看著遠處血紅的落日，全體默不作聲，似乎集體在那一瞬間被一股莫名的精神感染，掉入了悲傷的情緒之中。
格言精靈嘀咕見狀，大聲對我們吼了一聲，我們才從那股憂鬱的情緒中清醒過來。
我問他，剛才怎麽迴事，我們怎麽忽然掉入了某種悲傷的情緒中。
格言精靈嘀咕道，雖然現在哭泣的廢墟還沒開始哭泣，但已經在醞釀情緒了，你們精神力先天不足，被感染到了，這很正常。要不是我的話，你們可能就會被這情緒帶入一種悲傷境地不可自拔，可能會導致你們集體自殺，死在這裏。
我頓時大驚道，這麽可怕？
格言精靈嘀咕道，強大的精神力量，無論光明，無論悲傷，無論黑暗，無論歡樂，都足以致人於死地。
李大鬼聽了這話，道，沒錯，這叫情緒攻擊，以精神影響人的情緒致人死地的精神攻擊法門，不過，你們這裏的直接以某種特殊精神力直接攻擊的方式實屬罕見，在我們人類世界是沒有人擁有這樣以“情緒”直接攻擊的法門的。
格言精靈嘀咕道，哦，聽你的意思，你們人類有類似的殺人方式咯？
李大鬼道，有。
格言精靈嘀咕道，是什麽？
李大鬼道，也是情緒攻擊手段，不過要假借其他的媒介。
格言精靈嘀咕道，借什麽？
李大鬼道，圖書，電影，動漫等文藝產品。
我說，這麽玄乎？
李大鬼道，當然，人類的變革，就是精神力變化的帶動，改變人的精神力就要通過最簡單有效的“文藝產品”，比如說有些人為了宣傳軍國主義思想製造影視作品對國人洗腦，這就是一種可怕的“思想釋放”，是一種為戰爭做準備的無形手段，這種手段極為恐怖，他比有形殺人，更為致命。
我道，為什麽？
李大鬼道，因為這種思想的釋放，一搞就是一波，一抓就是一大片，在這一大片人中總有人會麻痹的。這年輕人啊，在思想還沒形成的時候，極容易受到一些不正確的無形思想的感染，會影響其正常價值觀的生成，被感染後無形中走了歪路，無形中被這個世界散發的垃圾精神洗腦，成為別人“借刀殺人”的刀子都不知道。
他說到這裏，頓了下道，如果打著出版自由，思想自由的旗號，傳播反人類的價值觀，黑暗的價值觀，那這就不是自由，是一種虛偽的虛假的自由，別有用心的自由。
我說，你說的有點道理。
李大鬼歎道，國之將亂，必有唱衰之文生，國之將亡，必有哀樂生，國之將興，必有新精神起，國之將興，必有催人奮進的音樂生，自古自今，從未變過啊，一首《義勇軍進行曲》裏麵可是承載了整個中華民族過去的屈辱、人民的血淚、人民挺直腰杆爭取幸福而戰鬥的精神啊！
我說，言之有理！
李大鬼道，目前來看，觀察一個國家，最有效而直接的方式是考察這個國家的哲學領域和文藝領域。
文藝領域是一個國家文藝愛好者聚集的領地，這領地所出產的“文藝產品”透露著這個國家的“價值動向”。
特別是考察民間文藝領域的價值動向，因為他們的最接地氣的，如果民間文藝領域價值觀扭曲，那說明社會已經讓人心理扭曲了。
如果書中在訴說農村苦難，訴說從農村到城市的奮鬥，說明這個國家目前還處在農業到商業的轉型時期。
如果書中露出小資色調，說明這個國家開始富裕起來了。
如果書中露出享樂奢侈之風，說明這個國家有一部分人富得流油了，說明作者骨子裏帶著奢侈享樂的基因，即一種炫耀做派。
文字後的作者的人品以及胸懷，基本可以透過文字作品來判斷個差不多，雖然有出入，但也不會出入太大。
為什麽呢？
因為一部真正用了心的作品，就是一個人精神的不自覺外放。
可以這麽說，無論是小富還是大富的炫富價值動向，都說明目前這個社會動向呈現的是逐利狀態，可以斷定這個國家目前是以“利益”為第一導向，那麽國人受到這些“精神力”的圍剿，必然被潛移默化引導，隨後會產生一個“功利社會”，這樣的社會能一直好下去嗎？
我說，好不下去。
李大鬼道，如果通過這個國家的文藝領域觀察到整體價值觀是個人成功主義，強者為王，拳頭大打破天這種價值觀，那麽這個國家的集體意識，這個國家的集體主義就會衰落，那麽一個以強者為王、自私自利為價值觀的社會，能好下去嗎？
我說，好不下去。
李大鬼道，如果通過國家的文藝領域發現這個國家的哲學和文學還停留在幾十年前的水平，這個國家有活力嗎？
我說，沒有！
李大鬼道，如果一個國家將要興盛，那麽哲學和文藝領域之內必然有嶄新的價值動向出現，新的價值動向一旦被社會認可和接納，那麽整個社會的文風必然跟著動，隨後社會就跟著變化，自古以來的人類社會每次發生巨大變化的時候，就是這麽一環扣一環的變化著的。
我說，當真是一葉黃而知秋之將至，落葉必遍地，一芽興而知春之將至，百花必會盛開啊！
李大鬼道，文脈就是國脈，文風就是國風，文運就是國運，文脈與國脈相連，文風與國風相配，文運與國運相牽。
我說，此乃國之文道。
李大鬼道，沒錯，道無處不在。
格言精靈嘀咕在一旁聽我們分析，聽呆了，當我們說完之後，眨了眨眼，道，你們好厲害呢，如果當初有你們在這裏，恐怕我們的文明就不會崩潰了。
李大鬼道，你們失敗就失敗在不防備，不明察，讓人先用價值觀圍剿，即文伐手段給撼動了人的精神領域，隨後動亂起，然後趁機武伐，即武力攻擊，這種先文伐後武伐的手段都是我們國家古人玩爛了的。
在我們人類世界，有些國家一直在使用著文化圍剿戰略，手段無非是尋找他國代言人，代理人，讓其以一種似是而非的看似正確的語言，來圍剿這個國家的精神，蠱惑人心。
人心被蠱惑，那麽這個國家內部的精神必然亂七八糟，價值觀也必然亂七八糟，但從這亂七八糟中又有著中心，無非是摸黑，無非是人家好我們不好，無非是有錢開遊艇，無錢騎單車，無非是人家有人權，我們沒人權，無非是炫耀他們不僅人有人權，而且都開始給自己國家的雞爭取“雞權”了，無非是宣揚人家地域廣博養的人少，環境優美，我們人口多，環境差的很，在我們國家出去唿吸個空氣，估計就要完犢子等等這樣的，所謂人權，拜金享樂，本末倒置，顛倒是非的手法。
這樣之後，被圍剿國家的精神氣場必然亂糟糟，發展到一定程度，民心就會慢慢被熏陶，接納了圍剿者的價值標準，然後他們就會扶植代理人上台。這就是一種無形的內部政變，一種不見血的“精神攻擊”手段，有很多國家就是這樣被獵殺的，無論如何，最後受到傷害的都是老百姓。
我說，這個世界上人類中的某一部分人就是特別有意思，臉長得不咋的，知道去整容，心歪了卻不知道將之扶正，車胎壞了知道去修，良心壞了卻不知道去修，丟了手機知道到處找找，善良丟了卻不知道找，豈不是愚蠢到家了嗎？
還有的就是，愛護狗貓雞鴨，養護花花草草，比關愛人還帶勁，難道人不如動植物不成？
總之，這個世界中的有一部分垃圾價值觀已經扭曲的要命，已經讓人是非不分，道理不明了。我們必須來一場以振興中華民族傳統價值觀為目的文藝複興運動和文化反圍剿戰役！
卻不知後事如何，且聽下迴分解。