難道長久的陷入“搖一搖約一約吃個休閑食品麻辣燙”中？
難道長期陷入製造地溝油，毒奶粉，毒疫苗中？
難道長期陷入忙得沒時間照顧孩子，讓自己的娃成為留守兒童？
難道長期陷入忙得沒時間照顧老人，讓老人陷入孤獨中？
難道長期讓不正之風在社會中上躥下跳，在網絡中橫行無忌影響著我們的下一代？
可能嗎？
不可能！
未來，我們會越來越理性，我們會越來越知道什麽才是短暫一生中最需要守護和珍惜的，所以未來的社會文明將會一步步將我們不能幸福生活的“惡”的源頭幹掉，我們將逐步進入一個更加文明的文化大繁榮時期，進入一個信用製度更為健全，法製製度更為健全的文明理性社會之中，進入一個愛護自己身體，身體健康，理性思考的社會中。
不然的話，那我們所有人都是在強行拉著曆史的車輪幫助它開倒車，但是你能拉得動嗎？
她聽了我的話，張大嘴巴，一臉的驚訝，幾秒鍾之後，她說道，你是怎麽看到的？
我說，明白一個字，就能明白一切。
她說，什麽字？
我說，道！
她問，什麽是道？
我說，道非常一，一卻是道。
她說，聽不懂。
我說，道不是平常的“一”，但“辯證統一”的“一”卻是道，也就是說，道是不斷變化的，卻又是統一的。一般來說寫作有寫作之道，做事有做事之道，做人有做人之道，經商有經商之道，然而這些所有的小道卻遵循著大道，這個大道就是人道，人道就是天道，就是統一之道。
她說，什麽是人道。
我說，不太好說，但我可以告訴你經常見到的人道的兩個境界，第一個是人道最高境界，即無私為公，能達到這個境界的人是偉人，別說一般人達不到這種境界，就是二般人也辦不到，這種境界的人都是曆史上大大有名的偉人。
除了這個最高境界之外，還有一個最普通的境界，這個境界是我們每個人都能做到的境界，這個境界是——個人在不妨礙“人類整體進步”的發展的前提下、在不禍害別人的前提下、在不拿無恥下流當時尚的前提下為私。
其實這個為私也不是真正的為私，因為一個人的家庭生活必須要有物質，有物質孩子才能更好的成長，讓他們吃上飯有書看看好書且營造一個安靜不浮躁的家庭環境，這是我們每個成年人的責任，這種為“私”其實是小範圍的為公，名曰“小公道”。
從這裏我們可以看出，遵循大道為了家庭而努力的“小公”又是大道。
為什麽這麽說呢？
因為，如果每個家庭都有一個很好的家庭教育機製，很好的行為規範，那麽這個為私的“小公道”，就成了為公的“大公道”，那整個社會就是大道的社會。
這個大道的社會，正是我們古代先賢早已預見的大同社會，也是我們整個社會，整個人類，為之奮鬥和努力的目標。
如果這不是人類的去向，那麽世界曆史裏麵將重複著打打殺殺的曆史記載，這他媽的不正和玄幻小說裏所描寫的升級打怪，弱肉強食一模一樣嗎？
有些人竟然拿著達爾文的“物競天擇”、“弱肉強食”的生存法則來混社會，可你想過沒有，那個自然法則是老虎吃小白兔的法則，那是動物領域的法則，那是禽獸的法則，可我們是人啊，可是活生生的人啊？
我們能用這個法則來去幹事情、混社會嗎？
你就算最終爭霸了全世界，就算你統一了地球，你也不要忘了先賢說過的話，他們說過，先覺先知的人永遠隱藏在一江渾濁的春水之中。
郭茉莉好奇地問道，這是為什麽呢？
我哈哈笑道，春江水暖鴨先知啊，鴨子就喜歡呱呱叫。
說到這裏，我正色道，如果“人類發展史”想跳出過去曆史中“升級打怪奪地盤”的發展規律，那就必須建設一個“信用製度社會”，建設一個“理性的和諧社會”，建設一個文明進步的法製健全的社會，就要讓人民吃上飯，讓人民讀上書，讓人民快樂，讓人民理性，讓人民幸福，讓人民在各個崗位上快樂的工作，這是全人類終極的目標，是整個人類“文明升級”的目標。
她說，這個比較難，且看現在社會上充斥著官商勾結，拿下流當上流，拿齷齪當時尚的等等一係列現象，當別人看到這種誘惑，怎麽可能不被誘惑？
我說，當一個人明白“道”，他就不會被誘惑。不要拿著別人的卑鄙無恥當你的奮鬥目標，你眼裏看到的隻是一時，而看不到未來，你看到他們現在風光，但你能看到他們十年、二十年、三十年之後的鐵窗淚嗎？在曆史車輪轟隆隆前進中，該被時代車輪輾壓的一個也跑不了，這就是時光之道、進步之道、曆史之道的無情。
她咯咯笑道，可是要達到你說的那樣的“大同社會”，太難了啊！
我說，這需要我們每個人共同努力，而且不是一代人的努力，需要的是一代一代又一代人的努力，所以你們作家也必須緊跟時代的發展，不能是單純的娛樂，更要考慮時代的感受和人民的感受。
如果文學是單純的娛樂和單純的傳播不正確的價值觀，那是在扯我們這個時代發展的後腿，你不死誰死，你辛辛苦苦花了兩年時間寫了個作品，忽然就被404了，那你過去所做的一切有什麽意義？
被廣電風向404還不是最殘酷的，殘酷的是你們寫了一輩子，最後被“文學史”給集體404了，那你們這一輩子的書寫有什麽意義？
我看啊，你們作家要成為“時代的醫生”，要學會為社會把脈，要增強文學的使命意識。如不然，它最終會曆史掃進垃圾簍裏，那麽自然就不會被納入“文學係統”了，當然這件事是未來那個撰寫《中國文學萬年史》的人來考慮的事情了。
我相信他一定會遵循一個文學的基本特性，那就是人性。
文學雖然是人性的，但又是不通人性的，隻要不去講述“人”的文學必然會被拋棄，這又是“文道”的無情。
這種無情可不管你在當時有名沒名的，就拿封建時代來說，我相信寫紅樓夢的那哥們是不出名的，出名的可能是那些在社會中上躥下跳的胳膊上帶著一個黑色的孝帶、上麵用白色絲線縫著“文學”倆字的社交家，可能是那些遊蕩在“封建權貴”中的玩著詩詞歌賦鬥酒的標榜“文學貴族”的玩票者，那麽你看他們現在去哪兒了呢？
屁影沒了！
所以說，網絡文學必須遵循文藝發展基本規律，如果它沿著育人，警示人的方向發展，那麽其中的“精品文學”就會實現文藝“娛人”和“育人”的雙重功能的結合，這就是所謂的既要“經濟市場”也要“思想理想”。
這樣之後，我們就發現網絡文學在發展中就與“部分傳統文學”中所具有的“文學性”上進行了一個對接和統一，也和“發展中的時代”進行了對接和統一，就真正的進行了“文學升級”成為了“新時代文學”，就真正成為了老百姓的文學，也隻有人民的文學才能被人民喜聞樂見，如此的話，才真正能夠被廣大人民群眾尊重，如不然，就別叫喚著人家不認可你，就別叫喚人家鄙視你！
她咯咯笑道，你辯證統一的理論學的不錯吆！
我說，沒什麽啦，這主要是老子教育的好。
她說，辯證統一和老子又有什麽關係啦呀？
我說，辯證統一論雖然是偉大導師馬克思的理論，但是老子的道卻早已暗含了辯證統一，陰陽對立是辯證，道是融合是統一，所以我們發現辯證統一理論本身就是存在於自然中的自然規律，誰明確提出來就是誰的了，且這個理論在不同時代，都能展現出不同的外在形式即語言表現出來的形式，這又是用辯證統一論將古往今來的理論進行辯證統一的統一。
她聽了這話，瞪大眼睛咦了一聲道，聽起來很有道理的樣子呢！
曹有為嘎嘎笑道，你要是信了來寶哥所說的就邪乎了，他這人我最了解了，就喜歡將有的沒的整一塊亂燉，他隨口扯的牛犢子，你千萬別信。
郭茉莉注視著前方，邊專心開車邊道，我倒是覺得來寶哥說的有道理，值得我深入思考一下下。
她說完這話，又咯咯笑道，今天遇到了你，真是開心呢。
我說，您客氣了唻，你為我提供了精神食糧，我應該感謝你啦。
她說，不啦，我感謝你。
我說，還是我感謝你。
曹有為見我們感謝來感謝去的，不耐煩了，叫道，你們倆別感過來謝過去的了，說了半天我都被你們帶溝裏去了，說好的講講“衝虛觀”特別之處的呢？你們這兩個大騙子！
郭茉莉咯咯笑道，胖哥稍安勿躁，我下麵就為你們說說衝虛觀的特別之處。
卻不知網絡作家郭茉莉要說出什麽特別的事情來，咱們下迴接著說。
難道長期陷入製造地溝油，毒奶粉，毒疫苗中？
難道長期陷入忙得沒時間照顧孩子，讓自己的娃成為留守兒童？
難道長期陷入忙得沒時間照顧老人，讓老人陷入孤獨中？
難道長期讓不正之風在社會中上躥下跳，在網絡中橫行無忌影響著我們的下一代？
可能嗎？
不可能！
未來，我們會越來越理性，我們會越來越知道什麽才是短暫一生中最需要守護和珍惜的，所以未來的社會文明將會一步步將我們不能幸福生活的“惡”的源頭幹掉，我們將逐步進入一個更加文明的文化大繁榮時期，進入一個信用製度更為健全，法製製度更為健全的文明理性社會之中，進入一個愛護自己身體，身體健康，理性思考的社會中。
不然的話，那我們所有人都是在強行拉著曆史的車輪幫助它開倒車，但是你能拉得動嗎？
她聽了我的話，張大嘴巴，一臉的驚訝，幾秒鍾之後，她說道，你是怎麽看到的？
我說，明白一個字，就能明白一切。
她說，什麽字？
我說，道！
她問，什麽是道？
我說，道非常一，一卻是道。
她說，聽不懂。
我說，道不是平常的“一”，但“辯證統一”的“一”卻是道，也就是說，道是不斷變化的，卻又是統一的。一般來說寫作有寫作之道，做事有做事之道，做人有做人之道，經商有經商之道，然而這些所有的小道卻遵循著大道，這個大道就是人道，人道就是天道，就是統一之道。
她說，什麽是人道。
我說，不太好說，但我可以告訴你經常見到的人道的兩個境界，第一個是人道最高境界，即無私為公，能達到這個境界的人是偉人，別說一般人達不到這種境界，就是二般人也辦不到，這種境界的人都是曆史上大大有名的偉人。
除了這個最高境界之外，還有一個最普通的境界，這個境界是我們每個人都能做到的境界，這個境界是——個人在不妨礙“人類整體進步”的發展的前提下、在不禍害別人的前提下、在不拿無恥下流當時尚的前提下為私。
其實這個為私也不是真正的為私，因為一個人的家庭生活必須要有物質，有物質孩子才能更好的成長，讓他們吃上飯有書看看好書且營造一個安靜不浮躁的家庭環境，這是我們每個成年人的責任，這種為“私”其實是小範圍的為公，名曰“小公道”。
從這裏我們可以看出，遵循大道為了家庭而努力的“小公”又是大道。
為什麽這麽說呢？
因為，如果每個家庭都有一個很好的家庭教育機製，很好的行為規範，那麽這個為私的“小公道”，就成了為公的“大公道”，那整個社會就是大道的社會。
這個大道的社會，正是我們古代先賢早已預見的大同社會，也是我們整個社會，整個人類，為之奮鬥和努力的目標。
如果這不是人類的去向，那麽世界曆史裏麵將重複著打打殺殺的曆史記載，這他媽的不正和玄幻小說裏所描寫的升級打怪，弱肉強食一模一樣嗎？
有些人竟然拿著達爾文的“物競天擇”、“弱肉強食”的生存法則來混社會，可你想過沒有，那個自然法則是老虎吃小白兔的法則，那是動物領域的法則，那是禽獸的法則，可我們是人啊，可是活生生的人啊？
我們能用這個法則來去幹事情、混社會嗎？
你就算最終爭霸了全世界，就算你統一了地球，你也不要忘了先賢說過的話，他們說過，先覺先知的人永遠隱藏在一江渾濁的春水之中。
郭茉莉好奇地問道，這是為什麽呢？
我哈哈笑道，春江水暖鴨先知啊，鴨子就喜歡呱呱叫。
說到這裏，我正色道，如果“人類發展史”想跳出過去曆史中“升級打怪奪地盤”的發展規律，那就必須建設一個“信用製度社會”，建設一個“理性的和諧社會”，建設一個文明進步的法製健全的社會，就要讓人民吃上飯，讓人民讀上書，讓人民快樂，讓人民理性，讓人民幸福，讓人民在各個崗位上快樂的工作，這是全人類終極的目標，是整個人類“文明升級”的目標。
她說，這個比較難，且看現在社會上充斥著官商勾結，拿下流當上流，拿齷齪當時尚的等等一係列現象，當別人看到這種誘惑，怎麽可能不被誘惑？
我說，當一個人明白“道”，他就不會被誘惑。不要拿著別人的卑鄙無恥當你的奮鬥目標，你眼裏看到的隻是一時，而看不到未來，你看到他們現在風光，但你能看到他們十年、二十年、三十年之後的鐵窗淚嗎？在曆史車輪轟隆隆前進中，該被時代車輪輾壓的一個也跑不了，這就是時光之道、進步之道、曆史之道的無情。
她咯咯笑道，可是要達到你說的那樣的“大同社會”，太難了啊！
我說，這需要我們每個人共同努力，而且不是一代人的努力，需要的是一代一代又一代人的努力，所以你們作家也必須緊跟時代的發展，不能是單純的娛樂，更要考慮時代的感受和人民的感受。
如果文學是單純的娛樂和單純的傳播不正確的價值觀，那是在扯我們這個時代發展的後腿，你不死誰死，你辛辛苦苦花了兩年時間寫了個作品，忽然就被404了，那你過去所做的一切有什麽意義？
被廣電風向404還不是最殘酷的，殘酷的是你們寫了一輩子，最後被“文學史”給集體404了，那你們這一輩子的書寫有什麽意義？
我看啊，你們作家要成為“時代的醫生”，要學會為社會把脈，要增強文學的使命意識。如不然，它最終會曆史掃進垃圾簍裏，那麽自然就不會被納入“文學係統”了，當然這件事是未來那個撰寫《中國文學萬年史》的人來考慮的事情了。
我相信他一定會遵循一個文學的基本特性，那就是人性。
文學雖然是人性的，但又是不通人性的，隻要不去講述“人”的文學必然會被拋棄，這又是“文道”的無情。
這種無情可不管你在當時有名沒名的，就拿封建時代來說，我相信寫紅樓夢的那哥們是不出名的，出名的可能是那些在社會中上躥下跳的胳膊上帶著一個黑色的孝帶、上麵用白色絲線縫著“文學”倆字的社交家，可能是那些遊蕩在“封建權貴”中的玩著詩詞歌賦鬥酒的標榜“文學貴族”的玩票者，那麽你看他們現在去哪兒了呢？
屁影沒了！
所以說，網絡文學必須遵循文藝發展基本規律，如果它沿著育人，警示人的方向發展，那麽其中的“精品文學”就會實現文藝“娛人”和“育人”的雙重功能的結合，這就是所謂的既要“經濟市場”也要“思想理想”。
這樣之後，我們就發現網絡文學在發展中就與“部分傳統文學”中所具有的“文學性”上進行了一個對接和統一，也和“發展中的時代”進行了對接和統一，就真正的進行了“文學升級”成為了“新時代文學”，就真正成為了老百姓的文學，也隻有人民的文學才能被人民喜聞樂見，如此的話，才真正能夠被廣大人民群眾尊重，如不然，就別叫喚著人家不認可你，就別叫喚人家鄙視你！
她咯咯笑道，你辯證統一的理論學的不錯吆！
我說，沒什麽啦，這主要是老子教育的好。
她說，辯證統一和老子又有什麽關係啦呀？
我說，辯證統一論雖然是偉大導師馬克思的理論，但是老子的道卻早已暗含了辯證統一，陰陽對立是辯證，道是融合是統一，所以我們發現辯證統一理論本身就是存在於自然中的自然規律，誰明確提出來就是誰的了，且這個理論在不同時代，都能展現出不同的外在形式即語言表現出來的形式，這又是用辯證統一論將古往今來的理論進行辯證統一的統一。
她聽了這話，瞪大眼睛咦了一聲道，聽起來很有道理的樣子呢！
曹有為嘎嘎笑道，你要是信了來寶哥所說的就邪乎了，他這人我最了解了，就喜歡將有的沒的整一塊亂燉，他隨口扯的牛犢子，你千萬別信。
郭茉莉注視著前方，邊專心開車邊道，我倒是覺得來寶哥說的有道理，值得我深入思考一下下。
她說完這話，又咯咯笑道，今天遇到了你，真是開心呢。
我說，您客氣了唻，你為我提供了精神食糧，我應該感謝你啦。
她說，不啦，我感謝你。
我說，還是我感謝你。
曹有為見我們感謝來感謝去的，不耐煩了，叫道，你們倆別感過來謝過去的了，說了半天我都被你們帶溝裏去了，說好的講講“衝虛觀”特別之處的呢？你們這兩個大騙子！
郭茉莉咯咯笑道，胖哥稍安勿躁，我下麵就為你們說說衝虛觀的特別之處。
卻不知網絡作家郭茉莉要說出什麽特別的事情來，咱們下迴接著說。