這主要是由於那個時候的社會狀態造成的，在那個時候，封建貴族掌握了土地和武力，人民智慧匱乏，為他們打工做著奴隸，想反抗殘暴的統治，不僅無力反抗，更不知道如何反抗，為了尋求解脫人世間的痛苦，所以就有以“避世為目的”的宗教出現。
說的再徹底點，就是當時整個人類文明處在農業時期，物質根本不發達，注定了影響他們的思維觀念，如果那幫家夥在現在生存，絕對不會有那種消極的思想的，他們一定會怒而崛起，改變世界。
沒辦法，誰也不會逃出“時代的枷鎖”和“曆史階段的局限”！
可以說，輪迴轉世這東西根本是不存在的。
我說，當然了，誰信這個誰就是原始人，還輪迴轉世呢，轉個雞毛吧，難道人死了變成精、子飛到母性體內與卵子結合？簡直是扯淡。這個世界上的輪迴轉世隻有一種形式！
李大鬼道，什麽形式？
我說，智慧再生！
李大鬼道，你說的不錯，縱觀古今，在曆史上留下名字的皆是有智慧的人，後世的人學習他們，在他們的基礎上產生自己新的思想觀念，這就是智慧再生，文化複蘇，精神再造。
在每一次人類變革、文藝複興時期，就會有大批的人冒出來，繼承前人智慧，進行個性化創新和曆史化改造，來適應社會和曆史發展的需要。
西方國家玩兒文藝複興比我們早了幾百年，所以你發現他們的國民素質在有時候是超過我們中國國民素質的。
這主要原因就是他們在文藝複興時期通過挖掘古典文化進行再造，來去適應於他們思想觀念的發展，所謂的人文主義差不多就是那時候起來的。
我們中國的本次文藝複興也是需要繼承傳統文化，通過結合現實社會進行再創造，來適應我們這個不斷進步的社會，而我們這次文藝複興的主題是——大同主義！
這個主題將是率領中國人民走向未來的思想，本次文藝複興，必定出現牛逼的文藝產品，必定改變人民的意識領域，社會生態必然要得到改造！
從來沒有不進步不發展的社會！
那些滿腦子停滯不前，落後的，認為社會本該就這個樣子的，那就是大錯特錯了！
我說，您老所言甚是！
說完這話，我頓了下道，古代宗教大都是為政治服務的，且有著森嚴的等級觀念，古印度宗教就有著四大種姓等級製度，即婆羅門（僧侶貴族巫師），刹帝利（軍事貴族和政治貴族），吠陀（平民），首陀羅（類似於奴隸）。
咱們從這四個等級製度中可以發現，巫師是占有最高地位的，這說明了什麽，很簡單，那就是這古印度的婆羅門宗教是建立在巫師掌權基礎之上的宗教，是向封建權貴掌權過度階段的宗教形式。
這種等級製度其實起源於古印度神話傳說，在神話中，我記得有所謂的“梵天大神”用嘴創造婆羅門，用手創造刹帝利，用腿創造吠舍，用腳創造首陀羅，很顯然，這就是一種幻想的等級製度的來源，這傳說很顯然是封建巫師造下的傳說。
這其實是一種“天人合一”的思考方式，將造物主想成了一個人，然後根據自己的需要劃分一個製度，然後編造神話來鞏固這個製度，為得就是麻痹人民。
咱們從這裏可以看出古代人的思考模式根本就是一模一樣，無論中國的天人合一思考方式，還是其他國家的思維方式，根本就是一個樣子的。
像儒家孔子製造的一些等級，也是為了為政治服務的，什麽貴族大夫，士人，平民等，還有刑不上上大夫之說，簡直就是扯犢子啊！
而且這個人分類的等級製度，到後來形成科舉製度，就更有意思了，有秀才，進士，探花，狀元等等級分類，每個分類還得穿不一樣的衣服，平民就得他娘的布衣，你說說，這跟現在小說裏寫的升級打怪換裝備有什麽區別？
想想古代的生活就有意思，他們跟活在一個設定的遊戲中似的。
但我們不得不承認，孔子這家夥確實挺牛，是一個思想大家，有些人生道理是極為有用的，但是，他裏麵的一些觀念受到曆史的局限在當下也是糟粕，要堅決予以剔除！
咱們從這裏就可以直接得出一個結論，在世界文明軸心時期出現的那批聰明的家夥，受到時代的局限，有的為了救世人采用了消極的避世的思想，有的為了鞏固統治，采用了等級森嚴的劃分人類的製度。
可以說，孔子製造的等級，蔓延了整個封建社會。
要不說嘛，聖人盜天下。
要不說嘛，網絡寫手就是屌，無意識中提煉的“升級（等級製度）打怪奪地盤”的“創作總結”，就直接揭示了整個人類過去發展曆史的最基本規律！
說實話，如果我們中國封建社會沒有外來文明的衝擊，一定還是自以為是的認為自己是天朝上邦，就算再革命也絕對是換湯不換藥！
驕傲自滿，驕傲自大，幾乎成為了某些人骨子裏自帶的基因！
簡直可笑和愚蠢。
更為愚蠢的是全盤西化，徹底的推翻傳統！
從上麵我們可以看出，整個世界的進化和進步，就是高級一點的文明不斷攻擊落後文明，並不斷融合的過程。
無論這個世界怎麽發展，這個“遊戲規則”是不會變的，所以目前我們地球文明麵臨的新形勢就是在和平中進行文化融合和創新，共同打造全球大一統的價值觀！
終有一天，整個地球的文明會達到一個平衡狀態，如果再加上經濟平衡，那麽這個世界基本可以穩定下來。
李大鬼笑道，咱們人類世界的運轉永遠圍繞著三件事，第一件事是物質，第二件事是文化，第三件事是政治體製，這是針對國家運轉來說的。
個人呢，從目前來看，大部分人關注的是物質，小部分避世玩精神，一部分人關注物質和文化齊頭並進，還有另一部分人三者都關注。隻要我們國人都在這三件事上下功夫，那我們國家各方麵進步的會更快。
我說，從五四新文化運動分分鍾席卷神州，隨後風勢消退就可以看出，一場文化運動最根本的要素是國民素質和物質的整體提高，再加上和平環境，這個文化運動就會持續下去。
也就是說，我們本次文藝複興不是一時半會的，按照發展規律來看的話，怎麽得至少有三代人的接力，持續個一百年應該問題不大，那麽國民意識必然提高，素質必然提高，整個社會必然就逐步光明起來。
說完這話，我頓了下道，過去的曆史告訴我們，新中國成立之前和之後發展過程，其實就是一個故事，中國其實就是一本書，那麽這本書裏麵有兩條最主要的主幹線索：
一條是教育啟蒙，目的是反封建主義，反官僚主義，反帝國主義。
一條是文化複興，需要建立在馬克思哲學和中國哲學基礎上建設中國本土的、根植於本民族文化心理的“大同主義”思想體係，目的是引領中國走向光明的明天。
這兩條線索將始終貫徹著中國這本大書的故事走向，也關乎著中國當下以及未來的命運與存亡，能否將中國這本書的故事講的跌宕起伏，蕩氣迴腸，這就需要我們每一個人努力了。
如果從寫作走向來看，這本書正處在起承轉合的承接階段，承接階段的主要任務就是喚醒整個中國人民的精神領域，承接完之後，就會有大變化，那麽就進入了轉折階段，這個階段應該是比較有意思的，合的階段就是和世界各國真正的融合在一起了，即——全球大同。
曆史的實踐告訴我們，曆史的主體是實踐著的人，有什麽樣子的國民性就有什麽樣的政治，政體不完善並不可怕，可怕的是國民安之若素，意識不到它的不完善。可怕的是社會不咋地，人民並不想法設法去扶正它，修複它，而是陷入自暴自棄，陷入自我保護，陷入與封建社會中的人民那樣的冷眼旁觀中，陷入自私冷漠之中！
魯迅早就說過，無論是專製，共和，是什麽什麽，招牌雖換，貨色照舊，全不行的。也就是說，隻有人人有智慧，人人有社會責任心，人人有愛心，人人有群體性，人人釋放了個人天性，人人有獨特的個性，人人有獨立的人格，人人心理健全，我們才能逐步的迎來一個更為強大的中華民族，無堅不摧的中華民族，文明巔峰的中華民族！
說到這裏，我再次稍微停頓了下接著道，人的智慧的生成不是局限於某一種理論，更不能拋棄傳統文化，但也不能死守傳統文化，就不用說全盤西化了，而是要兼容並包，創新發展！
李大鬼笑道，你說的不錯，人的智慧進步，永遠是不斷的學習再造而進步的，不可能直接去灌輸一種價值觀，灌輸了這一種價值觀，那麽這個人腦子就會變成一根筋，一旦遇到外來文明的衝擊，他絕對就會犯糊塗，隻有將所有的文化進行碰撞理解，才能真正的達到一種“心定”，心定人安，人安社會安，社會安國家安，國家安世界安。
我點了點頭，表示同意他的看法。
說的再徹底點，就是當時整個人類文明處在農業時期，物質根本不發達，注定了影響他們的思維觀念，如果那幫家夥在現在生存，絕對不會有那種消極的思想的，他們一定會怒而崛起，改變世界。
沒辦法，誰也不會逃出“時代的枷鎖”和“曆史階段的局限”！
可以說，輪迴轉世這東西根本是不存在的。
我說，當然了，誰信這個誰就是原始人，還輪迴轉世呢，轉個雞毛吧，難道人死了變成精、子飛到母性體內與卵子結合？簡直是扯淡。這個世界上的輪迴轉世隻有一種形式！
李大鬼道，什麽形式？
我說，智慧再生！
李大鬼道，你說的不錯，縱觀古今，在曆史上留下名字的皆是有智慧的人，後世的人學習他們，在他們的基礎上產生自己新的思想觀念，這就是智慧再生，文化複蘇，精神再造。
在每一次人類變革、文藝複興時期，就會有大批的人冒出來，繼承前人智慧，進行個性化創新和曆史化改造，來適應社會和曆史發展的需要。
西方國家玩兒文藝複興比我們早了幾百年，所以你發現他們的國民素質在有時候是超過我們中國國民素質的。
這主要原因就是他們在文藝複興時期通過挖掘古典文化進行再造，來去適應於他們思想觀念的發展，所謂的人文主義差不多就是那時候起來的。
我們中國的本次文藝複興也是需要繼承傳統文化，通過結合現實社會進行再創造，來適應我們這個不斷進步的社會，而我們這次文藝複興的主題是——大同主義！
這個主題將是率領中國人民走向未來的思想，本次文藝複興，必定出現牛逼的文藝產品，必定改變人民的意識領域，社會生態必然要得到改造！
從來沒有不進步不發展的社會！
那些滿腦子停滯不前，落後的，認為社會本該就這個樣子的，那就是大錯特錯了！
我說，您老所言甚是！
說完這話，我頓了下道，古代宗教大都是為政治服務的，且有著森嚴的等級觀念，古印度宗教就有著四大種姓等級製度，即婆羅門（僧侶貴族巫師），刹帝利（軍事貴族和政治貴族），吠陀（平民），首陀羅（類似於奴隸）。
咱們從這四個等級製度中可以發現，巫師是占有最高地位的，這說明了什麽，很簡單，那就是這古印度的婆羅門宗教是建立在巫師掌權基礎之上的宗教，是向封建權貴掌權過度階段的宗教形式。
這種等級製度其實起源於古印度神話傳說，在神話中，我記得有所謂的“梵天大神”用嘴創造婆羅門，用手創造刹帝利，用腿創造吠舍，用腳創造首陀羅，很顯然，這就是一種幻想的等級製度的來源，這傳說很顯然是封建巫師造下的傳說。
這其實是一種“天人合一”的思考方式，將造物主想成了一個人，然後根據自己的需要劃分一個製度，然後編造神話來鞏固這個製度，為得就是麻痹人民。
咱們從這裏可以看出古代人的思考模式根本就是一模一樣，無論中國的天人合一思考方式，還是其他國家的思維方式，根本就是一個樣子的。
像儒家孔子製造的一些等級，也是為了為政治服務的，什麽貴族大夫，士人，平民等，還有刑不上上大夫之說，簡直就是扯犢子啊！
而且這個人分類的等級製度，到後來形成科舉製度，就更有意思了，有秀才，進士，探花，狀元等等級分類，每個分類還得穿不一樣的衣服，平民就得他娘的布衣，你說說，這跟現在小說裏寫的升級打怪換裝備有什麽區別？
想想古代的生活就有意思，他們跟活在一個設定的遊戲中似的。
但我們不得不承認，孔子這家夥確實挺牛，是一個思想大家，有些人生道理是極為有用的，但是，他裏麵的一些觀念受到曆史的局限在當下也是糟粕，要堅決予以剔除！
咱們從這裏就可以直接得出一個結論，在世界文明軸心時期出現的那批聰明的家夥，受到時代的局限，有的為了救世人采用了消極的避世的思想，有的為了鞏固統治，采用了等級森嚴的劃分人類的製度。
可以說，孔子製造的等級，蔓延了整個封建社會。
要不說嘛，聖人盜天下。
要不說嘛，網絡寫手就是屌，無意識中提煉的“升級（等級製度）打怪奪地盤”的“創作總結”，就直接揭示了整個人類過去發展曆史的最基本規律！
說實話，如果我們中國封建社會沒有外來文明的衝擊，一定還是自以為是的認為自己是天朝上邦，就算再革命也絕對是換湯不換藥！
驕傲自滿，驕傲自大，幾乎成為了某些人骨子裏自帶的基因！
簡直可笑和愚蠢。
更為愚蠢的是全盤西化，徹底的推翻傳統！
從上麵我們可以看出，整個世界的進化和進步，就是高級一點的文明不斷攻擊落後文明，並不斷融合的過程。
無論這個世界怎麽發展，這個“遊戲規則”是不會變的，所以目前我們地球文明麵臨的新形勢就是在和平中進行文化融合和創新，共同打造全球大一統的價值觀！
終有一天，整個地球的文明會達到一個平衡狀態，如果再加上經濟平衡，那麽這個世界基本可以穩定下來。
李大鬼笑道，咱們人類世界的運轉永遠圍繞著三件事，第一件事是物質，第二件事是文化，第三件事是政治體製，這是針對國家運轉來說的。
個人呢，從目前來看，大部分人關注的是物質，小部分避世玩精神，一部分人關注物質和文化齊頭並進，還有另一部分人三者都關注。隻要我們國人都在這三件事上下功夫，那我們國家各方麵進步的會更快。
我說，從五四新文化運動分分鍾席卷神州，隨後風勢消退就可以看出，一場文化運動最根本的要素是國民素質和物質的整體提高，再加上和平環境，這個文化運動就會持續下去。
也就是說，我們本次文藝複興不是一時半會的，按照發展規律來看的話，怎麽得至少有三代人的接力，持續個一百年應該問題不大，那麽國民意識必然提高，素質必然提高，整個社會必然就逐步光明起來。
說完這話，我頓了下道，過去的曆史告訴我們，新中國成立之前和之後發展過程，其實就是一個故事，中國其實就是一本書，那麽這本書裏麵有兩條最主要的主幹線索：
一條是教育啟蒙，目的是反封建主義，反官僚主義，反帝國主義。
一條是文化複興，需要建立在馬克思哲學和中國哲學基礎上建設中國本土的、根植於本民族文化心理的“大同主義”思想體係，目的是引領中國走向光明的明天。
這兩條線索將始終貫徹著中國這本大書的故事走向，也關乎著中國當下以及未來的命運與存亡，能否將中國這本書的故事講的跌宕起伏，蕩氣迴腸，這就需要我們每一個人努力了。
如果從寫作走向來看，這本書正處在起承轉合的承接階段，承接階段的主要任務就是喚醒整個中國人民的精神領域，承接完之後，就會有大變化，那麽就進入了轉折階段，這個階段應該是比較有意思的，合的階段就是和世界各國真正的融合在一起了，即——全球大同。
曆史的實踐告訴我們，曆史的主體是實踐著的人，有什麽樣子的國民性就有什麽樣的政治，政體不完善並不可怕，可怕的是國民安之若素，意識不到它的不完善。可怕的是社會不咋地，人民並不想法設法去扶正它，修複它，而是陷入自暴自棄，陷入自我保護，陷入與封建社會中的人民那樣的冷眼旁觀中，陷入自私冷漠之中！
魯迅早就說過，無論是專製，共和，是什麽什麽，招牌雖換，貨色照舊，全不行的。也就是說，隻有人人有智慧，人人有社會責任心，人人有愛心，人人有群體性，人人釋放了個人天性，人人有獨特的個性，人人有獨立的人格，人人心理健全，我們才能逐步的迎來一個更為強大的中華民族，無堅不摧的中華民族，文明巔峰的中華民族！
說到這裏，我再次稍微停頓了下接著道，人的智慧的生成不是局限於某一種理論，更不能拋棄傳統文化，但也不能死守傳統文化，就不用說全盤西化了，而是要兼容並包，創新發展！
李大鬼笑道，你說的不錯，人的智慧進步，永遠是不斷的學習再造而進步的，不可能直接去灌輸一種價值觀，灌輸了這一種價值觀，那麽這個人腦子就會變成一根筋，一旦遇到外來文明的衝擊，他絕對就會犯糊塗，隻有將所有的文化進行碰撞理解，才能真正的達到一種“心定”，心定人安，人安社會安，社會安國家安，國家安世界安。
我點了點頭，表示同意他的看法。