我說，我倒是沒注意。
他說，傳說神農稱王天下之前，在某個山洞子裏發現了八卦，這才擁有了智慧。又因發現了水稻種子，這才率領原始的人民進入了農業文明時代。傳言他死後被葬進了當初發現“聖跡”的洞穴，我猜測咱們來到的這個洞穴就是神農洞了。
我說，這和泥板上記載的沒有多大出入，應該如你所說。
說完這話，我頓了下又道，神農大神也著實好運氣，竟然發現了伏羲留下的東西。想那伏羲乃天地間第一個接受先進教育的人，神農得到他的東西，獲得智慧也是常理之中的事情，可見，文化傳承是多麽重要。
這時，蹲在地上正查看被他撞碎了一個棺材的曹有為，抬頭叫道，你們倆在那裏扯什麽犢子呢？快來看看這棺材，怎麽都這麽奇怪呢。一個個跟小船似的。
我和朱光榮聽了這話，舉步向前走去，到了曹有為跟前，看了看他們身旁的上下排列的兩具像小船兒的棺材，同時出口道，船棺葬。
朱光榮對我笑了笑道，你說，你說。
我說，您客氣，還是您說。
朱光榮聳了聳肩道，你們看哈，這個被撞碎棺材蓋的棺材是用高大的樹木截斷，將之掏成獨木舟的形式，這叫船棺，用船棺下葬，叫做船棺葬，這種葬法比較古老，我猜測應該起源人類發明獨木舟之後，隨後這種與人類息息相關的生產生活工具被拿來成殮人的屍首。這種葬法在古代蜀國應用的比較廣泛。
他說到這裏，頓了下道：
2000年7月29日，四川省委辦公廳在成都市市中區的商業街修建機關食堂地下室時，意外發現了幾具船棺，隨後考古專家開始了進一步發掘清理，發現那裏竟然是古蜀最後一代王朝開明氏的家族墓地，令整個學術界沸騰，當年我有幸和師傅親臨發掘現場，見過這船棺葬所以得知。
我笑道，朱兄說的不錯，但你知道古代蜀國為什麽會采用這種葬法嗎？
朱光榮見我問的古怪，獨眼一轉，看了看地麵上的船棺，猛然抬頭叫道，你的意思是古蜀國這種的船棺葬法來源於神農部落？
我笑道，不錯，咱們自上至下捋一捋，神農是中華大地上第一位帝王，首屈一指，被譽為華夏第一帝，隨後黃帝取代神農打敗蚩尤，一統天下。這說明黃帝時期有了民族大融合，既然民族大融合，那麽各個民族的一些風俗習慣也會慢慢融合，所以這種神農時期的船棺葬法也就被後人保留下來。
說到這裏，我頓了下又道：
古蜀國的先人傳說是古羌族，後來遷移至蜀山地區，和當地部族融合形成了古蜀國，而且還有古籍記載說古蜀第一代王蠶叢君乃黃帝的後裔，又加上神農氏傳說也是古羌人，那麽可以推測出，古蜀國的祖先就與神農有關，雖然中間有黃帝截斷了，但民間傳說未斷，所以得出古蜀國的先人就是神農部落的人的結論，如此以來，古蜀國有這種船棺葬法也就不奇怪了。
朱光榮點頭道，有道理！
曹有為叫道，你們別有道理沒道理的了，快看，這小船棺材裏麵怎麽還有紅色的大米呢？
我們聽了這話，都感到好奇，向裏麵看去，隻見開著的那具棺材裏麵有一具彎曲躺法的骨頭，似小孩兒在人肚子內蜷縮著的樣子，在骨頭的身邊灑滿了紅色的顆粒，不是大米是什麽！
我奇怪的道，這人的躺法很顯然學的是人在母胎裏麵的躺法，有著再入輪迴的美好理想，紅色的東西撒在裏麵應是古代辟邪的“塗朱巫術”，但為什麽將大米弄成紅色呢？難道是有著死者走在黃泉路上沒事吃上一把補充體力的美好願望？
朱光榮彎腰抓了一把紅色大米，捏了捏，很硬，跟化石差不多了，看了我一眼，哈哈大笑道，如果我猜測沒錯的話，這米是糯米，上麵的東西應該是鮮血，是一種紅色辟邪巫術是沒錯的，但你說的人在路上吃這些大米很顯然就是在扯犢子了，每次搞笑你都非常認真，也算是一個奇葩了。
我聳了聳肩道，常開玩笑，生命不老。
他笑了笑，指著棺材內的紅色大米道：
傳言神農部落的人因為大麵積耕種水稻，是最先開啟農業文明的，取與生活息息相關的東西來陪葬是普通不過的。你知道在傳說中神農部落的人被稱為什麽嗎？
我說，不知道！
他說，他們稱唿自己為糯民。
我說，糯民？第一次聽說！
他點頭道，民以食為天，取與之生活相關的東西稱唿自己是符合基本的自然原理的，既然神農部落以米為生，稱唿自己為糯民就極為正常了，這和靠打魚為生的稱唿自己為漁民，靠打獵為生的稱唿自己為獵人是一個樣子的。
他頓了下又道，我們南方地區四處都是巫儺文化，而神農在民間又被稱為儺公，這樣一聯係，事情就很明了，儺文化的源頭就在神農部落的糯民這裏，很顯然，咱們所看到的這葬法帶有神秘的原始文化氣息，這是古代人民認識世界不足造成的不太科學的葬法，但也寄托了人美好的願望，而這種原始文化在沒有科學來去解釋的情況下，一定會朝著神秘路線一路走下去，再加上上古部落開枝散葉，於是巫儺文化遍布南方地區。
我說，你怎麽知道這麽多？
他笑道，我是梅山水師，雖然屬於梅山文化派係，但也是巫儺文化的一支，我曾推測儺文化來自神農文化，一直沒有找到實證，今天算是找到了，神農果然是我們的祖師爺啊，民間稱他為儺公，也是有點文化傳承之道的。
我嘿嘿一笑道，當真是靠海吃海有疍民有海洋文化，靠山吃山有山人有仙文化，靠米吃米有糯民有儺文化，由此可證，所有的文化起源都與人民的生活息息相關。
從這一點來看的話，咱們的這個世界上就沒有所謂的神秘的東西，一切都是“有智慧的生命”搞出來的，之所以造成文化形態不同，就是因為人的生活年代、所處環境、生產生活生產力不同造成的認識上的不同。
既然認識不同，那麽世界觀就不同。
世界觀不同的話，認識世界之後得出的結論就不同，那麽文化形態自然而然的就不同了。
說到這裏，我停了一下，下結論般的說道：
人類再怎麽發展，也離不開物質、環境決定人民的人生認識和世界觀，由此可得出，人的思維、認識的不斷發展和提升，是人類對物質世界認識的提升而不斷提升的。如此以來，就會導致文明形態不同。
既然文化不斷的向更高級發展，再加上文化不斷累加，那麽人類就會不斷的進步，隻要和平發展個萬兒八千年的，咱們地球的人類最終會達到人人有智慧的狀態，那麽程老先生渴望的“大道社會”就實現了。
朱光榮點頭道，所言甚是，通過這一點你也可以看出馬克思老先生的牛b之處了，這家夥所說的物質第一性法則，就是普遍性的真理，這也是為什麽他有一幫忠實粉絲的原因。
這時，曹有為和二愣子已經將另一口船棺蓋給抬開了，見我和朱光榮聊得熱鬧，而他倆則愣頭愣腦的聽不明白，頓時不樂意了，齊聲叫道，粉絲？我還你個米線呢！
我們見被隊友嫌棄了，隻好跟著他們的節奏去看棺材內部。
棺材裏麵依然躺著一具屍骨，和剛才那具屍骨躺法一樣，不過這個屍骨右手旁有一根呈y型的“骨器”，打磨出來的那種。
除了這根骨器之外，再無其他東西。
曹有為拿起骨器看了一眼道，奶奶的，不是說是神農大神的墓葬嗎？怎麽一件神器也沒有？隻有一根骨頭，喂狗狗都不吃。
我一把搶過這根奇怪的骨頭，然後仔細看了看骨器中間刻著的字，然後笑道，胖子，你別看這骨器其貌不揚，還是一根王者權杖呢！
朱光榮道，何以見得？
我指了指骨器中間的倆字說道，這上麵的兩個“穗文”寫的是“哀帝”，此人乃神農部落第七代王。
朱光榮聽了這話，扭頭看了看遠處排列奇特的船棺，叫道，我知道了，咱們所在的地方是神農部落曆代王的墓室。而這些船棺排列的形狀恰好組成了一副連山八卦圖。
我拿手電四處照了照，發現其餘的船棺果然是組合成了一個圓圈的形狀，連同我們所站立的位置的船棺一共十六具，分布在八個方位，每個方位上有兩具船棺，應該是男女合葬。
朱光榮道，你們能猜出來這八個方位上哪個方位葬著神農嗎？
曹有為道，還猜什麽呀，一個個撬開就是了，費那個腦子，不嫌麻煩？
朱光榮聽了這話，微微一笑，向我們斜上方走去，越過一處船棺，停在了第三個船棺前，對我們叫道，這方位上的船棺裏麵肯定有一位是神農部落第一代王——炎帝神農。
二愣子聽了這話，搖頭晃腦的，嘚嘚瑟瑟的，一蹦一跳的就躥了過去。
我和曹有為自然也是快步走了過去。
到得近前，我問朱光榮道，你為什麽那麽肯定你麵前的船棺裏麵就裝著炎帝神農呢？
卻不知朱光榮說出什麽話來，且聽下迴分解。
他說，傳說神農稱王天下之前，在某個山洞子裏發現了八卦，這才擁有了智慧。又因發現了水稻種子，這才率領原始的人民進入了農業文明時代。傳言他死後被葬進了當初發現“聖跡”的洞穴，我猜測咱們來到的這個洞穴就是神農洞了。
我說，這和泥板上記載的沒有多大出入，應該如你所說。
說完這話，我頓了下又道，神農大神也著實好運氣，竟然發現了伏羲留下的東西。想那伏羲乃天地間第一個接受先進教育的人，神農得到他的東西，獲得智慧也是常理之中的事情，可見，文化傳承是多麽重要。
這時，蹲在地上正查看被他撞碎了一個棺材的曹有為，抬頭叫道，你們倆在那裏扯什麽犢子呢？快來看看這棺材，怎麽都這麽奇怪呢。一個個跟小船似的。
我和朱光榮聽了這話，舉步向前走去，到了曹有為跟前，看了看他們身旁的上下排列的兩具像小船兒的棺材，同時出口道，船棺葬。
朱光榮對我笑了笑道，你說，你說。
我說，您客氣，還是您說。
朱光榮聳了聳肩道，你們看哈，這個被撞碎棺材蓋的棺材是用高大的樹木截斷，將之掏成獨木舟的形式，這叫船棺，用船棺下葬，叫做船棺葬，這種葬法比較古老，我猜測應該起源人類發明獨木舟之後，隨後這種與人類息息相關的生產生活工具被拿來成殮人的屍首。這種葬法在古代蜀國應用的比較廣泛。
他說到這裏，頓了下道：
2000年7月29日，四川省委辦公廳在成都市市中區的商業街修建機關食堂地下室時，意外發現了幾具船棺，隨後考古專家開始了進一步發掘清理，發現那裏竟然是古蜀最後一代王朝開明氏的家族墓地，令整個學術界沸騰，當年我有幸和師傅親臨發掘現場，見過這船棺葬所以得知。
我笑道，朱兄說的不錯，但你知道古代蜀國為什麽會采用這種葬法嗎？
朱光榮見我問的古怪，獨眼一轉，看了看地麵上的船棺，猛然抬頭叫道，你的意思是古蜀國這種的船棺葬法來源於神農部落？
我笑道，不錯，咱們自上至下捋一捋，神農是中華大地上第一位帝王，首屈一指，被譽為華夏第一帝，隨後黃帝取代神農打敗蚩尤，一統天下。這說明黃帝時期有了民族大融合，既然民族大融合，那麽各個民族的一些風俗習慣也會慢慢融合，所以這種神農時期的船棺葬法也就被後人保留下來。
說到這裏，我頓了下又道：
古蜀國的先人傳說是古羌族，後來遷移至蜀山地區，和當地部族融合形成了古蜀國，而且還有古籍記載說古蜀第一代王蠶叢君乃黃帝的後裔，又加上神農氏傳說也是古羌人，那麽可以推測出，古蜀國的祖先就與神農有關，雖然中間有黃帝截斷了，但民間傳說未斷，所以得出古蜀國的先人就是神農部落的人的結論，如此以來，古蜀國有這種船棺葬法也就不奇怪了。
朱光榮點頭道，有道理！
曹有為叫道，你們別有道理沒道理的了，快看，這小船棺材裏麵怎麽還有紅色的大米呢？
我們聽了這話，都感到好奇，向裏麵看去，隻見開著的那具棺材裏麵有一具彎曲躺法的骨頭，似小孩兒在人肚子內蜷縮著的樣子，在骨頭的身邊灑滿了紅色的顆粒，不是大米是什麽！
我奇怪的道，這人的躺法很顯然學的是人在母胎裏麵的躺法，有著再入輪迴的美好理想，紅色的東西撒在裏麵應是古代辟邪的“塗朱巫術”，但為什麽將大米弄成紅色呢？難道是有著死者走在黃泉路上沒事吃上一把補充體力的美好願望？
朱光榮彎腰抓了一把紅色大米，捏了捏，很硬，跟化石差不多了，看了我一眼，哈哈大笑道，如果我猜測沒錯的話，這米是糯米，上麵的東西應該是鮮血，是一種紅色辟邪巫術是沒錯的，但你說的人在路上吃這些大米很顯然就是在扯犢子了，每次搞笑你都非常認真，也算是一個奇葩了。
我聳了聳肩道，常開玩笑，生命不老。
他笑了笑，指著棺材內的紅色大米道：
傳言神農部落的人因為大麵積耕種水稻，是最先開啟農業文明的，取與生活息息相關的東西來陪葬是普通不過的。你知道在傳說中神農部落的人被稱為什麽嗎？
我說，不知道！
他說，他們稱唿自己為糯民。
我說，糯民？第一次聽說！
他點頭道，民以食為天，取與之生活相關的東西稱唿自己是符合基本的自然原理的，既然神農部落以米為生，稱唿自己為糯民就極為正常了，這和靠打魚為生的稱唿自己為漁民，靠打獵為生的稱唿自己為獵人是一個樣子的。
他頓了下又道，我們南方地區四處都是巫儺文化，而神農在民間又被稱為儺公，這樣一聯係，事情就很明了，儺文化的源頭就在神農部落的糯民這裏，很顯然，咱們所看到的這葬法帶有神秘的原始文化氣息，這是古代人民認識世界不足造成的不太科學的葬法，但也寄托了人美好的願望，而這種原始文化在沒有科學來去解釋的情況下，一定會朝著神秘路線一路走下去，再加上上古部落開枝散葉，於是巫儺文化遍布南方地區。
我說，你怎麽知道這麽多？
他笑道，我是梅山水師，雖然屬於梅山文化派係，但也是巫儺文化的一支，我曾推測儺文化來自神農文化，一直沒有找到實證，今天算是找到了，神農果然是我們的祖師爺啊，民間稱他為儺公，也是有點文化傳承之道的。
我嘿嘿一笑道，當真是靠海吃海有疍民有海洋文化，靠山吃山有山人有仙文化，靠米吃米有糯民有儺文化，由此可證，所有的文化起源都與人民的生活息息相關。
從這一點來看的話，咱們的這個世界上就沒有所謂的神秘的東西，一切都是“有智慧的生命”搞出來的，之所以造成文化形態不同，就是因為人的生活年代、所處環境、生產生活生產力不同造成的認識上的不同。
既然認識不同，那麽世界觀就不同。
世界觀不同的話，認識世界之後得出的結論就不同，那麽文化形態自然而然的就不同了。
說到這裏，我停了一下，下結論般的說道：
人類再怎麽發展，也離不開物質、環境決定人民的人生認識和世界觀，由此可得出，人的思維、認識的不斷發展和提升，是人類對物質世界認識的提升而不斷提升的。如此以來，就會導致文明形態不同。
既然文化不斷的向更高級發展，再加上文化不斷累加，那麽人類就會不斷的進步，隻要和平發展個萬兒八千年的，咱們地球的人類最終會達到人人有智慧的狀態，那麽程老先生渴望的“大道社會”就實現了。
朱光榮點頭道，所言甚是，通過這一點你也可以看出馬克思老先生的牛b之處了，這家夥所說的物質第一性法則，就是普遍性的真理，這也是為什麽他有一幫忠實粉絲的原因。
這時，曹有為和二愣子已經將另一口船棺蓋給抬開了，見我和朱光榮聊得熱鬧，而他倆則愣頭愣腦的聽不明白，頓時不樂意了，齊聲叫道，粉絲？我還你個米線呢！
我們見被隊友嫌棄了，隻好跟著他們的節奏去看棺材內部。
棺材裏麵依然躺著一具屍骨，和剛才那具屍骨躺法一樣，不過這個屍骨右手旁有一根呈y型的“骨器”，打磨出來的那種。
除了這根骨器之外，再無其他東西。
曹有為拿起骨器看了一眼道，奶奶的，不是說是神農大神的墓葬嗎？怎麽一件神器也沒有？隻有一根骨頭，喂狗狗都不吃。
我一把搶過這根奇怪的骨頭，然後仔細看了看骨器中間刻著的字，然後笑道，胖子，你別看這骨器其貌不揚，還是一根王者權杖呢！
朱光榮道，何以見得？
我指了指骨器中間的倆字說道，這上麵的兩個“穗文”寫的是“哀帝”，此人乃神農部落第七代王。
朱光榮聽了這話，扭頭看了看遠處排列奇特的船棺，叫道，我知道了，咱們所在的地方是神農部落曆代王的墓室。而這些船棺排列的形狀恰好組成了一副連山八卦圖。
我拿手電四處照了照，發現其餘的船棺果然是組合成了一個圓圈的形狀，連同我們所站立的位置的船棺一共十六具，分布在八個方位，每個方位上有兩具船棺，應該是男女合葬。
朱光榮道，你們能猜出來這八個方位上哪個方位葬著神農嗎？
曹有為道，還猜什麽呀，一個個撬開就是了，費那個腦子，不嫌麻煩？
朱光榮聽了這話，微微一笑，向我們斜上方走去，越過一處船棺，停在了第三個船棺前，對我們叫道，這方位上的船棺裏麵肯定有一位是神農部落第一代王——炎帝神農。
二愣子聽了這話，搖頭晃腦的，嘚嘚瑟瑟的，一蹦一跳的就躥了過去。
我和曹有為自然也是快步走了過去。
到得近前，我問朱光榮道，你為什麽那麽肯定你麵前的船棺裏麵就裝著炎帝神農呢？
卻不知朱光榮說出什麽話來，且聽下迴分解。