這種地獄是宗教人士、有情懷的文人，以主題“棄惡揚善”製作出來的“文字地獄”，而非真實存在的地理環境。
有人雲：上有天堂有玉皇，中有人間天堂曰蘇杭，下有地獄有閻王。
這句話裏麵隱含了自古以來中國人民的“三界宇宙觀”。
這種三界宇宙觀不僅僅存在於中國，而是存在於全世界各民族之中。
這種三界觀到底是如何產生的？
咱們可以推測一下：
當古人見到有外星人在天上飛來飛去的時候，他們一定會認為這幫人是具有神通的仙人，由此產生天界之說。
又或許，原始人看到天上的詭異自然現象，如打雷下雨刮風暴雨大雪等等，會認為天上有人控製著這一切，於是會認為天上有神，從而逐漸的開始了多元神的製造，從此有了一個天界。或許天界來源還有其他可能性，總之“天界”的來源，並非唯一。
但中間是人間界卻是全世界人民達成的共識。
也就是說地球是人居住的地方是唯一的，確定的。
由此我們可以看出，隻有實實在在被人民見到的，看到的，存在於現實世界中的才能夠被確定。這就是唯物觀。
地獄和天堂既然是人為創造的，那麽其真實性就遠不如人間。
是不是有了天堂，才有了相對立的地獄？
這個倒不太清楚，不過我認為天堂和地獄的來源應該相當早，早在很多古老的宗教出現之前。也就是說，不是宗教出現之後才有的“三界觀”，而是宗教吸收了這種“三界觀”的概念，從而形成了一種宗教意義上的“三界觀”。
地獄有很多稱唿，陰曹地府是地獄，黃泉是地獄，陰間是地獄，冥海是地獄，冥界是地獄，幽冥是地獄……
無論用什麽詞語來去形容地獄，但地獄的本質指的是“地下世界”並且和“死亡”有關。
如果將我們的思維拉迴到遙遠的過去，我們可以去設想地獄到底是怎麽來的。
恩，現在我是一個原始人。
我迴到了一萬年前，二萬年前，甚至是二十萬年前。
這個時候的我，是一個智力低下，大腦不發達的原始人。
當然，這是相對於你們現代人來說的。
在我們那個時候，我可是原始人中的聰明人。
至少在我們那個三四十口子人的小氏族部落裏是排行第一的。
這不是我吹，這是真的。
當然，我排行第一這是在我們部落的第一聰明人“二狗”被老虎咬死之後。
這一天，我去摘了個果子，飽餐了一頓，我看了看周圍美妙的自然環境，覺得不能辜負良辰美景，打算作詩一首……
開玩笑，文字都沒有還作詩呢？
那我幹啥呢？
當然是吃飽了就睡覺。
於是我躺在一顆樹下美美的睡覺。
睡著睡著，忽然有東西砸在了我的腦袋上。
我哎呀一聲就醒了過來，然後看了看砸我的東西，原來是一個蘋果，於是我指著蘋果罵道，格老子的，不讓老子好好睡覺，看我怎麽收拾你！
於是我撿起了地上的蘋果，心裏想著怎麽懲罰它。
我想了半天覺得最好的懲罰就是將它吃掉。
於是我嘎巴咬了一口，隨後我呸了一口將果肉吐了出來。
這蘋果太酸了，於是我就扔掉了蘋果。
當蘋果咕嚕嚕滾動的時候，我忽然想起了一件事，這件事那就是我被蘋果砸醒之前的事情。
之前我在睡覺會有什麽事？
一個很重要的事情，那就是我在睡覺中做夢了，夢中片段是我渴望的片段，說起來怪不好意思的，我喜歡上了一個部落的女孩，不過人家不喜歡我……不過在夢中我卻與她牽手了……而且還……嘻嘻嘻……
這要是真的該多好啊！
正當我打算繼續沉寂於夢中這美好的場景的時候，忽然我意識到了一個很重要的問題，為什麽夢中的場景那麽真實，為什麽“我”這個“個體”會出現在“睡覺”中。
我想破腦袋也想不明白，於是就確定，這個世界上的“我”並不是唯一的存在，而是有兩個“我”，一個現實中的我，一個夢中的我。
然後我如同哲學家那樣深思了下去：
最終我發現，現實中的我是實體存在，是肉身存在……
而夢中的我似存在又好似不存在，有點兒虛無縹緲。
他如煙，如霧，如雲，如風。
為了區分現實中的我和夢中的我，於是我將夢中的我命名為靈魂！
於是我又看了看遠處的蘋果，那個被我啃了一口招了一堆螞蟻的蘋果。
於是我認為，既然我有靈魂，那麽蘋果也有靈魂。
於是我推測出世間所有存在的一切都有靈魂。
於是一個原始人的“萬物有靈觀”就這麽出現了！
當我發現這一點的時候，我特別高興，我要與部落裏的人分享這一偉大的發現，於是我嗷嗷叫著向前奔跑，打算迴家找媽媽，告訴她我的發現……
可是接下來樂極生悲了，我被一塊山石絆倒了。
我摔在了地麵上，腦袋上流出了血。
我一動不能動了。
我感覺鮮血帶走了我的生命力……
我覺得自己快要死了……
我忽然意識到，現實中的我會和部落裏的戰士一樣因打架受傷流血而死，會和親人一樣得病死去，會和二狗一樣被老虎咬掉腦袋死去……
我內心產生了深深的恐懼……
產生了對死亡的恐懼。
如果我死了，我就再也見不都第二天的太陽了。
如果我死了，我就再也吃不到樹上那些可口的果子了。
如果我死了，我就再也見不到我喜歡的二丫了。
如果我死了，這個世間就沒有我了，就再也看不到黃昏落日，黎明之光，天邊晚霞了。
呃，死亡是多麽黑暗和可怕的事情啊！
想到這裏我啊啊大叫一聲，我不要死啊，不能死啊，我還要和二丫成親呢！快來人救我啊！
可是我發現周圍沒有人。
這個時候我受傷很重，如果沒人救我，我一定會死去的。
我內心悲涼的無以複加。
我心裏冒出了一個念頭，如果我能不死該多好啊！
但是我鮮血一點點流出，讓我這個念頭變得不切實際。
我隻要流幹鮮血，就一定會死的。
忽然，我靈光一現，心道，肉體的我會死，那麽夢中的我，即我的靈魂會不會死呢？
靈魂那麽虛無縹緲，應該不會死。
恩，當我意識到這一點的時候，我微笑著死了。
雖然我死了，但是“靈魂不死”的觀念就產生了！
說到這裏，一個“靈魂觀”源於“夢”的概念，一個基於“人有靈”推出“萬物也有靈”的“萬物有靈觀”的推理過程就出現了，一個源於人對死亡的深深的恐懼而產生的“靈魂不死觀”觀點就出現了。
當靈魂不死觀產生之後，原始人立足於自身肉體必然會死這種恐懼，然後希望夢中的那個我即靈魂還會繼續活在這個世界上。於是就產生了許多喪葬儀式和祖先崇拜。
隨後祖先和圖騰結合，形成了圖騰標誌。
隨後祖先和上帝融合，形成了人神崇拜。
可以這麽說，如果沒有靈魂觀的話，就不太可能出現萬物有靈觀，如果不出現萬物有靈觀就不會有動物崇拜，植物崇拜，日月星辰天體崇拜，沒有這些崇拜自然就不會出現特定的圖騰崇拜，沒有特定的圖騰崇拜就無法區分哪些是可以通婚的族群，哪些是不可以通婚的族群，如果沒有族外通婚，那麽族內通婚很有可能導致物種的滅亡，一切文化都無從談起。
即是如此，咱們可以確定，靈魂觀是原始人之“原始文化”的源頭，由此形成了許多儀式和特定的傳統，隨後演化成為了自然巫教，自然巫教經過長時間演化，逐漸的變為了“人為宗教”。
但是問題來了，靈魂觀的出現是因為人做夢。
那麽，我們可以推導出一個很重要的結論，那就是原始人本初文化竟然是因為夢而形成的。
這聽起來很夢幻，很不可思議，但是從事物最本源去考慮的話，這事的可能性占百分好幾十。不過這個夢可不是我們傳統意義上所說的做白日夢。
這種夢是建立在原始人生活實踐的基礎上的，即靈魂觀是原始人的世界觀以及在現實生活中對周遭世界感受的總結之後得出來的一種結論。
在過去，占星解夢是很重要的兩件大事，並且這兩件事滲透到了人民的現實生活當中，這種占星解夢知識係統在三皇五帝夏商西周的時候，占有統治地位。
他們不僅用占星解夢來預測國家大事，而且將之應用到對個人命運的預測之中。
他們認為夢與現實會交互感應，互相影響，甚至在對敵作戰的時候都用夢來預測吉兇，占星師、星官、占夢師和織夢師等等這類職業，就是在這個基礎上形成和發展起來的。
占夢到周朝的時候發展到了鼎盛，出了個周公，寫了本《周公解夢》。
由此可見，夢想的力量是偉大的。
不過大部分人整天做夢卻根本就意識不到“夢”的魔力。
正因為我們有夢想，才對這個世界充滿了渴望，對未來充滿了希望。
無夢想，內心是不會產生匪夷所思的力量的。
隻有有夢，才會有激情，才會真正的知曉用雙手創造屬於自己的未來。
寫到這裏，我發現話題跑偏了，如果繼續說“夢”的事情，不知又扯落到哪裏去了，咱們還是拽迴來繼續說“地獄”的事情。
既然原始人認為靈魂會活在這個世界上，就得給它找個地方居住。
在最初的時候，靈魂住在哪兒，並不是那麽的確定。
有的古老民族認為靈魂藏在血中，所以有了“鮮血崇拜”。有的認為死後靈魂要上天，又認為高的地方通天，所以就有了將人葬在樹裏的傳統。有的則認為山通天，所以將人用懸棺葬法將死人掛在山上。有的還認為靈魂存在於肉身之中，隻要飛禽將肉吃光，然後靈魂就上了天，所以就有了天葬等等。
你可以發現，靈魂觀的不同，會引出喪葬文化的不同，也就是說，你要理解一個民族的風俗習慣，必須從這個民族的靈魂觀去考量。
在現今社會，大多數人都不明白這樣的思維方式，所以就產生了文化層麵的隔閡。
漢族人認為入土為安是好的，然後對別的民族的葬俗不理解，就感覺不可理喻，實際上呢，這都是有深刻的文化基因遺傳的。
從以上看出，最初的地獄並沒有確切的位置，那麽為什麽地獄最終會落戶於地下，並且與水有關呢？
簡單說來，古代有個五方空間（東西南北中）的觀念，南方火為赤，北方水寒冷為玄冥為黑……當然，這五方又和五行五色等等聯係在一起，在這裏就不細說。
這樣之後，你會發現，地獄觀最早其實是一個空間上的觀念，後來逐漸演化成了地獄。
至於怎麽演化的，沒人知道。
但是我們可以考慮一下，最初的時候，鬼可以上天，神也可以上天，那麽這個時候的神鬼是不分的，混雜的，任何事物的發展都是由簡單至繁雜，然後再進行清晰的分類，咱們由此推測的話，後來神鬼的分離，導致了居住地的分離，然後就出現了相對立的天堂和地獄，再加上由來已久的五方空間觀念，就將北方的玄冥當成了地獄，黃泉估計是從玄冥的基礎之上發展起來的。
天堂地獄分離之後，鬼又進行了一個二元分化，即善的人死去不下地獄，而惡人才下地獄，這不是封建迷信，而是在文化不發達的基礎上形成的一種最為樸素的善惡觀念。
這樣之後，中國的地獄就在古代被確立下來了。
當世界變得越來越複雜的時候，地獄也變得複雜起來了，像後來的酆都鬼城、泰山下麵的陰曹地獄，都是後起之地獄。
像這樣的後起之秀，是根據現實生活的結構係統，信仰係統，再加上點人文精神構造出來的地獄係統，既然係統化了的地獄，就出現了各種閻羅王，各種上下級體係，各種在地獄上班的牛頭馬麵、黑白無常等等。
所以我們發現，世界上任何事物的產生與發展都是與現實生活息息相關的，科學藝術繪畫演藝等等一切的一切，都離不開現實。
無論的你思維跑到地獄十八層還是九重雲霄，從最根本來說，都源於你自我心靈對周遭世界的感受。
以上就是民間傳說地獄的本源以及演化問題。
既然我知道古人的一個五方空間觀念，以及一個天地人的三界觀，那麽我就認為自己所處的地方是真實的地獄了。
而且黃泉本身指得就是地下水，屬於水係統，而古老的玄冥就是與水有關的地獄，那麽黃泉就等於玄冥，而玄冥在古代指的就是廣大的北方地區，而我們現在就在……
我們來到的這個詭異的空間，漆黑一片，猶如地獄，叫地獄也說得過去。
不過這個空間到底是如何產生的，這就讓人丈二和尚摸不著頭腦了。
曹有為聽我說我們是通過歸墟進入了黃泉地獄，頓時乜斜了我一眼道，我發現來寶哥你說話沒個準頭，前不久剛對我說了人間並無地獄，這怎麽又冒出地獄來了？
我笑道，之前我對你說的那種“地獄”是民間傳說認為的地獄，即死人死後的去處，閻王爺主管的陰曹地府，這種地獄確實是不存在的，隻是人民以“棄惡揚善”為主題創造出來的一個死人的空間。而現在我說的地獄，並非民間傳說中的地獄，而是特殊的地理環境。
秦承運道，此話何解？
我說，世界各民族都有三界之說，上為天乃神之居，中有地是人所在，下有冥是鬼所聚之處，上為天指得是浩瀚星空，神指的是外星人。中有人就不用說了，而下有冥，特指的是特殊的地下環境，國內外關於地獄的傳說中基本有兩種，一種為越過冥海抵達地獄，一種為越過黃泉到達地獄。從這裏咱們可以看出，進地獄首先要“過水”，也就說地獄這種特殊地理環境是越過地下水的地下極深之處。
秦承運道，我明白你的意思了，你是說世俗認為的地獄不存在，深海或地下泉之下有特殊的地理環境，可以統稱為地獄？
我說，這個也不一定的，總不能鑽個深坑就叫地獄吧。
秦承運道，那你還說這裏是地獄？
我笑道，我既然敢說這裏是地獄，自然是有根據的。當初二叔曾對我們說過，返魂木隻生長在黃泉路上，而咱們又知道望帝杜宇當年為了獲得不死龍血曾抵達歸墟黃泉，而且咱們在他的棺材中發現了返魂木，這足以說明，此處一定是望帝杜宇當年來過的地方，即黃泉地獄。
秦承運聽了我的話，站起身看了看四周道，聽你這麽一說，我覺得渾身發毛！
曹有為道，地獄就地獄，黃泉就黃泉，又有什麽可發毛的！
秦承運道，地獄不可怕，可怕的是我們來到這裏之後如何出去呢？
聽了他的話，我這才意識到了這個嚴重的問題。
我皺了皺眉，想了一下，得出了一個恐怖的結論，那就是我們有可能這輩子也離不開這個地方了。
有人雲：上有天堂有玉皇，中有人間天堂曰蘇杭，下有地獄有閻王。
這句話裏麵隱含了自古以來中國人民的“三界宇宙觀”。
這種三界宇宙觀不僅僅存在於中國，而是存在於全世界各民族之中。
這種三界觀到底是如何產生的？
咱們可以推測一下：
當古人見到有外星人在天上飛來飛去的時候，他們一定會認為這幫人是具有神通的仙人，由此產生天界之說。
又或許，原始人看到天上的詭異自然現象，如打雷下雨刮風暴雨大雪等等，會認為天上有人控製著這一切，於是會認為天上有神，從而逐漸的開始了多元神的製造，從此有了一個天界。或許天界來源還有其他可能性，總之“天界”的來源，並非唯一。
但中間是人間界卻是全世界人民達成的共識。
也就是說地球是人居住的地方是唯一的，確定的。
由此我們可以看出，隻有實實在在被人民見到的，看到的，存在於現實世界中的才能夠被確定。這就是唯物觀。
地獄和天堂既然是人為創造的，那麽其真實性就遠不如人間。
是不是有了天堂，才有了相對立的地獄？
這個倒不太清楚，不過我認為天堂和地獄的來源應該相當早，早在很多古老的宗教出現之前。也就是說，不是宗教出現之後才有的“三界觀”，而是宗教吸收了這種“三界觀”的概念，從而形成了一種宗教意義上的“三界觀”。
地獄有很多稱唿，陰曹地府是地獄，黃泉是地獄，陰間是地獄，冥海是地獄，冥界是地獄，幽冥是地獄……
無論用什麽詞語來去形容地獄，但地獄的本質指的是“地下世界”並且和“死亡”有關。
如果將我們的思維拉迴到遙遠的過去，我們可以去設想地獄到底是怎麽來的。
恩，現在我是一個原始人。
我迴到了一萬年前，二萬年前，甚至是二十萬年前。
這個時候的我，是一個智力低下，大腦不發達的原始人。
當然，這是相對於你們現代人來說的。
在我們那個時候，我可是原始人中的聰明人。
至少在我們那個三四十口子人的小氏族部落裏是排行第一的。
這不是我吹，這是真的。
當然，我排行第一這是在我們部落的第一聰明人“二狗”被老虎咬死之後。
這一天，我去摘了個果子，飽餐了一頓，我看了看周圍美妙的自然環境，覺得不能辜負良辰美景，打算作詩一首……
開玩笑，文字都沒有還作詩呢？
那我幹啥呢？
當然是吃飽了就睡覺。
於是我躺在一顆樹下美美的睡覺。
睡著睡著，忽然有東西砸在了我的腦袋上。
我哎呀一聲就醒了過來，然後看了看砸我的東西，原來是一個蘋果，於是我指著蘋果罵道，格老子的，不讓老子好好睡覺，看我怎麽收拾你！
於是我撿起了地上的蘋果，心裏想著怎麽懲罰它。
我想了半天覺得最好的懲罰就是將它吃掉。
於是我嘎巴咬了一口，隨後我呸了一口將果肉吐了出來。
這蘋果太酸了，於是我就扔掉了蘋果。
當蘋果咕嚕嚕滾動的時候，我忽然想起了一件事，這件事那就是我被蘋果砸醒之前的事情。
之前我在睡覺會有什麽事？
一個很重要的事情，那就是我在睡覺中做夢了，夢中片段是我渴望的片段，說起來怪不好意思的，我喜歡上了一個部落的女孩，不過人家不喜歡我……不過在夢中我卻與她牽手了……而且還……嘻嘻嘻……
這要是真的該多好啊！
正當我打算繼續沉寂於夢中這美好的場景的時候，忽然我意識到了一個很重要的問題，為什麽夢中的場景那麽真實，為什麽“我”這個“個體”會出現在“睡覺”中。
我想破腦袋也想不明白，於是就確定，這個世界上的“我”並不是唯一的存在，而是有兩個“我”，一個現實中的我，一個夢中的我。
然後我如同哲學家那樣深思了下去：
最終我發現，現實中的我是實體存在，是肉身存在……
而夢中的我似存在又好似不存在，有點兒虛無縹緲。
他如煙，如霧，如雲，如風。
為了區分現實中的我和夢中的我，於是我將夢中的我命名為靈魂！
於是我又看了看遠處的蘋果，那個被我啃了一口招了一堆螞蟻的蘋果。
於是我認為，既然我有靈魂，那麽蘋果也有靈魂。
於是我推測出世間所有存在的一切都有靈魂。
於是一個原始人的“萬物有靈觀”就這麽出現了！
當我發現這一點的時候，我特別高興，我要與部落裏的人分享這一偉大的發現，於是我嗷嗷叫著向前奔跑，打算迴家找媽媽，告訴她我的發現……
可是接下來樂極生悲了，我被一塊山石絆倒了。
我摔在了地麵上，腦袋上流出了血。
我一動不能動了。
我感覺鮮血帶走了我的生命力……
我覺得自己快要死了……
我忽然意識到，現實中的我會和部落裏的戰士一樣因打架受傷流血而死，會和親人一樣得病死去，會和二狗一樣被老虎咬掉腦袋死去……
我內心產生了深深的恐懼……
產生了對死亡的恐懼。
如果我死了，我就再也見不都第二天的太陽了。
如果我死了，我就再也吃不到樹上那些可口的果子了。
如果我死了，我就再也見不到我喜歡的二丫了。
如果我死了，這個世間就沒有我了，就再也看不到黃昏落日，黎明之光，天邊晚霞了。
呃，死亡是多麽黑暗和可怕的事情啊！
想到這裏我啊啊大叫一聲，我不要死啊，不能死啊，我還要和二丫成親呢！快來人救我啊！
可是我發現周圍沒有人。
這個時候我受傷很重，如果沒人救我，我一定會死去的。
我內心悲涼的無以複加。
我心裏冒出了一個念頭，如果我能不死該多好啊！
但是我鮮血一點點流出，讓我這個念頭變得不切實際。
我隻要流幹鮮血，就一定會死的。
忽然，我靈光一現，心道，肉體的我會死，那麽夢中的我，即我的靈魂會不會死呢？
靈魂那麽虛無縹緲，應該不會死。
恩，當我意識到這一點的時候，我微笑著死了。
雖然我死了，但是“靈魂不死”的觀念就產生了！
說到這裏，一個“靈魂觀”源於“夢”的概念，一個基於“人有靈”推出“萬物也有靈”的“萬物有靈觀”的推理過程就出現了，一個源於人對死亡的深深的恐懼而產生的“靈魂不死觀”觀點就出現了。
當靈魂不死觀產生之後，原始人立足於自身肉體必然會死這種恐懼，然後希望夢中的那個我即靈魂還會繼續活在這個世界上。於是就產生了許多喪葬儀式和祖先崇拜。
隨後祖先和圖騰結合，形成了圖騰標誌。
隨後祖先和上帝融合，形成了人神崇拜。
可以這麽說，如果沒有靈魂觀的話，就不太可能出現萬物有靈觀，如果不出現萬物有靈觀就不會有動物崇拜，植物崇拜，日月星辰天體崇拜，沒有這些崇拜自然就不會出現特定的圖騰崇拜，沒有特定的圖騰崇拜就無法區分哪些是可以通婚的族群，哪些是不可以通婚的族群，如果沒有族外通婚，那麽族內通婚很有可能導致物種的滅亡，一切文化都無從談起。
即是如此，咱們可以確定，靈魂觀是原始人之“原始文化”的源頭，由此形成了許多儀式和特定的傳統，隨後演化成為了自然巫教，自然巫教經過長時間演化，逐漸的變為了“人為宗教”。
但是問題來了，靈魂觀的出現是因為人做夢。
那麽，我們可以推導出一個很重要的結論，那就是原始人本初文化竟然是因為夢而形成的。
這聽起來很夢幻，很不可思議，但是從事物最本源去考慮的話，這事的可能性占百分好幾十。不過這個夢可不是我們傳統意義上所說的做白日夢。
這種夢是建立在原始人生活實踐的基礎上的，即靈魂觀是原始人的世界觀以及在現實生活中對周遭世界感受的總結之後得出來的一種結論。
在過去，占星解夢是很重要的兩件大事，並且這兩件事滲透到了人民的現實生活當中，這種占星解夢知識係統在三皇五帝夏商西周的時候，占有統治地位。
他們不僅用占星解夢來預測國家大事，而且將之應用到對個人命運的預測之中。
他們認為夢與現實會交互感應，互相影響，甚至在對敵作戰的時候都用夢來預測吉兇，占星師、星官、占夢師和織夢師等等這類職業，就是在這個基礎上形成和發展起來的。
占夢到周朝的時候發展到了鼎盛，出了個周公，寫了本《周公解夢》。
由此可見，夢想的力量是偉大的。
不過大部分人整天做夢卻根本就意識不到“夢”的魔力。
正因為我們有夢想，才對這個世界充滿了渴望，對未來充滿了希望。
無夢想，內心是不會產生匪夷所思的力量的。
隻有有夢，才會有激情，才會真正的知曉用雙手創造屬於自己的未來。
寫到這裏，我發現話題跑偏了，如果繼續說“夢”的事情，不知又扯落到哪裏去了，咱們還是拽迴來繼續說“地獄”的事情。
既然原始人認為靈魂會活在這個世界上，就得給它找個地方居住。
在最初的時候，靈魂住在哪兒，並不是那麽的確定。
有的古老民族認為靈魂藏在血中，所以有了“鮮血崇拜”。有的認為死後靈魂要上天，又認為高的地方通天，所以就有了將人葬在樹裏的傳統。有的則認為山通天，所以將人用懸棺葬法將死人掛在山上。有的還認為靈魂存在於肉身之中，隻要飛禽將肉吃光，然後靈魂就上了天，所以就有了天葬等等。
你可以發現，靈魂觀的不同，會引出喪葬文化的不同，也就是說，你要理解一個民族的風俗習慣，必須從這個民族的靈魂觀去考量。
在現今社會，大多數人都不明白這樣的思維方式，所以就產生了文化層麵的隔閡。
漢族人認為入土為安是好的，然後對別的民族的葬俗不理解，就感覺不可理喻，實際上呢，這都是有深刻的文化基因遺傳的。
從以上看出，最初的地獄並沒有確切的位置，那麽為什麽地獄最終會落戶於地下，並且與水有關呢？
簡單說來，古代有個五方空間（東西南北中）的觀念，南方火為赤，北方水寒冷為玄冥為黑……當然，這五方又和五行五色等等聯係在一起，在這裏就不細說。
這樣之後，你會發現，地獄觀最早其實是一個空間上的觀念，後來逐漸演化成了地獄。
至於怎麽演化的，沒人知道。
但是我們可以考慮一下，最初的時候，鬼可以上天，神也可以上天，那麽這個時候的神鬼是不分的，混雜的，任何事物的發展都是由簡單至繁雜，然後再進行清晰的分類，咱們由此推測的話，後來神鬼的分離，導致了居住地的分離，然後就出現了相對立的天堂和地獄，再加上由來已久的五方空間觀念，就將北方的玄冥當成了地獄，黃泉估計是從玄冥的基礎之上發展起來的。
天堂地獄分離之後，鬼又進行了一個二元分化，即善的人死去不下地獄，而惡人才下地獄，這不是封建迷信，而是在文化不發達的基礎上形成的一種最為樸素的善惡觀念。
這樣之後，中國的地獄就在古代被確立下來了。
當世界變得越來越複雜的時候，地獄也變得複雜起來了，像後來的酆都鬼城、泰山下麵的陰曹地獄，都是後起之地獄。
像這樣的後起之秀，是根據現實生活的結構係統，信仰係統，再加上點人文精神構造出來的地獄係統，既然係統化了的地獄，就出現了各種閻羅王，各種上下級體係，各種在地獄上班的牛頭馬麵、黑白無常等等。
所以我們發現，世界上任何事物的產生與發展都是與現實生活息息相關的，科學藝術繪畫演藝等等一切的一切，都離不開現實。
無論的你思維跑到地獄十八層還是九重雲霄，從最根本來說，都源於你自我心靈對周遭世界的感受。
以上就是民間傳說地獄的本源以及演化問題。
既然我知道古人的一個五方空間觀念，以及一個天地人的三界觀，那麽我就認為自己所處的地方是真實的地獄了。
而且黃泉本身指得就是地下水，屬於水係統，而古老的玄冥就是與水有關的地獄，那麽黃泉就等於玄冥，而玄冥在古代指的就是廣大的北方地區，而我們現在就在……
我們來到的這個詭異的空間，漆黑一片，猶如地獄，叫地獄也說得過去。
不過這個空間到底是如何產生的，這就讓人丈二和尚摸不著頭腦了。
曹有為聽我說我們是通過歸墟進入了黃泉地獄，頓時乜斜了我一眼道，我發現來寶哥你說話沒個準頭，前不久剛對我說了人間並無地獄，這怎麽又冒出地獄來了？
我笑道，之前我對你說的那種“地獄”是民間傳說認為的地獄，即死人死後的去處，閻王爺主管的陰曹地府，這種地獄確實是不存在的，隻是人民以“棄惡揚善”為主題創造出來的一個死人的空間。而現在我說的地獄，並非民間傳說中的地獄，而是特殊的地理環境。
秦承運道，此話何解？
我說，世界各民族都有三界之說，上為天乃神之居，中有地是人所在，下有冥是鬼所聚之處，上為天指得是浩瀚星空，神指的是外星人。中有人就不用說了，而下有冥，特指的是特殊的地下環境，國內外關於地獄的傳說中基本有兩種，一種為越過冥海抵達地獄，一種為越過黃泉到達地獄。從這裏咱們可以看出，進地獄首先要“過水”，也就說地獄這種特殊地理環境是越過地下水的地下極深之處。
秦承運道，我明白你的意思了，你是說世俗認為的地獄不存在，深海或地下泉之下有特殊的地理環境，可以統稱為地獄？
我說，這個也不一定的，總不能鑽個深坑就叫地獄吧。
秦承運道，那你還說這裏是地獄？
我笑道，我既然敢說這裏是地獄，自然是有根據的。當初二叔曾對我們說過，返魂木隻生長在黃泉路上，而咱們又知道望帝杜宇當年為了獲得不死龍血曾抵達歸墟黃泉，而且咱們在他的棺材中發現了返魂木，這足以說明，此處一定是望帝杜宇當年來過的地方，即黃泉地獄。
秦承運聽了我的話，站起身看了看四周道，聽你這麽一說，我覺得渾身發毛！
曹有為道，地獄就地獄，黃泉就黃泉，又有什麽可發毛的！
秦承運道，地獄不可怕，可怕的是我們來到這裏之後如何出去呢？
聽了他的話，我這才意識到了這個嚴重的問題。
我皺了皺眉，想了一下，得出了一個恐怖的結論，那就是我們有可能這輩子也離不開這個地方了。