大殿之內空氣並不是那麽好，我們在門外等了一會，散了散裏麵的汙穢之氣，這才集體的走了進去。
我持手電照了照大殿，大殿中間有七根柱子支撐著，位於中間，左三根右四根，每根柱子旁邊都有一個怪異的石頭雕塑。
兩列柱子中間是一條石塊鋪就的通道，直通大殿盡頭，盡頭隱約是一尊坐立的雕像，雕像置放於一個四四方方的大石頭上。
除了這些之外，大殿再無其他東西，牆壁之上亦無壁畫之類的記載。
我打量完畢大殿的情形，見黃飛燕正用手電照著她前麵的地麵，觀察著什麽，於是走上前去看了一眼，隻見地麵有一些凸出的石塊，石塊組成了七星的形狀，左一串右一串中間一串的，呈不規則狀排列，一直通到大殿最盡頭。
我說，地麵上這些凸出的石塊是做什麽用的？莫非是機關不成？
黃飛燕道，離宮為火，火德之數為七，地麵七星步，左右七根柱，七根柱旁七尊神。
我說，什麽意思？
黃飛燕道，離宮之數本來是7，所以這個大殿就有很多以7之數設定的一些東西，地麵上的七星磚，不是機關，應該是安全的通道。七根柱是大殿的支撐之柱，柱子旁七尊大神，應該是黃帝身邊的七位輔臣，所以那七根柱又代表了國家支柱。
我說，竟然還有這麽多調調？
黃飛燕點了點頭道，7之數取法於天象，是取於日月與五星，得出的7之數目，在古代是聖數，中外相通，古巴比倫設置七星祭壇祭祀日月與五星。古老印度也以7之數為神秘，什麽七個母親，七個大洋，七個利西之說。耶穌在星期七複活。中國就不用說了，女媧七天造人，第七天是造人日。
她說到這裏頓了下道，可以這麽說，七這個數字，是神秘之數字亦是聖數，應該代表了一個周期計算，所以全世界通用的一個星期的數目有七天，如果追根溯源可以追溯到上古時期。
通過耶穌複活在星期七，女媧造人在第七日，這一連串的巧合足以證明，七這個數字在古代是很重要的數字，由它引申出來的東西可海了去了。
我們祖上流傳下來的《飛天破遁術》中更有記載說，天有七象，地有七害，人有七情，七義，政有七事，治有七法。
聽她這麽說，我好奇的問道，什麽七象七害七情七義的，說來聽聽。
黃飛燕道，天有七象，日月五星。地有七害，旱澇凍震風火蟲。人有七情，喜怒哀懼愛惡欲。有七義，孝善誠廉，節愛敬。政有七事，祭法農教，官盟樂。治有七法，法則象化，決心計。
聽她說的一套套的，我更好奇了，出口道，仔細的說來聽聽。
黃飛燕道，日月金木水火土，為七天象，這個就不用說了，地有七害是旱澇災害，冰雹寒冷之害，地震之害，狂風之害，大火之害，蟲災之害。
人的七種感情，歡喜，憤怒，悲哀，恐懼，喜愛，厭惡，欲望。
七義指得是，孝道，善良，誠信，清廉，節約，互愛互敬。
古代政治上的七事務是祭祀，法製，農業，教化，官體，結盟，禮樂。
治乃認識事物的方法，法為規矩，為尺寸，為準繩。則為本質，乃事物呈現出的共通的特點。象乃事物的外在容貌，如大小，狀態，聲色，年代，名稱等等。
化乃化解，決是決定，指得是處理事物的方式方法。心乃心術，如寬厚，饒恕，慈悲等心態，這是正向的心術，邪惡，暴力等為反向心術，就是心術不正了。計為計算，如輕重，大小，虛實，多少，遠近等等。
我說，沒想到一個小小的七字，還搞出這麽多調調。
黃飛燕嗬嗬一笑道，多了去了，還有七夕節、竹林七賢呢！
曹有為實在是聽不下去了，叫道，別七了七了的，趕緊尋找遁甲之宮吧。
他說著這話，抬起步子就要向前走，被黃飛燕一把拉住道，走地麵上七塊凸出的石頭，不然會觸碰機關。
曹有為聽了這話，點了點頭，小心上前走去。
我們自然也是緊緊跟上，一路並沒有出現什麽問題，就到了大殿盡頭。
在這個過程中，黃飛燕仔細辨認了大殿那七個雕塑，得出了一個結論，這七個人乃黃帝身邊的重要輔臣，分別為，風後，力牧，常先，羲和，常儀，臾區，大撓。分別主管軍事，農業，占卜，製定禮儀，曆法等事務，這個就不多說。
單說我們走到了大殿盡頭之後，觀察眼前雕塑，和我們在乾宮所見的雕塑長得一個樣，很顯然就是黃帝大神。
黃帝大神盤膝坐在四方黑色石台之上，石台表麵陰刻著一行行的文字，大約是記錄了黃帝的事跡，全文如下：
黃帝者，少典之子。姓公孫，名軒轅。生而神靈，弱而能言，長而聰慧。
黃帝之時，神農氏衰，諸侯混戰，暴虐百姓，無人能治。於是黃帝奮起，德治本部之民，武治本部之兵，戰神農部落於阪泉，大獲全勝，諸侯皆歸。後，率諸侯伐蚩尤，戰於涿鹿，擒而殺之。蚩尤敗，而天下定。隨後，黃帝伐木構材，築作宮室，上棟下宇，以避風雨。定曆法以應農時，民無饑荒。命人做文字以著述，並著內外四經（黃帝內經、黃帝外經、黃帝四經）以教化天下。定禮樂以安撫萬民。製造馬車舟楫以便民出行。定婚姻製度，使人遠禽獸。定官製，以雲命名。置左右大監，監察萬國。以仁德之國，光明天下。
音律著述，精神文明，國家製度，光明之道，由黃帝而起而興，實乃開天辟地第一人也。
以上就是黃帝大神坐下四方石台表麵所刻文字，倒也通俗易通，但曹有為就不懂了，問我們上麵都寫的啥。
黃飛燕瞅了他一眼，嗬嗬笑道，也沒啥，無非記載了一些黃帝的事跡，說他從小很聰明，打敗了蚩尤部落與神農部落統一了天下，隨後製定了一些製度來治理天下，從而天下大治，光明之道遍布四方。
聽黃飛燕這麽說，我就不同意了，笑道，既然黃帝之道，光明天下，那麽為什麽後來人類走向了崩潰之路呢？你方唱罷我登場的，搞了幾千年，一點勁兒也沒有。而且，造房子這個東西最初應該源自有巢氏吧，這些功績可都加黃帝一人身上了，這很顯然是一種累加現象。
黃飛燕道，你說的不錯，但是有一點不可否認，黃帝是建設了國家製度的第一人，這值得稱讚。在他之前的天下形式最初是以血緣關係為基礎的氏族組織形式，這個氏族組織形式的第一個氏就是有巢氏。
人類在有巢氏時期學會了建雛形的小房子躲避風雨，隨後發現了火的用途，有了燧人氏，再一個就是伏羲氏，這個時期主要是生存方式是狩獵、漁獵和采摘，最後就是神農氏，開始了大麵積農業種植和馴養家畜，這是人類發展必然經曆的幾個階段。
當氏族這種形式發展到興盛的時候，可能發現了一些族內通婚的弊病，於是開始族外通婚，通婚結盟逐漸的出現了大小部落，部落多，當然就有亂子，隨後戰爭四起，黃帝出現，一統各大部落，國家這種形式開始出現，隨後國與家一體，成為了中華民族潛意識的文化心理。
聽到她這麽說，我心中忽然冒出一個問題，國家到底是什麽？天天喊國家國家的，國家到底是什麽？
於是我出口問道，飛燕姐，你說國家到底是什麽？
黃飛燕道，國家這東西，要麽是一種暴力機關，控製人民的暴力機關。要麽是維護光明，壓製邪惡的機關。要麽被權貴和資本控製，要麽在全體人民手裏。咱們的無產階級國家，最終要進化成沒有國家，沒有國家並不是真正沒有國家，而是國與家真正的連為一體，血脈相連，誰也離不開誰。當國家強大，大家不強大的時候，國家還非國家，當一個個小家強大，國家不強大，也不是國家，國家這個重器，進化的路子長著呢，隻有全國人民達成一個國為人人，人人為國的共識，共同為了所有人而努力，那麽這個進化之路會加速發展，不然，依舊是磕磕絆絆。毛先生說過嘛，使階級，黨，國家權力，在人類智慧之下自然的歸於消滅，一起走向全球大同，這是全人類都要走的一條路，不過隻是時間的問題。
我說，此話怎講？
黃飛燕道，其實就是大家都持有國家的一切利益，好的和壞的，大家都為了大家而存，這個大家其實就是國，隻不過國家變成了每一個人。真正的做到了國人合一，正是大道天下的最終去處。
我說，你這麽說我倒是同意，其實所謂的民主，共和，立憲等玩意兒，隻要掌握在頂級資本集團手裏，掌握在一小撮人手裏，就不會實現真正的民主。這種製度越是開放，資本和權力越是肆無忌憚，因為金錢和權力的誘惑，沒有信仰的人是扛不住的，當票子可以買到選票，票子可以買到人心，票子可以進行權力輸送的時候，受苦的還是全世界大部分人。資本和權力周圍的爪牙，依舊是那些拜金尚霸道主義者。其實啊，這樣的人還沒有真正的獨立人格。
咱們從近期某個事件就可以看出“某些資本家”的兩麵三刀了，一會為了自己的祖國提供安裝“攝像頭”的場地，一會為了利益說自己是中華民族的後代，是華夏的好兒女，說什麽因為理解，所以等待……
這個，這個讓我很不理解！
關鍵還說什麽中華民族的人都貪小便宜，俺們隻要降個價，他們就妥妥的進了俺的圈套了……我們還能說什麽呢？無奈啊，無語啊！
我持手電照了照大殿，大殿中間有七根柱子支撐著，位於中間，左三根右四根，每根柱子旁邊都有一個怪異的石頭雕塑。
兩列柱子中間是一條石塊鋪就的通道，直通大殿盡頭，盡頭隱約是一尊坐立的雕像，雕像置放於一個四四方方的大石頭上。
除了這些之外，大殿再無其他東西，牆壁之上亦無壁畫之類的記載。
我打量完畢大殿的情形，見黃飛燕正用手電照著她前麵的地麵，觀察著什麽，於是走上前去看了一眼，隻見地麵有一些凸出的石塊，石塊組成了七星的形狀，左一串右一串中間一串的，呈不規則狀排列，一直通到大殿最盡頭。
我說，地麵上這些凸出的石塊是做什麽用的？莫非是機關不成？
黃飛燕道，離宮為火，火德之數為七，地麵七星步，左右七根柱，七根柱旁七尊神。
我說，什麽意思？
黃飛燕道，離宮之數本來是7，所以這個大殿就有很多以7之數設定的一些東西，地麵上的七星磚，不是機關，應該是安全的通道。七根柱是大殿的支撐之柱，柱子旁七尊大神，應該是黃帝身邊的七位輔臣，所以那七根柱又代表了國家支柱。
我說，竟然還有這麽多調調？
黃飛燕點了點頭道，7之數取法於天象，是取於日月與五星，得出的7之數目，在古代是聖數，中外相通，古巴比倫設置七星祭壇祭祀日月與五星。古老印度也以7之數為神秘，什麽七個母親，七個大洋，七個利西之說。耶穌在星期七複活。中國就不用說了，女媧七天造人，第七天是造人日。
她說到這裏頓了下道，可以這麽說，七這個數字，是神秘之數字亦是聖數，應該代表了一個周期計算，所以全世界通用的一個星期的數目有七天，如果追根溯源可以追溯到上古時期。
通過耶穌複活在星期七，女媧造人在第七日，這一連串的巧合足以證明，七這個數字在古代是很重要的數字，由它引申出來的東西可海了去了。
我們祖上流傳下來的《飛天破遁術》中更有記載說，天有七象，地有七害，人有七情，七義，政有七事，治有七法。
聽她這麽說，我好奇的問道，什麽七象七害七情七義的，說來聽聽。
黃飛燕道，天有七象，日月五星。地有七害，旱澇凍震風火蟲。人有七情，喜怒哀懼愛惡欲。有七義，孝善誠廉，節愛敬。政有七事，祭法農教，官盟樂。治有七法，法則象化，決心計。
聽她說的一套套的，我更好奇了，出口道，仔細的說來聽聽。
黃飛燕道，日月金木水火土，為七天象，這個就不用說了，地有七害是旱澇災害，冰雹寒冷之害，地震之害，狂風之害，大火之害，蟲災之害。
人的七種感情，歡喜，憤怒，悲哀，恐懼，喜愛，厭惡，欲望。
七義指得是，孝道，善良，誠信，清廉，節約，互愛互敬。
古代政治上的七事務是祭祀，法製，農業，教化，官體，結盟，禮樂。
治乃認識事物的方法，法為規矩，為尺寸，為準繩。則為本質，乃事物呈現出的共通的特點。象乃事物的外在容貌，如大小，狀態，聲色，年代，名稱等等。
化乃化解，決是決定，指得是處理事物的方式方法。心乃心術，如寬厚，饒恕，慈悲等心態，這是正向的心術，邪惡，暴力等為反向心術，就是心術不正了。計為計算，如輕重，大小，虛實，多少，遠近等等。
我說，沒想到一個小小的七字，還搞出這麽多調調。
黃飛燕嗬嗬一笑道，多了去了，還有七夕節、竹林七賢呢！
曹有為實在是聽不下去了，叫道，別七了七了的，趕緊尋找遁甲之宮吧。
他說著這話，抬起步子就要向前走，被黃飛燕一把拉住道，走地麵上七塊凸出的石頭，不然會觸碰機關。
曹有為聽了這話，點了點頭，小心上前走去。
我們自然也是緊緊跟上，一路並沒有出現什麽問題，就到了大殿盡頭。
在這個過程中，黃飛燕仔細辨認了大殿那七個雕塑，得出了一個結論，這七個人乃黃帝身邊的重要輔臣，分別為，風後，力牧，常先，羲和，常儀，臾區，大撓。分別主管軍事，農業，占卜，製定禮儀，曆法等事務，這個就不多說。
單說我們走到了大殿盡頭之後，觀察眼前雕塑，和我們在乾宮所見的雕塑長得一個樣，很顯然就是黃帝大神。
黃帝大神盤膝坐在四方黑色石台之上，石台表麵陰刻著一行行的文字，大約是記錄了黃帝的事跡，全文如下：
黃帝者，少典之子。姓公孫，名軒轅。生而神靈，弱而能言，長而聰慧。
黃帝之時，神農氏衰，諸侯混戰，暴虐百姓，無人能治。於是黃帝奮起，德治本部之民，武治本部之兵，戰神農部落於阪泉，大獲全勝，諸侯皆歸。後，率諸侯伐蚩尤，戰於涿鹿，擒而殺之。蚩尤敗，而天下定。隨後，黃帝伐木構材，築作宮室，上棟下宇，以避風雨。定曆法以應農時，民無饑荒。命人做文字以著述，並著內外四經（黃帝內經、黃帝外經、黃帝四經）以教化天下。定禮樂以安撫萬民。製造馬車舟楫以便民出行。定婚姻製度，使人遠禽獸。定官製，以雲命名。置左右大監，監察萬國。以仁德之國，光明天下。
音律著述，精神文明，國家製度，光明之道，由黃帝而起而興，實乃開天辟地第一人也。
以上就是黃帝大神坐下四方石台表麵所刻文字，倒也通俗易通，但曹有為就不懂了，問我們上麵都寫的啥。
黃飛燕瞅了他一眼，嗬嗬笑道，也沒啥，無非記載了一些黃帝的事跡，說他從小很聰明，打敗了蚩尤部落與神農部落統一了天下，隨後製定了一些製度來治理天下，從而天下大治，光明之道遍布四方。
聽黃飛燕這麽說，我就不同意了，笑道，既然黃帝之道，光明天下，那麽為什麽後來人類走向了崩潰之路呢？你方唱罷我登場的，搞了幾千年，一點勁兒也沒有。而且，造房子這個東西最初應該源自有巢氏吧，這些功績可都加黃帝一人身上了，這很顯然是一種累加現象。
黃飛燕道，你說的不錯，但是有一點不可否認，黃帝是建設了國家製度的第一人，這值得稱讚。在他之前的天下形式最初是以血緣關係為基礎的氏族組織形式，這個氏族組織形式的第一個氏就是有巢氏。
人類在有巢氏時期學會了建雛形的小房子躲避風雨，隨後發現了火的用途，有了燧人氏，再一個就是伏羲氏，這個時期主要是生存方式是狩獵、漁獵和采摘，最後就是神農氏，開始了大麵積農業種植和馴養家畜，這是人類發展必然經曆的幾個階段。
當氏族這種形式發展到興盛的時候，可能發現了一些族內通婚的弊病，於是開始族外通婚，通婚結盟逐漸的出現了大小部落，部落多，當然就有亂子，隨後戰爭四起，黃帝出現，一統各大部落，國家這種形式開始出現，隨後國與家一體，成為了中華民族潛意識的文化心理。
聽到她這麽說，我心中忽然冒出一個問題，國家到底是什麽？天天喊國家國家的，國家到底是什麽？
於是我出口問道，飛燕姐，你說國家到底是什麽？
黃飛燕道，國家這東西，要麽是一種暴力機關，控製人民的暴力機關。要麽是維護光明，壓製邪惡的機關。要麽被權貴和資本控製，要麽在全體人民手裏。咱們的無產階級國家，最終要進化成沒有國家，沒有國家並不是真正沒有國家，而是國與家真正的連為一體，血脈相連，誰也離不開誰。當國家強大，大家不強大的時候，國家還非國家，當一個個小家強大，國家不強大，也不是國家，國家這個重器，進化的路子長著呢，隻有全國人民達成一個國為人人，人人為國的共識，共同為了所有人而努力，那麽這個進化之路會加速發展，不然，依舊是磕磕絆絆。毛先生說過嘛，使階級，黨，國家權力，在人類智慧之下自然的歸於消滅，一起走向全球大同，這是全人類都要走的一條路，不過隻是時間的問題。
我說，此話怎講？
黃飛燕道，其實就是大家都持有國家的一切利益，好的和壞的，大家都為了大家而存，這個大家其實就是國，隻不過國家變成了每一個人。真正的做到了國人合一，正是大道天下的最終去處。
我說，你這麽說我倒是同意，其實所謂的民主，共和，立憲等玩意兒，隻要掌握在頂級資本集團手裏，掌握在一小撮人手裏，就不會實現真正的民主。這種製度越是開放，資本和權力越是肆無忌憚，因為金錢和權力的誘惑，沒有信仰的人是扛不住的，當票子可以買到選票，票子可以買到人心，票子可以進行權力輸送的時候，受苦的還是全世界大部分人。資本和權力周圍的爪牙，依舊是那些拜金尚霸道主義者。其實啊，這樣的人還沒有真正的獨立人格。
咱們從近期某個事件就可以看出“某些資本家”的兩麵三刀了，一會為了自己的祖國提供安裝“攝像頭”的場地，一會為了利益說自己是中華民族的後代，是華夏的好兒女，說什麽因為理解，所以等待……
這個，這個讓我很不理解！
關鍵還說什麽中華民族的人都貪小便宜，俺們隻要降個價，他們就妥妥的進了俺的圈套了……我們還能說什麽呢？無奈啊，無語啊！